باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية خمسة واربعين من مقاطع حظر التجول الحلقة الثانية والثلاثون من حلقات تدبر سورة النساء وقفنا الحلقة اللي فاتت على الاية واحد وسبعين. اقرا معي الاية واحد وسبعين في سورة النساء - 00:00:01ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وقلنا الكلام يبدو متناقض طبعا ده اللي ياخده بسطحية يراه متناقض ياخده بدون تعمق بدون تفكر - 00:00:31ضَ

ليه ؟ لانه لما حد يقول خذوا حذركم يبقى بيحذر وده عكس النفرة فانفروا يعني هبوا للقتال انفروا هبل القتال نقول سمعوا النفير يعني سمعوا اعلان الجهاد يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم. يعني احذروا اعدائكم - 00:01:02ضَ

وخلوا بالكم ازاي كانفروا ثبات او انفروا جميعا بانكم تهبوا للقتال ثبات يعني في سرايا وجماعات صغيرة او هبوا جميعا او انفروا جميعا. يعني فيه جيوش كبيرة طيب نقرا بقى الاية اتنين وسبعين وتلاتة وسبعين - 00:01:24ضَ

وان منكم لمن ليبطئن فان اصابتكم مصيبة قال ولقد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولئن اصابكم فضل من الله ليقولنك ان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. طيب - 00:01:48ضَ

يعني المفروض تنفروا ولا تتباطؤوا ولكن للاسف في في وسطكم ناس بتتباطأ بل مش بس بتتباطأ بتبطأكم يعني بتعطلكم وبتدعوا الاخرين للتباطؤ. وان منكم من لا يبطئن لا يبطئن يعني بيبطأ نفسه وبيبطأ غيره - 00:02:24ضَ

لو هي لمن لا يبطئن يعني هو هو اللي بيبطل يعني هو بس اللي ماشي بطيء لكن لا يبطئ يبطئن يعني يفعل يعني بيؤثر على غيره عشان يتباطأ عن الجهاد - 00:02:50ضَ

يعني بيثبت غيره دول اللي احنا بنسميهم المثبطين اللي هم بيثبطوا ان زي كده في احد كده لما ايه عبدالله بن ابي بن سلول راجع بتلت الجيش. بالطقس. ثبتهم يعني. هم - 00:03:09ضَ

عكس التحريض على الجهاد عكس التحميس بانهم يقولوا يعني ايه لو حصل للمسلمين هزيمة وان منكم لمن لا يبطئن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا. الحمد لله ربنا بيحبني - 00:03:24ضَ

اننا لم اشهد معهم المعركة. والا اكيد كنت اتقتلت بس الحقيقة كمان هو ان المسلمين لما يغلبوا ويفوز بالغنائم بيندم. ويتمنى لو كان مع الجيش علشان يبقى له نصيب في الغنائم - 00:03:49ضَ

ولئن اصابكم فضل من الله ليقولنك ان لم تكن بينكم وبينه مودة. يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ولئن اصابكم فضل من الله يعني لو غلبتم وكسبتم بقى ايه؟ من الجيش ده غنائم - 00:04:08ضَ

الغنائم بتوزع على المجاهدين ليقولن هيقول بقى ساعتها هي خلي بالك اللام دي اسمها لام القسم ربنا يعني يعني هي الزنوب الايه؟ والله لافعلن كزا اسمها لام القزم وهي اداة توكيد في اللغة العربية. ليقولن هنا في توكيدين في الكلمة دية - 00:04:26ضَ

اللام القسم والنون ايضا. ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. يندم ويقول يا ريتني كنت طلعت معهم عشان افوز واحصل على نصيب من النصر والغنائم والتكريم والنياشين. طيب وما طلعتش ليه - 00:04:47ضَ

بتتكلم زي ما تكون ما حدش قال لك يعني انهم طالعين. كان لم تكن بينكم وبينه مودة بيتكلم زي ما يكون يعني كنتم مخبيين عليه يعني ما انت اتقال لك - 00:05:08ضَ

كأن علاقتكم به مقطوعة وما حدش آآ ما حد طلعتم بالليل وهو نايم مسلا فوجئ مم خدتي بالك من من من اسلوب القرآن ييجي يحط التعليق في وسط الجملة ولئن اصابكم فضل من الله - 00:05:20ضَ

