باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية والاربعون من حلقات تدبر سورة ال عمران. ما شاء الله سعيد جدا وفخور جدا بحضراتكم وبشكر ربنا وباحمده على نعمته ان انا النهاردة - 00:00:00ضَ

اتمنى تمنميت حلقة في تمنميت يوم آآ بفضل الله تعالى لم نتوقف ولا يوم وباذن الله لو كملنا بهذا المعدل هنخلص تقريبا على الف حلقة ان شاء الله اقرا معي - 00:00:31ضَ

من سورة ال عمران اقرا معي الاية مية خمسة واربعين. هنبدأ النهاردة من اول الاية مية خمسة واربعين في سورة ال عمران. افتح كده معي المصحف اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:51ضَ

وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤتيه منها ومن يرد ثواب الاخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين طيب ايه علاقة الجملة دي باللي قبلها وباللي بعدها؟ يعني لما ربنا يقول وما كان لنفس ازا ده لها علاقة بقى بالابلاء معطوفة على حاجة - 00:01:07ضَ

تعال نجيب كده الاية مية اربعة واربعين اللي هي اخر اية تدبرناها امبارح ونقرا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افإن مات او قتل انقلبتم على احد - 00:01:41ضَ

اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله ذاكرين. هم. ازا الاية اللي بعدها اللي هي رقم مية خمسة واربعين بتوصل عدة رسايل اولا ان سيدنا محمد لما ربنا قال افا ان مات او قتل - 00:01:56ضَ

ما كانش بدعة من الرسل او من الناس. هي القاعدة ماشية على كل نفس ربنا يقول وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا ده سيدنا محمد وغير سيدنا محمد كتابا يعني قدر مكتوب - 00:02:22ضَ

كلمة كتاب لها عدة لها عدة معاني من ضمنها آآ قدر الله المكتوب مؤجلة يعني له اجل. مش مؤجل يعني اه يعني ربنا اجل معاده لا لأ مؤجلة يعني له اجل له تاريخ له موعد محدد لا يعلمه الا الله له اجل مؤجلة يعني له اجل - 00:02:46ضَ

وهذا لا يؤثر في دعوة الله ولا في دين الله موت نبي موت رسول لا يؤثر ابدا الرسالة الثانية للنبي صلى الله عليه وسلم وللصحابة وكأنها بشرى ان موعد وفاة النبي لم يأتي بعد - 00:03:09ضَ

لذلك هو لم يمت في احد رغم ان كل اسباب الموت كانت حواليه الرسالة الثالثة للمؤمنين عموما اللي بيخافوا من القتال خوفا من الموت على مر الزمان بقى وبيسمعوا كلام المنافقين والمخذلين اللي بيخذلوا عن الجهاد - 00:03:27ضَ

شف احنا لو يعني بكرة ان شاء الله هنتدبر الاية مية ستة وخمسين في ال عمران. بتقول يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا. وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا - 00:03:48ضَ

لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ما تبقوش زي المنافقين واللي ربنا سماهم الذين كفروا هنا اللي هم كفار لكنهم يخفون كفرهم اللي بيقولوا للناس اللي بتطلع تقاتل في سبيل الله. لو كنتم عندنا ما كتوش متوا. يعني اللي ماتوا دول ما كانوش هيقتلوا لو كانوا موجودين معنا - 00:04:05ضَ

لأ الموت له موعد مكتوب ربنا بيقول آآ وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا لا احد يقدر يؤخر الموت ولا يقدمه. خرج الى ميدان القتال او ما خرجش الى ميدان القتال - 00:04:29ضَ

فده يعتبر نوع من التحميس للمؤمنين انهم يقاتلوا بشجاعة خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه مات على فراش المرض في حمص قال وهو على فراش المرض بيموت قال لقد شهدت مائة زحف او زهاء - 00:04:50ضَ

يعني انا دخلت حوالي ميت معركة في حياتي ما في بدني موضع شبر ما فيش شبر في جسمه الا وفي ضربة سيف. او رمية بسهم او طعنة برمح وها انا ذا اموت على فراشي حتف ان في كما يموت البعير فلا نامت اعين الجبناء - 00:05:10ضَ

يعني كان يتوقع وكان يتوقع ان يموت شهيدا في ميدان المعركة لكن قدره المكتوب هو ان يموت على فراشه. ربما حكمة الله ان سيف الله المسلول لا يكسره انسان. باذن باذن الله ينال درجة الشهادة. لان كلامه ده معناه انه كان يأمل في - 00:05:38ضَ

