باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارظ - 00:00:26ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق - 00:00:58ضَ

الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم - 00:01:22ضَ

بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله قد افلح من زكاها سلسلتنا التي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم - 00:01:42ضَ

وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته. وبجوده ومنته ان يثقل بها ميزاننا. وان ينفعنا في ايماننا وان يجعلنا من الناجين بها انه جواد كريم الرحمن الرحيم. وبعد احبتي في الله ان من اخطر ما يفسد القلوب ويمنع سلامتها الا وهي الشكوك والريب. ان من اخطر - 00:02:02ضَ

ما يفسد القلوب ويمنع سلامتها الا وهي الشكوك والريب. والشكوك والريب تتفاوت درجاتها ويتفاوت زمنها وطولها وبقاؤها. فبعض الناس قد يتطرق اليه الشك لحظة. او قد يتطرق اليه التشكيك لحظة وبعض الناس قد يرافقه ويلازمه ويدوم معه. ولذا قلب بشك لا استقامة ولا - 00:02:32ضَ

سلامة واسلام بريب لا اسلام باي ريب او شك. قلب بشك لا استقامة ولا سلامة قلب بشك لا استقامة ولا سلامة. واسلام لا يصلح للعبد لو تطرق اليه ادنى صورة من صور الشكوك والريب. ولذا قال علماؤنا ايها الاحبة كما ذكرنا في الجمعة الماضية. قال اليقين - 00:03:02ضَ

استقرار الفهم اليقين استقرار العلم وسكون الفهم وثبات الحكم والحكمة اليقين استقرار العلم وسكون الفهم وثبات الحكم. فلا يتطرق اليه ادنى شك. ولا ولا يخالد القلب شيء من ذلك. ولذا ايها الاحبة لا ينجو يوم القيامة الا من كان موقنا. بل لا ينجو في - 00:03:32ضَ

دنيا الا من كان موقنا قال صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. وان الكلام عن اليقين اليوم ان الكلام عن اليقين اليوم من اولى الاوليات واهم الواجبات مع هذه الحملات التشكيكية - 00:04:02ضَ

باصول الاسلام ومذهبه واصول اهل السنة ومذهبهم. ولذا ايها الاحبة صار المسلم يتسع الارض مفتوحا كالارض سعة كلما جاءت الى قلبه شبهة او رمى رجل ذو شكوك شبهة او شكا تلقفتها القلوب وصارت تجول معها يمينا وشمالا فترد ما تشاء وتثبت ما تشاء - 00:04:22ضَ

ايها الاحبة ظهر في تاريخنا قوم من اهل البدع والشك والزيغ والانحراف والرياض. كان منهم رجل يسمى جهم بن صفوان او الجهم ابن صفوان وكان جهم هذا من المسلمين وطاف بعض بلاد الاسلام. التقى بفرقة تسمى بالسمانية - 00:04:52ضَ

هذه الفرقة هي فرقة من فرق من فرق قوم بوذا الذين يعبدون بوذا. جلس معهم يوما فناظرهم مناظرة ولم بسلاح العلم فقال الجهل ابن صفوان قالوا للجهمي اتعرف ربك؟ قال لا. قالوا هل رأيت ربك؟ قال لا - 00:05:12ضَ

الا هل لمست ربك؟ قال لا. قال هل شممت ربك؟ قال لا. قال هل حسست ربك؟ قال لا. قالوا فاي رب تعبد غاب الجهم ابن صفوان اربعين يوما وهو لا يصلي صلاة واحدة يشك بربه وبوجود اله - 00:05:32ضَ

وبعد اربعين يوم جاء بالباقعة وجاء بالمناظرة فقال لهم هل ترون روحكم؟ هل تلمسون روحكم هل تحسون روحكم؟ هل تشمون روحكم؟ فالله كروحكم ثم جعل يصف الله عز وجل اوصافا. هي مقتضاها - 00:05:52ضَ

