باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد ما زلنا آآ نتابع معا قصص القرآن وننهل من هذه الفوائد والثمرات - 00:00:00ضَ

اليوم معنا قصة مميزة في كتاب الله سبحانه وتعالى ذكرت في اسطر معدودة في سورة القلم وهي المشهورة دايما بقصة اصحاب الجنة هزه القصة يبين لنا ثمرة المرة للشح البخل - 00:00:33ضَ

العقوق وتحمل لنا رسالة امل ان الانسان وان ابتلاه الله سبحانه وتعالى بسبب بخل او عقوق او شح او نحو زلك وليس معنى زلك ان الامر انتهى بل هناك دائما امل - 00:00:57ضَ

ان يعود الانسان الى الله سبحانه وتعالى بل الامل ان يعطيه الله تعالى اضعف ما منعه وما حرمه يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم اللي عايز اقوله ان القصة دي - 00:01:18ضَ

ممكن نختصرها عنوان لطيف اوي وهو رسالة البلاء رسالة البلاء لان ربنا في اخر القصة قال كذلك العذاب هنفهم معنى الموضوع ده لما نوصل له بس انا عايز اوصل لك ان اللي حصل لاصحاب الجنة - 00:01:38ضَ

بلاء بلا شك انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمن مصبحين كويس البلاء البلاء من الله سبحانه وتعالى هو عبارة عن رسالة رسالة لها مضمون ومن ورائها مطلوب - 00:02:00ضَ

فلو حقق الانسان هزا المطلوب من الرسالة سلم وازا لم يفهم ولم يعي رسالة الله سبحانه وتعالى فانه يندم ان احنا هنشوف ان في القصة ديت من قصص الجميلة ليه؟ ان في العادة القصص اللي احنا بنتناولها - 00:02:24ضَ

قصص الظالمين سواء بقى آآ قارون او فرعون او او او احنا دايما نشوف قصة زالم جت له رسايل من ربنا ابتلي ربنا عاتبه بعدة طرق وفي النهاية لم ينتفع بهزا العتاب ولم يفهم رسالة الله سبحانه وتعالى - 00:02:43ضَ

القصة اللي معنا النهاردة مميزة. مميزة بايه؟ ان اصحاب القصة دول وان كانوا في بداية القصة زالمين طغاة بخلاء اصحاب عقوق اصحاب ظلم لكن العجيب ان من من الحاجات اللي مش بتتكرر كتير ان الحمد لله الناس دي - 00:03:03ضَ

رسالة ربنا بل انتفعوا بها بل عملوا بها. بل عوفوا تماما من البلاء ومن العقاب قال اوصتهم الم اقل لكم لولا تسبحون فهمتم اخي افهموا قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون. قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين - 00:03:23ضَ

فهموا ربنا اعطاهم جنة احسن من الجنة اللي كانت عندهم اللي ربنا احرقها بالكامل كده بقول لك هي القصة دي بتحمل لك رسالة الرسالة دي اسمها رسالة البلاء هل ان ربنا يبتليني - 00:03:47ضَ

دي حاجة كويسة ولا وحشة هل معنى انه ابتلاني ان هو بيعاقبني لازم ولا ممكن ما يكونش بيعاقبني ولا ممكن يكون البلاء ده هو ده فعلا خير لي احنا بنقول - 00:04:04ضَ

ان البلاء ما لوش تفسير واحد صعب ان انت تفسر البلاء تفسير واحد كل حالة ممكن تستنتج تفسيرها حسب الحالة دي عاملة ازاي. بمعنى ان انت بتسأل نفسك كزا سؤال - 00:04:19ضَ

مين اللي بيبتلى؟ ده الاول. يعني البلاء بيقع على كل الناس. مش كده؟ مؤمن كافر بار فاجر كل الناس بتبتلى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم الابتلاء واقع على جميع الناس - 00:04:34ضَ