ايه ده وما دام انسان بيرغب في الشهادة بصدق ينال درجة الشهداء. حتى لو مات على فراشه جبنا الكلام ده منين؟ من حديث النبي عليه الصلاة والسلام. من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديس الصحيح من سأل الله الشهادة بصدق - 00:05:58ضَ

بلغه الله منازل الشهداء. وان مات على فراشه يبقى وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا. الناس بتخاف من ايه وبتجبن ليه ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها. ومن يرد ثواب الاخرة نؤته منها - 00:06:17ضَ

وسنجزي الشاكرين. اللي عاوز سواب الدنيا شهرة مال بياخد بس اللي عاوز ثواب الاخرة هو ده الانسان اللي شكر نعمة الوجود لانه بيضحي بحياته بوجوده. بيضحي بالنعمة اللي ربنا اداها له من اجل انه ينال الاخرة - 00:06:44ضَ

فربنا سيؤتيه ثواب الاخرة وهو الجنة طيب وهل يمنع ان ربنا يؤتيه ثواب الدنيا ايضا؟ لا ما يمنعش عشان كده ربنا قال وسنجزي الشاكرين. من شكر نعمة الوجود. بانه ضحي بحياته من شكر نعمة المال بانه بيضحي بماله. من شكر نعمة الصحة بانه والقوة بانه بيضحي بجهده ربنا يعطيه من - 00:07:08ضَ

كل هذه النعم في الدنيا ويجزي عليها ايضا في الاخرة. بص بقى وسنجزي الشاكرين وفي اخر الاية مية اربعة واربعين وسيجزي الشاكرين ربنا هنا بيؤكد على مسألة الجزاء للشاكرين. يا جماعة اللي بيجري ورا الدنيا الدنيا بتجري منه - 00:07:32ضَ

واللي يجري من الدنيا الدنيا تجري وراه. انا فاكر بصوا فيه كتاب جميل اوي. انصحكم بقراءته اسمه مختصر كتاب الروضتين في احكام الدولتين النورية والصلاحية المختصر ده بتاع الدكتور محمد موسى عقيل الشريف آآ ربنا يفك اسره - 00:07:53ضَ

آآ مختصر كتاب اسمه كتاب الروضتين في احكام الدولتين النورية نسبة الى نور الدين زنكي والصلاحية صلاح الدين الايوبي. نور الدين زنكي هو المربي اللي ربى صلاح الدين الايوبي وكان صلاح الدين الايوبي احد قواد جيوش نور الدين زنكي. فاللي بدأ الجهاد كان نور الدين زنكي - 00:08:16ضَ

نور الدين زنكي وهو بيربي صلاح الدين الايوبي خلاه يركب فرسه وينطلق عكس الشمس وقال له راقب الضل بتاعك واسرع آآ حتى تدرك ظلك ثم جعله ينطلق في اتجاه الشمس - 00:08:38ضَ

باقصى سرعة وقال له راقب الضل بتاعك طبعا الضل بتاعه هيبقى وراه فلما خلص قال له ايه الاخبار؟ قال له انا فهمت. يعني فهم الرسالة. الدنيا كظلك اذا عدوت وراءها - 00:08:54ضَ

يعني ازا طلعت تجري وراها هتجري منك ومش هتلحقها وازا انت جريت منها هي هتطلع تجري وراك اقرا بقى كده معي من الاية مية ستة واربعين. للاية مية تمانية واربعين - 00:09:10ضَ

وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في امرنا. وثبت - 00:09:28ضَ

قدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين امبارح تدبرنا قول الله تعالى في الاية مائة اربعة واربعين وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. يعني - 00:09:53ضَ

ربنا بيقول لهم لو مات او قتل هترتدوا عن الدين بقى خلاص قبل ما تجاوبوا قبل ما تجاوبوا اعرفوا الاول بقى ان انبياء كثيرين جدا جدا وكأين وكأين يعني وكم من - 00:10:20ضَ

للتكفير انبياء كتير جدا قاتل معهم اصحابهم اصحابهم من الربانيين ربانيين بينتسبوا الى الربون وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير وكأين من نبي كم نبي اسلوب استفهام غرضه زي ما اقول لك مسلا ايه - 00:10:38ضَ

كم مرة قلت لك انا مش مستني منك تقول لي كم مرة انا باقول لك باسألك سؤال هدفه اني باؤكد اني قلت الكلام ده كتير اوي التكفير وكأين من نبي - 00:11:05ضَ

