باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية خمسة وتسعين من مقاطع التجول والحلقة السابعة والثلاثون من حلقات تدبر سورة ال عمران بدأنا الحلقة الماضية ايات بتصف الاحداث بتاعة غزوة احد - 00:00:01ضَ

استرجع كده معي اقرا مية واحد وعشرين ومية اتنين وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال. والله سميع عليم اذهبتان منكم ان تفشلا والله وليهما. وعلى الله - 00:00:26ضَ

ممكن الشيطان يدخل لواحد مننا وهو بيسمع الكلام ده ويقول ما كفاية كلام انشا بقى يعني ايه وعلى الله فليتوكل المؤمنون الغلبة في الحرب للاقوى في العدد وفي السلاح. مش بالتوكل - 00:00:58ضَ

بس القرآن كتاب يقرأك. قبل ان تقرأه فتأتي الاية اللي بعدها فورا ترد عليك بعد وعلى الله فليتوكل المؤمنون تقول ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون - 00:01:23ضَ

قل لي كلام انشا ؟ لأ افتكر بقى. افتكر في بدر لما ربنا نصركم وانتم اذلة اذلة هنا يعني ضعفاء. في العدد وفي العدة مش معناها اذلة للكافرين. لا لان ربنا قال - 00:01:49ضَ

في سورة المنافقون ولله العزة ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ولكن المنافقين لا يعلمون. فالعزة للمؤمنين من ابو الديمة لكن لما ربنا يقول ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة لازم نأول الذلة هنا بمعنى القلة - 00:02:07ضَ

كنتم اقل عددا وعدة او اذلة لله يشعرون بالحاجة لله وبالتوكل الكامل على الله فكانت النتيجة نصر مذهل. اذهل العرب كلهم. الجزيرة العربية كلها كانت مستغربة العدد كنتم واحد لتلاتة - 00:02:30ضَ

انتم تلتمية وتلتاشر وهم الف اكتر من الف يقال الف وخمسين قريش. وفي العتاد وفي السلاح كنتم واحد لتلاتين في هم كان عندهم ستين فارس والفارس قلنا بمائة راجل الحرب - 00:02:51ضَ

اضرب الستين فارس في مية ادي ست الاف. زود عددهم على عدد الجيش وكان عندهم ستمئة بارع والندرع اللي هو الشخص اللي لابس دروع ومعه دروع بيضربه في عشرة ازا الستمية دول اضربهم في عشرة كمان ست الاف. زود عددهم - 00:03:10ضَ

يبقى هم اتناشر الف زادوا وعدد الجيش اللي بقي بعد الدروع وكده ربعمية. يبقى اتناشر الف ربعميت راجل الجيش بتاعهم من ناحية العدد انتم كنتم تلتمية وتلتاشر راجل معكم فارس واحد - 00:03:30ضَ

اضربه في مية يبقى بقيته ربعمية وتلتاشر ربعمية وتلتاشر لاتناشر الف وربعمية نسبتكم لهم في القوة واحد لتلاتين ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة اتقوا الله لعلكم تشكرون المشكلة في احد - 00:03:48ضَ

كانت عندكم في الصبر وفي التقوى الصبر وتقوى الله ان الرماة عصوا امر رسول الله وتركوا اماكنهم على جبل الرماة ولما خالد بن الوليد رئيس سلاح الفرسان في جيش قريش رأى هذه الثغرة انتهز الفرصة والتف حول جيش الجيش - 00:04:13ضَ

وعمل حركة كماشة وضرب المسلمين من الخلف ضربة مؤلمة جدا استشهد يومها سبعين من اجمالي جيش سبعميت شخص يعني الخسائر في الارواح عشرة في المية نسبة كبيرة جدا في اي جيش - 00:04:38ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الامير فقد اطاعني. ومن يعصي الامير فقد عصاني. ده حديث متفق عليه - 00:04:59ضَ

في فقه في الاسلام اسمه فقه الامارة كيف يتولى واحد مننا الامارة؟ يعني الادارة وكيف يدير وما هي واجبات الناس نحو الامير علاقة الحاكم بالمحكوم وفي اي شيء تكون الطاعة - 00:05:21ضَ