هي اصلها بقى ايه؟ ولان اصابكم فضل من الله مم ليقولن يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. كان لم تكن بينكم وبينه مودة. فالقرآن دايما يعمل تقديم وتأخير فقالها كده ولان اصابكم فضل من الله ليقولن وراح موقف ومقدم - 00:05:36ضَ

الاخر كأن لم تكن بينكم وبينه مودة قال ايه بقى؟ يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما خلي بالك هو ما قالش كأن لم تكن بينكم وبينهم مودة. هو القرآن بيوقف - 00:06:00ضَ

وبيستطرد وبيشرح وبعد كده بيرجع تاني للكلام بتاعه طيب يعني بيندم ويقول يا ريتني كنت طلعت معهم عشان افوز واحصل على نصيب بقى ايه من التكريم والكلام ده والفلوس وبتاع. طيب - 00:06:14ضَ

طبعا القرآن بيقصد ايه لما يقول كان لم تكن بينكم وبينه مودة. يعني انت اللي جبنت انت اللي خفت وما خرجتش. ما حدش عليك. اقرا بقى اربعة وسبعين فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة - 00:06:31ضَ

ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما دي جميلة اوي واقعية كده. يلا يلا فليقاتل في سبيل الله الناس اللي عندها ايمان قوي اي حد - 00:06:53ضَ

اللي بيبيعوا الحياة الدنيا وياخدوا بدالها الاخرة وما في الاخرة من نعيم بيبيع الحياة الدنيا بالمتاع اللي فيها الحياة الدنيا فيها متاع. فيه حاجات بتشد الوحدة لكن بيستبدلها بقى وبيشتري بها الاخرة بالنعيم المقيم اللي فيها الجنة - 00:07:13ضَ

مش للمنافقين ولا للناس الضعيفة اللي هي عاوزين يكسبوا مال من الغنائم. يعني طالعين عشان يكسبوا مال من الغنائم بيعملوا ايه بقى المنافقين دول الناس الضعيفة دي يطلعوا في المعارك السهلة - 00:07:34ضَ

عارفين المعركة دي هتكون سهلة العدو فيها مش قوي قوي لو حصل اصابات مش هتكون كتيرة بس الناس اللي هيحاربوهم ناس مريشين. فيبقى في غنائم كبيرة. فيطلعوا في المعارك اللي فيها غنائم كبيرة - 00:07:52ضَ

عشان كده اه بعد الحديبية النبي عليه الصلاة والسلام رفض خروج اي حد الى خيبر الا اللي كانوا معه في الحديبية خيبر لو المسلمين كسبوا فيها هتكون غنائمها كبيرة جدا - 00:08:07ضَ

فرفض خروج اي حد من اللي جابه نو آآ في وما خرجوش في الحديبية معه. طيب كانوا كانوا آآ كلهم منافقين طبعا طيب آآ يشرون فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة - 00:08:25ضَ

قلنا اه اللي بيبيعوا الحياة الدنيا اللي هي القصيرة بما فيها من اشياء تجعل الانسان بيتمسك بالحياة. ايه اللي يخلي الانسان يتمسك بالحياة؟ اولاده زوجته ما له؟ اما نقول الحياة الدنيا مش معناها ان فيها حاجات تافهة يعني. لأ حاجات - 00:08:47ضَ

مهمة كويسة. الطبيعي ان الانسان يحبها لكن قوة الايمان تجعل الانسان يختار رضا الله في الاخرة وجنة الرحمن ومرافقة الانبياء والصديقين والشهداء. هم ويفضلها على الاولاد والزوجة والمال وكل حاجة - 00:09:08ضَ

ومن يقاتل في سبيل الله لا يقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ربنا بيدي اجر عظيم لمين لكل من يقاتل في سبيل الله. ما قالش ومن يقتل في سبيل الله - 00:09:35ضَ

ما قالش ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل. لا قتل او لم يقتل فيقتل يعني هيقتل هيروح هيستشهد او يغلب يعني هيعيش لما بعد المعركة خلاص هو قتل فقط لكنه لم يقتل - 00:09:51ضَ

ربنا لم يذكر ان فيه فرق بينهم في الاجر لم يفرق بينهم في الاجر اية خطيرة جدا ربنا لا يريد انه يشجع المسلمين ان هم يلقوا بايديهم الى التهلوك عشان يقتلوا. الله - 00:10:10ضَ