عدم انظر الى المسلم اذا ترك قلبه محلا للشك والريبة وموطنا للشبهة دون ان يلتفت الى يقينه واعتقاده وكليات الشريعة التي يثبت بها عباد الله. وكما قلنا في الجمعة الماضية ان المعركة اليوم هي معركة - 00:06:12ضَ

يقين ان المعركة اليوم هي معركة يقين. تلك مناظرات مع قوم يكفرون بالله. والامام احمد رحمه الله تعالى في محنة خلق القرآن لما قام يناظر اهل البدع ويمتحنون الناس بفتنة خلق القرآن في زمان - 00:06:32ضَ

مأمون ومن بعده من خلفاء بني العباس وجعل الامام احمد يقف كالرأس رحمه الله له منة في عنق كل مسلم الى قيام الساعة رحم الله احمد بن حنبل الذي لقبه العلماء بالامام الرباني والصديق الثاني - 00:06:52ضَ

امام اهل السنة والجماعة الذي له في عنق كل مسلم منة الى قيام الساعة انه ثبت في هذه المحنة ووأدها رحمه الله في حياته وايامه. ولم تقم لها بعدها قائمة. ناظر الامام احمد اقوام - 00:07:12ضَ

الزنا وصار يمتحن الناس قالوا قالوا الله عز وجل يقول والله خالق كل شيء القرآن شيء ام ليس شيئا؟ فقال قال القرآن شيء. اذا قالوا القرآن مخلوق لان الله خالق كل شيء. فقال الامام احمد واهل واهل زمانه - 00:07:32ضَ

اهل العلم ممن استقر لهم اليقين وثبتت عندهم الكليات وقام ايمانهم قائمة الصحيح قال الامام احمد الله شيء. الله شيء. الله يقول عن نفسه. قل اي شيء اكبر شهادة؟ قل الله فيلزم من ذلك - 00:07:52ضَ

ان الله مخلوق معاذ الله. يقين لا يقبل ادنى شبهة. ورد اكبر ريبة. فيا ايها المسلمون يا شباب الاسلام ويا نساء الاسلام لا تقبلوا شكا وريبة في دينكم شباب السنة يا دعاة التوحيد يا اهل طريق السلف اعلموا ان هذا السبيل بالحجة والقرآن - 00:08:12ضَ

هو السبيل النجاة والاتصال بالحق برب العالمين. يقين لا نقبل اليه وفيه ادنى شك قال الله تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك. وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون - 00:08:42ضَ

كيف لا يكون الاسلام دين اليقين ولا يوجد دين على وجه الارض. جمع بين العلم والعقل الا دين الاسلام ولا يوجد دين على وجه الارض جمع بين العلم والعقل الا دين الاسلام. ولا يوجد دين يتوازن به الروح والمال - 00:09:12ضَ

الا دين الاسلام. ولا يوجد دين يدعو الى الحضارة والعمران الا الاسلام. ولا يوجد دين يشهد له الفلاسفة والعقلاء الا الاسلام ولا يوجد دين يسهل اثباته بالتجربة والعلم والاكتشاف الا الاسلام ولا - 00:09:32ضَ

جد دين من اصوله الايمان بجميع الرسل والانبياء والكتب ان الاسلام ولا يوجد دين يجمع لكل حاجة في البشر الا الاسلام ولا يوجد دين فيه من المرونة واليسر ما يحتاجه الناس من الشيء الكثير الا الاسلام - 00:09:52ضَ

ولا يوجد دين صالح ومصلح لكل زمان ومكان الا الاسلام ولا يوجد دين يسهل العمل به وتسهل طاعته والعمل بمقتضاه الا الاسلام. ولا يوجد دين لا افراط فيه ولا تفريط الا الاسلام. ولا يوجد دين - 00:10:12ضَ

حفظ كتابه المقدس الا الاسلام ولا يوجد دين صرح كتابه المنزل بانه عام لكل الناس الا الاسلام ولا يوجد دين يأمر بجميع العلوم النافعة الا الاسلام ولا يوجد دين فيه الحضارة الحاضرة اليوم قبس منه - 00:10:32ضَ