مين اللي بيبتلى؟ السؤال التاني اخباره ايه قبل الابتلاء اخباره ايه بعد الابتلاء مجموع الصورة دي تديك تصور هو البلاء ده كان هدفه ايه او تقدر تستنتج البلاء ده كان خير - 00:04:49ضَ

ولا كان عقوبة؟ يعني لو قلنا مسلا ان البلاء احيانا يأتي لرفع الدرجات رفع الدرجات ده ما بيكونش الا اكيد مع الناس الصالحين ان رفع الدرجات ده معناه ان ما فيش زنوب خلاص يعني الدنيا فاضية. في زنوب او حاجة بسيطة وجاي بقى البلاء علشان يعلي الدرجة شوية - 00:05:04ضَ

وده ممكن نتصوره في الانبياء طبعا. وقد ويتصور في الصحابة الكرام رضي الله عنهم. وعموما الصالحين اللي قلت زنوبهم جدا فيبتلوا ابتلاءات شديدة رغم قلة الزنوب ولا يتصور ان البلاد الا لرفع الدرجات. لانه اصلا شخص في قمة الصلاح - 00:05:26ضَ

لذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما اصابته الحمى الشديدة في اخر حياته عليه الصلاة والسلام كان يدخل علي رجل يقول يا رسول الله انك لتوعك كما يعك الرجلان. يعني الحمى دي لو اتوزعت على اتنين يتعبوا - 00:05:43ضَ

قال نعم قال وان يعني او ان لك اجران يعني لان لك اجران كان يقول عليه الصلاة والسلام نعم لان لي اجرين. فانا مش هوصل للدرجة دي الا بالابتلاء دوت - 00:05:57ضَ

وجاء في الحديث ان العبد لتكون له المنزلة عند الله سبحانه وتعالى لا يبلغها بعمله فلا يزال البلاء به حتى يبلغها واضح؟ يبقى فيه ناس اصلا اصلا ربنا يبتليهم لانه راضي عنهم. لانه يريد سبحانه وتعالى ان يرفعهم في منزلة معينة في الجنة. يعني هو كده كده دخل الجنة - 00:06:10ضَ

يعني هو كان داخل الجنة اصلا بس ربنا يريد لهم منزلة معينة في الجنة. اعلى من المنزلة اللي عملهم يوصلها ما زال يبتليهم سبحانه وتعالى. وده يفسر لك ليه ناس قمة الصالح بيبتلوا - 00:06:34ضَ

وناس كويسة جدا تبتلى. ما تجيش تقول له يعني هو ربنا بيبتليه ليه؟ اكيد عامل حاجة. لا مش لازم يكون عامل حاجة. ازا احب الله قوما ابتلاهم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل - 00:06:47ضَ

الامسل يبتلى المرء على قدر دينه. فان كان في دينه صلابة زيد له في البلاء. يبقى ده عندي درجة نوع من البلاء في العادة البلاء ده اللي من النوع ده اصلا بيأتي للصالحين بيأتي الانبياء يأتي للصحابة التابعين. الناس اللي هي الكمل يعني - 00:07:00ضَ

طيب احنا فهمنا ان البلاء ده بيتفسر بكده انه ما لوش تفسير غير ان هو رفع درجات لان اصلا الزنوب قليلة جدا النوع التاني من البلاء ان البلاء يأتي لشخص كافر بالعكس بقى خالص - 00:07:15ضَ

كافر معرض يعني فاسق مجرم خلاص ده اصلا بعيد فالبلاء ده ما لوش غير يعني تفسيرين التفسير الاول طبعا هو لا يتصور ان ده رفع درجات. مش ممكن طبعا ولا تكفير سيئات ان هو كافر. فيعني مش مش هيجري عليه تكفير السيئات - 00:07:31ضَ

يبقى البلاء ده حاجة من الاتنين اما ان هو عقوبة او ان هو تذكير من الله سبحانه وتعالى ربنا بيزكره بس. لعله يرجع او بيعاقبه ازا علم منه انه ليس فيه خير - 00:07:50ضَ