لا يجوز للجندي في الحرب انه يستهتر بامنه ويطلع بدون داعي مسلا في مرمى النيران علشان تيجي له رصاصة ويقتل شهيد. لا ده ده لا يجوز شرعا. ده حرام ده كده كده مش هيفضل الناس تدافع عن الاسلام - 00:10:26ضَ

يعني لو ربنا فرق بين اللي قتل شهيد واللي عاش الكل هيطلع ويرمي نفسه في في يعني هيستهتر بامنه مش هقول ناس مش ما حدش بينتحر لكن الناس ستستهتر بامنها. لأ - 00:10:45ضَ

الجندي لازم يقاتل بشجاعة بس يحافز على حياته قدر الامكان الى ان يأتيه امر الله لان بعد بدر في احد ما متش في بدري يا اخي هتموت في احد. بعد احد في الاحزاب ما بقتش في دي هتموت في دي. بعد الاحزاب في فتح يعني ما تخافش. الغزوات كتير. كزلك هي نفس - 00:10:57ضَ

برضو المعارك معارك الاسلام ما بتخلصش. ازا لو لم يرزق الشهادة في معركة اليوم يرزق غدا لكن لا يضحي بنفسه على الفاضي خلاص؟ اه يعمل ممكن عمليات قوية فدائية لمنفعة الجيش ومنفعة الاسلام وتنفيز خطط القيادة. اوكي - 00:11:17ضَ

ولكن ما يستهترش قال النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الشهادة من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه. وادينا مسل يعني ان شاء الله طبعا ربنا يبلغ سيدنا خالد ابن الوليد منازل الشهداء - 00:11:37ضَ

لان احنا شفناه يعني يعني الراجل بيقول شاركت في اكثر من مائة معركة. وليس في جسدي موضع شبر الا وفيه طعنة رمح او ضربة سيف او طعنة آآ سهم واموت على فراشي حتف انفي كالبعير. فلا نامت اعين الجبناء. هي الناس اللي بتخاف دي بتخاف ليه - 00:12:03ضَ

وفي الاخر ما قدرش ينال الشهادة في الميدان. ان شاء الله ربنا يكون نولا له طبقا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول عليه الصلاة والسلام ان من يسأل الله الشهادة بصدق يبلغ منازل الشهداء وان مات على فراشه - 00:12:31ضَ

الناس لما تسمع كلامه كده تقاتل بشجاعة ولا تخاف. طبعا فيه ناس تسمع الكلام ده وتقول ايه انا يا جماعة الكلام ده بيقفلني بصراحة يعني المفروض الدين يكون بيدعو للسلام والاخوة والحب. لكن الدعوة للقتال كده لأ يعني لا تليق بدين الله سبحانه وتعالى - 00:12:46ضَ

ربنا بيخاطبهم بقى ايه في الايات اللي جاية دي معي خمسة وسبعين وستة وسبعين ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا - 00:13:07ضَ

الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا تعال يا اخويا اللي بتقول ايه المفروض الدين يكون بتاع سلام وحب طبعا الدين بتاع سلامه ده انت مطلوب منك تقاتل عشان السلام والحب والاخوة. ده الفرق - 00:13:33ضَ

بين قتال المسلمين وقتال الكفار. الكفار بيقاتلوا في سبيل الطاغوت لاعلاء راية قوانين البشر الارضية واعلاء طريقة حياتهم العنصرية هتلر رأى ان الجنس الاري الاريان اللي هم مش الاريوسين دي حاجة تانية ها القاري بالانجليزي بتبقى ايريان بالواي - 00:13:59ضَ

مش بالاي خلاص؟ دول اللي هم الجنس الاهلي هي قبائل الجيرمانية الرومانية القبائل دي يرى انها ارقى من الاجناس الاخرى حتى الاجناس البيضا ارقى من الاسكندنافيين والفايكنج وارقى من الانجلو سيكسون اللي هم الانجليز - 00:14:23ضَ

دخلوا في حروب طحنوا بعض فيها مات فيها سبعين مليون من اجل نزاع عنصري الغزو العراق عشان البترول غزو الدول دي كل ده عشان البترول تخيل بقى الناس بتلقي بالجنود الغلابة في التهلكة من اجل ايه مش من اجل المبادئ من اجل المال من اجل الطمع - 00:14:43ضَ

