باحث

لا تصلح للاستطراد باعتبار الكتاب مختصرا لكن الشيخ رحمه الله شيخنا له وجهة نظر وقد روجع في هذا واذكرها للفائدة لكم لانكم قد ترون في كتب شيخنا رحمه الله استطرادا في بعض المواضع التي لا يناسب ان يكون الاستطراد فيها - 00:00:00ضَ

اضرب لكم مثال في شرح كتاب التوحيد في القول المفيد لما شرح باب ما جاء في السحر وذكر حديث ابي هريرة اجتنبوا السبع الموبقات المخرج في الصحيحين وفي الحديث قال واكل الربا - 00:00:19ضَ

طرد الشيخ كثيرا في الربا ما هو وعلة الربا واختلاف القياسيين مع غير القياسيين؟ الان الكتاب شرع كتاب التوحيد اليس كذلك فليس من المناسب في ما يرى كثير من طلابه والمتابعون لعلمه ان يستطرد الشيخ هنا يصرخ في باب الربا في في زاد المستقنع - 00:00:35ضَ

لكن لما نوقش الشيخ في هذا قال انني احيانا اتكلم بشيء فيفتح الله باشياء انا ما كنت احضر لها اصلا. يعني اقولها حتى انني اقرأ احيانا بعض ما يعرض علي - 00:00:56ضَ

فلا اصدق انني انا الذي قلته انا الذي قلته. طبعا يقول استطع ذاك ليس بالضرورة ان الشيخ قالها عند هذا الموضع ترى لا. لكن الشيخ لما روجع في بعض الاستطرادات وانها تحذف او توضع في اماكنها قال لا ابقوها - 00:01:12ضَ

هذا وجهة نظر الشيخ رحمة الله عليه الشاهد ان الشرح طال بسبب هذا الاستطرادات. يعني الشيخ لما تكلم على مسائل الايمان والايمان بالصفات ودخل في الكلام على الجهمية والمعتزلة والى اخره ولما جاء باب القدر دخل في تفصيل شبهات القدرية ورد عليها - 00:01:26ضَ

والشيخ رحمه الله له وجهة نظر ربما لم يرى من الشروح شروح الاربعين من اشبع هذا بحثا على العموم هي وجهة نظر لكن الذي رأينا عليه ائمة الاسلام والعلماء بشكل عام انهم يحصرون المباحث في - 00:01:44ضَ

اماكنها ومواضعها ويستطردون في الموضع الذي تناسبه. ولكن كما يقال لكل شيخ طريقة اذا قرأ طالب العلم هذا الكتاب فانني انصحه ان ينتقل وهي المرحلة الثانية الى هذا الكتاب الذي حوى كنوزا من العلم - 00:02:01ضَ

جامع العلوم والحكم الحافظ ابن رجب الحنبلي وهو من انفس الشروح بل حقيقة لا اعلم شرحا افضل منه واوصي بالطبعة التي حققها الشيخ شعيب الارنووط وابراهيم باجس فان لم تتيسر هذه وهي طبعة الرسالة. فالطبعة التي حققها اخونا الدكتور ماهر الفحم - 00:02:19ضَ

كلاهما طبعتان جيدتان لكن اه هذه يعني من تعاملي معها جيدة ومناسبة هذا الكتاب اعتنى فيه الحافظ امور كثيرة منها بيان حال الاحاديث على نفس عالي وعلى طريقة المتقدمين من الحفاظ - 00:02:46ضَ

والامر الثاني انه من الائمة القلائل الذين يجمعون بين بيان الاحكام المتعلقة بالحلال والحرام وربطها بقضايا السلوك هذا بين في شرح العلوم والحكم وبين في شرح البخاري فانه لا يكاد يخليه من لفتات ايمانية - 00:03:07ضَ

بعكس كثير من الشروح يقتصرون على ايش؟ حلال حرام واجب جائز فيقفون عند هذه الحدود لان هذه مقاصدهم في الشرح كما ذكرت انفا لكن ابن رجب رحمه الله من العلماء - 00:03:30ضَ

جمعوا بين التربية بالعلم والتربية بين العلم وبين التربية بالعلم وهذا قليل قليل الكتاب الثالث ولكنني لا انصح به الا من يعني هضم هذين وتقدم في العلم ايضا وليس له علاقة بشرح الاربعين. لكن له علاقة بكتاب اكبر من شرح الاربعين وهو - 00:03:42ضَ

الاحكام لابن دقيق العيد وهو مطبوع اكثر من طبعه واحسنها الطبعة التي عليها حاشية الصنعان العدة والسبب الذي جعلني اذكر كتابا من دقيق رحمه الله الاحكام في شرع عدة الاحكام - 00:04:09ضَ

او احكام الاحكام في شرع مثل الاحكام ان هذا الكتاب مليء بالتقعيد والتأصيل الذي ينطلق من الاحاديث التي شرحها. واقول لطالب علم متقدم لان عبارته صعبة وقد كان شيخنا العثيمين رحمه الله ايضا شديد العناية بهذا الكتاب - 00:04:31ضَ

وقد استفاد منه كثيرا في التقعيدات التي ترتبط بالمتون وهذا ربما يكون مثالا لماذا؟ لما ذكرته لكم بالامس من عناية شيخنا رحمه الله بالتقعيد والتأصيل وظبطها وربطها بالنصوص الشرعية والتي اثمرت علما غزيرا - 00:04:50ضَ

هذه هي المراحل او الكتب الثلاثة التي من اراد ان يقرأ فليراعي هذا التدرج حتى لا يغرق. لان الذي يسبح اول ما يبدأ يتعلم مصباح يروح للبحر ماذا يحصل له - 00:05:13ضَ

خلاص والمشكلة ليست في قضية الغرق المشكلة انك قد تنفر وتصد عن الاستفادة من كتب هؤلاء العلماء بسبب ان انت بديت من العكس. تقول هذا صعب اذا نستودع الله هذه الكتب التي لا تضيع ودائعه ها ولا يكون له نصيب من العلم - 00:05:27ضَ

فيها وهذا ما تيسر ذكره في هذه آآ العجالة. فيما يتعلق بالامثلة آآ ولا اننا نختم حتى الاخ آآ كان يريد ان يذهب لناقش اوراق الاخوة باختصار شديد اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بما علمنا. وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:05:45ضَ

الاوراق اللي بين يدي نبدأ يرغبون الاخوة ان يسميونا نعطي كل واحد من ورقته ويعرف نصيبه احسن بدون اسماء طيب بس ابى اقول اسم الاخ الذي يعني احسن واحد آآ حقق المعايير - 00:06:12ضَ

هذه والضوابط هو الاخ محمد القدومي اين هو احسنت يعني جزاك الله خيرا. آآ وفي الاجابات الاخرى آآ يعني في محاولات جيدة. لكن الاخ آآ يعني آآ تقدم كثيرا يعني اتى بحديث قل امنت بالله ثم - 00:06:34ضَ