ومتى يجوز خلع الامير وكيف يخلع الامير؟ فقه كامل الاسلام دين نظام وقانون وقواعد وحدود تحدد علاقة الحاكم بالمحكوم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. طيب ممكن واحد يقول لك ايه؟ مين قال ان سبب هزيمة المسلمين في احد هو عدم الصبر - 00:05:38ضَ

بتاع الرماة وعصيان اوامر النبي. مش يمكن عبقرية خالد ابن الوليد على على رأس سلاح الفرسان بتاع قريش. هي السبب؟ هو حد يقدر يقف قصاد خالد؟ خالد ابن الوليد عقلية عسكرية عبقرية. اكيد - 00:06:03ضَ

تجلت عبقريته في كل المعارك بتاعته قبل الاسلام وبعد الاسلام. عشان تبقوا عارفين. يعني هو ما كانش مشارك في بدري شارك في احد التف حول جيش المسلمين وضربهم ضربة قوية جدا - 00:06:23ضَ

سببت الهزيمة بس في حاجة خالد شارك في الاحزاب لماذا لم تنفع قريش عبقرية خالد في غزوة الاحزاب بينما نفعتهم وحققت لهم النصر في احد لان عبقرية اي انسان مهما كان عبقري لن تغلب - 00:06:38ضَ

اقدار الله طالما الله سبحانه وتعالى قدر لطرف ان يغلب فسيغلب لا يوجد عبقرية انسانية تستطيع ان تتغلب على قدر الله وربنا جعل الصبر والتقوى مفتاح النصر وقال في ال عمران مية وعشرين وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما - 00:07:03ضَ

محيط فلما المسلمين ركز بقى هنا لم يصبروا ولم يتقوا في احد سحب منهم توفيق الله تأييد الله اللي كان معهم وبيحميهم وبينصرهم على اعدائهم اتسحب منهم. وتركوا رجل لرجل - 00:07:32ضَ

عبقرية لعبقرية. هنا تغلبت عبقرية خالد اما عبقرية خالد قصاد تأييد الله في الاحزاب ولا عملت حاجة ده اللي حصل في غزوة الاحزاب انتم بقى ليه عبقرية خالد اشتغلت في احد؟ لان تأييد من المسلمين اتسحب - 00:07:52ضَ

فتركت عبقرية قصاد عبقرية تغلبت العبقرية. خلص الموضوع اقرا بقى مية تلاتة وعشرين عشان نفهم يعني ايه فاتقوا الله لعلكم تشكرون لكم تنتصرون لعلكم تنصرون. لكن لعلكم تشكرون. مش فاهم انا. فاتقوا الله لعلكم تشكرون دي - 00:08:13ضَ

غريبة شوية داخلة كده في بصوا يا جماعة اقرا معي من مية تلاتة وعشرين لمية سبعة وعشرين ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقولوا للمؤمنين ال يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين - 00:08:35ضَ

بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن قلوبكم به. ومن نصر الا من عند الله وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم - 00:09:01ضَ

ليقطع طرفا من الذين كفروا ويكبتهم فينقلبوا خائبين بص بقى كده على مية تلاتة وعشرين ومية اربعة وعشرين مع بعض ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة اتقوا الله لعلكم تشكرون - 00:09:26ضَ

اذ تقول للمؤمنين ان يكفيكم الا يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين الاية مية تلاتة وعشرين في فاء اسمها فاء التفريع. اتكلمنا فيها كتير ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. اللي جاية دي فاء التفريعة - 00:09:48ضَ

فاتقوا الله لعلكم تشكرون ده ايه التفريق دي قلنا ما بعدها فرع عن ما قبله طالما ربنا نصركم في بدر وانتم اذلة ضعاف قلة فاتقوا الله بقى تاني انتم لعلكم تشكرون - 00:10:16ضَ

التفريع بتدخل دايما على جملة اعتراضية في وسط موضوع يعني فاتقوا الله لعلكم تشكرون. دي جملة اعتراضية. لو شلناها وقرينا بدونها. قرينا اللي قبلها واللي بعدها من غير فاتقوا الله - 00:10:37ضَ

لعلكم تشكرون. تعالوا نعمل كده ونشوف المعنى ماشي ازاي اقرأ كده معي ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة اذ تقولوا للمؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين - 00:10:53ضَ

