باحث

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك - 00:00:01ضَ

وهذا اللقاء يعقد في صبيحة يوم الاحد الموافق الخامس والعشرين من شهر شوال من عام الف واربع مئة واثنين واربعين وهو يتعلق قواعد التفسير هذا الدرس يتعلق بقواعد التفسير سنتناول كتاب - 00:00:16ضَ

القواعد الحسان في تفسير القرآن لمؤلفه الشيخ العلامة عبد الرحمن ابن ناصر السعدي المتوفى سنة الف وثلاث مئة وستة وسبعين وهذا الكتاب كتاب جليل يتعلق بقواعد التفسير قد ذكر المؤلف - 00:00:47ضَ

مجموعة كثيرة من القواعد تجاوزت السبعين قاعدة القواعد قواعد التفسير لابد ان نتعرف على ما هي القاعدة وما فائدتها ما علم القواعد قواعد التفسير ومتى نشأ اولا قواعد التفسير القواعد - 00:01:10ضَ

معروفة مفردها قاعدة نجمع على قواعد والقاعدة هي الاصل والاساس الاصل والاساس والذي يبنى عليه غيره كل قاعدة هي اصل الشيء واساسه ثم يبنى على هذه القاعدة الشيء الذي تريده - 00:01:44ضَ

قواعد البيت يقول تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت قواعد البيت هي اساسه اساس القواعد التي يعني وضعت وبني عليها البيت الكعبة اه قواعد الشيء هي المراد بالقواعد لما نقول قواعد التفسير - 00:02:11ضَ

واحيانا يقال قواعد الفقه او القواعد الفقهية او القواعد الاصولية او نحو ذلك هي الامور الكلية التي ينبثق منها جزئيات او يطبق على مسائل جزئية وتكون هي يا مساء الكلية او قضايا كلية - 00:02:43ضَ

او احكام كلية يطبق عليها مسائل واحكام جزئية او بعبارة اخرى نقول هي الفاظ ثابتة كليا يتفرع منها فروع كثيرة مثل قولك مثلا العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هذي قاعدة - 00:03:07ضَ

قاعدة كلية يعني كثيرة في القرآن الكريم هنا نأتي الى اسباب النزول التي نزلت في اشخاص معينين او في وقائع حوادث معينة ثم نجريها على كل من حصل له مثل هذا الامر - 00:03:38ضَ

كل من حصل لهم مثل هذا الامر نجري الحكم عليه فمثلا سبب نزول اية الظهار الظهر نزلت في خولة بنت ثعلبة لما نزلت هي وزوجها نزلت فيها وفي زوجها فاننا نجري - 00:04:01ضَ

هذي وان كانت نزلت في سبب معين الا ان الفاظها لقوله تعالى والذين يظاهرون والذين يظاهرون تدل هذه الالفاظ على على عموم على عموم كل من وقع بانظهار فانه تجرى عليه احكام الظهار - 00:04:32ضَ

العبرة بعموم الفاظ هذه الايات لا بخصوص سبب نزولها فهذا معنى قولنا ما القاعدة الحكم الكلي بالفاظ الكلية التي تنزل عليه الاحكام الجزئية الاحكام الجزئية والقواعد معروفة هذه هي القواعد والتفسير معروف تفسير القرآن الكريم - 00:04:57ضَ

معروف تفسيره بيانه وبيان الفاظه ودلالات القرآن الكريم اه قواعد التفسير هي الاحكام الكلية وقضايا الكلية مثلا التي يعني منها ويفرع منها جزئيات فيما يتعلق بالقرآن الكريم. فقواعد التفسير هي تتعلق بالقرآن - 00:05:35ضَ

وبتفسير القرآن الكريم اذا عرفنا هذا لا شك ان يعني قواعد التفسير الفت فيها مؤلفات الفت فيها مؤلفات وقواعد التفسير بلا شك انها نشأتها قديمة جدا لان لانه موجودة منذ نزول القرآن - 00:06:03ضَ

وظهور علم التفسير في العهد النبوي في عهد الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم كانت موجودة لكنها لم تجمع والا هي متناثرة في كلام الصحابة وكلام التابعين وفي كتب وفي كلام المفسرين - 00:06:32ضَ

