باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم سبعة عشرة كده صحينا من النوم الصبح تحس ان اه تسمع اخبار مش مستوعبة. يعني دماغك مش مصدقة اللي بيحصل ده هو ده اللي بيحصل ده بجد ولا ايه - 00:00:00ضَ

تحس ان صدرك بيدق دق غريب انا كنت مسافر ووالدتي كلمتني في التليفون انت عرفت اللي حصل ومنهرة في العياط في التليفون وفعلا مفتوحة في عياط رهيب انا مش متابع فبفتح بقى التويتر وببص الدنيا فيها ايه - 00:00:24ضَ

هو ده بجد؟ هو هم دخلوا وعدوا ورجعوا بالناس تاني تحس ان يعني الايام هتقوم خلاص نمر بقى الايام اه المنحنى بدأ ياخد معدل كده سابت شوية وبعد كده ينزل معك - 00:00:42ضَ

اللي بيحصل فينا ده كتير احنا بنتبهدل يعني اه قلبك بقى اللي كان بيرقص ده بدأ يكش على نفسه شوية تحس ان الدنيا آآ ضلمت عيال طالعة من تحت الانقاض - 00:01:04ضَ

ستات رجالة من المستشفيات بتتبهدل كنا فرحانين في ايه الف واحد مات منهم هتسمع بقى الارقام اللي ماتوا مننا تبقى صدرك ضيق مش عارف تعملوهم ايه ما فيش كهربا ما فيش ماية وما فيش غاز. المستشفيات واقفة على - 00:01:18ضَ

مستلزمات طبية كتير الامور بدأت لا الفرحة اللي كانت في سبعة اكتوبر دي بعد سبعتاشر يوم بتلاقي ان الدنيا احنا بقى دخلنا في حتة ضيقة جدا. ومش عارفين هنخرج منها على ايه - 00:01:36ضَ

مش عارف زني في الامر ده ان كل واحد فينا هيبقى حسب ايمانه وحاله بربنا سبحانه وتعالى هيبقى شايف بقى الامور ماشية في انهي اتجاه خليني اتناقش معك كده في كل واحد فينا - 00:01:52ضَ

ممكن يفكر ازاي؟ خصوصا ان كلنا اكيد شفنا النمازج دي اه انا شفت نمازج آآ هي ما لهاش دعوة اصلا بالاحداس. يعني هو بعيد تماما عن اللي بيحصل. آآ لو قعدت معه في قعدة والامور اتزكرت وشفت اللي بيحصل في غزة - 00:02:06ضَ

اه والله مش كنت عارف الناس اللي بتقعد تمصمص وشايفها دي ربنا معهم. والدنيا في حتة تانية خالص آآ الناس دي ماشية كده مزبوط طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الصلاة والسلام. آآ مما لا شك فيه ان ان احنا كلنا كنا فرحانين اوي - 00:02:22ضَ

آآ يوم سبعة ده آآ يعد يوم كده من ايام الله سبحانه وتعالى في يوم من الايام انت عارف آآ عارف نبيل لما وصل المدينة وآآ وجد اليهود يصومون يوما - 00:02:45ضَ

فبيسأل ايه اليوم ده؟ فقالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى ومن معه انت استشعرت في اليوم ده ان فعلا فيه نصر كبير قوي من ربنا عز وجل انت لاول مرة من فترات طويلة قوي انت حسيت بالعزة. حسيت ايه بص حسنت ان انت فرحان. فاكر لما كنا بنتكلم قبل - 00:02:57ضَ

الموضوع بقى اصلا بنقول ان الواحد حاسس ان صدره ضيق. والناس كلها محبطة وعايزين نتكلم في حاجة زي كده. انت فاكر سبحان الله ده جه نقل الدنيا في حتة تانية خالص - 00:03:17ضَ

كان يوم عز. كان يوم فرحة وانا ما زلت ارى ان ده يوم عز ويوم فرحة كبيرة جدا وهيفضل آآ لفترات طويلة في يوم من ايام الله اللي لازم نفتكره كويس - 00:03:27ضَ

اه خصوصا ان هو جاي بعد ستة اكتوبر فتحسوا ان اليومين بقوا خلاص في تاريخ المسلمين لهم حدس يعني. هيبقى لهم بصمة يعني. اه طبعا خليني اقول في البداية اخلي من البداية محمد القرآن هو اللي يرسم شخصياتنا - 00:03:39ضَ