طب نعرف منين؟ تعرف بعد البلاء لو الراجل ده عاش طول حياته بعد البلاءات دي كلها اسلم تاب الحمد لله يبقى البلاء ده كان عين الخير له فعلا تمام لو انه استمر في اعراضه الحاده وكفره بالله سبحانه وتعالى يبقى البلاء ده كان عقوبة لي وما ينتزر يوم القيامة اشد - 00:08:05ضَ

عندنا بقى الحالة الوسط بقى ايه الحالة الوسط مسلم عاصي ذنوبه كتير احنا اتكلمنا عن الناس العالي قوي الناس البعيد اوي فيه بقى الوسطاني ده اللي هو احنا كلنا فيه - 00:08:26ضَ

مسلم زنوبه كتير وابتلاه الله سبحانه وتعالى في مال في ولد زي كده زي الناس دي مسلمين اه دول المسلمين لكن عصاة منعوا الزكاة وذنوبهم كتير ربنا ارسل على جنتهم طائف احرق كل الايه - 00:08:39ضَ

كل الجنة بتاعتها فهل اللي حصل لهم دوت آآ كان آآ يتفسر بايه على زلك لانه ده يشبه كل بلاء بيحصل لايه؟ كل بلاء بيحصل لواحد مسلم لكن مسرف على نفسه - 00:08:57ضَ

برضو بنبص للمشهد لان البلاء ده حاجة من الاتنين برضه اما ان هو عقاب من الله سبحانه وتعالى او ان هو تكفير عن السيئات او ان هو تزكير كل ده ويحتمل - 00:09:15ضَ

طيب نقدر نعرف منين تعرف ان البلاء ده عمل ايه في الشخص دوت فلو الشخص ده ابتلي فادى زلك الى ان هو فهم الرسالة وتفاعل معها وعاد الى الله سبحانه وتعالى وقلل المعاصي - 00:09:33ضَ

يبقى البلاء ده كان تزكير وفي نفس الوقت كان تكفير لبعض السيئات اما ازا فجر زلك بمزيد من الاعراض عن الله سبحانه وتعالى لا شك ان هزا البلاء عقوبة في حقه. وازا عاش كده طول حياته بقى ومات على زلك يبقى يعني لا يتصور الا ان دوت عقوبة. لان دوت - 00:09:51ضَ

ترتب عليه مزيد من الفجر ومزيد من الاعراض عن طاعة الله سبحانه وتعالى لزلك اللي عايز اقوله في القصة ديت ان البلاء ده كان احسن حاجة حصلت للناس ديت ان لولا البلاء ده ما كانوش فاقوا ابدا - 00:10:13ضَ

القصة دي بدأت بالاب قيل ان هو كان صاحب الجنة دي ابوهم كان عايش في مكان في قرب صنعاء يعني بلدة قرب اه في اليمن او في صنعاء قرب صنعاء نحو ذلك - 00:10:28ضَ

وكان رجل عنده بستان رهيب رائع كان الراجل دوت عادته انه ازا خرج المحصول يتصدق بالثلث ولا يدخل محصول بيته حتى يخرج الثلث. لازم الثلث ده يخرج الاول للفقراء عشان كده ربنا اكرمه وكانت البستان بتاعه ما لوش مسال في اليمن. كان كل اهل اليمن بيتكلموا على البستان دوت - 00:10:43ضَ

حتى سموه الجنة كده القصة اسمها اصحاب الايه الجنة كما بلونا اصحاب الجنة الجنة دي اهل اليمن كانوا بيسموا البستان ده الجنة لانه كان بينتج اضعاف السمار اللي بينتجها اي اي بستان. ليه؟ لان ابوهم كان بيخرج الثلث دائما - 00:11:05ضَ

الاب ده ترك مجموعة من الابناء وقبل ما يموت اوصاهم ان يعني يلتزموا بما كان به. وان هم دائما يطلعوا حق الفقير ويخرجوا على الاقل الزكاة لو ما طلعوش حتى التلت على الاقل طلعوا الزكاة. زكاة الايه؟ زكاة الزرع دوت. مات الرجل وترك الايه؟ ترك الزرع ده للابناء - 00:11:23ضَ