اذا نزول الملائكة المذكور ده ده في بدر ده مش احد ربنا نصركم في بدر ساعة ما كنتم ضعفاء لما يا محمد قلت للمؤمنين اذ تقولوا يا محمد ربنا بيخاطب النبي - 00:11:15ضَ

ما دام ربنا بيخاطب شخص مفرد يبقى الخطاب للنبي اذ تقولوا يا محمد للمؤمنين طبعا اللي كان واحد لتلاتين في القوة ضد قريش الن يكفيكم ها مش يكفيكم ان ربكم يمدكم بتلات الاف من الملائكة يقووكم فيصبح جيشكم اقوى من جيش المشركين - 00:11:32ضَ

اقرا بقى اللي بعدها بلا انت اصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة ده مش بس كده ده انتم لو صبرتم واتقيتم قلنا الصبر والتقوى مفتاح النصر. بلى ان تصبروا وتتقوا - 00:12:00ضَ

ويأتوكم منه والمشركين جالهم مدد المسلمين في بدر سمعوا ان فيه واحد من رؤساء القبائل هيبعت مدد لقريش فالنبي قال لهم لو جالكم هم يعني ويأتوكم من فورهما لو فورا جا لكم دلوقتي. الجيش اقوى منهم - 00:12:20ضَ

يمددكم ربكم مش بتلات الاف ملك بقى بخمس تلاف ملك. من الملائكة مسومين. ربنا يمدكم بخمس تلاف ملك من الجنود الاشداء يعني ايه مسومين في جنود في الجبهة لكن بعض الجنود كده بيبقى جامد شوية مطلع حتة عضلات كده عامل مش عامل منظر مسونين من السمة يعني علامة - 00:12:47ضَ

القوي المشهور ده يحط ريشة على راسه كده ويمشي بها في الجبهة يقول لك على راسه ريشة عشان بيميز نفسه عشان يعلن لاعدائه انا اهو مين قدي ده بيبقى في الجنود الاقوياء جدا اللي هم الجنود المسومين دول اللي هو بيحط علامة عشان يعرف الجبهة كلها انا فلان. خلي حد يطلع يقابلني. وروني مين فيكم - 00:13:11ضَ

امه عايز امه تفقده النهاردة كده فده كان الوعد بتاع غزوة بدر خلاص؟ ارجع بقى وهات لي الجملة الاعتراضية اللي انت شلتها من الاية مية تلاتة وعشرين دلوقتي فاتقوا الله لعلكم تشكرون - 00:13:34ضَ

يعني ايه؟ يعني لو اتقيتم ربنا دلوقتي هيساعدكم ويؤيدكم تاني في احد زي ما ساعدكم في بدر لو تفتكروا لما النبي قال لكم هيبقى ربنا يرفع قوتكم بقوة تلت تلاف ملك - 00:13:54ضَ

ولو لو جه امدادات لقريش دلوقتي حالا ربنا هيرفع قوتكم لخمس تلاف ملك. اكن معكم بخمس تلاف ملك من الملايكة الاقوياء بيحاربوا معكم كمان فاتقوا الله بقى! الكلام ده بيتقالهم في احد. لعلكم تشكرون - 00:14:13ضَ

عليكم تشكرون ليه مش لاقيكم تنصروني معناه لعل الله يزيدكم نصرا. مش ربنا قال ولئن شكرتم لازيدنكم لعلكم تشكرون يعني لعل الله يزيدكم على نصر بدر نصر اخر النهارده في احد - 00:14:34ضَ

وتشكروا الله نصكم على الاقل دلوقتي متلخبط صح يعني رحنا من احد لبدر ورجعنا تاني ماشي مش مشكلة اتفرج انا انا ده هلم لكم القصة دي تاني في اخر الحلقة بس برضه ممكن ترجع اخر خمس دقايق وتعيد الايه المشاهدة تاني. مهمة جدا نتفرج عليها - 00:14:54ضَ

بس اسمع الاول ايات انزال الملائكة دي. اللي في ال عمران لازم نجمعها مع ايات انزال الملائكة اللي في الانفال علشان نفهم حاجتين الاول نقرا ايتين الانفاق. الانفال وبعد كده نفهم احنا عايزين نقول ايه - 00:15:17ضَ

اقرا معي كده في الانفال اية تسعة وعشرة اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم. وما النصر الا من عند الله ان الله - 00:15:38ضَ