خلي من البداية الوحي القرآن السنة هي اللي تبين لنا الطريق اللي احنا نمشي فيه. لان صدقني في الاحداس والفتن والازمات لما لما احنا هنسلم لعقولنا او هنسلم لهوانا احنا هنتعب كتير جدا - 00:03:52ضَ

انما خلينا نسلم دايما لحاجة ما فيش فيها غلط لحاجة آآ يعني اللي وضعها لنا او رسمها لنا هو ربنا سبحانه وتعالى العليم الخبير الحكيم سبحانه وتعالى. كتالوج البشر بالزبط. تعال بقى نعرف نبص اولا - 00:04:06ضَ

الكتير من الناس او يعني لبعض الناس لبعض الناس اللي هي انا ما لي ومال الاحداس. آآ احنا في حتة وهم في حتة انا ما ليش علاقة بهم اصلا. آآ يا عم انا عندي دنيتي اللي فارماني - 00:04:21ضَ

عندي ولادي واهم حاجة انا كويس انا مش انا كويس وزي الفل وخلاص انا ما ليش دعوة بهم اصلا آآ ربنا سبحانه وتعالى في القرآن وضح لنا اصلا آآ انا ايه علاقتي اصلا بالمسلم الموجود في الشرق وفي الغرب وفي الشمال وفي الجنوب في زمني. ووضح لي العلاقة - 00:04:36ضَ

تربط بي بيني وبين المسلم اللي من الف سنة وبين المسلم اللي من ايام الانبياء والمرسلين وبين المسلم اللي هييجي بعدي بسنين طويلة جدا. طالما هو اسم مسلم. طالما اسم مسلم. اذا انا في علاقة بيني وبينه. ايه العلاقة دي؟ ربنا - 00:04:52ضَ

سبحانه وتعالى في بعض المرات يقول لك انما المؤمنون اخوة في بعض الايات. يقول لك انما المؤمنون اخوة واخوة تختلف عن كلمة اخوان. اخوان آآ يعني فاصبحتم بنعمتي اخوانا. آآ هي الصحبة. احنا احنا اتنين اصحاب فدي بيقال عليها اخوان. انما انا وابراهيم - 00:05:09ضَ

يا اخويا اللي من اب وام آآ يعني ابراهيم ده اسمه اخويا فربنا سبحانه وتعالى لما حب يوضح لنا ايه علاقة المسلم باخيه؟ فما قالش اخوانه ولكن قال اخوة انما المؤمنون اخوة ويكانه بيقول المسلم اللي في اي مكان وفي اي زمان - 00:05:25ضَ

زي اخوك اللي من لحمك ومن دمك بالزبط. في اوقات اخرى من القرآن تلاقي ربنا بينسم لنا اصلا انا علاقتي بايه باخويا اللي في فلسطين علاقتي ايه باخويا اللي من الف سنة او جاي بعدي بالف سنة او بميت سنة - 00:05:41ضَ

فربنا سبحانه وتعالى يقول اخوك ده هو انت اخوك ده هو نفسك انت وهو كيان واحد. انت تفرح لفرحه وتزعل لزعله ربنا سبحانه وتعالى قال في القرآن فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم. انفسكم. المعنى في السليم على اهل البيت. فربنا بيقول اخوك اللي انت داخل عليه البيت ده - 00:05:56ضَ

هو نفسك ربنا بيقول ولا تلمزوا انفسكم لا يعد بعضكم بعضا يعني. اللمز العيب فما تعيبش اخوك. لان اخوك ده نفسك. فانت لما تغلط في اخوك انت بتغلط في فربنا سبحانه وتعالى بيقول لأ احنا احنا حاجة واحدة احنا مش اتنين احنا حاجة واحدة - 00:06:16ضَ

انتم نفس واحدة والنبي صلى الله عليه وسلم في السنة يقول لنا ان الموضوع بينا وبين بعض انا واخويا اللي في فلسطين ده احنا دم واحد ولحم واحد احنا نفس واحدة - 00:06:35ضَ

شوف النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا اوثق عرى الايمان الحب في الله. ده اخويا ده حبيبي النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا ان طبيعة المسلم لا يمكن بحال الاحوال يكون بالسلبية اللي احنا بنتكلم عليها دلوقتي ان انا اخواني بيموتوا واخواني - 00:06:49ضَ