ياه كم نبي قاتل معه اصحاب الاتقياء الربانيين قاتل معه ربيون كثير والانسان بيبقى رباني ازاي خدناها في ال عمران بتدبر ايات الوحي فين في ال عمران الاية تسعة وسبعين - 00:11:21ضَ

ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. وقلنا تدرسون يعني وقلنا التدبر المعيوي ده نوع من الدراسة بدراسة ايات الوحي يصبح الانسان ربانيا منتسبا الى الرب وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير - 00:11:46ضَ

فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. والله يحب الصابرين. كم نبي قاتل مع اصحابه الاتقياء الربانيين وليها قراءة اخرى وكأين من نبي قتل معه ربيون كثيرا. ازن في حوالي اربع او خمس ائمة كانوا يعتبروا نص القراء قرأوها كده. قتل معه - 00:12:19ضَ

دون كثير. يعني كم نبي قتل هو واصحابه من الربانيين ده معناه ان في انبياء قتلوا هم واتباعهم من الربانيين الاتقياء لكن لا يوجد نبي قتل في حرب او في معركة عشان تبقوا عارفين. فالمقصود هنا مش في معركة - 00:12:42ضَ

لكن لها معنيين كم نبي قاتل في معركة وقاتل معه ربيون وليها معنى اخر كم نبي قتل هو واصحابه العبرة انه ده هذا الخطر على الحياة وعلى النفس لم يجعلهم يجبنوا - 00:12:58ضَ

لم يهنوا ولم يستكينوا يعني عايز اقول لكم ان النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قتل واحد بس في حياته كلها وكان هذا في احد هذا الرجل الذي قتله النبي صلى الله عليه وسلم اسمه ابي ابن خلف. اسر يوم بدر - 00:13:18ضَ

فلما افتدي من النبي صلى الله عليه وسلم يعني ادفعت الفدية بتاعته واطلق سراحه وهو ماشي من المدينة نظر للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له ان عندي فرسة عنده فرسة - 00:13:39ضَ

اعلفها كل يوم من ذرة. باكلها اكل غالي قوي لعلي اقتلك عليها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بل انا اقتلك عليها ان شاء الله فلما كان يوم احد - 00:13:54ضَ

اقبل ابي ابن خلف آآ يركض على فرسه. جاي على الفرسة بتاعته واقترب من النبي عليه الصلاة والسلام فاعترضوا رجال من المسلمين عشان يقتلوه فقال لهم النبي استأخروا استأخروا. ارجعوا ورا سبوه لي - 00:14:12ضَ

فقام النبي صلى الله عليه وسلم بحربة رمى بها ابي بن خلف كسر الضلع من اضلعه وقع اصحابه شالوه قالوا له لا بأس عليك لا انت كويس قال الم يقل لي الا بل انا اقتلك ان شاء الله وبعدها مات ودفنوه في الطريق - 00:14:29ضَ

في انبياء قاتلوا كتير سيدنا موسى قاتل وكان عنده معارك وانتصر فيها وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما الربانيين مهما اصيبوا من جراح او قتل او ايذاء في سبيل الله لا يهنوا يعني لا يتهاونوا في جهادهم ضد الظلم - 00:14:46ضَ

وضد اعداء الله. وما ضعفوا يعني لا يضعفوا في القتال وما استكانوا لا تهدأ قلوبهم وتظل في حالة دائمة من طلب العدو. طلب قتال العدو. يعني ايه؟ يعني لا ينتكسوا - 00:15:16ضَ

بنشوف ناس كتير مقبلة على الدين ثم تنتكس كان بيصلي كل فرض في المسجد بقى بيلخبط في الصلاة اصلا ما بيصليش صلوات حتى كلها كانت مواظبة على التلاوة والتدبر كل يوم بتتدبر كل يوم آآ آآ مسلا تلات - 00:15:33ضَ

او يوم اه ويوم لأ. بانتكاس وبعد كده مرة في الاسبوع وبعد كده مرة كل رمضان انتكاس يحدث ايضا يحدث في ميدان الجهاد جهاد الظالمين. يبقى سخن ثم يبرد. على فكرة الموضوع انا بشوفه كتير جدا مع المتطوعين - 00:15:53ضَ

يعني انا عشان بنشتغل معنا متطوعين قليل جدا جدا لما تلاقي متطوع ملتزم جدا ويقعد يعني بالسنين ما يكلش اشتغل كل يوم وكانه بياخد مرتب هو اصلا ما بياخدش مننا حاجة - 00:16:11ضَ

