باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم والذين من يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس - 00:00:25ضَ

واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله - 00:00:50ضَ

له فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله. قد - 00:01:20ضَ

افلح من زكاها هذه سلسلتنا الجديدة التي اسأل الله ان يبارك فيها وان ينفعنا بها وان ينفع كل سامعيها وان يثقل بها موازيننا وان يبيض بها وجوهنا وان يزكي بها قلوبنا وصدورنا ونور - 00:01:48ضَ

نفوسنا انه ولي ذلك والقادر عليه. انما جاءت هذه السلسلة تحقيقا لمقصد من المقاصد العظيمة لاجلها كانت البعثة المحمدية. صلوات ربي وسلامه على صاحبها. فهذا ابراهيم الخليل عليه السلام وولده اسماعيل عليه السلام يدعوان ربهما فيقولان ربنا وابعث فيهم اي في الامة المسلمة - 00:02:08ضَ

وابعث فيهم رسولا منهم اي من الامة المسلمة. وكان ذلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء من ولد اسماعيل سائر النبوة سائر النبوة سرت من ولد اسحاق ولد ابراهيم عليهم السلام ولم - 00:02:38ضَ

يكن من ولد اسماعيل احد من الانبياء الا من لدن اسماعيل الى محمد صلى الله عليه وسلم قالوا ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك. ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. فالتزكية من مقاصد - 00:02:58ضَ

الشريعة المقدرة المعظمة المنصوص عليها التزكية من مقاصد الشريعة المعظمة المقدرة المنصوص عليها وكان ذلك دعوة ابراهيم عليه السلام. وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم عند احمد وغيره. لما سأل ابو امام - 00:03:18ضَ

ابو امامة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بدء امره. فقال صلى الله عليه وسلم يجيب ابا امامة. قال دعوة ابي ابراهيم وبشار عيسى عليه السلام ورؤيا ام ورؤيا امي التي رأت ودعوة ابراهيم عليه السلام لما دعا ربه - 00:03:38ضَ

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك. يتلو عليهم الايات التي تدل على مصداق ما جاء به هذا النبي كريم يتلو عليهم الايات التي تدل على وحدانيتك المطلقة فتستحق بها العبودية بحق لا شريك له - 00:03:58ضَ

لك ولا ند لك ولا ضد لك ولا مثيل لك. يتلو عليهم الايات التي تقتضي العبودية. يتلو عليهم الله المستورة وايات الله المنظورة في خلقه والائه وسمائه وارضه جل في علاه يتلو عليهم اياتك - 00:04:18ضَ

ويعلمهم الكتاب الذي توحي به لهذا النبي وهو القرآن. ويعلمهم الكتاب والحكمة. قيل الحكمة هي العلم والعمل وقيل فقه هذا الكتاب وقيل هي السنة وهي جامعة لسائر هذه المعاني. يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب - 00:04:38ضَ

والحكمة فمن تلا هذه الايات وتعلم الكتاب والحكمة كانت النتيجة ماذا؟ قال ويزكيهم ان يطهرهم فالتزكية والزكاة طهارة فيطهرهم مما. قال من الشرك والذنوب الظاهرة والباطنة. قال ويزكيهم انك انت - 00:04:58ضَ

عزيزي الحكيم استجاب الله دعوة ابراهيم فارسل الله عز وجل في الاميين رسولا منهم هو الذي بعث في الاميين رسولا منه في الاميين ممن كان من تلك العرب في مكة اشرف بقاع الارض واحبها الى الله ورسوله هو الذي بعث في الاميين - 00:05:18ضَ

ان رسولا منهم يتلو عليهم يتلو عليهم ماذا اياته؟ ثم ويزكيهم فقدم التزكية على تعليم الكتاب والحكمة تعليما تفصيليا. انما يكفي لتحقيق التزكية صدقا لمن اراد ها ان ينظر نظرة - 00:05:38ضَ

عامة في الايات قال ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. لقد من الله على مؤمنين لقد من الله على المؤمنين اذ بعث من انفسهم رسولا منهم اذ بعث من انفسهم رسولا منهم - 00:05:58ضَ

