باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمانية وتسعين من مقر حظر التجول والمقطع رقم تمانية من مقاطع تدبر سورة مريم. تمانية وتسعين. يعني خلاص لو ربنا - 00:00:01ضَ

ادانا العمر بعد بكرة يبقى المقطع رقم مية من مقاطع حضر التجول ونبقى بفضل الله تعالى ربنا قدرنا وتدبرنا القرآن مائة يوم في مائة مرة في مائة يوم. مائة حلقة في مائة يوم. الحمد لله بدون انقطاع خالص. يا رب - 00:00:30ضَ

آآ قدرنا على اننا نتم آآ تدبر القرآن كاملا باذن الله لو مشينا بالسرعة اللي احنا ماشيين بها دي هنخلص في سنتين اثنين ونصف ان شاء الله باذن واحد احد - 00:00:50ضَ

بعد بكرة بقى ان شاء الله لو احنا من اهل الدنيا نعمل حفلة بقى ونحط صورة تورتة او نجيب تورتة حتى ونحطها على ونعملوا بقى هيصة لمقاطع حضر التجول على الفيسبوك عشان - 00:01:04ضَ

بشدة اكبر عدد من الناس معنا. كل شخص انت بتجيبه بتاخد ثوابه مش بتاخد تخوف حاجة عادية انت بتاخد ثوابه في انك بتغير حياته في انه بيتعلم تدبر القرآن في انه بيدوق طعم الجنة - 00:01:14ضَ

احب افكر حضراتكم بالمصاحف كل واحد يجيب مصحف وان شاء الله مستعدين يلا بنا النهاردة الصورة هتشد شوية هنشوف كده ايه شدة كده ايه في الصورة في النص التاني. اخر اية تدبرناها امبارح هي الاية تلاتة وستين. افتح معي الاية - 00:01:29ضَ

الاية تلاتة وستين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا. فدبرناه امبارح لكن قلنا هنتكلم في التقوى النهاردة اذا ركزنا في الموضوع الرئيسي للقرآن الكريم سنجد ان هو الانسان بناء الانسان - 00:01:53ضَ

الهدف الرئيسي لتدبر القرآن هو تغيير الانسان من انسان غافل الى انسان ذاكر تقي اول ما تفتح المصحف كده تجد الفاتحة على الناحية اليمين وعلى الناحية الشمال تبدأ سورة البقرة. سورة البقرة - 00:02:16ضَ

آآ بتبدأ بالكلام عن تلات فئات من الناس. المتقين في اربع ايات الكفار في ايتين المنافقين تلتاشر اية طب والمؤمنين البقرة اتكلمت عن القشطة بتاعة المؤمنين لا كريند ولا كريند الاليت بتوع المؤمنين. الطبقة الراقية بتاعة المؤمنين اللي هم - 00:02:36ضَ

تعقيب الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين تقييم مش للمؤمنين الطبقة الراقية هي المتقين. سورة مريم تكلمت بقى عن التقوى ايضا كثيرا. افتح معي بسرعة هتقلب من غير ما - 00:03:00ضَ

ارفع ورق المصحف الاية تلتاشر بيوصف القرآن بيوصف سيدنا يحيى وحنانا من لدننا وزكاته وكان تقيا آآ وهي السيدة مريم خافت من الملك لما زهر لها ما كانتش تعرف انه ملك. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. فرب - 00:03:20ضَ

هنا بيثني على سيدنا يحيى وقال انه كان تقي. وهي قالت للملك لما ظهر لها ما كانتش تعرف ان هو ملك حبت انها تخوفه من وان هو ما يعملهاش حاجة وحشة وان كنت تقيا. الاية تلاتة وستين اللي احنا بصددها دلوقتي تلك الجنة التي نورث من عبادنا. مين - 00:03:45ضَ

من كان تقي. هم دول الفائزين الاية اتنين وسبعين هناخدها النهاردة. ثم ننجي الذين اتقوا ونذروا الظالمين فيها جثيا. مين اللي هينجو من النار الذين اتقوا يعني مارسوا التقوى. يوم نحشر المتقين. اية خمسة وتمانين. روح خمسة وتمانين. يوم نحشر المتقين - 00:04:05ضَ