عزيز حكيم المسلمين لما شافوا في بدر عدد وعتاد جيش قريش بالنسبة لهم تلات اضعاف في العدد ده غير السلاح اللي معهم ده غير الفرسان اللي معهم فاستغاثوا بالله. النبي عليه الصلاة والسلام بقى بيستغيث بالله. سجد وقال - 00:16:04ضَ

اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض يعني يا رب انا اخر نبي ودول اخر مجموعة مؤمنين على وجه الارض بك واحنا اللي على عاتقنا مسؤولية نشر الدعوة ونشر الاسلام - 00:16:22ضَ

لو هلكنا يا رب لو انتصروا علينا وقتلونا يبقى انت لن تعبد في الارض بعد اليوم ان شرك مين اللي هيوقفه ما خلاص. انا اخر نبي ودي اخر مجموعة مسلمين. فيا رب ما تعملش كده في دينك. النبي كان بيستغيث بقت العباية بتاعته تقع من على كتفه - 00:16:44ضَ

سيدنا ابو بكر يحطها على كتفه تاني ويمسكه فنزل لهم البشرى ان ربكم هيقويكم بقوة الف من الملايكة. مش انتم قدامكم جيش اكوامه الف الف زيهم ملايكة بقى يرفع بهم قوتكم - 00:17:01ضَ

هل الملايكة قاتلت؟ لأ الملك كلام تقاتل؟ لأ الاية بتقول اللي بعدها وما جعله الله الا ولتطمئن به قلوبكم. ربنا بيقوي قلوبكم وبيطمنكم انه هيرفع قوة جيشكم بقوة الف ملك - 00:17:21ضَ

مش انتم شايفين الف كافر قدامكم وخايفين منهم يهزموكم هرفع قوتكم قدهم بس ملايكة فكرة الملايكة دي بشرى فقط لتقوية عزيمة المسلمين والاية بتقول ايه؟ وما النصر الا من عند الله. مش من عند ملايكة ولا من عند حد - 00:17:43ضَ

ده طمن المسلمين جدا ولكن بعد بعدها على طول سمعوا لما عرفوا ان لما ربنا وعدهم بالف عشان ايه يرفع قوتهم قصاد جيش المشركين سمعوا ان قائد بعض القبائل العربية اسمه كرز المحام. المحاربي - 00:18:03ضَ

هيرسل مدد من الاف الجنود لقريش. فنزلت ايتين بقى بتوع ال عمران بيوعدوا الجيش بتلات تلاف ملك خدت بالك بقى اهي الايتين بتوع ال عمران الاية مية اربعة وعشرين في ال عمران - 00:18:23ضَ

يوعدوا الجيش بتلت تلاف ملك. يعني جيش كبير تلات تلاف فيه يمين ووسط وميسرة. كل جناح فيه الف ثم نزلت اية الخميس. يعني الخمس تلاف الاية اللي بعدها اللي هي الاية بص الاية مية اربعة وعشرين بتقول ايه؟ اذ تقولوا للمؤمنين الين يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة - 00:18:49ضَ

منزلين يعني جيش كبير متقسم تلات اقسام كل قسم الف وسط وميسرة وقلب حلو اوي خد بقى اللي بعدها كمان انت اصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة - 00:19:17ضَ

مسومين ده اسمه الخميس. يعني ايه الخميس؟ الخميس عند العرب هو الجيش الضخم الذي يتكون على الاقل من خمس وبيبقى متقسم قلب وميمنة وميسرة زي ابو تلت تلاف بس معه مقدمة الف. وساقة في الضهر الف. بيخدموا على الجيش - 00:19:40ضَ

ده اسمه الخميس يعني كان العار يقول لك ايه الخميس جاي يطلعوا يجروا. يعني معناه جيش ضخم هييجي يكتحل ايه الارض ربنا كل ده بيرفع معنويات جيش المسلمين ده مش معناه ان الملايكة نزلت ولا قاتلت اصلا - 00:20:06ضَ

كل مشرك قتل معروف مين المسلم اللي قتله فالملائكة لم تقتل حد اللي قتلوا معروف كل واحد مين اللي قتله من المسلمين. يعني يعني اه ازن سير اعلام النبلاء جايب كل واحد من قتلى - 00:20:24ضَ