يتلو عليهم اياته ويزكيهم. ولذا لما حصر علماء الاصول والمقاصد مقاصد الشريعة في حفظ الضروريات الخمس ان يحفظ الدين والعقل والنسل والنفس والمال واضاف بعضهم العرض قال علماؤنا ومن حفظ الدين وهو التزكية ولما - 00:06:18ضَ

كانت التزكية منصوصا عليها فالواجب ان ينبه العلماء على ان من اعظم مقاصد شريعة محمد بن عبدالله عليه الله ان يزكي العبد نفسه. وان يطهرها وان يسمو بها. وان يرقى بها. فقد افلح - 00:06:38ضَ

من تزكى وقد افلح من زكاها وقد خاب من دسا نفسه بالذنوب والمعاصي فدسها في مواطن الغبر والسخط اللهم اجرنا انك انت المجيب. ايها الاحبة في الله. وكما قلنا في مقدماتنا الاولى في الجمعة الماضية - 00:06:58ضَ

هذه السلسلة ستكون سلسلتنا هذه على هيئة قواعد نصوغها لنا ولنفوسنا لعل الله ان بهذه القواعد فتكون منهجا للحياة. تكون منهجا في الابتداء ومنهجا في النهاية والختام. تكون منهجا في السر والعلانية. وتكون منهجا في الظاهر والباطن. وتكون منهجا في معاملة العبد ربه. ومعاملة العبد نفسه - 00:07:18ضَ

ومعاملة العبد غيره تكون هذه القواعد تحفظ ولا تنسى ولا يغفلن عنها الصادق الطالب للزكاة الذي يريد ان يكون من المفالحين فقد افلح من تزكى وقد افلح من زكاها. ايها الاحبة في الله - 00:07:48ضَ

الاولى من خطوات التزكية بل هي مبدأها ومنتهاها. الخطوة الاولى من خطوات التزكية بل هي مبدأها ومنتهاها ولا تنفك الحاجة عن هذه الخطوة والقاعدة. الا وهي الاعتراف والاقرار الاعتراف والاقرار. اعتراف واقرار بماذا؟ بماذا؟ اذا اردنا ان نعالج فلا بد - 00:08:08ضَ

ان نعرف الداء فمن كان يشكو حمى فجئته بمخفضاتها اعطيه اياها يوما بعد يوم. ماذا افعل امكن الداء وازيل الاثر الظاهر حتى يستفحل الداء في صاحبه فيقتله. ايها الاحبة مبدأ التزكية ان يعرف العبد نفسه. وان يعرف العبد حقيقة حاله. ومن هنا يعرف مكمن دائه - 00:08:38ضَ

ثم ينطلق الى دوائها. فالخطوة الاولى بل هي المبتدأ والمنتهى في عالم التزكية. الا وهي الاعتراف الاقرار اي اعتراف واقرار ان يعترف العبد وان يقره. بعدله وفقره وذنبه وخطيئته ودنائة نفسه وحرصه على الدنيا وانه لا نجاة له من ذلك الا بالله - 00:09:08ضَ

اعتراف واقرار بالعجز والفقر والذنب وان النجاة لا تكون من ذلك الا فبالله فمن ظن بنفسه خيرا ومن ظن بنفسه من نفسه اجرا ومن ظن من نفسه نجاة من ظن من نفسه انها الى الجنة سائرة. ومن ظن من نفسه انها على خير فليعلم انه لا يعلم من - 00:09:38ضَ

تزكية شيئا وانه يسير في طرق الهالكين. لا يسير في طرق الناجين. يأتي الصديق الصديق النذير ان الحبيب ابو بكر الصديق ولو ان رسول الله اتخذ خليلا غير ربه. لاتخذ ابا بكر خليلا - 00:10:08ضَ

ابو بكر رفيق الغار ابو بكر رفيق الغار وحبيب النبي صلى الله عليه وسلم في الاسفار في والاسفار ابو بكر سيد الاولين والاخرين من عالم هذه الامة بعد رسول الله يأتي ابو بكر - 00:10:28ضَ

كما في الصحيحين فيقول يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي. ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم لما قال يا ابا بكر انفقت ما لك كله؟ يا ابا بكر هاجرت وتركت اهلك كله. يا ابا بكر انفقت - 00:10:48ضَ