سياسيين بينما المسلمين بيقاتلوا في سبيل الله اعلاء شرع الله بازالة الطواغيت التي تمنع وصول الدعوة للناس وللدفاع عن المزلومين. القرآن بيتعجب من المسلمين الذين لا يقاتلون في سبيل هذه الاهداف العظيمة. بصوا صيغة الاية خمسة وسبعين - 00:15:06ضَ

وما لكم لا تقاتلون. ده انتم ازاي ما تقاتلوش في سبيل الله والمستضعفين يعني المزلومين المضطهدين ما قالش الضعفاء. الضعفاء جات في القرآن دايما مزمومة. هم. قال الضعفاء وهم في النار. هم دخلوا النار عشان هم - 00:15:31ضَ

هم ضعفاء ربنا ما خلقكش عشان تبقى ضعيف. لكن دول مستضعفين الف سين تاء تدخل على الفعل في اللغة العربية يعني طلب الفعل مستضعفين مطلوب انهم يبقوا ضعفاء فبيضطهدوهم ليجعلوهم ضعفاء - 00:15:51ضَ

وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان تخيل ان هو مش بس مضطهدين الرجال لا ده مضطهدين النساء ومضطهدين الاطفال ما فيش حد سلم منهم الطواغيت ما عندهمش خط احمر - 00:16:12ضَ

تعريف الارهاب يا جماعة في القانون الدولي ايه هو استهداف غير المسلحين مش المدنيين غير المسلحين بهدف تحقيق اجندة سياسية او اقتصادية استهداف مش قتل ليه لو انت قلت ان الارهاب هو قتل يبقى ازا لو حد عمل عملية ارهابية بس ما حدش قتل فيها وفيها اصابات يبقى مش ارهاب. يبقى تقول استهداف - 00:16:33ضَ

سواء ناس ماتت او لا استهداف غير المسلحين ما بنقولش مدنيين لان بعض المدنيين ممكن يكونوا اهداف مشروعة لو هم مسلحين ودول اللي بيسموهم الميليشيات. الميليشيا او والميليشيات هم مدنيين لكنهم مسلحين. بيبقوا اهداف مشروعة في الحروب - 00:17:02ضَ

ازا استهداف بكلمكم بالقانون القانون الدولي استهداف غير المسلحين لو فرضنا واحد مسلا ضرب جاره عشان خاطر اللي بيركن العربية مكانه ده مش ارهاب. ليه لان ما فيش اجندة سياسية او اقتصادية - 00:17:22ضَ

فلو فيه اجندة سياسية او اقتصادية بيتم فرضها على الناس عن طريق استهداف غير المسلحين ده اسمه ارهاب عايز اقول لكم ان السند الفين وخمسة اتعمل اجتماع يعني اكتشفوا انه الامم المتحدة ليس فيها تعريف للارهاب واضح - 00:17:45ضَ

عملوا اجتماع جمعية عمومية حضروا حوالي مية وخمسين ملك ورئيس دولة يومين هدفه الاساسي تعريف الارهاب. والارهاب متعرف في القوانين الدولية. والجامعات بتدرسه خرجوا من الاجتماع دون ان يجتمعوا على تعريف الارهاب - 00:18:09ضَ

ليه هو في الاخر خالص طلع طلعوا بيان تافه بيقول مش ضروري نعرف الارهاب الناس كلها سمعاني ارهاب. طبعا الحقيقة ان هم لو كانوا عرفوا الارهاب على الاقل نصهم لازم يدخل السجن فورا - 00:18:29ضَ

بصرف النزر بقى ملوك رؤساء دول مش فارقة الارهاب لو اتعرف نص حكام العرب بيمارسوه اصلا. الله فما فيش حد بيسلم من الطواغيت مستضعفين يعني ناس غير مسلحين. بنسميهم النهاردة مدنيين لكن مش بالضرورة يكونوا مدنيين. طيب يبقى الطواغيت اللي بيضطهدوهم بيمارسوا الارهاب. يبقى لما ربنا يقول - 00:18:48ضَ

ركز بقى معي. هو انا ليه عمال اضيع وقت بقى لي خمس آآ مش بضيع وقت مش بيضيع وقت انت هتفهم دلوقتي الجهاد بيتقال عليه في الدنيا كلها ان هو ده الارهاب. لا يا حبيبي - 00:19:11ضَ

وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان. احنا قلنا الناس دي بتعاني من ايه من الارهاب يبقى ربنا بيقول وما لكم لا تقاتلون الارهاب يبقى الجهاد هو الحرب على الارهاب - 00:19:23ضَ

