باحث

مرشح اخر للرئاسة آآ هذه المرة مرشح اخر كان محسوب على الاخوان المسلمين اصبح عندنا شخصيتين محشوبين على الاخوان المسلمين اعلنوا ان هم نازلين الانتخابات الرئاسية رغم ما قاله الاخوان من ان هم لن يكونوا ممثلين - 00:00:00ضَ

في انتخابات الرئاسة ولا يسعوا اليها ونفس التصريحات تقريبا انا يعني ايه بمعناه ما يهمناش هذا الرأي احنا شايفين ان احنا نقدر نقدم وان احنا نقدر ننزل. القاهرة اليوم نناقش مرشح اخر للرئاسة - 00:00:20ضَ

الدكتور حازم ابو اسماعيل او آآ الدكتور والداعية حازم ابو اسماعيل مرشح رئاسة الجمهورية مساء الخير يا دكتور. يا مرحبا اهلا وسهلا. اهلا يا مولانا. اهلا بك. السلام عليكم ورحمة الله. اه عشان الدولة الدينية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هيكون - 00:00:38ضَ

عندنا لاول مرة الرئيس بلحية. اه ده تبقى روعة روعة. اه والله جميلة جدا. فكرت انت في الموضوع ده؟ اه لانه يعني الذين يفرضون على شعب الفرد الاجنبي لا يرون قسما من الشعب. دول ناس موجودين في بلادنا وفلاحين - 00:00:57ضَ

بسطاء من زمان لكن قسم لا لا يريد التصنيع الاجنبي ان يراه والتصنيع الاجنبي. اه طبعا. قصدك ايه بالتصنيع الاجنبي يعني احنا دلوقتي لازم نعتبر ونرى الحقيقة احنا شعب هذا الشعب - 00:01:18ضَ

عبر عشرات السنين قوى تعليم في قوى اعلام في قوى ثقافة في قوى موجهة للمجتمع قوة التوجيه الاجتماعي في البلد يجري ادارتها عن طريق ناس سبق انهم تعرضوا لازم لثقافات - 00:01:39ضَ

معادلة في الخارج هو دي دي نزم اللي شغالة في بلدنا وبالتالي نشأ من عندها او بسببها فصيل. فصيل مهم جدا. فصيل هو اما بحسن نية او بسوء نية يتبع ثقافيا الجهة التي صنعت ثقافته. اه اللي هو انه اللي ابوه دقن ده ما ينفعش يحكم البلد. فالجهة دي هي اللي بتدير - 00:01:59ضَ

وبالتالي اصبح الخطة الاعلامية ان في ناس دول ممكن يشغلوا الهوامش زي ما هم عايزين انما دول مش الشعب دول مش الحكام بينما هذا هو شعب مصر. هو ده الناس - 00:02:25ضَ

العمال المتدينين. اللي هو المتدينين طبعا. تمام. بلا شك. ايوة. وحتى حتى في الاحزاب العادية جدا حتى الوفد حتى الاحرار حتى تجد فيها الشخص المتدين مش قصدي المتدين يعني الذي يريدها اسلاميا. فتجد انه هذا دور الناس. عشان كده بتجد في النهاية - 00:02:38ضَ

انه الناس في مواجهة كتيبة الظاهرة التلفزيونية الظاهرة التليفزيونية زاهرة آآ بتنتقي زاهرة مش مش بتبقى قدام الناس مش هيبقى فيها يعني لما انت قلت على مدى عشرات السنين الناس اللي اتعلمت برة او نقلت او كده انت ما بتنظرش الى ده على انه نقل - 00:02:58ضَ

للعلم ولكن على انه مهم. مهم. لكن انظر انه وضع فيه ايضا هذا المعنى. هو النهاردة يا اخي الكريم. يعني طه حسين الراجل اللي قائم على امر البنوك او قائم على الاقتصاد في مصر - 00:03:16ضَ

ده راجل ذهنه يتبع المنهج الاقتصادي العالمي. اللي هو الربوي. لم يتعلم المنهج الاقتصادي الاسلامي في يوم من الايام او ما اهتمش به وهذا هو الذي يدير. فانت اصبحت امام منهج اقتصادي - 00:03:32ضَ

اسلامي ومنهج اقتصادي عالمي اللي موجود هو المنهج الاقتصادي العالمي. ولا يعرف الكثير عن المنهج الاقتصادي الاسلامي فبالتالي انت اصبحت امام مدرسة مغتربة عن عن الشعب المصري بنسبة كبيرة لازم يحصل وده عار ثقافي. انه ما فيش جسر تحاور - 00:03:47ضَ

انه ما يحصلش انه الاقتصاد الاسلامي والاقتصادي العالمي يتكلموا مع بعض. انه التربوي اللي بيضع مناهج التعليم لانه درسها في الخارج والتربوي الاسلامي يتكلموا مع بعض هذا العار ادى الى شق الشعب المصري الى شقين. لما تيجي اول انتخابات - 00:04:07ضَ

رئاسية بهذه الصورة دي فرصة للتعرف على من هو حقيقة من هي حقيقة الشعب المصري حقيقة مين هو حتى لا تظل الظاهرة التليفزيونية هي اللي بتدعي احنا فهمنا ده في الاستفتاء. كمان - 00:04:25ضَ

يعني الرسالة كانت واضحة الاستفتاء حصل فيه اشياء كثيرة غير حقيقية. يعني آآ طرحت فيه افكار غير حقيقية كثيرة انما احنا يجب ان نجعل الصورة دلوقتي صورة حقيقية. يعني الاستفتاء على سبيل المثال احنا قضينا تسع تيام او عشر تيام في الاول - 00:04:42ضَ

عبارة عن انه الاتجاهات الليبرالية بتقول للناس قولوا لأ. مم. لانه لو ما قلتوش لأ الاسلاميين جايين فبعد التسع تيام وده احصاء بالصحف بعد تسع تيام حصل رد الفعل ان الاخرين قالوا الله طب ما احنا كمان محتاجين ان احنا نقول نعم علشان العكس. هذا - 00:05:02ضَ

غير طبيعي غير صحيح مش غير طبيعي غير صحيح. لان هي كانت الفكرة بتدور حوالين هل نلحق اللحظة الفارقة وتستقر البلد؟ ولا نفضل تحت الحكم المؤقت العسكري اللي حد بيعرف يقدم له استجواب ولا يقدم له طلب احاطة ولا يسأله ولا وزير - 00:05:25ضَ

لو سرق مليون جنيه في وسيلة سياسية لمسائلته ويمتد الحكم العسكري لفترة ونكرر مأساه اتنين وخمسين. انت كان رأيك ايه؟ هو ده اللي انا بقوله عليه. هم. ان انا الان ارى ان الناس اللي عايزين يعملوا. لأ وقتها حضرتك. وقتها والان لم يتغير. اه انت كان رأيك ايه؟ انت كان رأيك ان احنا كنا نعمل على طول - 00:05:45ضَ

يعني كنت مع نعم ولا مع علاء لا انا اساسا ضد الاستفتاء اصلا الاستفتاء من ان رجل قانون. مم. الاستفتاء من الناحية القانونية يعتبر اه يعني انا مش عايز اقول كلمات - 00:06:05ضَ

ضخمة لكن دي فضيحة دستورية. لان اذا قامت ثورة وقامت سلطة على اساس هذا هذه الثورة يعلموا طالب الحقوق في سنة اولى ان ما فيش حاجة اسمها ان الثورة تطرح استفتاء في اعلان دستوري. ولزلك المجلس العسكري بعد ما نزل الاستفتاء وشغل الناس والناس لعبت اللعبة - 00:06:18ضَ

وخلصت اللعبة طلع اعلان دستوري وغض الطرف عن نتيجة الاستفتاء كلية. ليه؟ لان احنا مش عارفين وهذا الكلام انا قلته ساعتها قلته قيادة الاخوان قلتم لقيادة ائتلاف شباب الثورة وقلتوا لقيادة امناء الثورة وقلتوا للهيئات اللي كانت موجودة انه لا انه مسألة طرح استفتاء في حد ذاته - 00:06:38ضَ

من الناحية القانونية غير صحيح هذه مسألة. المسألة التانية ان الناس اللي عايزين يمشوا الموضوع جميل وبالترتيب دول الناس المحترمين المثقفين اللي عايزين يمشوا الامور مزبوطة وبالتفصيل. الدستور واقعيا هو احنا عندنا وقت - 00:06:58ضَ

احنا عندنا لحظة احنا في شهر ونص وفي شهرين خايفين على نتائج الثورة. خايفين على مكتسباتها الموضوع بيضيع. ايه اللي انت خايف منه؟ انا خايف منه. يضيع من مين؟ بيضيع من شعب مصر الذي قام بالثورة - 00:07:19ضَ

هو النهاردة انا لما اجي اقول لي النبرة تبقى ونبرة المصالحة مع الشرطة بينما لا يزال في الشرطة القتلة الذين قتلوا او اطلقوا النار طب بلاش قتلوا لانه قتل وجرح وعمل. حوالي تمن تلاف شخص. القتلة دول فين هم؟ دول لا يزالوا مختفين. كيف تدعوني الى حسم القضية قبل - 00:07:33ضَ

استخرج اولا الحق والعدل. ما ينفعش. ازاي تخلي القائم على جهات زي جهات اعلامية قد تتكلم عن ناس كتير بحيس ان في الاخر تفتت ازاي يظل هذا الكلام ازاي الفترة الانتقالية اللي قيل في البداية انها ست شهور - 00:07:53ضَ

بقت تسعة بقت سنة النهاردة بتتكلم عن انتخابات رئاسة بعد سنة ونص. طب ما انت ايه رأيك فيه اراء الاحزاب الاخرى السياسية الاخرى. ما هو يعني ده رأيك نحترم ان لك رأي. نعم. انما في قوى سياسية كثيرة جدا بتقول لأ. جميل. الواقع مش كده. ومش لازم يكون كده. نعمل الدستور الاول؟ اه - 00:08:13ضَ

وبعدين نعمل البرلمانية وبعدين نعمل رياسية انت ضد ده. انت عايز الانتقاد ده شيء رائع جدا. مم. ده شيء رائع. بس هو انا هفضل انا اقول رأيي وحضرتك تقول ولا فيه في الاخر وضع قانوني بيحكم؟ هو يجوز قانونا - 00:08:33ضَ

بعد ما يصدر الحكم النهائي ان انا ارتد عنه. انا الان فضلت مختلف انا وانت. ثم صدر في النهاية حكم هو نتيجة الاستفتاء من شوية بتقول لي ان ده عبس الاستفتاء. انا لم اقل انه عبث. انا قلت ان هو تعرض لمؤثرات - 00:08:48ضَ

لكن في النهاية انتهت الى الاستفتاء. انت قلت ده شيء غير صحيح وما كانش ينفع يتعمل. لا لا لا. انا قلت لحضرتك انه تعرض لبعض مزايدات في شيء لا يخلو منه - 00:09:08ضَ