الا الاسلام ولا يوجد دين يعالج مرض الحضارة الا الاسلام. ولا يوجد دين ما شهد التاريخ بانه جمعت حضارته بين كل قيمة الا الاسلام. ولا يوجد سلام للعالم. يتم الا بالاسلام. ولا يوجد - 00:10:52ضَ

وحد معاملات البشر الا الاسلام. ولا يوجد دين ازالت طبقية والامتياز الا الاسلام. ولا يوجد دين حقق العدالة الاجتماعية الا الاسلام. ولا يوجد دين يوافق الفطرة ولا يشد عنها الا الاسلام. يا مسلم - 00:11:12ضَ

الا توقنون بربكم الله ودينكم الاسلام وشريعتكم القرآن ونبيكم محمد صلى الله عليه وسلم احبتي في الله دين الاسلام دين يقين. ولا يستقيم لاهله الا باليقين. نعيش اليوم لا حياة صعبة وموقفا غريبا يحتاج الى اهل الثبات كما قيل لابي بكر يا ابا بكر - 00:11:32ضَ

ان صاحبك يزعم انه قد اسري به من مكة الى القدس وعرج به الى السماء السابعة ثم عاد الى فراشه في مكة من ليلته قال ابو بكر اوقد قاله؟ قالوا نعم. قال اني اصدقه في - 00:12:02ضَ

فيما هو ابعد من ذاك اني اصدقه في خبر السماء. فان كان محمد قد قال فقد صدق فان كان محمد قد قال فقد صدق. فليكن هذا شعار امتنا وملتنا. ايها الاحبة - 00:12:22ضَ

يأتي الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يقين يقين ثابت راسخ. لا يتزعزعون ابدا. سمع النبي يوما بلال بن رباح صلى عليه الله وبلال يؤذن الاذان فقال صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما قال - 00:12:42ضَ

من قال مثلما قال يقينا اي متيقنا بما يقول. يقينا بقوله اشهد ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله وان الفلاح بالاسلام وان النجاة بالصلاة وان الله اكبر من كل شيء. قال - 00:13:02ضَ

من قال مثل ما قال يقينا فانه من اهل الجنة. الجنة لا سبيل لها الا باليقين نبينا صلى الله عليه وسلم يقف يومه فيأتي رجل من الصحابة يقول يا رسول الله اني رأيت امرا ولم ارى الا عجبا فاخبر - 00:13:22ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بالخبر ثم ناجى امر النبي بجمع الصحابة فاجتمعوه. ثم قاموا بين يدي رسول الله فقال قال يا رسول الله قد عدا ذئب على غنمي ثم اخذ الشاة من غنمي قال فاستردتها منه فاقعى الذئب على اسقه - 00:13:42ضَ

ثم قال الذئب تأخذ رزقا ساقه الله الي؟ قال الذئب تأخذ رزقا ساقه الله الي الا اخبرك بخبر رجل خرج في يثرب؟ يدعو الى لدين الله عز وجل هو محمد بن عبدالله. فقال الرجل - 00:14:02ضَ

فجئت يثرب واذ بي اسمع بخبرك يا رسول الله وقد جئت للامة بالاسلام فحدث الرجل الصحابة بما سمع فقال النبي اسمع الى اليقين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا - 00:14:22ضَ

اني اؤمن بما قال الرجل وابو بكر وعمر ليقينيهما. ليقين صلوات ربي وسلامه عليه. ايها الاحبة اليقين ثبات فهم واستقرار حب وقيام علم لا يتسرب اليه اي ريبة او شك مهما كان. يقول علماؤنا وانما ينتظم - 00:14:42ضَ

اليقين بامرين بعلم القلب وعمله. وانما ينتظم اليقين بامرين بعلم القلب فمن كان يؤمن ان الله موجود وان الله قدير وان الله عظيم وان الله السميع وان الله بصير وان الله قوي وان الله منتقم وان الله رحمن رحيم - 00:15:12ضَ