اه في حالة في كرب في بلاء في محنة وانا مش هنا اصلا وشوف في القرآن مواطن كتير جدا ربنا سبحانه وتعالى لما ذكرها يقول لنا اوعوا في يوم من الايام تكونوا سلبيين مع اخوانكم - 00:07:07ضَ

اوعوا تكونوا سلبيين مع المسلمين في اي مكان قبل ما ابدأ بايات او باحاديث انا عندي حديث دايما بيرجني رد رهيب اوي. الحديث ده فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول مم. امر برجل ان يضرب في قلب في قبره مائة جلدة. فلا زال يدعو الله عز وجل حتى جعلها الله سبحانه - 00:07:23ضَ

على جلدة واحدة. فلما ضربها امتلأ قبره عليه نارا. انت متخيل؟ انا لو لو سكت دلوقتي انا عايز تسرح بخيالك بقى. هو عمل ايه علشان يعني كانت ضرب ميت جلدة لجلدة الواحدة تولع فيه اصلا. يعني تخلي القبر اصلا يولع فيه اصلا - 00:07:44ضَ

فلما ضربها وهدأت هذه النار قال يا ربي بما ضربتها؟ انا ليه العذاب ده كان في القبر عارف السبب كان في ايه هو ما سرقش ولا قتل خالص. لا لا لأ - 00:08:02ضَ

ده ده انسان كان بيشعر بالام الناس لأ ده كان سلبي مع الام الناس. كان سلبي مع المشاكل اللي بيمر بها الناس فكانت الاجابة فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله عز وجل له انك مررت على مظلوم فلم تنصره - 00:08:15ضَ

انت في يوم من الايام عديت على واحد شفت واحد مظلوم وما نصرتهوش. ناس كتير هتتجلد. بيعذب في قبره. والسبب في كده انه عدى على واحد مظلوم من فلك ان تتخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان في سبب من اسباب اصلا عذاب القبر - 00:08:33ضَ

ان واحد في يوم من الايام كان سلبي مع الناس ولاحز الحاجة الملاحزة اللي شاغلة بالي قوي النبي صلى الله عليه وسلم ما قالهوش انك مررت على مظلوم مسلم لا هو مظلوم حتى ولو كان كافر - 00:08:48ضَ

ما ينفعش في يوم من الايام تكون سلبي وانت شايف قدامك حد في مشكلة او حد في بلاء. تخيل معي ان النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم على حد بيعذب في قبره - 00:09:01ضَ

مش علشان موبقة من الموبقات اللي احنا نعرفها الموبقات السبع مسلا احنا بنتكلم على واحد شاف حد مظلوم وما نصلوش ما ساعدهوش. ما رفعش الظلم عنه ما حسش في يوم من الايام بالم اخوه اللي بيعذب ده - 00:09:11ضَ

اكتر من كده وكان شاغل بالي اكتر ان النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش هو المظلوم ده كان مسلم ولا مش مسلم هو مظلوم ايا كان بقى انت لازم تتأثر بالامر ده - 00:09:28ضَ

انا مش قادر اتخيل حال الناس اللي احنا بنتكلم عنها من الدكتور محمد. اللي بيقولوا وانا ما لي اصلا ومال الكلام ده. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث. والله لا يؤمن والله لا - 00:09:39ضَ

والله لا يؤمن قالوا له خاب وخسر مين ده؟ عامل ايه يعني البني ادم ده عمل ايه عشان يقول عليه والله لا يؤمن ويأكد القسم تلات مرات واللي مش محتاج قسم صلى الله عليه وسلم - 00:09:49ضَ

لولو خاب وخسر يا رسول الله من هذا؟ قال الذي يبيت شبعانا وجاره الى جنبي جائع. جاره جعان. يعني جاره جعان وهو عارف ان جاره جعان وما اهتمش بالمه. امال بقى - 00:10:03ضَ

اللي بيتقصف بقنابل محرمة دوليا وبفسفور وبقارب المش عارف ايه وايه وايه انا لسه وانا جاي واحد بيقول رحم الله حاطط صورتين لبناته الصغيرين ولد وبنت ويقول رحم الله زوجتي ورحم الله بنتي ورحم الله ابني. ان شاء الله لقاء الجنة. انا انا انا ظني يعني انا مش عارف اقول ايه للي ما بيحسش - 00:10:16ضَ