استفتاء اولا نفس فكر الاخوان ان هم عايزين بسرعة قلل الفترة بتاعة وجود المجلس العسكري رح اعمل برلمان آآ دولة مدنية احكم ونخلص بسرعة. والا سيظل الاستاذ محمد شردي والاستاز عمرو اديب. بعد عشرين سنة هم السبب في انه الحكم العسكري - 00:09:22ضَ

عسكري غطاسنا ستين سنة تانيين زي الستين يعني. طيب. سكت على كده يعني. اه. يعني عايز اقول انه لازم كل واحد يتحمل مسؤوليته امام ستين سنة جايين زي ما الستين سنة اللي فاتوا راحوا نتيجة نفس المناقشات من اتنين وخمسين لاربعة وخمسين. بس الناس اللي موجودة دلوقتي بتقول ان احنا - 00:09:42ضَ

احنا مش جاهزين. يعني انت عايز تدخلني انتخابات. رائع. ولسه الشباب بتوع السورة دول ما طلعوش من ميدان التحرير. كلامك يبقوا موجودين عندهم مقر في اسيوط ولا في منفلوط زي الاخوان ولا زي السلفيين لو الانتخابات دي اتعملت بسرعة دلوقتي قبل ما يتعمل الدستور وقبل ما ناخد وقتنا الاخوان والتيار الديني هم اللي هيكسبوا انتخابات. تمام. ويبقى في - 00:10:02ضَ

فصيل واحد في الدولة ديت هو اللي بيعمل الدستور. تمام. ونقعد احنا كلنا نتفرج عليه. كلام رائع وممتاز وانا موافق عليه واليك الاجابة. مم. هل لما يبقى هو دي وجهة النزر - 00:10:22ضَ

يقوم المجلس العسكري وترضى الحالة السياسية في مصر عن انه انا لغاية دلوقتي بقى لي اربع شهور لسة ما اعطتش حريات لدرجة ان حزب الكرامة لسة مجمد وحزب او لسه لم يعطى التصريح. وحزب العمل لا يزال مجمد. قانون الجمعيات - 00:10:34ضَ

هو نفس قانون حسني مبارك لم يتم اطلاق تكوين جمعيات قانون الصحافة نفس نظام حسني مبارك ان لو صادق ادي فرصة للحياة السياسية من اربع شهور فاتوا انها تنطلق ان انا اعمل احزاب من غير ما يبقى الحزب عايز مليون جنيه ولا مليون الا ربع. ما هم قراروا حيدفعوا للاحزاب - 00:10:53ضَ

مش قادرة والنهاردة اعلان الحزب بتاعهم لانهم تكلفوا المبلغ ده انما انا لا اتكلم عن ان تتصدق السلطة علي بتقول لي هدفع بالنيابة عنك. انا بتكلم عن لايحة طلاب ولايحة عمال وجمعيات وصحافة - 00:11:12ضَ

واحزاب مجمدة لو انا صادق ان انا عايز المجتمع يجهز. ادي لهم من اربع شهور فاتوا القدرة على ان ينطلقوا. انما انا افضل مكتف حزب الكرامة الناصري اللي انا المفروض اكون ضده. وحزب العمل وحزب هفضل مكتفهم. واجي بعد اربع شهور اتاجر بان انا مكتفه - 00:11:32ضَ

الناس كلها في الشارع واللي عايز يعمل حاجة بالتحديد حمدين صباحي على نفسه رئاسة الجمهورية وموجود في كل حتة والناس بتمارس اللي هي عايزاه. انا تمشي بالبلدي انا بتكلم القواعد المنظمة للحياة السياسية في مصر. انا عايز اعمل جمعية عايز اعمل حزب. هل استطيع ولا امشي غير قانونية وعندي تشريع عسكري - 00:11:52ضَ

احنا عندنا اعلامية اللي هي ريم ماجد احيلت للنيابة العسكرية. عندنا قاضي احيل قضاة احيلوا للنيابة العسكرية. عندنا طلبة احيلوا للنيابة العسكرية. هل معقول تظل النظم القائمة تسمح باحالة ولو احالة يشربوا فنجان قهوة يقولوا لهم لا خلاص ويروحوا على بس يبقى واضح الكلام ده هل هي دي - 00:12:14ضَ

اللي تشغل التاريخ وبعدين استغل الاربع شهور اللي فاتوا اللي انا مجمدهم بايدي في ان البلد مش على السؤال برضو احنا لو دخلنا انتخابات النهاردة التيار الديني هو اللي هيكسب. طب ما انا قلت لك جهز نفسك. طب ايوا طب ما انا ولا هيجهزوا نفسهم لو سبتهم سنتين. هم زي ما الاربع شهور اللي فاتوا - 00:12:34ضَ

جهزوش نفسهم فبيدعوا ان التيار الديني جاهز وهم مش جاهزين. لو سبتهم سنتين هيفضلوا موقفين هل انت تحب ان انت تلقى البلد دي بيحكمها تيار واحد؟ يعني اغلب مجلس الشعب والصورة اللي جايين يبقى مسيطر عليهم التيار الديني. وهم اللي يعملوا الدستور وهم اللي يقرروا البلد في ايه؟ والاغلبية الصامتة الباقية دي كلها تقف تتفرج! يعني ايه تيار - 00:12:53ضَ

الاخوان المسلمين والسلفيين. انا بسألك في حاجة اسمها شعب مصر ولا طاغيته؟ لا ده اللي انا بكلمك عليه. كود يعني. اهو دول مش شعب مصر. لا اللي هيروح الصندوق ده. هم. ده شعب مصر ولا حضرتك لغيته واعتبرت الاخوان المسلمين نائب فاعل. لأ مش نائب فاعل. هم. في حاجة اسمها. هم شعب مصر. هم. لازم شعب - 00:13:13ضَ

مصر ده يتعرف على كل الاتجاهات اللي موجودة. يتعرف. لازم حزب زي بتاع عمرو حمزاوي حزب زي بتاع نجيب ساويرس والاحزاب دي كلها. الناس دي تقدر تنزل في الشارع ويبقى عندها قواعد ويبقى عندها - 00:13:34ضَ

القبلية والدينية هم دول يكسبوا انتخابات. بس الكلمة اللي كانت بتتقال لنا ايه؟ وانتم ايه اللي حيشكم طب ما تشتغلوا وانتم ايه اللي حيشكم؟ وده صحيح لم يكن يعمل. انت شايف انت المقر اللي جنب بيتي هل كان لا ارى في ندوة واحدة - 00:13:44ضَ

دي حقيقة خلينا واقعيين. انت شايف ان السياسة ندوات طبعا السياسة عشان تشكل شباب. مولانا. تأتي بالشباب دي مدرسة سياسية. على فكرة والمسألة القضية ليست في ده صحيح القضية في - 00:14:02ضَ

طيب ما انتم الاخوان ايضا ما عرفتوش تعملوا كتير في زل الحكم اللي فات بس ده مش الجتا اللي احنا داخلين عليه الجدل اللي احنا داخلين عليه او اللي احنا بنحاول نقوله انت بتقول طب ليه ما عملوش من اربع تشهر - 00:14:19ضَ

هات لي مثال واحد بعد اي ثورة في العالم استطاع اي احد مسك انه يدوس على الزرار يحل كل المشاكل ويطبق كل القوانين استاز محمد استاز محمد احنا محتاجين يبدو - 00:14:30ضَ

ان احنا نحكم هو احنا بنقارن بين ايه وايه؟ لان واضح ان الكلام الكتير هيدخلنا في مليون بند انما احنا بنقارن بين هل هنلحق والشعب له تواجد يفرض ارادة شعبية انه يبقى في دولة مدنية فيها انتخابات والناس تمثلها - 00:14:42ضَ

ممثليها ولا هنفلت الوقت ده الحكم العسكري هيفضل حكم العسكري لحد ما نقعد نفسر على مهلنا وبعدين لما نيجي نعمل نفس اللي كانوا بيعملوا في حسني مبارك. انك حاططني بين اتنين. يا التيار الديني يحكم يا - 00:15:03ضَ

يكملوا اذا اعود واقول لك سيحكم التاريخ بيني وبينك. هل انا الذي كنت انحاز للشعب المصري ان ان املكه امره وهو اللي يؤدي هو اللي يمشي فترة انتقالية يصاحب فيها الاحوال ولا ما يقوله الاخرون انه دعوا البلد تحت - 00:15:27ضَ

استنوا شوية مستعجلين على ايه ؟ استنوا شوية ده الطريق التاني. نعم لأ التالت بقى لأ التالت نعمل الدستور بتاعنا انا ايه اللي يخليني يا فندم القانون انت انت حضرتك مخالف للقانون كده مخالف للقانون طيب انا فاهم الحكاية دي وفاهم يعني انه في استفتاء وانه في مادة مية تسعة - 00:15:47ضَ

تسعة وتمانين قالت ان هو المجلس الشعبي والشورى بعد آآ ما يجتمع في زرف ستة من يناقشني مهدرا قواعد الديموقراطية وقواعد قانون وقواعد القضاء ما اقدرش في الاخر انا يا اخي اول مرة اشوف التيار الديني متمسك بالديمقراطية زي اليومين دول لانه ما بتشوفوهوش اصلا الديمقراطية بالنسبة لهم - 00:16:07ضَ

بقت حلوة وجميلة جدا. لانكم لم تكونوا تعرفونه. انت ما شفتوش. انت ما تعرفوش. انت حضرتك عندك كاميرا لم تسلطها عليه فبالتالي ظل ما هو عشان كده بقول لك العار الثقافي في المجتمع ان في فصيلين مش شايفين بعض - 00:16:27ضَ

ما بيقروش بعض الجديد عندك انت ان انت بس بدأت تنزر الناحية دي فرأيت ما كان موجودا من عشرات السنين كان موجود من عشرات السنين انما انت ما دعتنيش قبل كده وانا قلت لك عكس كده والنهاردة بقول لك عكسه. انما هو نفس الكلام الذي يقوله الاسلاميون الان هو اللي بيقولوه من عشر سنين - 00:16:43ضَ

عشرين سنة من تلاتين سنة من اربعين سنة. فكانت الديموقراطية. هو السلفيين كانوا بيتكلموا في ديمقراطية ولا الاخوان كانوا بيتكلموا في ديمقراطية من عشرة عشرين سنة. هم كانوا بيتكلموا فين دول؟ لا لما كنا - 00:17:05ضَ

معهم كانت الديموقراطية حرام وكان ما علينا مش عايزين نخش. اه. يعني ايه حضرتك قررت ترشح نفسك تبقى رئيس جمهورية والله والله شف يا سيدي الاحداث اللي حصلت بعد خمسة وعشرين يناير دي - 00:17:15ضَ