احنا معزم شغلنا معتمدين فيه قليل جدا عندنا ان الموزفين والباقي معتمدين على متطوعين للاسف الشديد المتطوع فاكر ان هو عشان ما بيقبضش مننا يبقى ممكن يشتغل بمزاجه. لا انت بتشتغل عند ربنا - 00:16:27ضَ

لزلك نادر جدا لما تلاقي ناس ما بتبردش. سخنة على طول. لذلك انا معجب جدا بالفلسطينيين عشان كده الجيل التالت من الفلسطينيين اتولد في الغرب في الشتات. وبرضو محتفز بقضيته حية. لا ينساها. محتفز بثقافته - 00:16:41ضَ

تحية تماما زي الجيل الاول اللي عاصر النكبة زيه انا ارى ان دليل كره ربنا للصهاينة انه يوقعهم على الفلسطينيين بالزات خصوصا يعني كان زمان القضية دي خلصت من زمان - 00:17:00ضَ

لكن وقعوا مع اصعب شعب واصلب شعب ما حدش يقول شعب الجبارين. ابدا الجبارين دول كانوا وثمين دول شعب الربانيين الصابرين اللي مهما واجهوا فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. والله يحب الصابرين - 00:17:16ضَ

الصبر على جهاد النفس والصبر على جهاد الظالمين والصبر على جهاد اعداء الله اقرا مية سبعة واربعين معي وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبتنا - 00:17:39ضَ

اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين حتى الدعاء بتاعهم لنصرة دين الله وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا الذنوب الصغيرة. واسرافنا في امرنا والتمادي في الذنوب والكبائر - 00:18:00ضَ

وثبت اقدامنا حتى لا نفر من الميدان ولا نضعف ولا نهن ولا نستكين وثبت اقدامها ده بييجي بالتثبيت وانصرنا على القوم الكافرين انصرنا على اعدائك يا رب. انصرنا على اعداء دينك يا رب. هذا معناها - 00:18:21ضَ

انهم لم يكونوا يقاتلون لاسباب شخصية بل بيعتبروا نفسهم جند الله يقاتلون اعداء الله وانصرنا على القوم الكافرين بس انا الحقيقة بتوقف هنا بقى عند الترتيب اللي دعوا به يعني انتم دلوقتي بتحاربوا بتحاربوا اعدائكم دول واعداء ربنا - 00:18:44ضَ

والدليل انهم بيدعوا ان ربنا يثبت اقدامهم وينصرهم على رقاب الكافرين. يعني هو في حالة حرب ليه بيدعوا ربنا يعني يعني بيدعوا ربنا انه ينصرهم ويثبتهم في القتال في الاخر - 00:19:12ضَ

بعد ما يدعو بغفران الذنوب الصغائر والكبائر يعني ما ترتيب ليه كده! وما كان قولهم الا ان قالوا ادعي ربنا بقى انه يثبت قدمك وينصرك على القوم الكافرين ده انت في وسط المعركة لأ. قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا - 00:19:26ضَ

واسرافنا في امرنا وبعد كده واثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين عشان نفهم دي فيه قول منسوب لسيدنا عمر ابن الخطاب وينسب ايضا لعمر بن عبدالعزيز انه كان بيوصي قادة الجيوش. وهم طالعين في في الغزوات - 00:19:44ضَ

بتقوى الله والبعد عن المعاصي وكان يقول ان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم. انا بخاف من ذنوب الجنود اكتر من ما باخاف عليهم من العدو وانما ينصر المسلمون بمعصية عدوهم لله - 00:20:03ضَ

ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة يعني ايه ؟ يعني احنا عددنا اقل من عددهم وعتادنا سلاحنا اقل من سلاحهم فاذا احنا وهم استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة. احنا بننصر من ربنا عشان احنا على طريق الحق - 00:20:26ضَ

فما ينفعش نعصي الله ونستوي مع العدو في المعصية ده فهم الربانيين. فالربانيين دول فاهمين فبيدعوا ربنا اولا يغفر الذنوب واسرافهم في امرهم عشان يعني يغفر كمان الكبائر. فعشان بقى لما يدعوا بالنصر والثبات يبقوا اهل لاستجابة هذه الدعوة - 00:20:49ضَ