هذا علم ماذا يقتضي هذا العلم؟ يقتضي انكسار القلب وذله وتوكله وتفويضه واسلامه واسلامه وتسليمه وحسبانه واستعانته. هذا عمل لا يستقيم اليقين الا بعلم من قلبه وعمله ان كنت تؤمن ان الدار الاخرة حاضرة وان الدار الاخرة قائمة وان الموعد الحساب - 00:15:42ضَ

اب وانا سنعرض على الله وسنرى الحشر والنشر والصراط والميزان والجنة والنار بما اخبرنا في الكتاب والسنة فهذا علم. ماذا يقتضي هذا العلم حتى يستقيم اليقين؟ يقتضي ان يعمل القلب - 00:16:12ضَ

مقتضى العلم ماذا؟ ان يطلب النجاة من النار. وان يطلب النجاة والفوز بالجنة. وان يعمل بمقتضى هذا السبيل والا فلا يقين يستقيم. يقول ابن تيمية وانما اليقين ينتظم به امران - 00:16:32ضَ

علم القلب وعمل القلب ولا ينتظم من دون احدهما ايها الاحبة في الله اليقين على درجات ادناها علم اليقين وذلك ما ذكره الله في سورة التكاثر الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر - 00:16:52ضَ

كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين ادنى درجات اليقين علم اليقين وتتوسطها عين اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم - 00:17:26ضَ

واعلى درجات اليقين حق اليقين اقرب لكم هذه الدرجات حتى نعلم نحن على ايها علم اليقين قال علماؤنا قال ان يبلغ العلم القلب فيقوم القلب بالعلم كحال المشاهد قال صلى الله عليه وسلم ليس الخبر كالمعاينة - 00:17:55ضَ

ايهما اوثق ان تسمع خبر ان فلانا معه عسل ام ان ترى العسل ايهما اوثق ان ارى العسل ولكن ان جاءني الخبر من صادق لا يكذب يقسم على خبره ويجزم - 00:18:25ضَ

ممن لا يعرف عنه اي شيء يشك فيه في خبره فان هذا الخبر قد يكون عندي بمنزلة المشاهدة بالله عليك اوتظن ان خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي صح اليه - 00:18:47ضَ

اولا تعتقد انه بالنسبة اليك كالمعاينات راجع اسلامك هذا الفرق بين اهل السنة من معظم الوحي ودعاة الكتاب والسنة والتوحيد والسنة. هذا الفرق بينهم وبين غيرهم من فرق الاسلام اهل السنة الذين انتظموا طريق ابي بكر وعمر وعثمان وابن عباس والثوري وابن عيينة وابن مسيب وابن سيرين والائمة والسلف - 00:19:07ضَ

انما ينظرون الى اخبار الوحي على انها حق كما ان احدنا يؤمن بما يراه بعينيه يقول علماؤنا كان يقول بعض اهل العلم زوجتي طالق ان لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال كل ما في البخاري. يقول علماؤنا من قال ذلك فلم يحنث - 00:19:39ضَ

لا تطلب زوجته لاننا نقسم بالله قسما معظما مركبا ان ما في البخاري كله قاله رسول الله اننا سمعناه باذنينا لايماننا ويقيننا ان الشريعة محفوظة. محفوظة باقية بحفظ القرآن والسنة. والله قد اقام لها العلماء - 00:20:10ضَ

كما قال هارون الرشيد لذلك الكذاب قال اقتلوه قال هذا قال الكذاب يا هارون وما تفعل وقد كذبت على رسول الله سبعا وثلاثين الف حديث قال هارون ها يعيش لها الجهابذة - 00:20:40ضَ

ان يقوم لها النقاد والحفاظ والائمة اقتلوه ففصل رارون رأسه عن جسده. علم اليقين هو العلم الذي ينبني على الخبر. ولكن المعلوم من الخبر ينزل الى القلب كمنزلة المشاهد بالعين. فاذا - 00:21:00ضَ