فما كان منهم الا ان اول حاجة قرروها ان هم لن يعطوا الفقراء الزكاة واتهمه ابوهم انه كان احمق هو كان بيضيع امواله على هؤلاء. وان هؤلاء لا يستحقون وان احنا اللي بنتعب فيها واحنا اللي بنشقى - 00:11:43ضَ

وليه ابونا كان بيعمل كده وقرروا جميعا الا واحد منهم ان هم لن يعطوا الفقراء الزكاة هزه المرة كان فيهم واحد فيهم صالح كان زي ابوك كده بالزبط وكان يعني كان طيب وصالح. وكان ينكر عليهم - 00:11:57ضَ

لكنهم يعني لما قعدوا واتفقوا على ان هم يعني يعملوا كده انكر عليه منكرا شديدا فعنفوه وقيل انهم ضربوه فكان ما يملك شيء مش عارف يعمل ايه. عشان كده هو في القصة هيقول لهم قال الم اقل لكم - 00:12:14ضَ

ان هو قال لهم في الجلسة اللي اتفقوا فيها على هزا المنكر بحزرهم من مغبة زلك وحزرهم ان الله سينتقم منهم. لكنهم لم يبالوا بزلك. وقرروا بالفعل ان هم لن يعطوا الفقير اي شيء. ربنا بيوصف الامر ده قال انا بلوناهم - 00:12:30ضَ

كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا تخيل بقى الفجر اقسموا بالله ليصرمنها مصبحين. هيروحوا يجزوا السمر بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة. ولا يستثنون لا استسنون يعني لا يعطون شيئا للفقير مش هيخلوا حاجة استسناء كده يدوها للفقير هياخدوها كلها - 00:12:46ضَ

وقيل لا يستسنون يعني لم يقولوا حتى ان شاء الله ولا يستسنون فلما مكروا في الخفاء ودبروا هذا الامر بالليل في الخفاء عاملهم الله بما يستحقون. فمكر بهم في الخفاء سبحانه وتعالى - 00:13:06ضَ

فبينما هم يمكرون بليل ويعدون العدة لكي يصبحوا فيأخذوا الثمار ولا يعطوا الفقير شيئا في نفس اللحظة التي كانوا يمكرون فيها في نفس اللحظة طاف عليها طائف من ربك وهم نائمون - 00:13:24ضَ

فاصبحت كالصريم طاف عليها طائف من ربك احترقت الطايف دوت كان حريق اصاب الارض كلها. احترقت واسودت وقيل العكس قيل صقيع حسب بقى يعني هل هم كانوا في صيف او شتاء - 00:13:40ضَ

والله تعالى اعلم. لان الصقيع الشديد بيحرق ايضا الايه يحرق السمار تسود قيل ان هو اتحرقت وقيل ان هو كان صقيع شديد وقيل ان الله ارسل عليها افة اكلت كل الثمار لم تترك شيئا - 00:13:57ضَ

تخيل افة واحدة لم تبقي ثمرة واحدة طبعا انكمش بسبب الافة وفي ليلة يعني الافة دي المفروض ما ما فيش افة بتخلص المحصول في ليلة لكن الله على كل شيء قدير - 00:14:13ضَ

قدر الله ان تكون الافة دي تهلك جميع السمرات وبالفعل ما بقي ثمرة واحدة. حتى قال تعالى اصبحت كالصريم. كالصريم يعني محترقة كالليل الاسود ما تشوفش منها حاجة ابدا سبحان الله! اصبحت قسارين تنادوا مصبحين الصبح بقى صحيوا تنادوا يلا يلا يلا - 00:14:26ضَ

كلمة تنادو مصبحين تدل على انهم يعني كانوا بيعززوا بعض ان القرار برضه قرار صعب خلف وصية ابوهم وده من العقوق. ودي مشكلة تانية على فكرة وقعوا فيها خد بالك الناس دي وقعوا في مشكلتين. اتنين اكبر من بعض - 00:14:48ضَ