كان فيها من يعني من وجهة نظري على الاقل كارثة كبيرة جدا الكارسة دي بتتلخص في ان انا فوجئت بان الذي يطرح في المجال السياسي عبارة عن افكار مفردة لا يمكن دولة تحكم بافكار مفردة - 00:17:33ضَ

الدولة لازم تحكم برؤية سياسية متكاملة. ده شيء جميل. وتحكم بطريقة مؤسسية في ادارة دولة مش ان انا اطلع لي فكرتين في الاقتصاد وفكرتين في الاجتماع وفكرتين في كزا وكزا واعتبر ان دي توليفة لا لابد من رؤية - 00:17:52ضَ

انا الحقيقة اصابني هلع شديد جدا من طريقة التفكير الموجودة حتى في نشأة احزاب. حتى في الاحزاب القائمة وهي بتطرح. حتى في المرشحين لمجلس الشعب ولا باس ولا اي حاجة - 00:18:12ضَ

هل معقول ده ده كلام اللي ضيعنا طول العمر ان واحد تطلع في ذهنه فكرة فيكتبها ويعتبر ده برنامج سياسي البرنامج السياسي لادارة دولة هو رؤية هو صياغة هو تصور - 00:18:23ضَ

وبعدين تنزل تحت المفردات فلما فوجئت بهذا الله! ده انا انا انا راجل بشوف ورحمة الله على الاستاز مصطفى شردي وعلى اه اه يعني من كان قبله ايضا في الانتخابات السامعين - 00:18:38ضَ

كنت بشوف النواب وهم بيناقشوا عدم وجود تضارب في الرؤية داخل برنامج الحكومة وداخل الخطة والموازنة. في السبعينيات وفي التمانينات. سبعينيات عصر السادات التمانينات حسني مبارك ورؤساء وزراء منهم الاقتصادي. مم. وفي التسعينيات ايضا منهم الاقتصادي ومنهم السياسي القديم. يعني فؤاد محي الدين اللي كان مغروس في السياسة. الى - 00:18:52ضَ

كمال الجنزوري وعاطف عبيد وعاطف صدقي وان كان عاطف صدقي ما كانش سياسي ده جه من جهاز المحاسبات وكان استاز في كلية الحقوق انما كان النائب العادي يقول وده برنامج حكومة غير متسق في رؤيته السياسية - 00:19:17ضَ

ومع ذلك فوجئت بان البلد اللي بيتقدم او اللي بتقدم من افكار عبارة عن ان احنا بنرجع لنفس المفردات القديمة مفردة اقتصادية على مفردة اجتماعية على العمل الخطيرة ان لما تيجي حضرتك - 00:19:33ضَ

تكون في ظل قبة فولازية مانعة كل الحريات والحقوق وبعدين تنهار البوابات الفولازية. واصبح من حق الشعب انه يحكم نفسه بنفسه وبعدين تفاجأ بان اللي بيحصل هو انه فيه خطة تصنيع لتيار غير حقيقي - 00:19:50ضَ

على ان هو اللي بيمثل البلد لا فاهم يعني قصدك ايه يعني النهاردة عمرو بيه بيتكلم عن الاحزاب اللي لسه لازم تاخد فرصتها. الاحزاب دي بتصرف في اليوم الواحد تلاتة مليون جنيه في اليوم الواحد ازاي؟ لا لا انا راجل صح يكمل بس اشرح لنا - 00:20:12ضَ

اه حضرتك بتسألني انت بتقول تلاتة مليون جنيه انت حطيت رقم. انا انا بحكي انت حضرتك سألتني راقبتها ازاي يا فندم؟ انت حضرتك اشتري الجرايد وافتح لتجد اعلانات على صفحة كاملة وشف كم جريدة في اليوم الواحد تنشر لحزب واحد نفس الاعلانات. ايوة. حزب العدالة. وبعدين وغيره الحقيقة - 00:20:35ضَ

وغيره ايضا وراجع ايضا اعلانات التليفزيون والازاعة اللي بتنزل لبعض الاحزاب وبعدين اتمشى بعربيتك كده مسلا في محافظات الدلتا عشان تشوف حجم اللافتات والمقرات تمنتاشر مقر في اسبوعين وقل لي منين تمكنت هذه الملايين انها توجد بصفة يومية - 00:20:55ضَ

ولتصنيع يا ريت توجد انا موافق والاخوان ممكن يكونوا بيصرفوا اكتر من كده وممكن انا اصرف اكتر من كده لو معي وممكن حضرتك تصرف اكتر من كده. انما انا عايز اقول انه لما يبقى التصنيع - 00:21:17ضَ

كل الحشد والكبس ده علشان توهم الناس باشياء هم مش مؤمنين بها. ليه توهم الناس ليه؟ الاحزاب اللي طلعت من ميدان التحرير ليه نوهم الناس؟ يعني ايه من ميدان التحرير؟ الناس اللي قامت بالسورة اغلب الاحزاب حضرتك بهم؟ اه احنا بنستضيفهم هنا - 00:21:31ضَ

اي مجلس ادارة بتاع اي حزب دول هم شباب السورة. واحد فيه مصطفى وواحد فيه وائل غنيم وواحد فيه نجيب ساويرس وواحد فيه مشاعري وعمرو حمزاوي. كل الرموز كل الاسماء اللي كانت - 00:21:51ضَ

انت تؤمن وتقول ان انت بتوهم الناس. مش كده؟ انما انت تؤمن بحرية ان يصل الناس الى قرار خاص بهم. صح؟ بالزبط كده. تمام. بعد ازنك. زي ما انت بتقول انت - 00:22:01ضَ

من ان تظهر الى الناس كل التيارات السياسية المصرية منعت من ان هي تنزل الى الناس. ايضا هم ده نظرتهم اللي يكلمك على الشق التاني زي ما انت النهاردة هو تيردي كان هو راخر يعني ما هو انت لا انت منعت بس انت كنت بتشتغل بطريقة مختلفة تماما. مش هنخش في تفاصيلها - 00:22:21ضَ

ان الاخوان كانوا بيشتغلوا ازاي دقت الباب اللي يعني دي حاجة مختلفة. كويس؟ آآ الناس دي بتقول ادونا فرصة ان احنا ننزل نعرض فكر على الاماكن بس الحتة بتاعة الاحزاب دي. ليه بتعتبر ان ده تصنيع؟ مش هي دي الاحزاب اللي طلعت من ميدان التحرير - 00:22:42ضَ

هو الاحزاب اللي تطلع من ميدان التحرير حتى لو انا لها عصمة. يعني ايه افرض انا عملت حزب؟ لان لها عصمة؟ ليه بتقول تصنيع؟ ليه بتقول انها شيء مصنع؟ ايوة لانه انا بعتقد - 00:23:00ضَ

انه اصل انا خلي بال حضرتك الحوار ده مش بيني وبينك. الحوار ده دلوقتي هناك دائما حكم اللي هو اللي بيسمع. اه. اللي بيشوف لما يبقى الهجوم ان انا محتاج الشعب المصري - 00:23:15ضَ

يتصور ان هو له آآ اقتناع معين وانا شايف ان ده مش اقتناع الشعب المصري يبقى من حقي انا ده ده رأيي انا بس. هم. رأيي انا حر. لأ انت حر طبعا. بالزبط. فانا ارى - 00:23:31ضَ

ان هذه الاراء بتفرض على الشعب وهي مش حقيقة. اراء احزاب السورة. بتفرض على الشعب. ده احزاب السورة دي تعبير حضرتك. انا ما قلتش كده. انت بتقول لي من طلعة ميدان - 00:23:45ضَ

عشان تعطيها القدر اللي يخليني اتهيب اني اتكلم عنها طب قل لي ان هم مش دول الاحزاب السورة انا مش انا بكلمك عن يا دكتور حازم. اتفضل. حاجة من الاتنين - 00:23:55ضَ

يدول احزاب السورة يدول مش احزاب السورة الناس ديت بتروج نفسها داخل الشارع المصري عن دي الاحزاب والتكتلات التي تكونت من ميدان التحرير قل لي ده اه ولا لأ؟ نقطة بس. لا ما يهمنيش السؤال اساسا - 00:24:10ضَ

لو بقى عمر ابن الخطاب وابو بكر ممكن يغلط. هم. لو بقى احزاب الثورة مش يغلطوا. انا بقول لك الاحزاب اللي بتتكون الجديدة دي. مش موضوعي يطلعوا ملائكة كان اهلا وسهلا. ما بقولش. حضرتك بتقول بتصنع ما بقولكش لا تصنع ده تفريخ طبيعي. لا لا انا ما بتكلمش ان الاحزاب هي اللي بتصنع. مم. لا انا ما قلتش الاحزاب - 00:24:26ضَ

هي اللي بتصنع والا انا كده ابقى بتهم ناس. اومال ايه اللي بيصنع؟ اللي هي اسناد فكرة ان الفكرة دي هي فكرة الشعب المصري. ان انت بتقول للشعب المصري شعب مثلا بعيد عن الاسلام - 00:24:46ضَ

شعب ليبرالي شعب حر ممكن الحرامي يبقى حلال والحرام يبقى حرام بعد ازنك وهو الليبرالي بعيد عن الاسلام نسأله سؤال الليبرالية اهلا وسهلا بشرط انها لا ترتكب محرمات. اذا وافق على كده يبقى قريب من الاسلام. اذا تحلل منها يبقى بعيد عن الاسلام. فكرة مبسطة ليبرالي لازم يرتكب - 00:25:00ضَ

ضد حرامي يعني. مش هو يرتكب. مم. مش هو يرتكب هو بيترجم ده الى ايه؟ الى قوانين. مم. ولا ما فيش قوانين في البلد؟ لا في قوانين. نعم. فازا كان - 00:25:17ضَ

انه المبدأ ان انا رجل مؤسسات الدولة وحداثة الدولة كلها مية في المية تسير بس في الاخر انت بتكلمني بقى ان هو حضرتك هتقسم يعني هتصنف الدولة حاجة من ما فيش تصنيف بتترجم ترجمات بحاول افهم. لا لا. يعني يا حلال يا حرام - 00:25:27ضَ

يعني هي يا دولة حلال يا دولة حرام. لو الليبرالي ده بيعمل الدولة حلال انت ما عندكش معه مشكلة. ده كلام حضرتك مش كلامي. طب اشرح لي تاني معلش احنا دايما عندنا مشكلة - 00:25:47ضَ

الاخوان في الحكاية دي. انا كلامي دقيق. هم انا مش بتكلم عن دولة حلال ودولة حرام. هم. ده ده التعبير اللي قد يقال علشان الفكرة ما تبقاش واضحة انا بتكلم عن دولة حديثة زي امريكا وفرنسا بشرط الا ترتكب محرمات. ايوة يبقى في دولة حرام - 00:25:57ضَ

دولة حلال. ده كلام حضرتك انا ما قلتش كده. لا اله الا الله. في تصرفات حلال وتصرفات حرام. ايوا. في قوانين حلال وقوانين حرام. ايوا يبقى انت بالنسبة لك يا شيخ حازم انها هي حلال يا حرام. بتعمل حاجات حلال او حرام. انا لم بتعمل شف بقى حضرتك مفردات - 00:26:18ضَ