الى الرحمن وفدا سبعة وتسعين الاية سبعة وتسعين فانما يسرناه بلسانك. ربنا بيكلم سيدنا محمد لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا التقوى يا جماعة هي ان الانسان يعرف مواطن الخطر. ويعرف مواطن الضعف تجاه الشهوات داخله - 00:04:30ضَ

فيبتعد عنها ويحذر منها حتى لا يقع فيها. سيدنا عمر سأل ابن عباس عن التقوى. ما هي تقوى؟ قال هل مشيت في طريق فيه شوك. مشيت قبل كده في طريق فيه شوك؟ قال له اه. قال له عملت ايه؟ قال له سمرت واجتهدت. رفعت التوب بتاعي كده؟ رفعت الجلابية - 00:04:57ضَ

كده عشان الشوك ما يمسكش فيها. واجتهدت اني احط رجلي في المكان الصحيح بعيد عن الشوكة. فقال فذلك التقوى. هي دي التقوى. التقوى ما هياش الخش. قلنا قبل كده في سورة النور ربنا بيقول ومن يطع الله ورسوله. اسمع ويخشى الله ويتقي ما دام فيه يخشى - 00:05:17ضَ

ويتقي يعني يتقي الله ازا الخشية مش هيتقوا عشان الواو دي تفيد المغيرة. لازم اللي قبلها يكون غير اللي بعدها. ازا الخشية مش هي التقوى خشية الله تكون من عقاب الله. وتكون من غضب الله. وربنا هيعاقب ليه؟ على الزنوب اللي ارتكبت بالفعل. ويغضب ليه؟ على الزنوب اللي ارتكبت. بالفعل. ازا - 00:05:37ضَ

الخشية تتعامل مع الذنوب الماضية اما التقوى فتكون باتقاء الذنوب التي لم تقع بعد. ذنوب المستقبل عشان نتفادى حضرتكم. من مزايا اتقاء الوقوع في الذنوب اللي هي ما حصلتش خالص لسه اللي هي في المستقبل هو غفران - 00:05:57ضَ

ذنوب الماضي اللي احنا خايفين منها اللي احنا عندنا خشية منها. ربنا بيقول ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجره. ومن يتق الله هيخلي باله ما يقعش في الزنوب في المستقبل. يكفر عنه سيئاته اللي عملها. اللي في الماضي عملها. ويعظم له - 00:06:17ضَ

اقرا بقى معي اربعة وستين. انقل بقى معي للاية اربعة وستين في صورة مريم وما نتنزل الا بامر ربك. له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا - 00:06:37ضَ

البخاري سبب نزول هذه الاية النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا. انت ايه اللي بيمنعك انك تيجي اكتر شوية فنزلت الاية وما نتنزل الا بامر ربك. احنا الملايكة ما بننزلش الا بامر ربنا - 00:07:02ضَ

احنا مش بمزاجنا كده نروح نزوره له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك. وارد انه يكون قال ذلك بعد ما انتظر الخمستاشر يوم لتلقي الاجابة على اسئلة الكفار. فاكرين في سورة الكهف وقلنا ان الكفار راحوا لليهود بتوع المدينة. خدوا منهم اسئلة يحرجوا بها - 00:07:21ضَ

صلى الله عليه وسلم ويثبتوا ان هو بيدعي النبوة فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه؟ اخبركم غدا. هو ما يقدرش يتكلم من نفسه. ان هو الا وحي يوحى. لازم يستنى الوحي. لكن نسي يقول ان شاء الله - 00:07:44ضَ

هل اخبركم غدا فلما طبعا سيدنا جبريل بقى اتأخر عليه خمستاشر يوم وده كان عشان ما ينساش تاني مرة آآ انه يقول ان شاء الله آآ ولا تقولن لشيء آآ اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله. فاكرين احنا في سورة الكهف - 00:07:58ضَ

لما جا له الرد بتاع جبريل قال له ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا انت ايه اللي مانعك؟ انك تيجي اكتر شوية فنزلت الاية احنا الملايكة بنشتغل بامر ربنا. مش بننزل بمزاجنا - 00:08:20ضَ

وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا. وما خلفنا وما بين ذلك. لكنها وضعت في سورة مريم. مش سورة الكهف في مكان مناسب جدا بعد قصص الانبياء وخاصة اه اه ان قصص الانبياء ختم بالاية تمانية وخمسين. اقرا معي الاية تمانية وخمسين - 00:08:32ضَ

اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم. اسمع وممن حملنا معه نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل. اخر انبياء بني اسرائيل مين مين اخر نبي من انبياء بني اسرائيل؟ ها اكتبوا - 00:09:01ضَ

عيسى ابن مريم السيد المسيح عيسى ابن مريم اخر نبي من انبياء بني اسرائيل. يبقى فاضل مين بعد ستميت سنة وما نتنزل الا بامر ربك فاتحطت الاية دي هنا بعد ايه ذكر انبياء بني اسرائيل. وما نتنزل الا بامر ربك. احنا الملايكة يا محمد مش بننزل ايه - 00:09:25ضَ

بمزاجنا. بننزل بالقمر خلي بالك بقى تأكيد على ان الملايكة مش بتشتغل زي ما هي عايزة. في نفس الصورة دية روح للاية تسعتاشر. بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة هات الاية تسعتاشر - 00:09:48ضَ

لما هي خافت منه وقالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا رد عليها قال لها ايه؟ قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلا لاما زكية انا عبد مأمور. خل بالك مش عبد المأمور اسمها عبد مأمور. انا عبد مأمور - 00:10:04ضَ

انا بنزل بامر ربنا يبقى الملايكة بتنزل وهو بامر ربنا راح للسيدة مريم بامر ربنا بينزل عليه الصلاة والسلام. طيب ارجع الاية اربعة وستين تاني وما نتنزل الا بامر ربك. له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك. ما بين ايدينا يعني ربنا يعلم - 00:10:23ضَ

اللي امامنا من الزمان والمكان فيعلم المستقبل ويعلم وما وما خلفنا يعني واللي ورانا في الزمان والمكان يعني يعلم الماضي وما بين ذلك ويعلم الحاضر الله له الامر كله وما نتنزل الا بامر ربك. له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك - 00:10:47ضَ

وما كان ربك نسيه. ربنا يعرف كل حاجة يعرف المستقبل ويعرف الماضي ويعرف الحاضر ويعرف ازاي انتشر فيروس كورونا ويعرف متى سيتوقف فيروس كورونا ويعرف متى تعود الحياة كما كانت ويعلم ما حدث وما سيحدث - 00:11:16ضَ

في حد عارف حاجة ولا ترامب عارف حاجة ولا اي حد فيهم عارف اي حاجة كله بيخبط كل العمالقة دول الكبار دول المسيطرين دول وحكومة بتحكم العام وكل ده طلع اونطة - 00:11:33ضَ

مين اللي عارف واحد بس واحد بس هو القاهر فوق عباده وما كان ربك نسيا. نسيا هنا بمعنى الترك ربنا لن يتركك يا محمد. اه اتأخر عنها عليك خمستاشر يوم بس ده كان بسبب يعني. هو يعني فيه سبب في زلك يعني - 00:11:49ضَ

في سورة طه احنا تدبرنا في سورة طه تدبرنا. ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم تجد له عزما. سيدنا ادم نسي يعني ترك العهد اللي ربنا عهد به اليه. فالنسيان بمعنى الترك - 00:12:15ضَ

لما في مريم يقولوا وما كان ربك ناسي يعني ربنا مش هيتركك كتير عشان ما تنساش تاني تقول ان شاء الله بعد كده اقرا بقى خمسة وستين رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته - 00:12:35ضَ

هل تعلم له سميا؟ رب السماوات والارض وما بينهما. ما فيش رب اخر السماوات والارض الا الله سبحانه وتعالى هو رب اي يربي يعتني يرزق يحفظ هذه كلها معاني الربوبية - 00:12:56ضَ