يتكلمون عن هذه الاشياء ويذكرون هذه القواعد لكنهم لم تكن هناك مؤلفات خاصة حتى يعني مرت قرون وفيما اعلم انه لا توجد لا توجد مؤلفات خاصة يعني الا مم ان هناك بعض المؤلفات المفقودة - 00:06:53ضَ

مثل كتاب قواعد التفسير يعني آآ لمؤلفه آآ ابي ابي القاسم الخضر هذا من علماء الحنابلة وتوفي سنة ستمية وواحد وعشرين ذكروا ذكر صاحب كشف الظنون ان له كتابا اسمه قواعد التفسير لكنه مفقود - 00:07:16ضَ

وكذلك كتاب اخر مفقود ايضا اسمه المنهج القويم في قواعد تتعلق بالقرآن الكريم هذا ايضا لابن الصائغ وهو ايضا فيما اعلم انه مفقود وذكره ايضا صاحب كشف الظنون وهناك ايضا كتاب قواعد التفسير - 00:07:46ضَ

لابن الوزير اليماني المتوفي سنة اه ثمان مئة واربعين ايضا وفيما وصلنا كتاب التيسير في قواعد علم التفسير الكاف يجي المتوفى سنة ثمان مئة وتسعة وسبعين وهذا مطبوع ومحقق حققه - 00:08:07ضَ

الدكتور ناصر المطرود ناصر المطرودي ناصر المطرودي حقق هذا الكتاب والكتاب مطبوع ولكنه لا لا يتكلم الكتاب بكامله عن قواعد التفسير وان لم يتكلم عن اصول التفسير وعلوم القرآن وذكر شيئا قليلا من القواعد - 00:08:33ضَ

اه عندنا الكتاب الذي ايضا من الكتب المؤلفة عندنا كتاب رسالة الدكتور خالد السبت وهي من افضل من كتب في قواعد اه التفسير هي يعني رسالة شاملة جمع فيها مجموعة كثيرة - 00:08:58ضَ

من قواعد التفسير وهي رسالة مقدمة في الجامعة الاسلامية الدكتور خالد السبت وجمع فيها مجموعة كثيرة وشرحها وطبق عليها امثلة كثيرة قواعد التفسير جمعا ودراسة وكذلك الدكتور ايضا حسين الحربي - 00:09:18ضَ

في قواعد الترجيح عند المفسرين قواعد الترجيح عند المفسرين وهي رسالته في الماجستير الماجستير تختلف عن الرسالة السابقة لان اول الكتاب السابق لان دكتور خالد السبت نتكلم عن الموضوع اللي نحن نتحدث عنه وهي قواعد التفسير - 00:09:41ضَ

اما الدكتور حسين الحربي فانه يتكلم عن قواعد الترجيح والفرق بينهما ان قواعد التفسير تتعلق بتفسير القرآن يعني يعرف قارئ القرآن الكريم ان هذه قاعدة نستطيع ان نطبقها نطبقها على الايات القرآنية. وعلى تفسير القرآن العظيم - 00:10:10ضَ

وننطلق منها في يعني في سائر التفسير اما قواعد الترجيح فاننا نأتي بها عندما يكون عندما يكون هناك خلاف بين المفسرين ونريد ان نرجح ونختار هذه الاقوال فاننا نرجح من القواعد التفسيرية - 00:10:39ضَ

القواعد التفسيرية قواعد الترجيح تتعلق ما يستطيعني ان يرجعه الذي يعني يعرض المسائل ويعرض الاقوال عند المفسرين ويريد ان يختار قولا فان من اسباب اختياره ان يأتي بقاعدة ترجيحية قاعدة ترجح - 00:11:03ضَ

هذا الشيء ومثل ما ذكرت لكم يعني كتاب الذي بين ايدينا سنتناوله هو كتاب القواعد الحسان لتفسير القرآن للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي وهو يعني واختارها من تفسيره. واستخرجها في تأملاته - 00:11:27ضَ

وجمع فيها ما يقرب من يعني يمكن اثنين اه اول اثنتين وسبعين قاعدة وذكر لها امثلة والمتأمل للقواعد التي ذكرها الشيخ السعدي يرى ان بعضها يعني قواعد صريحة في التفسير - 00:11:49ضَ

وبعض بعضها انها يعني قواعد تتعلق بالايات القرآنية وليست بالتفسير يعني يقف عند بعض الايات ويرى ان هذه الاية تكررت في اكثر من موضع فالقاعدة فيها كذا وبعضها يعني شبه فوائد ولطائف - 00:12:13ضَ