ما فيش دولة حرام اكيد جزء من من رغبتك في الترشيح لرئاسة الجمهورية ان ان تكون هناك ولا بتعمل حاجات حلال مش حرام. هي دي رغبتي انا بس ده انا يا فندم لا انا سؤالي مباشر وواضح. حضرتك انا بجاوبك على سؤالك. جايز فيه رئيس تاني - 00:26:38ضَ

له رغبة تانية انا بس حضرتك كده حضرتك قررت ترشح نفسك علشان تبقى بتعمل كل حاجة حلال في هزه الدولة. ده مش ده شيء عزيم. ده سؤال حضرتك. اه. الاجابة كالاتي - 00:26:58ضَ

انه انا بعتبر او انا بعتقد مش انا مرشح وفي مرشحين اخرين. انا بعتقد انني والناس في هذا الجانب ان ما فيش حد عايز انه يرتكب محرمات وانه في المقابل - 00:27:09ضَ

في مرشحين او احزاب تريد من عند نفسها انا بسميهم مجتمع النصف في المئة شايف انه مش بالضرورة يلتزم بربنا. ربنا يقول زي ما هو عايز. انما انا مش هلتزم - 00:27:27ضَ

انا رأى الشمال الذي اراه ان الناس اللي في الريف وفي المدن وفي الاحياء الشعبية والاحياء الراقية. الناس دول مش عايزين يحاربوا ربنا الناس دول مش عايزين يعملوا حرام. مش عايزين حد يفرض عليهم ده - 00:27:41ضَ

ما يجيش التليفزيونات تزعم وتدعي عليهم انه ده مجتمع ليبرالي. انه انه ده لأ انا مع المجتمع الليبرالي. بشرط الا يرتكب المحرمات في حد بيختلف مع كده اللي يختلف مع كده بس يكون عنده شرف ان هو يعلن. يقول نعم انا اريد مجتمعا ليبراليا حتى لو ارتكب الحرام - 00:27:56ضَ

انما انا بقول لحضرتك انا فكرتي لا ما هو حد يقول كده برضه؟ ما هو عشان كده انت حاطه تحت السكينة كده. بقت الناس متقسمة بالنسبة لك اتنين. ها؟ يا ناس عايزة الحلال - 00:28:17ضَ

قال يا ناس عايزة الحرام. برافو عليك. اه. بس كده. اه. وهذه هي جوهر الفكرة. هم. ان الذي يريد الملاهي الليلية. ايوة يا فندم. ويريد خمر. ايوة. ويريد ان تظل القوانين المصرية تبيح الحرام. ربا البنوك؟ واشمعنى البنوك؟ علشان انت عايز تدخل في نقطة خلافية. مم. انما - 00:28:27ضَ

ما رأيك في الربا الذي شيخ الازهر والمفتي ومجمع البحوث الاسلامية بيقول عليه الربا اللي هو الربا المحسوم؟ مم. حتى هذا لا يحرم القانون. لا ما انا انا بكمل فبالتالي نحن الان احنا بس عايزين انا ولزلك انا مشكلتي مع الظاهرة التلفزيونية - 00:28:47ضَ

مشكلة ثقافية مش مشكلة دينية. مشكلة ان يكون شريفا ان يقول ما يؤمن به. بس يقوله بوضوح. مم لان انا انا فعلا درست المجتمع الامريكي والفرنسي او الاوروبي بصفة عامة دراسة متعمقة عبر عشرات السنين. وانا فعلا اريد دولة - 00:29:03ضَ

فيها مبنى للتليفزيون وفيها بنوك وفيها اقتصاد سليم مش زي بس بشرط ان لما نلاقي حاجة اسمها حرام نقول لأ ما ينفعش يبقى فيه شزوز جنسي او يبقى فيه حتى لو كان كباريهات في شارع واحد. الا ليه اغلب الاسلاميين ماسكين في حتة الشزوز الجديدة - 00:29:25ضَ

شزوز جنسي يعني او اه الذي يسأل هذا السؤال عليه ان يراجع ثقافيا ايضا ان الامم المتحدة وامريكا ضغطت عبر مؤتمرات السكان الاربعة سواء القاهرة او بكين او الرباط او الاردن ضغطت من اجل امور كان من ضمنها اباحة هذا - 00:29:45ضَ

فكون الناس لما قالت الاباحة شايف الشزوز الجنسي يعني في مصر منتشر بالعكس شايف ان لا وجود له. بالزبط. لكن شايف انه العولمة تضغط به. باقول لحضرتك اربع معنا خالص العولمة. الحمد لله لان شعب محترم. عشان كده باقول لك الشعب ده انا وهو. على فكرة خندق انا وحضرتك - 00:30:12ضَ

في نقطة انا دايما بارددها في البرنامج ده ان الشعب المصري غالبيته ودليلي على هزا الاستفتاء عندما يطرح عليه آآ فكر سياسي مغلف بالدين فهينتصر لده برضو دي عبارة يعني انا اشعر تجاهها بالعداء الشديد. ما فيش عداوة ولا حاجة الدين ليس غلافا. مم. الدين مش مش كلمة مغلف - 00:30:32ضَ

الدين ليس غلافا ده ده اللي ممكن اسمعني حضرتك. مم الاقتصاد المصري الدخل القومي المصري. مم. بيدخل له دخل عشان تعرف بس هم عايزين مننا يعمل ايه وعشان تعرف ايه اللي يخلي واحد زي حالاتي بمنتهى الحماس لابد ان يدخل في هذه الانتخابات - 00:31:00ضَ

لما يبقى الدخل القومي المصري بيجي مسلا من السياحة ومن قناة السويس ومن البترول ومن موارد مختلفة تيجي تنظر في هزه الموارد فتفاجأ مفاجأة مزهلة ان كل هذه الموارد التي تشكل القسم الاعظم من الدخل القومي لبلدي اللي انا المفروض اكون كمواطن كحر - 00:31:19ضَ

وشريف بدافع عنه كلها من نوع واحد فقط هي النوع الذي لا تدخل لي منه ولا مليم الا عبر العالم الغربي سياح على سبيل انا مع السياحة وعشان بس حضرتك لحزة انا ما خلصتش. لحزة قريت الموازنة الاخيرة؟ لحزة قبل ما تكمل بس ساعات بتبني فرضية على - 00:31:41ضَ

غلط. لأ لحزة واحدة. حضرتك قريت الموازنة؟ ما انا هجاوب حضرتك بس. حضرتك قريت الموازنة. انت حضرتك مش عايز تسمع الاجابة. ما هو اللي حضرتك الموازنة الاخيرة فقط. انا لا الاخيرة. الوزن لغاية الفين وعشرة. عشرة اللي قدمتها الحكومة قريتها؟ الى الفين وعشرة. اه. قرأت من ستة وسبعين لالفين وعشرة - 00:32:02ضَ

لا يا فندم. لان المقدمات اللي حضرتك بتقولها دي غير صحيحة. انت عارف دخل مصر في في الدخل بتاعها كم في المية؟ لأ دي عشرة في المية ولا حداشر انت عارف دخل مصر اغلبه منين؟ ها؟ كم؟ ها؟ ستة وستين في المية ضرايب. طب لا لا لا انت حضرتك خلطت بين نوعين من الدخل ما هو الضرايب ده - 00:32:22ضَ

انا النهاردة لما بعمل اعادة توزيع داخلي في الاقتصاد. ما هو الضرايب دي انا باخد من الشركات بدي للحكومة تنفق ده داخلي انا بكلمك عن الدخل القوم الذي يأتي للبلد من خارجها. انت حضرتك بتتكلم عن حاجة تانية خالص. داخل مصر كله ستة وستين في المية منه ضرايب. اللي حضرتك بتتكلم فيه الباقي ده - 00:32:42ضَ

انت بتتكلم عن دخل الحكومة انا ما ليش دعوة بالكلام ده انا بتكلم دخل القومي للبلد لما يبقى جاي من حاجات مرتبطة ببقية دول العالم. لما تيجي دول تيجي بلد زي المانيا ولا فرنسا تقول مصر غير امنة دلوقتي فيا المان ما تروحوش تتقفل - 00:33:02ضَ

السياحة الالماني حضرتك عندك الحل للكلام ده؟ امال ايه؟ ما هي دي الفكرة انه اعادة هيكلة الاقتصاد المصري بحيث انه ما يكونش بكامله بهذه في الصورة بلاش اقول بكامله بنسبة كبيرة - 00:33:18ضَ

لأ ده يا راجل قناة السويس قدروا ينزلوا دخلها في عشر تيام بس من القمة لصفر ما بتدخلش خمسين قرش. في عشر تيام بتفجيرين مش عندنا خالص. كانوا تحت عند باب المندب. وقالوا بس ان الممر الملاحي اصبح غير التمرين قال كده. من تمن سنين لا - 00:33:31ضَ

هو ده بقى يعني هو لما حصل لما حصل دي انفجارين في باب المندب ابتدت الناس تفكر انها تاخد طريق مختلف وكل حاجة كبيرة وطبعا وبدأوا ياخدوا وخدوا فعلا لمدة لحد ما انت تروح تقول لهم انا غلطت في ايه بس؟ هل يمكن ان تظل اقتصاديات البلد - 00:33:49ضَ

بكاملها موجودة تحت سلطان ان وزارة خارجية في دولة اجنبية تقول للسياح ما تروحوش ولا تقول للسفن محترمة كانت الاقتصاد بانك تضع اسس اصيلة ان يبقى في عندك هنا دخل داخلي في مصر داخلي وانت عندك وزير الزراعة الحالي مش مش انا بكلمك عن تاريخ - 00:34:07ضَ

شيخ سابق كان قبل ان يعين وزير للزراعة كان رئيس مركز البحوث الزراعية. وهو الذي قام بعمل هو او المركز عمل ابحاث ادت الى انه محصول القمح الفدان يطلع اربع اضعافه. فدخلت مباحس امن الدولة ومنعت البحث في هزا المكان. خلينا نقف في النقطة - 00:34:32ضَ

سعداء جدا ان عندنا حد من مرشحي الرئاسة عنده وجهة نزر اقتصادية يتحدس عن ان احنا المفروض مواردنا ما يبقاش يبقى لها علاقة بالغرب. نقدر يبقى عندنا مواردنا الاساسية. هنطلع فاصل اعلان ونرجع تاني ونتحدس معه في فقرة قادمة عن افكار - 00:34:52ضَ

ازاي نجيب فلوس من جوة البلد؟ مش حاجة لها ارتباط بالغرب وجهة نظر محترمة جدا. وبحب الناس اللي هي بتفكر في الموضوع الاقتصادي لان هو ده مستقبل نقول لوجهات النزر المحترمة بس انت مش واخد بالك - 00:35:07ضَ