السماوات والارض وما بينهما وكل حاجة بينهم ازا يستحق العبادة ولا لأ يستحق العبادة. فاعبده واصطبر لعبادته العبادة مش صلاة بس ومش صوم بس. العبادة هي كل عمل حلال بنية صالحة يبقى عبادة - 00:13:20ضَ

انت لو اصلحت عملك بقى عملك عمل حلال مش لازم يكون عمل صالح مش لازم تكون تعمل صدقات اي عمل حلال بتعمله ونيتك وانت بتعمله صالحة مش بنية الرياء انت في عبادة وفي حالة عبادة مستمرة - 00:13:42ضَ

اي عمل حالات حتى العلاقة الحميمة بين الزوج والزوجة عبادة لما النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ان في بضع احدكم صدقة. الصحابة تعجبوا. قالوا او يأتي احدنا شهوته يا رسول الله ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيت - 00:14:01ضَ

لو وضعها في حرام اكان عليه وزر قالوا نعم. قال كذلك اذا وضعها في حلال كانت له اجرا كل حاجة انت بتعملها ممكن تبقى عبادة طيب فكر كده. احنا المنافسة بيننا وبين مين - 00:14:17ضَ

احنا المنافسة بيننا وبين الملائكة يعني ايه ربنا بيقول ان الذي سورة البينة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. البرية يعني المخلوقات خير المخلوقات يعني اكتر من الملايكة اه ممكن تبقى اكتر من الملايكة فما نقدرش على اسف. ازاي - 00:14:35ضَ

ازاي بقى احسن من الملايين اه صحيح هم ما عندهمش شهوات فما بيغلطوش بس في نفس الوقت دول بيعبدوا دي دي الملايكة دول ما بيناموش. بيعبدوا ربنا طول الوقت. انما انا انا محتاج وقت انام - 00:15:01ضَ

محتاج وقت اكل محتاج اروح الشغل يعني مش هعرف اعبد ربنا طول الوقت زي الملايكة مش هقدر انافسهم لأ هتقدر تنافسهم. ازاي ؟ ربنا كتب لك انك لو بدأت اي عمل بذكر - 00:15:18ضَ

اي عمل حلال دخلت اتنين خلاص؟ بس تبدأ بذكر الله وانهيت العمل هذا بذكر الله تكتب من الذاكرين في الفترة اللي انت كنت فيها بتعمل الحاجة الحلال دي قبل ما تنام قلت بسم الله وضعت جنبي وبسم الله ارفعه. اللهم ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. خلاص - 00:15:35ضَ

خلاص نمت تمن ساعات لما استيقظت قلت الحمد لله الذي رد روحي وعافاني في جسدي واذن لي بذكره. او اي دعاء اخر في ذكر الله يوم التمان ساعات دول يكتبوا كلهم عبادة - 00:16:03ضَ

قبل ما تاكل اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار. بسم الله هات حتة فراخ دي بطاطس حلي كنافة. تشرب شاي خلاص قعدنا ساعة بناكل بعد ما خلصت رحت قايل. الحمد لله الذي اطعمني هذا وهذا - 00:16:21ضَ

رزقنيه من غير حول مني ولا قوة نسيت الصيغة قل الحمد لله. خلاص؟ ابتديت بذكر. خلصت الذكر. الساعة دي كانت عبادة. انت كنت بتاكل فراخ؟ اتكتبت لك عبادة اكتر من كده ايه يعني ربنا - 00:16:38ضَ

كم من الفرص عشان نبقى بس المهم ما ننساش نذكر ربنا. نبقى في حالة من الذكر الدائم. فاعبده واصطدم انا اعرف ناس من كتر ذكر الله وهم نايمين بيذكروا. والله مرة سافرت معهم وبيت في نفس الغرفة كان وهو - 00:16:56ضَ

طب يتقلب بيذكر الله احنا ممكن نوصل لده. ده اللي بقوله لكم ما تسألوش عن اولياء الله الصالحين. عشان تروحوا تبوسوا ايديهم وتقول له ادعي لي انسى الكلام ده انت ممكن تبقى من عليا لله الصالحين - 00:17:20ضَ