فاعتقت بلالا يا ابا بكر صدقت في الوقت الذي كذب الناس. يا ابا بكر انت ثاني ثاني اثنين اذ هما في يا ابا بكر ما قال النبي هذا انما علم النبي الامة من خلال الصديق ان اول مراحل النجاة - 00:11:08ضَ

بالاعتراف والاقرار والافتقار والعجز والاعتراف بالذنب والحاجة الى توبة الله. قال النبي يا ابا بكر قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. نبينا في حديث علي ابي طالب لما يذكر دعاء من ادعية استفتاح الصلاة يقول النبي في الحديث المعروف وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض - 00:11:28ضَ

يا اخوة اتكلم عن من؟ اتكلم عن رسول الله. ما اتكلم عني وعنك ونحن نتقلب بين الذنوب ذنوبنا اليوم لا يعدها ولا يحصيها الا الله. ذنوبنا بانصارنا واسماعنا وابداننا والسنتنا ما لنا الا - 00:11:58ضَ

رحمة ربنا رسول الله يقوم حتى يصلي من الليل فينتصب بين يدي ربه فيفتتح صلاته قائلا وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض. ثم يقول مما قال اللهم انت الملك. الله - 00:12:18ضَ

اللهم انت الملك لا اله الا انت وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي قولوا الله محمد ابن عبد الله خيرة خلق الله يقوم في الصلاة يناجي مولاه صلى عليه الله فيقول اللهم انت الملك لا اله الا انت اللهم وانا عبد - 00:12:38ضَ

ظلمت نفسي واعترفت بذنبي. فاغفر لي ذنوبي جميعا. انه لا يغفر الذنوب الا انت. صلى عليه الله يا خير الورى. صلى عليك الله يا من علمتنا النجاة. نبينا صلى الله عليه وسلم يعلم امته - 00:13:08ضَ

افتقار والعجز؟ الم يقل صلى الله عليه وسلم في حديث شداد ابن اوس؟ وهو حديث سيد الاستغفار لما سئل عن ذلك قال صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار. وما هو؟ اللهم انت ربي اعتراف. لا اله الا انت خلقتني - 00:13:28ضَ

وانا عبدك اعتراف. اللهم انت ربي لا اله الا انت. خلقتني وانا عبدك. اقرار واعتراف على عهدك ووعدك ما استطعت. اعتراف بالعدل. وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت - 00:13:48ضَ

اعتراف بالذنب واقرار بالخطيئة. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي اعتراف بالحاجة. وافتق بانك لا نجاة لك الا بالله. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اعتراف واكرام - 00:14:08ضَ

وابوء بذنبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ايها الاحبة في الله حيث قلبت النظر في مواطن العبودية تجد ان الاعتراف والاقرار بالفقر والعجز والذنب والخطيئة لا يفارق - 00:14:28ضَ

الصالحين. موسى عليه السلام وكز عبدا فطرحه قتيلا عليه السلام. وكزه فقضى عليه عليه السلام موسى بذنبه فلما اراد النجاة ماذا قال؟ قال ربي ظلمت نفسي قال ربي اني ربي ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر الله له. لانه اقبل بذنبه ماذا؟ بالافتقار والاعتراف. ولما - 00:14:48ضَ

جاءت بلقيس الى سليمان وارادت ان تدخل الصرح فكشفت عن ساقيها وحسبته لجة فكشفت عن ساقيها فقال قال لها سليمان انه صرح ممرد القوارير. بعد ذلك قالت ربي ظلمت نفسي. ربي ظلمت نفسي - 00:15:15ضَ

واقرار لعلمهم ان الله يحب العبد الذي يذل له. ويفتقر له ويعترف بين يديه في مناجاته. اعتراف ليس فقط للذنوب حتى بالعجز. وحتى بالضعف وحتى بالفقر. الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الهم - 00:15:35ضَ

الحسن حديث ابن مسعود عند احمد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اصابه هم فليقل اللهم اني عبدك اعتراف وابن عبدك نزيد في الاعتراف. وابن امتك تأكيد له باني يا رب عبد فقير ذليل حقير ما لي الا انت - 00:15:55ضَ

اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك اسمع بالله عليك ناصيتي بيدك ماض في حكمك من كل حول. وجعل الحول المطلق لله. ماض في حكمك. عدل في قضاؤك. بعد هذا الاعتراف - 00:16:15ضَ

اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك. انزلته في كتابك. او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في من الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب هم عمر امير المؤمنين - 00:16:35ضَ

محدث ملهم عمر خيرة خلق الله بعد الصديق عمر لما اختير للخلافة يقف على منبر رسول الله في مسجده رسول الله يقول الصحابة فكان اول ما قال عمر اللهم اني ضعيف فقوني. وهو - 00:16:55ضَ

كيف يحكم دولة تضرب بسهامها في كل مكان يقول اللهم اني ضعيف اعتراف بالعجز. واعتراف بالفقر. يا احبة مبدأ التزكية ان تعترف ان الذنوب قد ملأت حياتك. ان تعترف ان الفقر ملازم لذاتك. ان تعترف ان العجز لا ينفك عنك. على - 00:17:15ضَ

الكبر وعلام الغرور وعلامة الاقتناع بالنفس وعلامة تعظيم الذات والله قد ناجى انبياؤه قال اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. عجز اعتراض اعتراف واقرار. هذا حال جميع الصادقين. هذا حال جميع المقبلين. هذا حال من اراد الزكاة لنفسه - 00:17:45ضَ

ومنتهاها ان يخرج العبد من حوله وان يستعين بحول ربه ومغفرته. في صلاة الاستخارة في حديث جابر في صحيح من هم بامر ماذا؟ فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ماذا يقول في دعاء الاستخارة؟ ماذا يقول؟ اللهم اني - 00:18:15ضَ

استخيرك بعلمك استخيرك بماذا؟ بعلمك حاجة مع اعتراف اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم ماذا اسمع فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب - 00:18:35ضَ

قلب بصرك. ستجد ان هذا الذل والافتقار والضعف والعجز. والاعتراف من اعظم الاوصاف التي يحبها الله. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني. الله غني. الله عزيز. الله قوي. فلا يحتاج لي ولا لعبوديتي. انما انا - 00:19:02ضَ

حاجة مطلقة في كل لحظة وجزء من لحظة من حياتي. ولذا مبدأ التزكية ايها الاحبة ان يجالس الواحد منا نفسه يا الله ما اجمل اذا خلا العبد بربه ثم صار يناجيه - 00:19:28ضَ

ويناديه ويأنس بربه ومولاه فيظهر تمام الفقر والحاجة وتمام العجز والذل. ويقول يا ربي من انا من دونك؟ من انا؟ يا ربي من انا؟ من اكون ان لم تتولاني برحمتك؟ من - 00:19:46ضَ

انا من انا الضعيف الذي ركبتني على شهوة وحاجة؟ وجعلت هذا البدن مليئا بالأذية من انا لا تتشوف الا الى الدنيا فلولاك يا رب ما نجوت من انا؟ احل كل كرامات الدنيا والاخرة على مولاك. اما ان تظن - 00:20:03ضَ

انك على خير واحنا بخير وان شاء الله بخير انا بصلي جماعة فانا بخير مسكين والله ما عرف كيف يعامل ربه ما عرف معاملة الله هي ان يعرف العبد نفسه. وان يعرف العبد ربه. فان استقرت للعبد هاتان المعرفتان - 00:20:23ضَ

ان استطاع العبد ان يسير في مدارج التزكية سيرا صحيحا. اللهم ات نفوسنا تقواها. وزكها انت خير من زكاها ايها الحبيب لا تغفل نبدأ التزكية ومنتهاها بالاعتراف والاقرار بالذنب والعجز والافتقار. مبدأ التزكية ومنتهاها بالاعتراف والاقرار بالذنب والعجز والافتقار - 00:20:43ضَ

ارض فمن لزمه ذلك فليعلم ان الله سينجيه من المهالك. اللهم اصلح حالنا كله وانت الرحمن اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:21:13ضَ