رأى العبد بعينيه ما سمع من علم اليقين انتقل الى موتبة عين اليقين اقول لك ان محمدا يحمل عسلا فبهذا تصدق ثم اذا جاء ففتح العسل ورأيته عينيك صار هذا عين اليقين حق اليقين وهو اعلى من عين اليقين قال هو المباشرة - 00:21:20ضَ

فلو اخذت من العسل وطعمت منه شيئا وتيقنت به صار ذلك حق اليقين. نحن امة الاسلام ايماننا بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلا عن القرآن فان ايماننا بهما لا يتزحزح عن حق اليقين. ولو كان الاصل به الخبر - 00:21:50ضَ

ولو كان الاصل به الخبر والله يا رب والله ما من شيء امرأ الى قلوبنا من كلام الله وحديث رسوله اما كلام البشر ومن يقف لنا على التنظير باسم الاسلام ويردنا الى اقوال الائمة والاعلام - 00:22:20ضَ

ويعامل كلام البشر معاملة النصوص. وينزلها منزلة الوحي والكتاب. فليعلم ان يتزعزع باصله. واقول لهؤلاء من لم يستمرئ قلبه كلام رسول الله فلا احيا الله قلبه. فكل الخير والخير كل الخير في وحي الله الى رسوله. من كلامه جل - 00:22:43ضَ

شفيعنا وفيما اذن من كلام رسوله. والامر يقوم على شرطه المعلوم ان يصح الخبر الى رسول الله. قال علماؤنا وكيف طاعة الله؟ وكيف طاعة رسول الله؟ قال تصديقه فيما اخبر وطاعته فيما - 00:23:13ضَ

ولا تستقيم الطاعة فيما امرت الا باستقام اليقين بتصديق فيما اخبر هكذا يكون اليقين في الاسلام علم اليقين عين اليقين حق اليقين فان كنت مصدقا لخبر الله ورسوله فانك تترقى في - 00:23:33ضَ

في مدارج اليقين ولذا انظر انظر بعض الناس يؤمن بالله ورسوله يؤمن بالكتاب والسنة. يؤمن بامر الصلاة والصيام والحج هذا عنده يقين او حق يقين او عين يقين في جزء من الاسلام - 00:23:56ضَ

ولكنه يشكك في بعض السنة. يقول كيف النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بغمس ذبابة في اناء؟ الله اكبر سبحان الله كيف النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بغمس ذبابة في اناء؟ واخونا في الله لما ينزل على الغور في رحلة في الصيف تجتمع عليه ذباب الكرة الارضية ويجلس على طعامه - 00:24:14ضَ

تراه ينهش يمين وشمال يمين شمال يمين شمال. يأكل ولا يوفر شيئا. لان حاجته وشهوته هنا هواء عند الطعام. لما رأى الطعام هواء تحرك فما قال ذباب ومش ذباب لكن لما كان الامر عند السنة قال انغمس ذباب في اناء احدنا - 00:24:35ضَ

هذا اصابه يزعم انه اصاب اليقين في شيء واختل اليقين في شيء يا مسكين ان الذي جاء بالصلاة وجاء للصيام وجاء بالزكاة وجاء بشؤون الحكم والسياسة وجاء بشؤون الجهاد وجاء بقضاء الحاجة وجاء بطب الابدان والارواح هو عين - 00:24:52ضَ

الذي قال لك اغمس الذبابة. انا لا الزمك انا لا الزمك. ان طرحت الذباب فلا حرج. ان طرحت الاناء فشأنك لكني انا الزم قلبك بالايمان واليقين بما ورد عن رسول الله - 00:25:14ضَ

صلى الله عليه وسلم يقين لا يستقيم الاسلام الا به قال الكافرون الذين استحقوا النار يوم القيامة وما نحن بمستيقنين اللهم اجعلنا من اهل اليقين. اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:25:30ضَ