ليه؟ بانك تنمي نفسك وتقوي علاقتك بالله. انسى الناس. عامل الله. لما تعامل الناس عامل الله في معاملة الناس خليك عابد طول الوقت خليك متواصل اوعى تشد الفيشة عشان ما تطفيش - 00:17:39ضَ

باختصار بالبلدي مش بخسارة. طبعا انا فيه ناس كتير جدا عمالة تهاجمني وعلى على الطريقة البلدي بتاعتي دي بس اقعد خمسة وستين معي خمسة وستين رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. هل تعلم له - 00:17:54ضَ

سمية هل تعلم له سمية؟ تعرف حد زي ربنا؟ قلنا قبل كده سمية يعني زيه. مثله لا يوجد اشكال اسم الاسم واسم لانه بيصف الانسان. لزلك هل تعلم له سمية؟ يعني ما لوش حد - 00:18:18ضَ

ما فيش حد زيه ارجع للاية سبعة هات الاية سبعة في سورة مريم. يلا هات الاية سبعة. يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى. لم نجعل انه من قبل سميا قلنا لو معناها ان ما حدش تسمى بالاسم ده قبل كده ده موضوع محتاج تحقيق تاريخي الحقيقة. لان ما حدش اسمه - 00:18:38ضَ

ويحيى قبل يحيى ما حدش اسمه يوحنا قبل يوحنا لكن الاقوى ان يكون معناها لا يوجد مثله في صفته. ما فيش حد كان زي يحيى. يحيى جاي بميلاد معجز من اب كبير في السن وام آآ عقيم تماما وهتقول لي سيدنا اسحاق ماشي ولكن سيدنا يحيى - 00:19:11ضَ

كان في صفة مش موجودة في اي حد تاني من الانبياء ايه كان حصورا. يعني كان خير مهتم بالزواج خالص. مش مش انترسيد خالص انه يتجوز اي ستات خاصة خلاص - 00:19:37ضَ

ازا لم آآ آآ لم نجعل له من قبل السامية ما فيش زيه. في الاية آآ آآ خمسة وستين رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. هل تعلم له سميا - 00:19:49ضَ

تعرف حد زي ربنا؟ لو تعرف حد زي ربنا رح اعبده. بس هو ما فيش حد زي ربنا فاعبده واصطبر لعبادته. هل تعلم له سميا؟ ده الراشنال. ده ليه؟ لازم نصطبر على عبادة ربنا. لان ما فيش زيه - 00:20:09ضَ

لا يوجد مثله المرة الجاية ان شاء الله لما نتكلم في الاية ليس كمثله شيء خطيرة الاية دي خطيرة مش ليث مش ليس مثله شيء لا ليس كمثله شيء. يعني اللي زيه ما لوش زيه. هو اصلا ما لوش زي. يعني ما نتكلم فيها بعدين. كلمة خطيرة. وبعدين ده لازم نشوفه احنا - 00:20:24ضَ

ازاي في القرآن في الانجليزي المهم هات بسكوستي روح للايس توستي ويقول الانسان ائذا ما مت لسوف اخرج حيا يا سعد كل ده بعد الصورة ما عرضت لنا قصص الانبياء واللي ولدوا منهم بمعجزة واللي منهم ناس جم بمعجزات زي سيدنا موسى وسيدنا عيسى - 00:20:50ضَ

واثبتت وحدانية الله وربوبية الله تعرض لنا بعد كل ده شك الانسان في البعث بعد الموت لسة بعد كل ده تلاقي ويقول الانسان ائذا ما مت لسوف اخرج حيا ايه المشكلة - 00:21:25ضَ

ما انت اتخلقت من ما فيش خالص قبل كده انهو اصعب ان ربنا يعيد خلقك بعد الموت ولا يخلقك من الاصل من ما فيش؟ اقرا سبعة وستين اولا اذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيئا - 00:21:44ضَ

هو مش فاكر انه اتخلق اصلا من ما فيش يبقى انهو اصعب بيشكك الناس في الله وفي قدرة الله على البعث عيدكم كله كل دول هيتجابوا اللي طول النهار يبث الشكوك في قلوب الناس. فوربك لنحشرنهم والشياطين - 00:22:04ضَ