كل وجهات النزر محترمة ولكن بحترم اكتر الناس اللي بتهتم بالموضوع الاقتصادي لان دي مسألة هامة جدا. هنطلع فاصل اعلان ونرجع تاني دكتور حازم ابو اسماعيل مرشح لرئاسة الجمهورية ابقوا معنا - 00:35:22ضَ

رؤية اقتصادية من مرشح الرياسة دكتور حازم صلاح ابو اسماعيل نرجع تاني لنفس الرؤية الاقتصادية. انت قلت انا مش عايز مصر تعتمد على دول الغرب في اه اه دخلها اللي هو اللي جاي لها من بره - 00:35:36ضَ

قل لي هتعمل ايه عشان تغير ده انا طبعا انا كنت اتمنى والله ان يكون عندي وقت كافي. لكن انا طبعا احنا بناخد رؤوس موضوعات لانه البرنامج الاقتصادي ده انا يعني عايز اقول لحضرتك مفاجأة ده مش انا حطيته دلوقتي - 00:35:52ضَ

لأ ده برنامج اقتصادي ده انا بكتبه فعلا وحقيقة بقالي اكتر من خمسة وعشرين سنة بكتبه لنفسي الثقافة الطبيعية من ايام ما الواحد كان طفلا صغيرا ويذهب الى شرفة البرلمان ليرى المناقشات. فقاعد يجدد في رؤيته - 00:36:14ضَ

اه لزلك انا كنت اتمنى يبقى عندي الامكانية ان انا اطرح البرنامج كله. لكن اما وانه احنا امام وقت قليل خليني اضرب لحضرتك يعني فكرة ومثل عليها عشان التبسيط انا اضرب لحضرتك فكرة بسيطة جدا جدا - 00:36:31ضَ

ومن عجيب الامر الفكرة دي انا كتبتها بخط يدي سنة اربعة وتسعين وقدمتها يعني النهاردة ستاشر سنة او سبعتاشر سنة ومع ذلك كأن شيئا لم يكن انا دلوقتي باعاير الشعب المصري بيعايرونا. انتم انتاجكم قليل واستهلاككم كثير. وان الاستهلاك ده وكثرة الانجاب هو اللي مضيع البلد - 00:36:47ضَ

يا سيدي من ابجديات التفكير الاقتصادي ان الاستهلاك المرتفع استطيع ان احوله الى قوة اقتصادية غير عادية. في امريكا وانجلترا بيتقاس مؤشر استهلاك الناس هو ده اللي بيرفع الدولار وبينزله. غير عادية. انا النهاردة هضرب لك مثل بسيط جدا - 00:37:07ضَ

رغم ان الفكرة دي يندرج تحتها حوالي عشرين نموزج النهاردة لما انا ابقى مصر بستورد عشرين مليون سيارة مسلا ايه ده! انا بشتري عشرين مليون سيارة! ده انا لو طلعت قرار من سطر واحد بس - 00:37:25ضَ

ولا يتعارض مع اتفاقيات الجاد بالمناسبة وقلت انا بدءا من السنة اللي بعد الجاية مش هستهلك سيارات في مصر الا السيارات التي تنتج من مصانع على ارض مصر هتجيلي مرسيدس وتويوتا وهيونداي وبيجورين كله هيأتي الى هنا يعمل مصانع هنا. لان انا عندي لا انا اسف. طب معلش - 00:37:40ضَ

هكمل لحضرتك. اتفضل. ما هو انا الان اصل خلي بال حضرتك. دي رؤية انا انا شايفها ان اللواء هو هقول لك وهقول لحضرتك ليه ليه؟ قل لي الاول. لا لا. اه. ما انت حضرتك عايز تكمل. اكمل اولا لان دي فكرة النهاردة انا لما اجي استطيع ان انا اعمل هذا الكلام - 00:38:05ضَ

ان انا اقول انا بشتري عشرين مليون عربية تعالي يا مصانع اعملي بدل ما انت بتعملي في كوريا وبتعملي في الصين وفي الهند وفي غيره تعالي اعملي عندي انا مصانع - 00:38:24ضَ

هتأتي كل هذه الشركات زي ما بنقول بالمصري على ملا وشها لان انا بشتري منهم كتير هيقف اللي بشتريه منهم. هتيجي الماركات العالمية عندي. وده ده معناه ان البطالة هتنتهي وهعرف اشغل ناس وهرفع الكفاءة الصناعية للفرد المهندس هيشتغلوا مع الخواجات الحريفة - 00:38:35ضَ

وهرفع الكفاءة الصناعية وانا لمركزي في وسط العالم اقرب لسوق شرق اوروبا واقرب للسوق العربي واقرب للسوق الافريقي. واقرب لعشرين مليون مصري هنا. وهذا لا يضعف الصناعة الداخلية في مصر. لان انا ما عنديش مع الاسف ما عنديش - 00:38:55ضَ

وبالعكس اللي كان موجود الحمد لله شطبوه قفلوه وكان اخرها وشاهين ومش عارف ايه. كل سنة وانتم طيبين. الله! طب ما انا بهذه القدرة التصنيعية اللي انا مش محتاج اعمل اي ترقية صناعية اصلا. بس الفكرة دي - 00:39:15ضَ

انا بطرحها كفكرة انما لما اجي انفزها انفزها مؤسسيا هناك من يعني افرض ان واحد زي حضرتك اعترض واحد زي عمرو بيه اعترض فلان اعترض اي حد اهلا وسهلا المتخصصين يقولوا ونعالج انما انا شايف ان ده بصفتي بعد ازنك يعني ممكن اقول لك - 00:39:33ضَ

انت جايب رقم العشرين مليون ده منين؟ مش جايبه اعتبره غلط. تمام. عشان ما يدخلش في اصل الامور الكبيرة وامسك في الحاجات يعني يا محمد هو العربيات انت حضرتك بتمشي في الشارع وشايف موديل الفين وعشرة كم عربية والفين وحداشر اتوبيسات وغيره. لان ما تنساش - 00:39:52ضَ

اكتر من خمسين الى ستين في المية من السيارات المباعة في السوق المصري هي تصنيع محلي. تجميع تجميع محل تجميع فيه فرق ضخم جدا. بين التجميع والتصنيع. طلع عربية مصرية بقى. انا موضوع تاني كمان. بالزبط كده - 00:40:12ضَ

ما هو التجميع المحلي ده يعني خطوط انتاج يعني شركات اجنبية جاية تشتغل عندك وبتنتج لك طبقا لاحتياجاتك. ايه رأي حضرتك ان احنا نفرق بين تجميع السيارات وتصنيع السيارات؟ طبعا. وتصنيع - 00:40:30ضَ

سيارة مصرية ونعتبر ان كل فكرة منها حلم رؤية ماشي ادينا مسال تاني فهمنا فهمنا لوجهة النزر صح او غلط ده موضوع زي ما الشيخ بيقول انه نحطه يعني فيش حد يقول فكرة - 00:40:43ضَ

انا مش مش زي ما التقرير اللي كان بيقول انا جمال عبدالناصر وانور السادات ولا حسني مبارك ولا واحد يطلع في زهنه وفكرة نناقشك فيها المسألة عبارة عن فكرة تعرف - 00:41:00ضَ

على مؤسسات الدولة لازم انا لازم اعمل هو انا لما اجي اعمل فكرة زي دي مش يطلع اعمل لها مليون اثر جانبي كفاية بقى شغل ان وزير ورئيس يطلع قرار فكرة وينفز انما انا في في حدود امكاناتي فكرة تانية - 00:41:10ضَ

هو طبعا احنا مش مسألة افكار مفردة لان انا برضو مش عايز ارجع لكن انا عايز اقول لحضرتك رؤية ان الاقتصاد يكون من الداخل. اضرب لحضرتك مثل في منتهى الخطورة - 00:41:30ضَ

انا عندي مصر فيها كليات زراعة وكليات آآ الزراعة فيها كل آآ قسم اسمه قسم الاراضي والمياه. مم في اجماع بين اساتزة الاراضي والمياه في كلية الزراعة كلها ان خزان المياه الجوفية الموجود في الصحراء الغربية - 00:41:41ضَ

يكفي ان يزرع مصر لمدة قرن من الزمان. قالوا كده يا فندم. وزيادة بعضهم قال قرن ونصف. مم. بعضهم قال قرن. ويورد اربع اصناف خضار خضار وفاكهة ورز وقمح حسب الزيادة السكانية - 00:42:02ضَ

وهذه الشركات تربح شركات استصلاح الاراضي القطاع الخاص تربح ارباحا هائلة. وشوف الاراضي بتاعة المغربي وجمال مبارك وعلاء مبارك في وغيره يشوفه وان المسألة معروفة لو لو احنا بس لو لو مصريين بيمشوا في الشوارع ويقابلوا الفلاحين والمحافظات كانوا يشوفوا هذا الكلام مش - 00:42:17ضَ

هذا الكلام ايه اللي انما ايه اللي بيخلي برغم ان الشركات دي بتكسب ما ما بيزرعوش الصحراء الغربية تطوعا من غير اي حاجة غير غير ان هم يتقدموا. فوجئت وعبر الميزانيات اللي بتعرض على مجلس الشعب طول السنوات - 00:42:37ضَ

ان كل ما يتجه رأس مال اكتر لاستصلاح الاراضي يروحوا عاملين اعفاءات اكثر في المجالات زي مجال السياحة اللي هو تحت اللي من عند الاجانب علشان تنصرف رأس المال عن الزراعة. عن الحاجة اللي بتطلع من بلدي للحاجة اللي بتيجي لي من برة - 00:42:54ضَ

النتيجة ان الصحراء ما عدا يمكن اراضي التابعة للاديرة. دي بتتزرع انما فيما عدا ذلك صحرا جرداء. طب مزرع ولزلك لما جه يعرض مسألة ممر التنمية ممر التنمية ده ممكن يطلع احسن مشروع في الدنيا وممكن يطلع اوحش مشروع في الدنيا لان ده مش مشروع اقتصادي - 00:43:12ضَ

ولا مشروع ده مشروع تنموي. ولا تنموي بس ده ده له بعد للامن القومي رهيب بعد غير عادي لان خزان المياه الجوفية في الصحراء الغربية ما بيستعوضش الماية بتاعته لما بتاخد المية منه ما بيطلعش من مية بدالها ولزلك دي تعتبر - 00:43:32ضَ

كنز استراتيجي لازم لو استهلكته غلط يبقى ضيعت رأس مالي. وفي نفس الوقت قد يكون تكريس محتاج نزرة اه اه امن قومي جيش. لانه ده بيقال انه انا عندي ما بين دارفور اللي مطلوب فصلها عن السودان. وما بين اول ميناء تصدر بترول دار - 00:43:50ضَ