الاولانية وهي الاشد العقوق والعقوق ده يا اخواني ان الوالد دي وصية للوالد وهم لم يلتزموا بها العقوق قال النبي عليه الصلاة والسلام بابان معجلان عقوبتهما. البغي والعقوق العقوق لازم تعجل عقوباته في الدنيا - 00:15:03ضَ

اللي حصل لاهل اصحاب الجنة مش بسبب بس منع زكاة الفقير ومنع حقه بل بسبب عقوق الوالد الذي اوصاهم. خد بالك اياك تعوق والدك ووالدتك كن عند اقدامهما فسمى الجنة - 00:15:25ضَ

قالوا تنادو طبعا تنادو دي تدل ان هم كانوا بيساعدوا بعض بيزقوا بعض وبيساندوا بعض علشان يعملوا المعصية ديت يدل على ان آآ الصحبة السيئة سبب الوقوع في المعاصي. عارف لو كل واحد لوحده - 00:15:41ضَ

ممكن ما يكونوش عملوا كده لكن بسبب ان هم اجتمعوا واتفقوا واتحدوا يدلك على شر الصحبة الصالحة. حتى الصالح اللي فيهم ما قدرش يعمل حاجة. هو ما عملش زيهم بس هو عاجز ان هو يغير المنكر دوت - 00:15:55ضَ

فنادى مصبحين ان اغدوا على حرصكم ان كنتم صارمين. ان كنتم صادقين عازمين على ان تفعلوا ما نويتم ان كنتم صارمين اغدوا على حرصكم انطلقوا الى الحرس ان كنتم صارمين فانطلقوا - 00:16:09ضَ

وهم يتخافتون عشان ما حدش يحس بهم. راحوا بدري جدا واخد بالك يعني تنادى مصبحين يقضوا على حرصين. شف عشان هم يعني يمنعوا حق الفقير صحوا بدري جدا شوف الانسان لما يعني اهل الشر لما عزموا على شر اخدوا بالاسباب - 00:16:23ضَ

فعلا اخدوا بالاسباب التي تساعد على الشر ده. هو عشان يمنع الفقير لازم يروح بدري قوي يخلص الموضوع ده قبل ما الفقير ييجي فقير جه هتبقى مشكلة انا عايز اوصل لايه؟ اوصل ان عيب - 00:16:45ضَ

ان اهل الشر لما ييجوا ويعملوا شر بياخدوا باسبابه وان اهل الخير لما ينووا خيل ما بياخدوش باسبابه انت نويت طلب علم هل اجتهدت ما زلت الوقت؟ رحت للمشايخ اشتريت الكتب جلست تزاكر سمعت ساعات من المحاضرات ولا مجرد انت قاعد تتمنى لكن - 00:16:59ضَ

عند على الارض لا انت بتروح للمشايخ ولا ولا اشتريت حتى الكتاب ولا نزلت المحاضرات حتى من النت حطيت على الكمبيوتر فضلا ان انت تسمعه لما انت نويتي تصلي الفجر - 00:17:17ضَ

لسة بتنامي متأخر ولا زبطي منبه وتمني نفسك كل يوم ان انا اصلي الفجر. عيب ان اهل الشر لما ينووا شر ويعزموا عليه ياخدوا بالاسباب. واحنا اهل الخير لما نعزم على شيء نقول ايه؟ يعني ان شاء الله وخلاص. لكن مهما على - 00:17:30ضَ

ارض ما فيش حاجة انت غيرتها في حياتك عشان توصل للايه؟ للخير دوت. قالوا ان يغدوا على حرصكم وانتم سالمين. فانطلقوا هم يتخفتون الا يدخلن اليوم عليكم مسكين وغدو على حرب قادرين - 00:17:47ضَ