ثم لا نحضرنهم حول جهنم جثية. فوربك شف ربنا غاضب ربنا بيقسم بقى هنا بنفسه. بيقول لمحمد عليه الصلاة والسلام فوربك فوربك بك يا محمد لنحشرنهم اللام دي للتوكيد لنحشرنه والنون ايضا للتوكيد - 00:22:30ضَ

لا نحنش لنحشرهم لنحشرنهم كله هيتجاب الناس اللي شاكة في البلد دي هتتجاب هم والشياطين. الشياطين اللي شككوهم في قدرتي على البعث. اللي قال لهم انتم بتصدقوا بعد ما نموت هنرجع مش عارف ايه. طبعا اوعى تفتكر لما تقرا كلمة شياطين ان الشياطين معناها جن فقط - 00:22:50ضَ

الشياطين بتوع الشياطين انس وشياطين جن. لازم تفهموا كده النقطة دي مهمة جدا في فهم القرآن الكريم خلاص؟ ربنا بيقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرفا القول غرورا - 00:23:11ضَ

اه ثم لا نحضرنهم. كل ما يجوا حول جهنم يا خبر ابيض وربك نحشرنهم والشياطين. ثم لنحضرنهم. هييجوا بقى حول جهنم جثية هييجوا زي الكلاب اذلة على ركبهم جيفية يعني جاثين على ركبهم - 00:23:31ضَ

اذلة ما هم كانوا متكبرين في الدنيا ومتعالين ومتعالين على الاحي القرآن ايه ده طيب مين بقى اول ناس هتترمي في النار قدام الكل هات الاية تسعة وستين. ثم لا ننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا. ما هم - 00:23:58ضَ

معاد كانت بتساند بعضها. شيعة الملحدين شيعة يعني مجموعة. او المؤيدين لمبدأ معين او لحد معين شيعة الملحدين اللي انكروا وجود الخالق خالص. وشيعة الربوبيين اللي قالوا ممكن يكون فيه خالق بس برضو مش هنعبده ومش هنتبع دي - 00:24:26ضَ

الانساناويين اللي قالوا مش مهم في خلق ولا ما فيش خلق. المهم ان الانسان موجود وهو محور الوجود. هم ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا. هننزع من كل مجموعة من دول آآ - 00:24:45ضَ

صاروا هم تمردا على الله وعنادا مع الله يلا ها اول شيعة الملحدين مين اكبر حمار فيكم ينزع من وسطيهم. يلا الروبوبيين مين اكتر واحد غبي فيكم يتاخد دولة كانوا ماشيين وراه - 00:25:04ضَ

داخل من وسطيهم ثم لا ننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا. مش قلت لكم الصورة هتشد الصورة شدت. انا حسيت ان ضغطي علي في وانا بتدبر الايات دي - 00:25:20ضَ

هيتعمل بهم ايه بقى قدام كل الناس؟ اقرا الاية سبعين ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها صلية ربنا بيقول انا عارف مين اولى الناس بالالقاء في النار. مترتبين بقى كل واحد له دور كده. بس مين الاولى بها صينية عشان يصلها - 00:25:33ضَ

عشان يتشوي فيها يبقى زي الروز بيف كده ده معناه ان زعماء الكفر وزعماء الظلم هيكون لهم برنامج خاص مش كان لهم برنامج خاص في الدنيا هيبقى لهم برنامج خاص. ربنا بيقول في سورة النحل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله. مش كفار عاديين. وصدوا عن سبيل - 00:25:53ضَ

في سبيل الله تزعموا الكفر زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون صوت العنكبوت وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم. ده هيشيلوا وزرهم ووزر ناس تانية كمان فوق او ظرف وفي سورة هود اخدنا الاية سبعة وتسعين وتمانية وتسعين. فاكرين؟ - 00:26:18ضَ

فاتبعوا امر فرعون. وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة. فاوردهم النار وبئس الورد المولود. اول هو مش هو كان الزعيم هييجي زعيم هيتقدم قومه الى النار. وهينزل بهم النار. واول واحد هينزل هو فرعون. فرعون كل امة هيتاخد اول واحد واللي مشيوا - 00:26:42ضَ