يعني واستنباطات يرى انها قواعد يا ادرجها ضمن هذه القواعد عموما نحن سنقرأ في هذا الكتاب ونعلق على ما نحتاج اه او ما يحتاج الى تعليق نبدأ على بركة الله في هذا الكتاب - 00:12:35ضَ

يقول المؤلف في مقدمته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:12:59ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد وهذي مقدمة عامة يعني واضحة - 00:13:21ضَ

قال فهذه اصول وقواعد في تفسير القرآن الكريم جليلة المقدار عظيمة النفع تعين قارئها ومتأملها على فهم كلام الله وقال وما اخبرها اجل من وصفها يعني داخلها اخبرها يعني مخبرها يعني ما في عمقها وداخلها اجل من ان اصفها - 00:13:38ضَ

انت ادخل فيها وتعرف مقدارها فهي كما وصفها قال يعني جليلة المقدار عظيمة النفع تعين القارئ والمتأمل على فهم كلام الله قال فانها تفتح للعبد من طرق التفسير منهاج الفهم عن الله ما يغني - 00:14:10ضَ

عن الكثير من التفاسير الخالية من هذه البحوث النافعة هذا يعني المؤلف اراد ان يبين لك هذه القواعد وفائدتها ايضا فائدتها قيمتها قيمتها العلمية حتى يعني يدفع القارئ الى ان - 00:14:32ضَ

يقرأ هذا الكتاب طيب يقول ارجو الله واسأله ان يتم ما قصدنا ايراده ما قصدنا ايراده ويفتح لنا من خزائن جوده وكرمه ما يكون سببا للوصول الى العلم النافع ولهدي الكامل - 00:14:58ضَ

يعني مع انه يعني اثنى على قواعده وعلى كتابه الا انه يبين افتقاره الى الله سبحانه وتعالى وضعفه وانه يسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينه وييسر امره كل عبد اذا لم يأتيه عون من الله - 00:15:18ضَ

لا ينفعه شيء ولابد ان يستعين بالله والله عز وجل قال اياك نعبد واياك نستعين لا نستعين بغيرك المؤلف واعلم ان علم التفسير العلوم على الاطلاق وافضلها واوجبها واحبها الى الله - 00:15:39ضَ

لان الله امر بتدبر الكتاب والتفكر في معانيه والاهتداء باياته واثنى على القائمين بذلك وجعلهم في اعلى المراتب وعدهم اثنى المواهب فلو انفق العبد جواهر عمره في هذا الفن لم يكن ذلك كثيرا في جنب ما هو - 00:15:59ضَ

افضل المطالب واعظم المقاصد هو ايضا يعطينا ايضا بيان قيمة علم التفسير بشكل عام ثم يقول واصل الاصول كلها وقاعدة اساس السعادة في الدارين وصلاح الامور صلاح امور الدين والدنيا والاخرة - 00:16:22ضَ

يتحقق للعبد حياة زاهرة بالهدى والخير والرحمة. ويهيء الله له اطيب الحياة والباقيات الصالحات ثم قال فلنشرع الان بذكر القواعد والضوابط على وجه الايجاز ما الذي يحصل به المقصود لانه اذا انفتح للعبد الباب وتمهدت - 00:16:53ضَ

لفهم القواعد الاسباب وتدرب منها بعدة امثلة اوضحها وتبين طريقها ومنهجها لم يحتج الى زيادة البسط وكثرة التفاصيل ونسأله تعالى ان يمدنا بعونه ولطفه وتوفيقه. وان يجعلنا هادين مهتدين بمنه وكرمه واحسانه - 00:17:18ضَ

هذه هي قواعد استعجبوا هذه هي مقدمة المؤلف مقدمة المؤلف كما هو معروف يعني بين المقصد او نقول يعني بين عظمة اقيمت هذه القواعد واهمية هذه القواعد واسأل الله ان يعينه على - 00:17:43ضَ

انا يعني ايظاح وبيان هذه القواعد ثم تكلم عن علم التفسير واهميته منزلته ثم يعني بدأ بالشروع في هذه القواعد مقدمة مختصرة جدا وافية بالمقصود تقول القاعدة الاولى في كيفية تلقي التفسير - 00:18:06ضَ