طبعا راحوا لقوا المشهد اتصدموا فلما رأوها دي النقطة اللي انا عايز اقولها. قالوا ان لضالون بل نحن محرومون قالوا انا لضالون. يعني ضللنا عن عن الهدى وضللنا عن امر الله تعالى - 00:18:01ضَ

بل نحن محرومون حرمنا الله سبحانه وتعالى من فضله ورحمته بسبب ما اقترفنا وما فعلنا نصحهم اخوهم الاوسط اصلحهم حالا. اللي هو كان زي الوالد. قال الم اقل لكم لولا تسبحون - 00:18:21ضَ

قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين هنا بقى حصل الاعتراف وحصل ان هم فهموا رسالة ربنا سبحانه وتعالى قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا حصل لهم رجاء طالما احنا تبنا. يبقى نرجو من الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنا. وان يبدلنا خيرا منا. انا الى ربنا راغبون. وهذا الذي حصل ان الله - 00:18:35ضَ

سبحانه وتعالى بعد توبتهم ابدلهم خيرا منها عايز اقول ان من اسباب محق البركة هو انك لا تعطي الفقير حقه تخيل شخص لا يعطي الفقير حقه. عارف الشخص ده عامل ازاي - 00:19:03ضَ

شخص يدعو عليه ملك كل يوم قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من يوم يصبح العباد فيه الا وملكان ينزلان من عند الله تعالى يقول احدهما اللهم اعطي ممسكا سلف - 00:19:18ضَ

اللهم اعطي منفقا خلفا تخيل واحد ممسك عن حق الفقير كل يوم فيه ملك مخصوص ملكين بينزلوا من السماء يدعوا عليه يقول اللهم اعط ممسكا تلفا كل يوم يدعى عليه بالتلف - 00:19:40ضَ

ادي مصيبة كبيرة النبي، عليه الصلاة والسلام، حزر موضوع منع الزكاة ده. فيه ناس كتيرة يا اخواني لا لو قلت له انت بتطلع زكاة مالك يقول لك ما ما باعرفش احسبها بتطلع ازاي. يعني اصلا مش عارف هي بتطلع ازاي - 00:19:59ضَ

فضلا ان هو يكون بيطلعها والبعض عايزة تقول له طب زكاة مالك اخبارها ايه ؟ يقول لك وانا بعمل خير كتير يعني الحمد لله بطلع صدقات ما تنفعش لازم تطلع زكاة الزكاة دي لها وقت لها مقدار لها آآ صفة معينة بتعطى لفئة معينة لازم تبقى فاهم - 00:20:14ضَ

لو انت مش عارف الزكاة بتطلع ازاي وكام ومنين ولمين دي كارسة كبيرة جدا انت هتتسأل يوم القيامة عن الزكاة النبي عليه الصلاة والسلام يقول يعني آآ ما من رجل يمنع لا يؤدي زكاة ما له - 00:20:30ضَ

الا مثل له في قبره شجاعا اقرعا يعني له آآ زبيبتين يقول له انا كنزك انا مالك ثعبان كده يطلع له في قبره يلف عليه يقول له انا انا فلوسك مش انت كنت محوط عليها كده ومش عايز تطلعها! تعال بقى انا بقى اللي هاحوط عليك ويحطم اضلاعه وتحطيما. نسأل الله السلامة والعافية - 00:20:46ضَ

في حديس اخر قال عليه الصلاة والسلام ما من ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله الا جعلت صحائف صفائح يوم القيامة الا جعلت صفائح يوم القيامة. الفلوس دي تيجي على هيئة صفائح بقى من معدن - 00:21:12ضَ

فتحنا في نار جهنم. نسأل الله السلامة والعافية قال ثم يكوى بها جنبه ووجهه وظهره كل جسمه كده نحزر اللي بيمنع زكاة ماله. على النقيض الزي يؤدي زكاة ماله فان الله سبحانه وتعالى يبارك له - 00:21:27ضَ

قال وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون كان فيه في بلدة من بلاد آآ بلاد الشام يعني. زمان يعني كان جائحة يوم من الايام كان مزارع مشمش - 00:21:45ضَ