على البحر المتوسط هو ممر التنمية ده هل يا ترى هذا الممر مقصود به جانب عسكري جانب استراتيجي ولا لا؟ فانا لازم ادرس الموضوع مؤسسيا مش واحد طلع فكرة لازم اطلعها اقتصادي تنموي واطلعها امن قومي ايه رأيك في - 00:44:12ضَ

الناس السياحة. ما لها سياحة كلنا على السياحة ونظرتك الى السياحة انت بتتكلم على اللي جاي من غرب السياحة زي ما انت قلت دلوقتي بيروحوا عاملين لهم حاجة في السياحة اللي هي اساسا معتمدة على الغرب ولا؟ انا حضرت اول مؤتمر لوزراء السياحة العرب - 00:44:29ضَ

وهذا المؤتمر اول مؤتمر لوزراء السياحة العرب طرح فكرة لا فيها بقى اسلاميين ولا اخوان مسلمين ولا سلفيين ولا ناس بدقن ولا الكلام اللي بيطلعوه زاهرة تليفزيونية طالعة حاليا دي - 00:44:49ضَ

قالوا ان احنا بصرف النزر سياسيا قالوا احنا بصرف النظر عن اي شيء احنا بلاد مهددة ان احنا بنلم فلوس الشعب نجمدها في منشآت سياحية قرية سياحية مطار سياحي مش عارف آآ فندق مش عارف باخرة كزا نجمد وبعدين علشان تيجي فلوس للفلوس اللي جمدناها لازم - 00:45:05ضَ

رضاء الدول الغربية كلها والا يوقفوا لنا الحال فكانوا بيناقشوا فتح اسواق جديدة. الجانب الاسيوي وفتح اسواق للسياحة البينية العربية العربية وفتح اسواق للسياحة العلاجية اللي ممكن تدخل لمصر دهب - 00:45:29ضَ

تدخل لمصر دهب النهاردة واحد بيحصل له مشكلة في السعودية بيروح مستشفى في الاردن ولا يأتي الى مستشفى النهاردة واحد في القاهرة بتحصل له مشكلة يسافر في مستشفى الاردن. الاردن واتعالج في القاهرة. الاردن تقدما من مصر في مستشفياتها بمراحل. طب ما اعمل سياحة علاجية اقدر اجيب بها فلوس الافارقة - 00:45:51ضَ

والعرب وغيره. احنا بنتكلم عن السياحة بتتكلم عليها كدخل اللي هي السايح عايز ييجي يستمتع بشاطئ عايز يشرب آآ خمسة وسبعين في المية من السياحة اللي موجودة في العالم هي سياحة شواطئ - 00:46:11ضَ

جميل جدا. انا ليه ضربت لحضرتك مثل بالمؤتمر السياحة العربي الاول وانا بذكر بالخير بعض وزراء السياحة العرب الحقيقة المحترمين يعني قال كلام والله لو انا اللي باقوله وانا اهو راجل - 00:46:29ضَ

يعني دقن وشغلانة انما ما قلش كلام بهذه الوطنية الرائعة اللي قالها هو لانه رأى ده. شايف اللي حضرتك بتقوله ده بدأ يتكلم عن اسواق تحترم ده. يعني قال لك طب ما انا عندي - 00:46:45ضَ

في اسيا مسلا على سبيل المسال مليار مسلم طب ما انا المليار مسلم دول مخليهم ييجوا هنا يحترموا عاداتي وتقاليدي ويعيشوني. مليار مسلم دول ما بيجولكش هنا. مليار مسلم دول بيروحوا فرنسا - 00:47:01ضَ

بيروحوا باريس وبيروحوا اسبانيا بالارقام. عشان كده انا قلت المسلمين ما الحقيقة ما بيحبوش يروحوا بلاد بعض. المسلمين بيحبوا يروحوا البلاد الغربية. عشان كده فرنسا فيها ستين مليون سايح واسبانيا فيها سبعين مليون. وبريطانيا - 00:47:15ضَ

التانية فيها ستين عشان كده. برافو. عشان كده انا قلت لحضرتك ان مؤتمر السياحة العرب ده كان معمول علشان كده علشان يقول احنا ما بنشتغلش فدول ما بيحبوش يجوا لنا - 00:47:31ضَ

انما شرم الشيخ لما كانت مع اسرائيل ناس كانوا بيروحوا لها ليه لما تبقى مع مصر ما يجولهاش؟ هم بيشتغلوا انا معك اللي بتقوله مزبوط بس انا شغلتي كدولة ان انا اشتغل على ده عشان تيجي غير التنويع بس السياحة الاساسية - 00:47:41ضَ

سياحة اوروبيين ما عندهمش شمس في اوقات معينة بيجوا لك هنا عشان الشارع. على فكرة انا انا مصمم اجاوب على سؤال حضرتك ده ما تخافش انا مش هسيبه لانه ده - 00:47:56ضَ

اللي هو لا احنا مش هنسيب اللي هي وهجاوبك عليه اجابة صريحة جدا انا اصلي داخل الموضوع ده مخصوص علشان اصادم التمييع في الامور وانا احذر من خلالكم لو سمحتم لي احذر الناس - 00:48:06ضَ

اي واحد يتقدم اليكم بعبارات تحمل ارضاء للطرفين او تحمل الوجهين حتى لو قال كلام صح ما تنتخبيهوش. لانه دي قدرة على انه يقول العبارة انما عند تطبيق لازم يحصل ايوة لازم اه. انا بقى مش بعمل كده. انا ارى انه الحرام حرام انا عبد - 00:48:24ضَ

وانت عبد هو انت بتناقش ربنا ولا عبد انت عبد لله عبد لله فاذا قال عن شيء حرام مش هجيب ناس بمايوهات او ناس قالعين المايوهات كمان يمشوا في قرى العراة مش ممكن - 00:48:45ضَ

ده مش مش الشرف المصري مش الشرف المصري فضلا عن انه مش العقيدة الاسلامية. انما انا بكلمك ان البدائل المتمثلة السياحة العلاجية والثقافية والترفيهية والمؤتمرات وسياحة الحفلات الفنية وسياحة مليون نوع من انواع السياحة - 00:48:59ضَ

يمكن ان هو يعطي العوض. بل انا لو استطعت في هذه المدن ان انا اعمل شواطئ ما عدا بتاء شواطئ خاصة تستأجر بصفة خاصة. واحد جاي قايل لي انا عايز استأجر شاطئ خاص خلاص خلاص. رح اقلع بقى نجد شاطئ خاص انت حر - 00:49:18ضَ

مم. ان فهعرف يا مولانا ده انت عارف السايح اللي بيجي من برة ده بيدفع كم في السبعة تمن تيام عشان انت متخيل ان يبقى عنده فلوس يجيب شاطئ خاص - 00:49:35ضَ

لا ما هو اللي مش هيدفع السايح يا سعادة البيه. مم. هو مش هييجي واحد فرنساوي يدفع شاطئ خاص وهتبقى فيه وكالة سياحية بتعمل شاطئ خاص للرحلات وليه الاختراع ده؟ يعني العالم كله السياحة فيه بطريقة وانت في مصر هنا هتعمل سياحة جديدة - 00:49:45ضَ

انني لانني مسلم اابى على كرامتي ان الست تقلع قدام كل الناس يتفرجوا عليها. يا سيدي اللي مش عايز يبص ما يروحش. ده كلامك مش كلام اه الاسلام يحرم. انما حضرتك قد خلاص اذا العلماء قالوا ان هذا حلال - 00:50:02ضَ

اهلا وسهلا. حلال ايه الست دي ما لهاش دعوة بالحلال والحرام دي فرنساوية ولا روسية. انا انا حاكم يا اخي ممنوع تدخل انت ما تخشش ما تدخلش المصريين الشواطئ دي. المسلمين - 00:50:22ضَ

خشواش آآ طيب هذا قولي وهذا قولك. مم. انا بزعم انه شعب مصر لا يقبل ان يكون على ارضه قرى للعراة ما فيش قرى للعراة مين قال ان في قرى قل لنا نبقى نروح انا هو ده انت تروح تتفرج لكن - 00:50:32ضَ

اللي احنا كسياسيين يعني حضرتك قلت تلات حاجات دلوقتي الليبرالية ساعة ما سألتك انت قصدك ايه على الليبرالية؟ ثم الان انا ارفض ان يكون في بلدنا قرى للعراة او شواطئ العراة. مين قال ان مصر فيها شواطئ للعراة؟ طيب لحزة - 00:50:52ضَ

كيف ينقل هذا؟ وجيش جوس ساعة ما قلت برضو الشزوز. هذا هو الحديث اللي انتم بتوجهوه للناس. انتم بتخوفوه من اي سياسي تاني مش مربي دقنه. ايه رأيك ايه رأيك - 00:51:06ضَ

في مبدأ فصل الخطاب الحاجة الحاسمة. تمام. مش ده مش دي قناة رائعة ومحترمة وبرنامج هايل ايه رأيك اروح انا وحضرتك ومعنا كاميرات وندخل الى اماكن انا هروح انا انا عارفها - 00:51:18ضَ

ومعلنة بل الشواطئ العامة. بل الشواطئ العامة ونصور ما نراه طبيعي وانا بقول لحضرتك لو لو قدرت تعرضه على شاشة التلفزيون للجمهور دي هتبقى حاجة عظيمة جدا يبقى واحد صفر - 00:51:37ضَ

وازا عرضته وقلت ان هو ده اللي انت عايزه وانا هقول ده مش اللي عايزه والناس تختار انا لا اقبل ان تأتي امرأة عارية الصدر عارية الثدي تمشي في البلد عندي واعتبر ان ده حكم اسلامي. ما حدش يقبل - 00:51:58ضَ

مين قال ان في حكم اسلامي احنا ما عندناش حكم اسلامي. مين قال ان عندنا حكم؟ مين اه مين اللي قرر الفرضية دي؟ استاز طارق. استاز اسف. سيد يا فندم. اه. استاز سيد فعلا - 00:52:14ضَ

انا عايز اسألك سؤال بس قبل ما نكمل عشان زمان. حضرتك لما تبقى رئيس حنقول ايه الشيخ الرئيس ولا الرئيس الشيخ ولا؟ وعرفت تقابلني اساسا ما انا عارف دخلنا السجن بقى. لا لا انا مش ناوي. مش ناوي وبعدين انت صديق قديم. اه طبعا. يعني احنا بقى لنا - 00:52:27ضَ

في التليفزيون كانت معنا هنا في اه يعني من زمان وكده فيعني اه فلك يعني ممكن هرجع هرجع تاني للسياحة يعني آآ آآ شوف يا الحرام حرام والحلال حلال مش انا اللي هقول. مم. انا مش عايز ده انا هقول تعبير غلط علماء الاسلام بتوعكم يعني ايه بتوعكم - 00:52:47ضَ

ما هم بتوعي انا كمان بتوعكم. ما هو ما انا قلت لك ان انا هاقول تعبير غلط. يعني ما عشان قبل ما تحسبه علي فانا بقول لحضرتك علماء الاسلام اللي هم علماء الدولة - 00:53:12ضَ