في كيفية تلقي التفسير يعني كيف تتلقى هذا التفسير وتأخذه لابد ان يكون عندك قاعدة ومنطلق واصل تنطلق منه لتعرف كيف تتبقى هذا التفسير وهذه قاعدة مهمة ما الطريق الى الوصول الى علم التفسير - 00:18:35ضَ

يقول كل من سلك طريقا وعمل عملا واتاه من ابوابه وطرقه الموصلة اليه فلابد ان يفلح وينجح ويصل به الى غايته كما قال تعالى واتوا البيوت من ابوابها وكلما عظم المطلوب تأكد هذا الامر وتعين البحث التام من على عن امثل واقوم الطرق الموصلة اليه ولا - 00:18:58ضَ

ريب ان ما نحن فيه هو اهم الامور واجلها واجلها بل هو اساسها واصلها فاعلم ان هذا القرآن العظيم انزله الله لهداية الخلق وارشادهم وانه في كل وقت وكل في كل وقت وزمان ومكان - 00:19:25ضَ

يرشد الى احدى الامور واقومها واقومها كما قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اذا يعني هذه القاعدة يريد يعني يقول لك كيفية تتلقى التفسير فيعني بدأ بان الذي يسلك الطرق التي تؤدي الى التفسير - 00:19:47ضَ

النتيجة انه سيصل الى الغاية المطلوبة الى الغاية المطلوبة على الشخص ان يأتي الاشياء من ابوابها قال المؤلف فعلى الناس ان يتلقوا معنى كلام الله كما تلقاه الصحابة فانهم كانوا اذا قرأوا عشر ايات او اقل او اكثر لم يتجاوزوها حتى يعرفوا - 00:20:13ضَ

ويحقق ما دلت عليه من الايمان والعلم والعمل وينزلونها على الاحوال الواقعة يؤمنون بما احتوت عليه من العقائد والاخبار وينقادون لاوامرها ونواهيها ويطبقونها على جميع ما يشهدون من الحوادث وقائع الموجودة بهم وبغيرهم. ويحاسبون انفسهم - 00:20:39ضَ

هل هم قائمون بها او مخلون او هل هم قائمون بها؟ او مخلون بحقوقها ومطلوبها وكيف الطريق الى الثبات على الامور النافعة؟ وتدارك ما نقص منها وكيف التخلص من الامور الضارة؟ فيهتدون بعلومه ويتخلقون باخلاقه وادابه. ويعلمون انه خطاب من عالم الغيب والشهادة - 00:21:04ضَ

موجه اليهم ومطالبون بمعرفة معانيه والعمل بما يقتضيه فمن سلك هذا الطريق الذي سلكوه وجد فمن سلك هذا الطريق الذي سلكوه وجد واجتهد في تدبر كلام الله انفتح له الباب الاعظم في علم التفسير. وقوية معرفته واستنارت بصيرته. واستغنى بهذه الطريقة عن كثرة التكلفات - 00:21:32ضَ

وعن البحوث الخارجية وخصوصا اذا كان قد اخذ من علوم العربية جانبا قويا وكان له المام واهتمام بالسيرة النبي صلى الله عليه وسلم واحواله مع اوليائه واعدائه فان ذلك اكبر - 00:22:03ضَ

فان ذلك اكبر عون على هذا المطلب ومتى علم العبد ان القرآن فيه تبيان فيه تبيان كل شيء وانه كفيل بجميع المصالح مبين لها حث عليها وجعل هذه القاعدة نصب عينيه ونزلها على كل على كل واقع وحادث سابق او لاحق ظهر له عظم ظهر له - 00:22:20ضَ

عظم مواقعها وكثرة فوائدها وثمرتها يعني هذه القاعدة كما ذكرت تتعلق بي كيف نتلقى التفسير وذكر ان من تلقاه على وجهه يعني وجد ثمرته ووجد غايته وبين ان الطريق الامثل في تلقي التفسير ما سار عليه الصحابة انهم كانوا يقرأون قرآن ويتعلمون - 00:22:50ضَ

على قدر خمس ايات او على قدر عشر ايات فيعرفون معانيها ودلالاتها فهذه هي الطريقة الطريقة المثلى في تفسير القرآن طيب ينتقل الان الى القاعدة الثانية. ولكن الوقت يضيق بنا - 00:23:21ضَ

فان شاء الله في المجلس الذي يليه نأخذ مجموعة من هذه القواعد اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا ما سمعنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:23:43ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:58ضَ