اكلت كل مزارع المشمش الا مزرعة واحدة فالناس راحوا لصاحب المزرعة دي وقالوا له يا فلان يعني اشمعنى انت مزرعتك اللي ما حصلهاش حاجة قال لاني اعطي الزرع الدواء قال اتق الله. انت يعني لا لماذا لم تخبرنا بهذا الدواء قبل ان تأتي الجائحة - 00:22:05ضَ

قال يا اخواني دواء الزرع هو الزكاة الزكاة النبي عليه الصلاة والسلام بيبين ان دفعك انفاقك الاموال للفقراء بسبب ان اموالك تكثر مش تقل وهذا مصداق لقوله عليه الصلاة والسلام ما نقص مال من صدقة - 00:22:27ضَ

وقول الله تعالى في الحديس القدسي ابن ادم انفق انفق عليك في الحديس قال النبي عليه الصلاة والسلام اه بينما رجل يمشي في فلاة بينما رجل يمشي سمع صوتا في سحابة. صوت في سحابة - 00:22:44ضَ

سمع صوت اسقي حديقة فلان هي الصوت اسق حديقة فلان. كان السحابة ماشية في اتجاه غيرت الايه اتجاه. فضلت السحابة دي ماشية حتى وصلت الى ارض ما او قرب ارض ما وامطرت. قعدت الايه؟ المسارات المياه تاخد الماية دي تمشي كده تمشي كده. ففضل هو يمشي ورا الماية لغاية ما وصل الى ارض شخص - 00:23:04ضَ

لأ وجده قعد ينحي الماية كده لغاية ما الماية نزلت المسارات بتاعته فقال فلان يعني من انت؟ فقال فلان الاسم الزي سمعه في السماء قال اخبرني بالله عليك ماذا تفعل في ارضك - 00:23:27ضَ

فسألوا يعني لمازا فحكى له القصة وقال اما اذ قلت ذلك فدعا فساخبرك قال اما انا فان فانني انظر الى ما يخرج من الارض واتصدق بالثلث واكل انا وعيالي الثلث وارد الى الارض الثلث - 00:23:45ضَ

تخيل الراجل ده كان ما طلعش التلت وقال انا لو طلعت التلت ده طب ما هيقل يبقى انا بدل ما معي واحد صحيح هيبقوا تلتين. مش كده ؟ لأ انا اخليه واحد صايع احسن ما يبقوا تلتين وانا اولى وعيالي اولى - 00:24:04ضَ

لو كان عمل كده كان ايه النتيجة؟ كان المطر المرة الجاية مش هيجي له يبقى هو خسر المرة الجاية واحد مش المرة الجاية بقى كل المرات الجاية علشان دخل بتلت واحد اتحرم من المطر مدة طويلة جدا - 00:24:18ضَ

في قصة عزيمة مهندس مصري اسمه آآ اسمه آآ يعني كان صلاح عطية المهندس آآ صلاح عطية كان رجل صالح وكان في بداية امره رجل فقير جدا من بلدة في مصر اسمها تفاهنا الاشراف - 00:24:34ضَ

في محافظة الدقهلية كان هذا رجل فقير جدا يعني حتى انه قيل ان هو كان يعني يعني يشتري السياب واسعة شوية علشان عارف ان هو مش هيقدر يجيب سياب لمدة طويلة - 00:24:53ضَ

كان فقير وكان هو ومجموعة من الشباب في القرية دي فقراء جدا. قعدوا زمان طبعا عملوا جمعوا فلوس وباعوا حاجات ومش عارف ايه. لغاية ما كل واحد فيهم مسك متين - 00:25:10ضَ

اتنين جنيه. اتنين جنيه كان رقم يعني مسك متين جنيه بعد ما جمعوا المتينات ديت قالوا احنا نعمل مشروع. كانوا تسعة وهم كان تصورهم مشروع ان هم محتاجين يعني آآ الفين جنيه فعلشان يبدأ المشروع كان لازم يكونوا عشرة - 00:25:20ضَ