هيبقوا وراه برضه. اللي طبلوا له هينزلوا وراه برضه. اللي نافقه هينزلوا وراه برضه اقرا واحد وسبعين واتنين وسبعين صورة مريم يلا واحد وسبعين واتنين وسبعين وان منكم الا واردها. كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي - 00:27:08ضَ

الذين اتقوا ونظروا الظالمين في هاجثية وان منكم الا واردها. كل مؤمن وكل كافر هيقرب من نار يبص المؤمن هيرى العذاب ويشعر بالراحة لانه ربنا نجاه من هذا العذاب. فتتضاعف سعادته. سعادة الفوز بالجنة وسعادة - 00:27:34ضَ

بدءا نجا من النار ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جديا التقوى سم نناجي الذين اتقوا. ادي فرجة التقوى ربنا ينجينا يا رب. يا رب كلنا ان شاء الله يوم القيامة - 00:27:59ضَ

ونذر الظالمين. عشان بس ايه لو انت شايف ان الدنيا زيادة شوية وقسوة شوية؟ ربنا بيفكرك طول ظالمين. دول اذلوا الناس ويعذبوا ناس واضلوا الناس ونذروا الظالمين فيها جثيا اقول لك على حاجة بقى ؟ لأ ربنا هيرجعك الدنيا يفكرك اكتر شوية. مم - 00:28:18ضَ

ان اللي انت شايفه دلوقتي ده مش اول حلقة في المسلسل ده اخر حلقة في المسلسل. المسلسل كان فيه تسعة وعشرين حلقة قبل كده. ارجع هات المشاهد كلها. وهات المشاهد - 00:28:40ضَ

الدنيا عشان لما يكتمل المشهد تعرف ربنا بيعمل فيهم كده ليه الدنيا كلها كان فيها صراع بين الحق والباطل. والباطل تحدى الحق. وتحدى الله. لما تشوف الصورة كاملة كده تعرف ان انت شايف ده مش - 00:28:50ضَ

قسوة ده عندي ده عدل ربنا بياخدوا اللي يستحقوه. ولا يظلم ربك احدا. اقرا الاية تلاتة وسبعين وهات بقى ايه؟ المشهد من مشاهد الدنيا عشان تفتكر بس الناس دي عملت ايه؟ واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير - 00:29:06ضَ

مقاما واحسن نديا. فاكر في الدنيا لما ايات ربنا كانت بتتلى عليهم بوضوح بينات قالوا ايه اللي كفروا قالوا للي امنوا مين فينا عايش احسن لو انتم كنتم على حق - 00:29:29ضَ

ما كنتوش هتبقوا بهذا الضعف وهذا الفقر بينما هم اللي تجبروا عليهم. وهم اللي ظلموهم وهم اللي سرقوهم. وهم اللي نهبوهم وهم اللي افقروهم. قال شف معي تلاتة وسبعين تانية - 00:29:45ضَ

قال بصوا احنا عايشين ازاي وراكبين ايه وانتم عايشين ازاي وراكبين ايه العقل المادي مش هيودي صاحبه الا النار. ممكن الواحد يكون غني وعايش في بيت كبير وحلو وفخم. وراكب سيارة فخمة لكن - 00:29:59ضَ

كلها تبقى وسائل في ايدين مش في قلبه. لو ممكن الانسان يبقى فقير وعقله مادي. برضو هيخش النار. اهم حاجة ان عقلك ما يبقاش مادي ما يبقاش فيه في مخك ولا في تفكيرك الا الله سبحانه وتعالى - 00:30:15ضَ

وتقوى الله تعامل الناس تعامل الله مش الناس ونكمل بكرة باذن الله. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب همومنا وغمومنا همومنا ومغفرة لذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم - 00:30:31ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك تعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها. واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا - 00:30:55ضَ

واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونشوفكم بكرة ان شاء الله ان كنا من اهل الجنة - 00:31:15ضَ

من اهل الدنيا من اهل الدنيا ان شاء الله - 00:31:35ضَ