باحث

الله جل وعلا يقول في كفارة للمؤمنين في اطعام عشرة مساكين. من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد صيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم. اختلف العلماء والفقهاء في قدر الاطعام - 00:00:00ضَ

فمنهم من قال يطعم ومنهم من قال يطعم قدر نصف صاع. والاية في الحقيقة ما دلت على هذا ولا على هذا فان الله قال من اوسط ما تطعمون. ما معنى اوسط؟ يعني امثل. اوسط هنا امثل وليس الوسط هنا - 00:00:27ضَ

التوسط بين الشيئين اوسط هنا ليس هو التوسط بين الشيئين. انما اوسط هنا يعني امثل. من اوسط يعني من امثل اوسط هنا يعني امثل من اوسط من امثل ما تطعمون اهليكم. ما تطعموا اهلك - 00:00:49ضَ

في الغداء او في العشاء تخرج في كفارة اليمين. ولا بأس تريب غيرك. كالجمعيات الموجودة الان تخرج كفارة عن ولكن ما يكفي مجرد الرز اذا كان هذي الجمعيات تقتصر على الروس هذا لا لا يصح. لان الله قال من اول سنة تطعمون عليك. وانت ما تاكل الرز وحده. ان تأكل الرز بايدامه - 00:01:07ضَ

وقد لا يوجد احد عندنا في هذا البلد مثلا في بناء هذا البلد يأكل الرز وحده اما يضع فوق دجاجا او لحما او سمكا او غير ذلك فهو ما يأكل - 00:01:32ضَ

اذا الله يقول من اوسط ما تطعمون عليكم او كسوة. فبالتالي اذا اردت ان تطعم تطعم رز الرز وحده. الا اذا في بلد علشان يعيش في بلد لا يقول للرز وحده. يعني بمعنى يكون هذا هو يأكل الرز وحده. يعني بمعنى يكون هذا هو طعاما. فتخرج - 00:01:42ضَ

فنحن ناكل الرز مع الايدام تخرج الرز والايدام رز مع دجاج او رز مع لحم بقدر ما يشبع عشرة مساكين. ما يقدر ان تعطيه الواحد مد بقدر ما يشبعه. اذا كان ربع المد يشبعه يكفي ربع المد - 00:02:05ضَ

ويجوز ان تشتري لكل شخص من المطعم وجبة غداء او وجبة عشاء تشبعه يعني يوجد عشرة في البيت مقدار ما يكفي العشرة. ولا بأس ايضا ان تصنع طعاما في البيت - 00:02:22ضَ

يكفي عشرة وتدعو ويأكلون حتى يشبعوا. فحين اذ تكون قد اطعمت عشرة مساكين. ويجوز ان تطعم في اليوم واحدا. وغدا الى ان تبلغ اطعام واحدا وغدا ثانية الى ان تبلغ اطعام عشرة - 00:02:42ضَ

لكن يقتصر الانسان على اخراج الرز وحده وهو لا يأكل الرز وحده هذا لا يصح - 00:03:04ضَ