قعدوا يفكروا تميم العاشر يا جماعة احنا تسعة بس لغاية ما المهندس صلاح قال لهم العاشر انا وجدت يا جماعة العاشر بتاعنا. قالوا له مين العاشر قال شريكنا العاشر هو الله سبحانه وتعالى - 00:25:37ضَ

قالوا لي يعني ايه احنا هنشتغل بالمبلغ ده واللي يطلع منه فنعطي الله تعالى العشر وهو دوره في الشراكة ان يحمينا وان يحفزنا وان يبارك لنا فاتفقوا جميعا على زلك. قالوا تمام احنا معك. الله هو الشريك العاشر. هو يعني دور الحماية - 00:25:52ضَ

والرعاية والتوفيق والسداد. واحنا نعطي نعطيه عشر الارباح. يعني للفقراء واتفقوا على ذلك. ومن يومها والبركة عمت على المشروع بتاعهم. كمشروع دواجن. عمت البركة بشكل رهيب في المشروع بتاعهم. وكسبوا مكاسب كبيرة جدا - 00:26:17ضَ

لدرجة ان هم قعدوا مجلس تاني بعد مكاسب حققوا مكاسب كبير قالوا احنا هنخلي نصيب ربنا عشرين في المية ونوزع على نفسنا الباقي وفضلت تجارتهم تكبر تكبر تكبر لغاية ما قرروا في يوم من الايام ان يخلوا نصيب ربنا خمسين في المية من الارباح - 00:26:34ضَ

كان لما بتطلع الارباح يطلعوا خمسين في المية منها للفقراء جنب بدوي جمعوا الارباح دي قالوا طب ما احنا بدل ما ندي الفقراء ما نعمل مشاريع. وبالفعل بدأوا يعملوا مشاريع كبيرة - 00:26:53ضَ

في الايه في البلدة بتاعتهم بدأوا آآ من الحاجات الجميلة اللي عملوها تخيلوا يعني آآ مهندس صلاح عمل اتفق معهم عملوا معهد ديني للابناء للبنات. وبعد كده عملوا معهد ديني للاولاد - 00:27:03ضَ

في تفاهنا الاشرار ما كانش فيها معهد ديني كان في عمله آآ عمله معهد للسانوية. بعد كده طلبوا من الدولة ان هم يبنوا كلية بنوا كلية في المكان دوت طلبوا انه ان ما كانش فيه محطة قطر في المكان دوت عملوا محطة قطر - 00:27:17ضَ

وعملوا صندوق لزواج الشباب. وعملوا وعملوا وعملوا لغاية ما بقت حاجة كبيرة جدا. سبحان الله! فده يدل على بركة الصدقة الجميلة اللي بتزكر حتى محلات آآ البيك بتاعة الطعام قالوا ان صاحب المحلات دي من اسباب شهرة محلات البيك بتاعة الاكل اللي في السعودية ان صاحب المحلات ديت كان - 00:27:38ضَ

كل ما يطلع وجبة كان يتصدق بريال بعد ما مات ولاده كانوا يتصدقوا عن كل وجبة بريالين. عشان كده تجد محلات البيك ما شاء الله. اللي عايز اقوله ان رسالة البلاء - 00:27:58ضَ

او رسالة في القصة دي اه ان البلاء قد يكون هو افضل شيء حصل لك في حياتك اخوانا من الشؤم ان تمنع الفقراء حقهم. وان من اراد البركة في المال فليعطي الفقير حقه. فمن ابتلي فليفهم رسالة الله سبحانه وتعالى - 00:28:12ضَ

وليعمل بها وليتق الله سبحانه وتعالى وليتب. وبازن الله يحصل له ما حصل لاصحاب الجنة قال سبحانه وتعالى قالوا عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها ان الى ربنا راغبون. كزلك العزاب والعزاب الاخرة اكبر. لو كانوا يعلمون. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بهزه القصة الطيبة - 00:28:28ضَ

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:28:49ضَ