بدر اللي هي نزل فيها الملائكة مين اللي قتله من المسلمين؟ امال اومال فين اللي قتلوهم الملائكة؟ وبعدين انت انت مش محتاج آآ غير ملك واحد على الجيش ده كله - 00:20:39ضَ

في قصة كمان بتدل على زلك جاء رجل من الانصار بعد بدر جاء رجل قصير حتى بيوصفه من الانصار بالعباس بن عبدالمطلب عم النبي كثيرا فقال العباس يا رسول الله - 00:20:49ضَ

العباس اصلا مسلم بس بيخفي اسلامه ما حدش يعرف النبي زارع العباس باسرته في قلب مكة والعباس خرج في بدر يقاتل وهو مزروع العباسي يا رسول الله ان هذا والله ما اسرني - 00:21:08ضَ

ده مش اللي اثرني لقد اثرني رجل اجلح اجلح يعني شعره قصير من الجناب زينا كده حالق زينا كده الناس زمان كان شعرهم بينزل يغطي ودانهم لقد اثرني رجل اجلح من احسن الناس وجها - 00:21:28ضَ

وشه شكله حلو اوي على فرس ابلق وكان راكب فرس لونه اسود في ابيض ما اراه في القوم انا مش شايف اللي اسرني ده في وسط الجيش بتاعك فقال الانصاري انا اسرته يا رسول الله - 00:21:45ضَ

قال النبي اسكت فقد ايدك الله تعالى بملك كريم ففي ملك ساعد الايه الاخ ده الاخ الانصاري ده في انه يأسر له العباس في رواية تانية ضعيفة ان في واحد طلع سيفه لسة بيضرب اللي قدامه لقى راسه وقعت قبل ما سيفه يوصل - 00:22:04ضَ

يقال انه بعض الملايكة ايدت بالشكل ده يعني لكن دي كلها الروايات ضعيفة الملائكة نزلت لتأييد المسلمين رفع معنويات المسلمين طمأنة قلوب المسلمين المسلمين مش عشان تقاتل ربنا كرر الاية في الانفال وفي ال عمران. بعد ما اتكلم عن انزال الملائكة في ال عمران وفي الانفال. بص كده اية الانفال الاية عشرة - 00:22:23ضَ

وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم. وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. موضوع نزول الملايكة ده ده بشرى تبشركم بالنصر وتطمئن به قلوبكم كده وانتم في المعركة - 00:22:53ضَ

وما النصر الا من عند الله. مش من عند ملايكة ان الله عزيز حكيم الناس اللي بتحفز في تلات فروق اساسية بين الاية دي الامثال عشرة وبين ال عمران مية ستة وعشرين - 00:23:16ضَ

اول حاجة هتعملها آآ الفرق بين الانفال وال عمران هتحط لكم بعد بشرى يعني في ال عمران هتبقى وما جعله الله الا بشرى لكم وبعدين ولتطمئن به قلوبكم هتشيل به وتحطوها بعد قلوبكم. هتبقى ولتطمئن قلوبكم به - 00:23:35ضَ

خلاص؟ وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم هتشيل ان الله هتبقى وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم. كده بقت الاية بتاعة ال عمران. دي الفروق اللي بتلخبط الناس بين - 00:24:02ضَ

هم ايتين متشابهتين جدا خلاص ادي اية ال عمران اهي وما جعله الله الا بشرى لكم. ادي اول فرق. ولتطمئن قلوبكم به باء اتنقلت بعد قلوبكم. وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم. العزيز الذي لا يغلب ولا ينتصر عليه احد - 00:24:20ضَ

الحكيم الذي بحكمته يؤيد المؤمنين او يسحب تأييده منهم على حسب مصلحتهم من مصلحتهم يؤيدهم في بدر. ايدهم ايده ومن مصلحتهم الا يؤيدهم في احد عشان ياخدوا درس عمرهم. درس للتاريخ الامة كلها بتستفيد منه لحد النهاردة. انهم ما يعصوش النبي تاني - 00:24:42ضَ

