باحث

في هذا الزمن تكاثرت الفتن كل صار يدعي العلم مع قلة العلماء ما نصيحتكم وممن نأخذ ونستفيد منهم في هذا الزمن الجواب الله سبحانه وتعالى قال في محكم كتابه وفوق - 00:00:00ضَ

كل دي علم عليم والعلوم منها ما هو دنيوي ومنها ما هو ديني ومنها ما هو وسيلة الى معرفة او الى فهم كتاب الله وسنتي رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:00:24ضَ

والظاهرة العلمية الموجودة الان هي ظاهرة الاتجاه الى التخصص في علم من علوم الشريعة كتخصص الشخص في الحديث او في الفقه او في العقيدة ويندر من يجمع بين هذه العلوم - 00:01:00ضَ

ومما يؤسف له ان السائل عندما يريد ان يسأل لا يتحرى من يكون صالحا للاجابة على سؤاله ومما يؤسف له ايضا ان الشخص المسؤول لا ينظر في البنية التحتية العلمية - 00:01:45ضَ

التي عنده هل هي كافية للاجابة على هذا السؤال ثم ان الاسئلة تكون متنوعة فمنها اسئلة افتراضية وهذه لا ينبغي ان يجاب عنها لان المسائل الافتراضية يصعب تحديدها لا من جهة - 00:02:31ضَ

الذي فرضها وهو السائل ولا من جهة المسئول فيعرض عنها السائل واذا لم يعرض السائل فانه يعرض المسئول ومن الاسئلة ايضا ان يسأل الشخص عن امر عام وتطبيق الاجابة ليس من اختصاصه - 00:03:19ضَ

فينبغي للسائل الا يسأل هذا النوع وينبغي للمجيب الا يجيب عن هذا النوع ومن الاسئلة التي لا تعني السائل كما في قوله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء - 00:03:58ضَ

تركه ما لا يعنيه وقد يأتي ويسأل عن امور تتعلق باناس اخرين وهذا ليس من الامور التي تعنيه وقد يكون الشخص وسيطا السؤال او يكونوا متطفلا السؤال عن مسألة لشخص اخر - 00:04:28ضَ

لكن هذا الوسيط لا يمكنه ان يحدد الواقعة وهذا المتطفل لا يمكنه ان يحدد الواقعة والذي ينبغي هو ان يعرض هذا السائل وهذا المتطفل ومن الامور التي يعني يحصل السؤال عنها - 00:05:04ضَ

ان يتروى الشخص في مسألة علمية يتروى فيها من جهة البحث العلمي ويأتي ويسأل للاستكشاف والاطلاع على مستوى هذا الشخص الذي آآ الذي آآ يعني الشخص المسؤول وليس المقصود هو العلم - 00:05:34ضَ

وبناء على ذلك فان الشيء الذي ينبغي ان يجاب عنه هو نوعان من الاسئلة اما النوع الاول فهو المسألة الواقعة ويتحرى السائل من يكون اهلا للاجابة وكذلك المسؤول عندما يسأل - 00:06:05ضَ

اذا لم يكن متمكنا من الاجابة الله سبحانه وتعالى قال قل انما حرم ربي الفواحش الى ان قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فقد يجيب على سبيل آآ حب الظهور وانه يعني يعني عنده قدرة على الاجابة لكن لا تكون اجابته صحيحة - 00:06:35ضَ

لقلة العلم الذي عنده وكثير او كثير من الذين يسألون لا يدققون في تحديد الواقعة فيكون السؤال مجملا ويأتي الجواب مجملا وعندما تريد تطبيق الجواب على السؤال لا تجده تماما - 00:07:08ضَ

لان السؤال ليس بمحرر والجواب ليس بمحرر والنوع الثاني من الاسئلة اسئلة يحتاج اليها طالب العلم من الناحية العلمية فاذا سأل عن مسألة علمية وجدها في كتاب مثلا في امكان المسؤول ان يطلب منه - 00:07:36ضَ

ان يأتي بالكتاب ويقرأ المسألة فاذا فهمها السائل يقول له هذا فهمي منها اما مجرد الانطلاق في الاجوبة من غير يعني تحرير لا بالنسبة للسؤال ولا بالنسبة للتمييز بين السؤال الذي ينبغي ان يجاب عنه والسؤال الذي لا ينبغي - 00:07:58ضَ

ان يجاب عنه فعلى كل من السائل ان يتحرى من يسأله وعلى من يسأل عليه ان يتقي الله وعليه ان يعمل ان يعلمه ان يحدد السؤال الذي يمكن ان يجيب عليه - 00:08:33ضَ

وليعلم ان هذا السؤال مسجل في صحيفة عمله وان هذا الجواب مسجل في صحيفة عمله ان الله سيسأله يوم القيامة لما قلت هذا لما لما فعلته وكيف فعلت؟ وبالله التوفيق - 00:08:55ضَ