مية تمانية واربعين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين. هؤلاء الربانيين ربنا اتاهم ثواب الدنيا سواء النصر لمن عاش منهم او الشهادة لمن مات منهم ثواب الدنيا ليس بالضرورة يبقى مال - 00:21:11ضَ

ثواب الدنيا هو ان الواحد يعيش في راحة نفسية يعيش الانسان راضي عن ربه في حالة من السلام مع الله ومع نفسه ومع الناس ما قيمة المال ازا كان الانسان لا يشعر بالراحة النفسية - 00:21:34ضَ

انا النهاردة رفعت حلقة عن ذكرى وعبرة على الفيسبوك اه عن رجال اعمال مليونيرات وشباب وناجحين بينتحروا. بيرموا نفسهم تحت عجلات القطر ليه ايه قيمة الحياة في قصر والواحد عنده ضيق صدر - 00:21:52ضَ

هيفرتكوا ابن تيمية وهو في السجن قال ماذا يفعل بي اعدائي؟ صعبان عليه الاعداء بتوعه جنتي وبستاني في صدري حبسي خلوة. نفي سياحة قتلي شهادة. ما يقدروش يعملوا حاجة كمل الاية معي. فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة - 00:22:10ضَ

الجنة بقى ومرافقة الانبياء والشهداء والصديقين ثواب الاخرة هو اللي يستاهل الوصف بالحسن بالجمال هييجي ايه ثواب الدنيا جنب ثواب الاخرة فيقول فاتاهم الله ثواب الدنيا وفي الاخرة بقى يقول ايه؟ وحسن ثواب الاخرة. يعني الثواب الاخرة الجميل. الجميل - 00:22:41ضَ

والله يحب المحسنين وهل هناك جزاء افضل من حب الله طيب ركزوا معي بقى يا جماعة. انا قلت دلوقتي مين فيكم بيحب ربنا مم اللي بيحب ربنا فيكم يكتب لي في التعليقات. انا احب الله - 00:23:08ضَ

انا متأكد كم واحد منكم هيكتب؟ كلكم هتكتبوا. واللي مش هيكتب هيقول بلسانه. انا احب الله. او بقلبه. انا احب الله. اه طبعا لو سألتم الناس اللي مش بيصلوا بيقول لكم احنا بنحب ربنا برضو - 00:23:25ضَ

ده الرقاصة بيقولوا لها لو تاخدي سيلفي مع واحد بس تاخدي سيلفي مع مين؟ طبعا هي جاهلة فقالت ايه اخد سيلفي مع ربنا انا انا على فكرة انا مصدق انها بتحب ربنا - 00:23:40ضَ

الكل بيحب ربنا لكن هل الكل داخل الجنة؟ من غير حساب؟ من غير عقاب على الزنوب ازا المهم مش بس انت تكون بتحب ربنا. لا. المهم هل ربنا بيحبك هو ده اللي تسأل نفسك عليه - 00:23:53ضَ

انت اللي هتتحاسب لو انت حرامي وبتحب ربنا. او انت قاتل وبتحب ربنا. او انت ظالم وبتحب ربنا. حبك ده هيفيدك في ايه المهم هل ربنا بيحبك يعني ربنا اكد على المعنى ده كتير جدا بس بيعدي مننا في ال عمران وحدها - 00:24:10ضَ

شف خمس مرات جمعتهم لكم فان الله يحب المتقين والله يحب المحسنين. جت مرتين. والله يحب الصابرين. ان الله يحب المتوكلين. هو ده بقى اللي تركز فيه عاوز تنجح في اختبار الدنيا ركز في الصفات دي. اللي ربنا بيحب الناس المتصفة بها - 00:24:32ضَ

واجمع برضه الايات اللي بتقول ان الله لا يحب كذا. واجمع الصفات اللي ربنا ما بيحبهاش في الناس او ما بيحبش الناس المتصفة بها وشف ايه اللي ناقصك من الصفات دي ؟ او ايه اللي فيك من الصفات دي ؟ ومحتاج تحسنها او محتاج تقللها او محتاج تمنعها - 00:24:57ضَ

هو ده التدبر اللي اللي يربيك انت ممكن تسيب نفسك لكتاب ربنا يشكلك ويشكل شخصيتك اقرا معي مية تسعة واربعين ومية وخمسين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين - 00:25:16ضَ

بل الله مولاكم وهو خير الناصرين الذين كفروا هنا مقصود بها المنافقين اللي قالوا في الاية مية خمسة وخمسين. اللي هنتدبرها مية ستة وخمسين. اللي هنتدبرها بكرة بازن الله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا - 00:25:44ضَ