ابدا سحب تأييده منهم في في هذه حكمة الله. ايضا الحكيم لانه ارسل الملائكة بشرى وطمأنة قلوب المؤمنين مش علشان تقاتل ليه الملائكة مش شغلتها تقاتل الملائكة اولا لو الملائكة هتقاتل ما احناش محتاجين خمس تلاف ولا تلات تلاف ولا الف. هو ملك واحد او اتنين يشيلوا القرية يجيبوا عليها واطيها اصلا. انتم ناسيين في سورة هود - 00:25:07ضَ

ولقد جاء امرنا فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها. وامطرنا عليهم حجارة من سجيل. من سجيل منضوب اومال مين اللي شغلته يقاتل؟ لسة بتسأل ؟ حضرتك لسه بتسأل مين شغلته يقاتل؟ ربنا هيرد عليك في سورة القتال. سورة محمد - 00:25:37ضَ

ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ده اختبارك انت لو ربنا اراد يستأصل الظالمين هيستأصلهم. لكن دي مهمة حضرتك يا استاز. انت خليفة اللي ربنا اختارك خليفة من مهامك الاساسية - 00:26:01ضَ

اقامة دولة العدل والاحسان وازاحة الظلم والوقوف ضد الظالمين. ده مهمتك في الدنيا كمل بقى كده ، هات بقى الاية مية سبعة وعشرين عشان نخلص النهاردة ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خائبين - 00:26:21ضَ

احنا في بدر موضوع ان ربنا نزل الملائكة تؤيد وبتاع ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خائبين. يعني ايه ؟ ربنا نصركم في بدر علشان يقطع طرف من اطرافهم - 00:26:39ضَ

انتم بتقاتلوا اصلا مش عشان ربنا يستأصل المشركين بتوع قريش ابدا خالص ربنا بيقصقص ريشهم بس بيقلل قوة الكفار بس. طب ليه ما استأصلهمش بص على الاسماء اللي كانت بتقود - 00:26:54ضَ

الجيش في احد القادة الاربعة ابو سفيان وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعكرمة بن ابي جهل الاربعة بقوا قيود بقوا قادة لجيوش فتح اللي فتحت نص العالم المعروف بعدها - 00:27:11ضَ

ونشرت النور. فربنا كان بيقصقص ريش المشركين لكن لا يريد يستأصلهم ابدا. لان الله كتب لهم ان يكونوا من المسلمين. وانهم يقاتلوا من اجل الاسلام وانهم يعني ربنا ختم لهم بخير - 00:27:26ضَ

ليقطع طرفا من الذين كفروا يكبتهم يقلل قوته فينقلب يعود خائبين يعني لم يحققوا املهم. املهم كان ايه؟ القضاء على الاسلام ربنا كان بيقصقص ريشهم بيقلل قوتهم لكن لا يريدوا انه يستأصلهم. وهتشوفوا الاية يعني اللي هنبدأ بها الحلقة الجاية ايضا لها نفس المعنى ده - 00:27:44ضَ

اذا عشان بقى نلم الموضوع النهاردة ربنا في هذه الايات بيكلم المؤمنين في احد وبيقول لهم ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة افتكروا السنة اللي فاتت فاتقوا الله لعلكم تشكرون. اتقوا الله عشان ينصركم تاني وتشكروه تاني زي ما نصركم في بدر. لما اطمنكم النبي وحكى لهم - 00:28:12ضَ

باللي حصل في بدر لما اطمنكم النبي بمدد من الله عبارة عن ملايكة تلات تلاف قواكم بقوتهم. وبعد كده اصبحت قوتكم قوة جيش ضخم خمس تلاف لو كان جا لكم آآ لو كان جيل قريش مدد كان ربنا هيعلي قوتكم اكتر - 00:28:35ضَ

ها اهو اقرا معي بقى مية اربعة وعشرين اذ تقول للمؤمنين الين يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين - 00:28:53ضَ

شف تصبروا وتتقوا. دول مفتاحين النصر وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن قلوبكم به وما النص الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين اوتوا الكتاب ليقطع طرف من الذين كفروا. انا اسف ليقطع طرف من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خائبين. شرحناها ونتوقف هنا الليلة - 00:29:18ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمان - 00:29:44ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل - 00:30:08ضَ

ربنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:30:34ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعل - 00:30:54ضَ

اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وسدد - 00:31:14ضَ

يا رب رميهم وخيب رمي عدوهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك - 00:31:40ضَ

وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:32:00ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:22ضَ