مجمع البحوث الاسلامية يقول لي ان ده حلال يتعمل. حرام خلاص انما انا انا باعلن لكل الناس ان انا مختلف متصادم مع من يرى ان نرتكب الحرام. انا مش مستعد لده - 00:53:24ضَ

يريد لا ينتخبني اه كرئيس حيكون هدفك الاول تنقية الحرام من مصر بلا شك. اه. وحضرتك هل لك هدف تاني؟ هو انا مسلم وانت مش مسلم لا انا مش هدفي ان يبقى فيه حكم اسلامي مش حكم انت هدفك ان الحرامي يستمر؟ لا لا لا بلاش ابتزاز يا مولانا - 00:53:38ضَ

ولا انا احدده مين اللي هيحدده بقى؟ انت هتيجي تقول لي ايه؟ على فكرة انا هقفل ده عشان حرام. هقول لك لا مش حرام. وهنقعد بقى كده في انا مع انا مع دولة مدنية - 00:54:01ضَ

ايه يعني مش هيحصل. انا مع القانون. مش هيحصل. انا مش مع الكلام ده. لأ. انها ما بتبتزنيش تقول لي هو انت عايز الحرام وترضى على نفسك الحرام وتاكل انا برضه على الحرام ولا انا عايز عمرو المشكلة اذا بيني وبين اصحاب هذه الافكار الواضحة انهم فعلا - 00:54:11ضَ

لا يجيبون عن السؤال. ليه؟ هو مش عايز يجيب. هو مش عايز يضع نفسه امام الشعب المصري في وضع محدد. وانا ادعوه الى الشرف ان ينطق. لما يحكمه حرام اللي عندنا دلوقتي - 00:54:31ضَ

الحكومة حرام؟ اه طبعا. لأ اهو ما هو نفس المقاييس اللي سامحة بان نوادي الامور تبقى موجودة. طبعا. وانه تبقى حكومة حرام. لأ. انت صورها تقول لا انا بقول افعال حرام. افعال انت بقى تكبر الموضوع وتصغره انا بقول ما انت بتقول ان هم مش عايزين يعترفوا ان الناس - 00:54:46ضَ

مش عايزة تطلع قدام الناس حرام. يبقى الناس اللي موجودة دي دلوقتي بترتكب حرمانية. اللي موافق على نوادي القمار واللي موافق على العراة وعلى الشزوز وعلى الخمور والكلام ده كله تصوير الشعب المصري على انه الامور دي تخصه شيء - 00:55:06ضَ

يعني انا في رأيي جريمة في حق الشعب المصري لانه فعلا هذا الكلام اجنبي عن نسيج الناس الناس اللي بيشوفونا دلوقتي كم في المية منهم له اي علاقة بالكلام ده - 00:55:26ضَ

ما فيش ما فيش دول مش الناس دي زاهرة التليفزيونية اللي بتدافع. تليفزيونية ايه؟ ما بتروحش اسكندرية في الصيف ولا ايه؟ ما هو ده عشان كده قلت لك ايه التلفزيونية فيها - 00:55:40ضَ

انت بتكلمني عن نوادي القمار. لا غير نوادي القمار انا بكلمك على الشواطئ وعلى كل حاجة. انت ليه بتكلمني على حاجات مش موجودة؟ احنا عارفين الناس في مصر بتنزل البحر. لسه جديدة - 00:55:51ضَ

طيب ما انا عشان كده بقول لحضرتك بغاية الوضوح. مم. انت بتكلمني عن الليبرالية قلت لك انا اوافق على الليبرالية بشرط عدم ارتكاب المحرمات. اه. هي دي الفكرة اللي يناقشها فيك ان انت قررت ايه خدت قلت لهم انا كده انتخب حازم ابو اسماعيل اللي مش عايز هذا هو - 00:56:01ضَ

الفيصل الذي يفصل بين وبين كل المرشحين التانيين. بلا شك انا صريح في طرح ما اطرحه في هذه الامور. بس انا عايز اقول لحضرتك ان كون ان انا استطيع ان انا اضع النظام الاقتصادي والاجتماعي والسياسي - 00:56:21ضَ

اللي انا شايف انه في منتهى الاهمية واللي من ضمنه ان ارقام الدولة كلها لا يمكن الاعتماد عليها لان احنا اكتشفنا ان يوسف بطرس غالي واللي قبله كان علشان يعرف يطلع - 00:56:38ضَ

الارقام التنمية اللي بتطلع سبعة في المية وستة في المية يقول عليها انها برنامج الانتخابي لحسني مبارك مزبوط كان بيكلف الوزراء وفي وزيرين حاليين في الحكومة الحالية اقروا بهذا وكان بيكلفهم انهم يدعوا دخول لوزارتهم مش متحققة. فكان - 00:56:50ضَ

الله طب ما هو دخل في الميزانية بتوديه فين وديت الفلوس فين؟ يقول لك كنا بنسويه في عجز الموازنة. وزيرين حاليين. ومعنى هذا انه ارقام الموازنة كلها غير صحيحة انا لما اجي النهاردة انزر - 00:57:10ضَ

الى موازنة اقتصادية فيها هذا الفساد لدرجة اني مش عارف ابني عليها. ومع الاسف اللي يبني عليها يعني واحد مش عارف البلد اللي هو داخل علشان وتيجي تقول لي ان انا فعلا عايزين حد بقى بيخاف ربنا يعني ما ينفعش بقى عايزين حد بقى يعني ما تبقاش في سرقات ما يبقاش في لازم - 00:57:23ضَ

تعدل الامور انما علشان سياحة الاسار هتفضل مكملة آآ دي قضية برضو نفس الكلام. دي قضية شرعية. اسأل الازهر مش حضرتك انت ايه رأيك في الازهر؟ لا طبعا هو انا كده اتفقنا. لو الازهر قال لي حلال - 00:57:44ضَ

بس الجهة العلمية مرشح رياسة حضرتك ما سألتش الازهر الازهر بصفتي مين؟ هزه القضية. انا قلت لحضرتك انا من انصار مؤسسية الدولة. لا انا بسأل حضرتك رأيك كل حاجة في البلد - 00:57:59ضَ

لا يا فندم انا كل حاجة في البلد هروح اسهل جهة الاختصاص. اختصاص في الاسار؟ قل لي الاسار حلال ولا حرام؟ الحلال والحرام. كل حاجة هنمشيها ما فيش ولا حاجة هنخالفها في الحلال والحرام. هنطلع فاصل ولا حرام - 00:58:13ضَ

بما فيها الاثار ان هنرجع الى الازهر نسأله في حكاية الاثار. اروح الازهر اقول له ايه اروح الازهر اسأله هل الاثار حلال ولا حرام ولا هل زيارة الاثار حرام ولا هي الاثار ولازم نكسرها - 00:58:30ضَ

لا سانية واحدة. انا بسألكش انت انا بسأل الدكتور. ما يمكن يفكر يرشح نفسه ما بقا كتير. مش كده؟ واشمعنى انا؟ اه. صحيح؟ اه. انا عندي رؤية انا كمان برضه - 00:58:47ضَ

بنعمل مؤتمر وننزل اي مكان تعجبك يعجبك حضرتك. لأ انت تكسب لو نزلنا اي مؤتمر انت تكسب. يبقى انا الشعب المصري. اه انت الشعب طبعا. انا اه انت برافو هي وهو ده اللي انتم معتمدين عليه. هو ده اللي انا باقوله. ان هو الشعب المصري يحترم جدا. طبعا امال عايز لا مش الامريكي - 00:58:57ضَ

سيدي الفاضل هي دي قضايا مرشح الرئاسة؟ هو دي هي دي اسئلة اللي بتوجه لمرشح يعني هو ده الموضوعات هي دي الموضوعات الحيوية التي تهم الشعب المصري في المرشح للرئاسة - 00:59:17ضَ

البلد تاني يوم انا انا والراجل ده شايفين ان ده مهم بالنسبة لنا واحنا مواطنين ومعنا بطايق انتخابية. اكتر من حقوق الفقراء والغلابة اكتر كلكم نازلين لا ما احنا كلمناك في ده وفي ده وفي ده. اه. بس انا لازم لما تكون حضرتك - 00:59:37ضَ

اقترح نفسك رئيسا والقضية الدينية قد يكون بتفكر ازاي؟ اه خلاص انا اجاوبك بقى. اه انا عايز اقعد ازاي ؟ طيب. انا عايز اعرف انت كل حاجة هتاخدها هتحطها عند في الازهر ولا انت هتاخد فيها قرار في مجلس الشعب؟ الاجابة. انا عايز افهم انت الاجابة بمنتهى الوضوح - 00:59:57ضَ

اصل على فكرة ده هدف رئيسي للترشيح. انا لا اريد ان اميع المسائل. وهو ده الاختلاف الوحيد انا اريد ان احسم اين هو الخط الفاصل سين. اه. بين المصريين وبين من عقولهم متأثرة بمجتمع اخر غير مصري. او عايزك بعد كده السؤال اللي بعد كده بعد ما حضرتك - 01:00:17ضَ

جاوبنا على ده هسألك هتعالجنا ازاي؟ يعني الناس اللي متأثرة؟ اه ده الكلام بقى. هتعالجنا ازاي من التأثر ده؟ بس قل لي عفوا لا انت حضرتك لعلاج الصحة يعني. اه - 01:00:37ضَ

اه اه انا انا انا افتكرته يقصد الصحة وحاولت ده هيرجع الموضوعات الاساسية احنا بنتكلم بس التوافه دي لا مش تافهة لا لا لا دي مهمة احنا شفنا منازرات امريكية وشفنا بيسألوا الرؤسا ازاي - 01:00:50ضَ

انا عايز اعرف حضرتك بتفكر ازاي ؟ موضوع بقى انك مسلا هتطور المستشفيات ايه وهتجيب ازاي وبتاع ده لما نخش في البرنامج التفصيلي بتاع حضرتك بس انا عايز اعرف حازم ابو اسماعيل كيف يفكر فانت قلت لي ايه ان انا اي قضية للحلال والحرام. طيب. ازن هو ده خطك المهم في الترشيح - 01:01:05ضَ

شوف سيدي. اه يعني انا انا مسكت او احنا مسكنا في الحوار ده انت هترشح نفسك على اي اساس؟ الحلال والحرام. دي مسألة مهمة جدا. شف سيدي انا ذكرت في بداية الحديث انه انا - 01:01:25ضَ

اتبنى مسألة مؤسسية الدولة انها دولة مؤسسات ان الذي يديرها لازم يبقى يعرف يمشي وزارات. يعرف يمشي مؤسسات. مش واحد صاحب افكار مفردة وانه لابد ان يبني على الدراسات لاصحاب الاختصاص. لما هتأتيني قضية زراعية لابد ان جهة الاختصاص الزراعي هي التي تفتي - 01:01:39ضَ