ما ماتوا وما قتلوا. فربنا بيحذر من السماع لهؤلاء المخذلين لان اللي هيسمع لهم ويطيعهم بعد كده فما يخرجش مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغزو هيبقى ممن انقلب على عقبيه - 00:26:09ضَ

يعني ارتد عن دينه انقلب على عقبيه ربنا بيقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله الشاكرين - 00:26:25ضَ

اما رد عن الدين او رد عن اتباع اوامر الله. ما في النهاية برضه هي نوع من انواع الردة بل الله مولاكم وهو خير الناصرين مولاكم يعني نصيركم الذي يحبكم. احنا قلنا ولي ونصير. النصير - 00:26:53ضَ

اللي بينشر انسان. يعني انت ممكن تشوف شخص ما تعرفوش في الشارع بيظلم او بيتضرب فتخش تدافع عنه فتنصره من غير ما تكون بتحبوا انتم ما تعرفوش. انت كده نصير - 00:27:16ضَ

لكن المولى بينصر وهو يحب بل الله مولاكم هل معقول يبقى ربنا مولانا يعني بيحبنا ويأمرنا بشيء يضرنا مش ممكن يأمرنا بشيء يضرنا. طب ما هو القتال في سبيل الله - 00:27:28ضَ

مش ممكن يؤدي الى ان احنا نقتل فيه اه بس ده مش ضرر مش ضرر اه مش ضرر بالعكس اقول لكم على حاجة ما فيش حد بيدخل الجنة ويتمنى ان يعود الى الدنيا الا واحد - 00:27:48ضَ

الشهيد يتمنى يرجع الدنيا يقتل فيها عشر مرات من كتر الكرامة اللي بيشوفها يعني من كتر التكريم. اللي بيشوفه. ده حديث شريف. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا وله ما على الارض من شيء الا الشهيد - 00:28:04ضَ

يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة خلي بالك من حاجة بقى. الكرامة دي نتيجة ايه نتيجة رضا الله يعني انت دلوقتي عملت حاجة ووجدت انها فرحت قلب زوجتك - 00:28:29ضَ

او فرحت اولادك فتعملها تاني. ليه بما انك استمتعت برؤيتهم سعداء. انت تريد ان ترضيهم تاني فلما الشهيد بيشوف رضا الله عنه بيتمنى يرجع تاني عشان يرضي ربنا تاني وتالت ورابع وعاشر - 00:28:51ضَ

بل الله مولاكم وهو خير الناصرين. خل بالك يوم احد بعد ما حصل اللي حصل ده والنبي عليه الصلاة والسلام كان فوق الجبل ومعها الاربعتاشر فدائي اللي كانوا حواليه. فابو سفيان وقف تحت واه - 00:29:12ضَ

كلمهم قال افي القوم محمد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجيبوه ما حدش يرد عليه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة يعني ابو بكر الصديق فالنبي قال لا تجيبوه - 00:29:29ضَ

فقال افي القوم عمر بن الخطاب النبي قال لا تجيبوه. الصحابة ساكتين فالتفت الى اصحابه ابو سفيان وقال اما هؤلاء فقد قتلوا ولو كانوا احياء لاجابوا هو بيستفز. سيدنا عمر استفز - 00:29:45ضَ

راح قايل له كذبت يا عدو الله قد ابقى الله لك ما يخزيك فقال ابو سفيان اعلو هبل اعلو هبل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجيبوه وقولوا الله اعلى واجل. فقال عمر - 00:30:01ضَ

الله اعلى واجل. فقال ابو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجيبوه فقولوا الله مولانا ولا مولى لكم لا سواء يعني لا توجد مساواة بيننا وبينكم. قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار - 00:30:19ضَ

اللي حصل ان ابو سفيان طالع وبيقول يعني انتم قتلتم مننا سبعين اكلنا منكم احنا برضو سبعين زي بعض النبي قال لا ما فيش مساواة قتلنا في الجنة وقتلاكم في النار - 00:30:40ضَ

لما قال آآ لنا العزى ولا عز لكم؟ قال الله مولانا ولا مولى لكم بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا - 00:30:55ضَ

ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك - 00:31:18ضَ

الى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن - 00:31:38ضَ

الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:32:13ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:32:38ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي - 00:33:00ضَ

بانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانه لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:33:20ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:33:42ضَ

وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله - 00:34:06ضَ

في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:34:28ضَ