مش الارهاب الجهاد هو الحرب على الارهاب لكن الحرب الحقيقية على الارهاب. مش حرب من اجل البترول ويدعوا انها يعني حداشر سبتمبر عملوها القاعدة. والقاعدة في افغانستان تروحوا تضربوا العراق ليه؟ شيء غريب جدا - 00:19:45ضَ

يقول لك انتقاما بقى بتنتقم ايه يعني؟ الموضوع مفضوح فربنا اما يقول وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والبلدان. يعني ربنا بيقول انتم ازاي ما تحاربوش الارهاب - 00:20:02ضَ

الاسلام بيفرض فرض على اتباعه محاربة الارهاب اذا القتال في الاسلام مش هو الارهاب والحرب الحقيقية على الارهاب وليس الحرب المدعاة الذين يقولون خلي بالك بقى والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. واجعل لنا من لدنك وليا - 00:20:18ضَ

واجعل لنا من لدنك نصيرا هؤلاء المضطهدين بينادوا ربهم يا رب يا رب خرجنا من هذه القرية الظالم اهلها فربنا بيرسل لهم اخوانهم اللي اللي ايه عشان ينتشلوهم. عشان ينقزوهم - 00:20:43ضَ

يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها عند معظم المفسرين يقصدوا مكة ربنا ما قالش القرية الظالمة الظالم اهلها. مكة خير بقاع الارض لا توصف الزلم ابدا لكن اهلها ممكن يوصفوا بالزلم في وقت من الاوقات - 00:21:06ضَ

كان فيها مسلمين كتير في مكة ما قدروش يهاجروا زي مسلا الوليد بن الوليد اللي هو اخو خالد بن الوليد اسلم قبله مش قادر يطلع سلمة ابن هشام عياش ابن ربيعة ومن النساء ام كلثوم بنت عقبة ابن ابي معيط - 00:21:27ضَ

اه وكتير بقى غيرهم مضطهدين لكن طبعا العبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب يبقى القتال في كل عصر يفرض لنجدة المضطهدين والمظلومين. عرفتم بقى ما معنى الجهاد انا يا جماعة خلاصة - 00:21:41ضَ

قراءتي في فقه الجهاد وعلى فكرة فيه كتاب حلو قوي للدكتور القرضاوي ربنا يا رب يعافيه ويشفيه آآ اسمه فقه الجهاد. خلاصة ما درست في فقه الجاد ان الحرب في الاسلام حرام - 00:22:01ضَ

بس كده الا لو جهاد الحرب في الاسلام حرام الا لو جهاد الجهاد هو ايه؟ هو حرب لرفع الظلم عن المظلومين. ما تقوليش بقى ايه الدفاع عن النفس؟ لا لا لا دفاع عن النفس او دفاع عن اي حد مزلوم - 00:22:15ضَ

تمام؟ انا طبعا الناس عارفة انا ما بفرقش ما فيش يا جماعة عندي اسمها ايجاد الطلب وايجاد الدفع طبعا ده موجود في الفقه ولكنها ده تقسيم علمائي وليس تقسيم قرآني ولا نبوي - 00:22:32ضَ

وما هو تقسيم علمائي قد يناسب وقت ولا يناسب وقت اخر؟ لكن الان انا ارى ان الجهاد هو جهاد. دفاع عن المزلوم مش بالضرورة عن النفس. بس واجعل لنا من لدنك وليا دول بيطلبوا من ربنا ويتزللوا لله واجعل لنا من لدنك نصيرا. مين بقى الولي - 00:22:46ضَ

ربنا بيبعته بيبعت المؤمنين اخوانهم وبيقول لهم روحوا قاتلوا من اجل اخوانكم انصروا اخوانكم الناس اللي بتصرخ وبتطلب من ربنا يرسل لهم ولي ونصير بيرسل لهم اخوانهم بص بقى وبيشرح لهم الفرق - 00:23:11ضَ

بيقول اخوانهم انتم تروحوا تقاتلوا يا اللي بتقول لازم يكون الاسلام بس سلام ودعوة للسلام والحب والوئام وما فيش فيه قتال خالص اسمع ستة وسبعين الذين امنوا يا حبيبي الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله - 00:23:30ضَ

والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. ما تجمعهمش مش زي بعض لا يستوون انتم بقى فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا ربنا بيصف الاعداء باولياء الشيطان علشان يحمس المسلمين على القتال. وبيقول لك على فكرة كيد الشيطان ضعيف يلا ما تخافش - 00:23:47ضَ

بعض الناس ترى ان دي مبالغة شوية يعني ايه ان كيد الشيطان كان ضعيفا؟ الشيطان ده مخلوق خطير وقوي ابدا. ده غلبان جدا الشيطان عمره رفع ايد حد وخلاه يقتل - 00:24:13ضَ

بنفسه كده رفع ايد حد وخلاه يسرق ابدا ازا ما لوش سلطان على جسدك ما بيحركش جسدك في اتجاه الحرام هل الشيطان له سلطان على روحك عشان يجعلك تعمل الحرام ابدا - 00:24:28ضَ

رغم انه بيوسوس لكن بكلمة بيخنس. تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بيخنس. الشيطان ضعيف ربنا قال حل الشيطان اهو واما ينزغنك من الشيطان نزغ. مجرد بس هيبدأ يوسوس كده. ما تسيبوش - 00:24:45ضَ

فاستعذ بالله انه سميع عليم كلمة بتخليه يطلع يجري الله امال بيسيطر على الناس ازاي ؟ مم عارف ازاي؟ بينسيهم. بينسيهم يستعيذوا بالله. بينسيهم ذكر الله استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله - 00:25:05ضَ

اولئك حزب الشيطان. الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. بينسي الانسان اقوى سلاح في الدنيا ذكر الله. ذكر الله ده هو الحبل اللي بينك وبين ربنا. بيقطعه لك منه ينسيك ذكر الله - 00:25:28ضَ

بالاضافة طبعا الى ان هوى الانسان وشهوات الانسان اخطر بكتير جدا من وسوسة الشيطان. عدوك الاكبر هو نفسك التي بين جنبيك اللي بتحمل الوعاء اللي بيحمل الشهوات الاهواء المزاج ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه - 00:25:47ضَ

ما قالش النفس كيدها ضعيفة ان كيد الشيطان كان ضعيف. انما النفس لأ لذلك الشيطان ضعيف بس الانسان هو اللي بيضعف نفسه لما يبتعد عن ذكر الله ويا سلام بقى لو وسوست الشيطان صادفت هوا عند الانسان او شهوة - 00:26:13ضَ

ضغط عليه خلص الموضوع مع مع ضعف في المستوى الايماني خلاص الانسان بيعصي ربنا على طول بالشكل ده يعني ايه بقى يعني ايه بقى فانساهم ذكر الله. نراجع كام على بعض؟ هو الذكر ايه؟ تدبر القرآن والصلاة بخشوع والمواظبة على الاذكار والدعاء. دي تلات انواع الذكر - 00:26:30ضَ

لكن القرآن بدون تدبر انا باقول لكم اهو مش هيفيدك بيزعلوا الناس من الحكاية دي هقول لكم اكتر من كده يعني. خمسين في المية من حالات الالحاد اللي عندي حافظين القرآن كله - 00:26:54ضَ

اقول اكتر من كده ايه الصلاة بدون خشوع مش هتفيده. ايوة خلاص اسقطت الفرض عنك. اهو الفريضة خلاص سقطت. لكن بدون خشوع مش هتفيدك ايمانيا مش هترفعها مش هترفعك ايمانيا - 00:27:10ضَ

والاذكار مهمة جدا اذكار الصباح اذكار المساء. تشوف حاجة حلوة تقول سبحان الله صنع الله الذي اتقن كل شيء. غزي نفسك ما تسيبش روحك تضعف كده. اديها الفيتامينات عشان تقاوم الايه؟ الموجات الخطيرة اللي - 00:27:26ضَ

انتم يا جماعة طول الوقت متعرضين لموجات خطيرة عمالة تهد فيكم تهد فيكم نفسيا لازم تقوي نفسك بالفيتامينات دي ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما - 00:27:43ضَ

تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك - 00:28:08ضَ

واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا - 00:28:34ضَ

ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابه - 00:28:56ضَ

كتلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رمي - 00:29:13ضَ

وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصر واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم - 00:29:39ضَ

انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها - 00:29:59ضَ

بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا بازن الله - 00:30:19ضَ

ان كنا من اهل الدنيا - 00:30:47ضَ