لما هتيجي لي قضية تعليمية لازم المراكز التربوية تفتي فيها. لما هيجي لي قضية خاصة ولما نيجي نحط الاقباط في مناصب عليا في دولة مين هيحدد ده بس انت حضرتك تسمح لي ان انت انت كنت سألتني سؤال انت ما تنازلتش عنه. لا يا فندم انا انت بتقول لي مؤسسية. فانا بقول لك في المؤسسية برضه - 01:02:06ضَ

لما نيجي نجاوبك. اه اتفضل. هجاوبك. بس انا يعني خليني اعرف اجاوبك. ماشي. فالفكرة انه ما دمت انا في القضاء هودي القضاة هم اللي يشوفوا وهكذا. دي جهات اختصاص درسوا ماجستير ما هو اختصاص الازهر بالاثار؟ انا عندما اطرح قضية تتعلق - 01:02:30ضَ

بالحلال والحرام. انت شايف ان من يفتي في هذه القضية جهة غير علماء الاسلام؟ لا طبعا هي جهة علماء فده من باب المؤسسية التي تسفي على كل شيء. انما عشان تقول لي ان انا لما اقول لك فكرة زي فكرة السيارات اللي قلتها - 01:02:50ضَ

الصناعة مش هيستشير رجال الصناعة لازم استشيرهم ورجال الاقتصاد والاستيراد والتصدير انما لما اجي في مجال الاسلام هو المجال الوحيد اللي لما يجي شيء في تخصصه اقول لهم ما لكوش دعوة - 01:03:08ضَ

مش صحيح. سانية واحدة. لحزة واحدة الازهر بالهرم الاكبر ما انا بحكي لحضرتك لا خلينا ناخد اسئلة بقدر الوقت عشان الوضوح بس الله يخليك نجاوب سؤالين بس نجاوب كويس مسألة الاثار لو هي قضية اثار مش ممكن اروح الازهر - 01:03:21ضَ

اروح لبتوع الاثار لما عبدالحليم نور الدين يقول ان في طيارات مروحية كانت بتهرب الاثار في اسناء خمسة وعشرين يناير اروح للجيش واروح لعبدالحليم نور الدين واروح تروح لزاي حواس واروح لبتوع الاثار - 01:03:42ضَ

لما يقولوا لي الهرم الاكبر محتاج ترميم هروح لبتوع الاثار. لما يقولوا لي ان منطقة الاهرام في خطر من المياه الجوفية يهدد سيد ابو الهول لا لا ده حلال وحرام اروح الازهر. اه انت فورا انت رأيك ايه يعني؟ اللي هو ايه اللي حلال؟ موضوع الاسار ده. الاثار ايه؟ يعني ايه؟ في حاجة اسمها - 01:03:54ضَ

حرام؟ اه. مش حرام. مش اصنام يعني. الاصنام التماثيل اللي هي مسلا رمسيس التاني اللي موجود في ميدان كزا واتنقل لي حرام. ليه؟ اوعى. ليه مش ممكن استنى بس انت بتغضب قبل ما اقول لك شايف ان تمسال رمسيس التاني انا لسه قلت لك هتقول - 01:04:14ضَ

حرام احلى دقن واجي اقول لك حلال شف يا اخي الكريم انا لا استطيع تمسال رمسيس ان يكون مرشح الرئاسة هو من يصدر الفتاوى. ده ده الشواطئ اشمعنى الشواطئ كانت واضحة بالنسبة لك؟ لأ. انا انت قلت لي السياحة. فقلت لي سياحة شاطئية حرام. طب خلي لنا بقى حرام. انت حضرتك اللي بتقول. انا قلت لك - 01:04:42ضَ

هذه السياحة الشرقية فيها محرمات التي بالظبط هل السياحة الاثرية؟ ما هو انا عايز اشوفه هيتبقال نصيحة ايه لما حضرتك تيجي رئيس جمهورية؟ اخد ورقة زي دي مم وابعت فيها يا بتوع الاثار كنت حكمت - 01:05:10ضَ

ما قلتش. ده بالعكس انا ما فيش حاجة مش هاقولها. قلت لي لما التمسال بتاع رمسيس ده كده يتم نقله ها. اه بالزبط. لما لا ده قضية اثار تانية للموكب العظيم انما انا بكلمك في انت انت متصور ان انت بتوجه سؤال - 01:05:24ضَ

يزنقني طبعا انا ما اقصدش كده لكن دي شغلتي. ده وده سعيد به جدا. اه. ليه بقى؟ لان اي حد غيري انا اي حد غيري انا هيزنقني السؤال ده. انما انا لاني مبيت النية على الوضوح. ده بالنسبة لي يعجبني. جميل اتفضل يا فندم. انا الذي سافعله انا لست مفتيا. انا مش مش - 01:05:43ضَ

مش مش بقص الفتوى. ان انا هكتب رسالة الى مجمع البحوث الاسلامية اللي هو هيئة كبار العلماء في مصر ان يجلسوا اجتماع المشترك مع المجلس الاعلى للاثار وان يتدارسوا القضية وتأتيني فتوى بهذا - 01:06:03ضَ

فتوى لا تمثل فتوى مفتي مش واحد مش شيخ مش قناة فضائية فتوى مؤسسية هل هناك وجه ام ليس هناك وجه لابد ان اتعرف انني وانا اقول هذا الكلام ادرك تماما من هو الشعب المصري انا مش هكسر التمثال. انا بكلمك عن انت بتكلمني عن السياحة. سياحة الاثار مش بالضرورة - 01:06:21ضَ

هو ده يكون فورا. مش بالضرورة في الاربع سنين الاولى مش بالضرورة ده مش من الامور عشان كده بقول لك انت جايب لي اشياء جايبها من من الافاق وحاططها هنا علشان تخليها هي الموضوع اللي يصرف عن القضايا الاساسية. انما انا عشان كده بجاوبك ان مش بالضرورة - 01:06:47ضَ

انه التطبيق ان انا النهاردة اتولى بكرة الصبح لا انا باخد الامسلة دي ليه؟ لان انا بحاول افهم مبدأ حضرتك. فحضرتك قلت لي ان انت ناوي تخضع كل في شيء يجيء لك ان انت تبعته مؤسسية لسه ما جاوبناش على السؤال تمثال رمسيس اه لما يتنقل الجهة المؤسسية - 01:07:04ضَ

هي التي تفتي في هذا زي اي مؤسسة. تفتي في ايه؟ في اللي انت طالبه اللي انت عن ايه؟ اللي انت شف انت سائل عن ايه؟ السياحة بتسأل عن نظرة حضرتك - 01:07:28ضَ

في السياحة الاسرية اصلا؟ انا بسأل عن نظرة حضرتك. ان حضرتك تحكم للتمسال رمسيس. مم. انت المرشح الرئاسي بغض النظر اللي هنسأله عن الموضوع ده. انا جاوبت صادقة. انا جاوبتك وساعيد الاجابة مرة تانية انا مش عايز اقول لك لو حناخد قانون حول ده - 01:07:38ضَ

ده هنعمله ازاي؟ انا عايز نزرتك الشخصية لهذا بغض النزر عن كونك رئيس او مرشح او اي حاجة ازا كان برنامج انا قائم على اساس ان النظرة الشخصية مش هي اللي تشتغل وانما النظرة المؤسسية. ما هو السؤال المهم. قل لي قل لي على نزرتك الشخصية. حضرتك لما انا كنت انا بقول لك - 01:07:58ضَ

اما تحكمنا هتبعت للازهر تسأله ازا كان السياحة الاسرية حلال ولا حرام نعم هو دي مش هي جهة الاختصاص؟ اه. بس. انت ده في يعني انت ناوي تفهم ازا كانت الحاجات دي لا ما انا عشان كده قلت لك. وعشان كده بقول لك انت بتجيب قضايا - 01:08:18ضَ

لا يصلح انها تطرح على مرشح رئاسة. لكن انت انت عايز تعرف مخه شكله ازاي؟ مم. فانا جاوبتك. انا رأس ما لي هو المؤسسية ان الجهة التي تفتي في مسألة هي الجهة لو زراعة يبقى الجهة الزراعية لو صناعة الجهة الصناعية لو سياحة تبقى الجهة السياحية لو دينية تبقى الجهة الدينية - 01:08:36ضَ

هذه هي الاجابة. وانا آآ انما كون انا هطبق ده امتى؟ والساعة كم؟ في السنة اللي بعدها دي مسألة اخرى. ده موضوع تاني خالص قد لا يرد هذا الموضوع في السنوات الاربع الاولى دي مطلقا. هو انت بتنتخبني رئيس مدى الحياة؟ الاولى وبعد اللي هيتعمل ده - 01:08:57ضَ

اربعة تانيين افرض ما فيش ولا لحزة افرض ما كملش الاربع سنين افرض انما انا بكلمك عن برنامج انتخابي. انت لا تنتخب رئيسا مدى الحياة انت تنتخب رئيسا بناء على فكر واضح. هيكون عندنا فرصة بقى لانه شيء مسير جدا وممتع. ان حضرتك ناخد البرنامج - 01:09:17ضَ

انتخابي بالتفصيل في حلقة قادمة ونقعد على التعليم ونقعد على الصحة ونقعد على الدستور ونقعد على آآ السياحة وكل موارد الدولة المسائل اللي كان المفروض انما انتم عايزين ما فيش مانع طبعا انا ما عنديش مانع لاني واضح يعني انتم اردتموها امورا - 01:09:37ضَ

دينية بعيدة عن النسق لان حضرتك قلت لنا ان انت انا سعيد جدا قلت لنا انه مهم جدا فيها حلال وحرام كلامك بكده معنا. رائع انا سعيد. فانت اللي قوضت الحلقة ان احنا نبدأ نتناقش. الحلقة الو حرام؟ انا جدا بلقاء بالتوفيق ان شاء الله. ويعني سعيد بمسيرة - 01:09:57ضَ

الحلقة. ان شاء الله. ربنا يخليك. بنشكرك شكرا جزيلا واجمل حاجة في الشيخ حازم انه واضح. جدا. ما بيمسكش العصاية من النص. هو قال لكم انا جاي وحنقسم الايه الحلال - 01:10:21ضَ

ايه الحرام؟ الراجل واضح جدا اللي عايز كده قال دعوة للجميع. اطلعوا قولوا رأيكم ما تمسكوش عزب الوسط. دي اجمل شيء في اي لو عند حضرتك نص دقيقة فعلا برافو عليك - 01:10:31ضَ

رسالتي الاساسية الى جميع الاساتذة الفضلاء اما مرشحين رئاسة او بيعملوا احزاب جديدة ادعوهم الى الشرف ان يكونوا واضحين ان يحددوا مواقفهم من القضايا. مم. عشان الشعب المصري يعرف وهو بينتخب انه مش - 01:10:44ضَ

ينتخب صاحب الصنعة اللغوية اللي عرف يقول الشريف - 01:11:01ضَ