بالمشاعر دي في لحظة في لحظة الطيارة تطلع تضرب مستشفى خمسميت بني ادم وخمسميت طفل يموتوا في لحظات. وهو لسة ما اتحركش يا دكتور محمد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث - 00:10:42ضَ

وبحذر الناس السلبيين دول اللي هم ما بيحسوش بالام الغير او ما بيحسوش بفرحة الغير. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايهما اهل عرصة عرصة يعني شارع مكان حي - 00:10:56ضَ

قبيلة آآ اصبحوا وفيهم جائع فقد برأت منهم ذمة الله لان مجتمع اصبح مجتمع سلبي مش حاسس ابدا بحال فقير ولا حاسس ابدا بحال مسكين وعلشان كده النبي علمنا آآ آآ انا بتخيل دايما الشاب اللي ييجي خبر لفلسطين ومقلب بسرعة عشان هو مش عايز اصلا يشوف آآ من باب انا - 00:11:06ضَ

بهم ليه اصلا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديث. والحديث ده مرعب يعني ازا كان حديس اللي بيعذب في القبر ده فعذاب القبر ده ممكن يخفف شوية من المصيبة اللي عملها - 00:11:30ضَ

انما المشكلة ان تكون يوم القيامة الامر بالنسبة له صعب اوي. يعني مثلا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في حديث قال من اغلق بابه دون حاجة المسلمين وخلتهم وفقرهم ومسكنتهم - 00:11:43ضَ

الا اغلق الله باب الرحمة في وجهه في الدنيا والاخرة انت متخيل ازاي ربنا هيتعامل مع انسان وننال ومال فلسطين لأ لأ يا ابني انت انت بتضيع نفسك انت فعلا بتضيع نفسك - 00:11:59ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في حديث وده كله لاحظوا معي انا بتكلم على احاديث النبي صلى الله عليه وسلم بيحذر فيها الناس السلبيين اللي ما بيتفاعلوش مع قضايا المسلمين - 00:12:15ضَ

آآ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في حديث اه ما من رجل يسأل ابن عم له من فضله انا واقع في بلاء شديد ومحنة شديدة. وابن عم لي ما شاء الله امواله. وانا بقول له - 00:12:25ضَ

اقف جنبي ساعدني انا لوحدي انا ضعيف انا انا ما املكش شيء ارجوك خليك جنبي حس بي وحس بالامي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول آآ آآ فيمنعه فضله الا منعه الله فضله في الاخرة - 00:12:38ضَ

للمشاعر السلبية اللي انا ما لي ومالهم اصلا. لا ده احنا عايزين نقول له لأ يا ابني راجع نفسك. راجع نفسك. ده امر امر امر مش بسيط الامر سهل الايجابية في التعامل مع الناس ده امر هدي الانبياء. ان انا احس بالام الناس احس بمشاكل الناس لك ان تتخيل ان النبي صلى الله - 00:12:57ضَ

وسلم شف والصحابي بيحكي حال وش النبي صلى الله عليه وسلم. جاء وفد مضر الى النبي صلى الله عليه وسلم مجداة بالنمار يرى عليهم الفقر قال فرأيت وجه النبي تمعر. وش النبي اتغير. وش النبي صلى الله عليه وسلم ظهر عليه الالم ان فيه ناس فقراء مش ناس بتموت - 00:13:18ضَ

مش ناس بالفعل بتحصل لهم شبه ابادة. واحد وجهه لم يتمعر لرؤية اب شايل ايد ابنه يقول ده اللي اتبقى من ابني ولسه ما اتحركش ولسه بيقول وانا ما لي! اب داخل المستشفى بكيستين ويقول ده اللي اتبقى من عيلتي مجموعة اشلاء! ولسه ما اتحركش - 00:13:37ضَ

احنا النبي صلى الله عليه وسلم دخل علينا فقراء جعانين بس. كانوا اهل الصفة طيبة. لا لا لا ده كان وفد من مدر. جم للنبي صلى الله عليه وسلم مشتاق - 00:14:01ضَ

يرى عليهم اثر الفقر فتبعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم. ولاحز ان الصحابي بيقول انا انا باوصف لكم حال النبي صلى الله عليه وسلم. فصعد النبي المنبر. وهنا النبي - 00:14:11ضَ

فيه رب بقى ازاي انا اتفاعل مع قضايا المسلمين؟ تصدق احدكم من صاع بره؟ تصدق احدكم من صاع تمره؟ تصدق احدكم من صاع شعيره تصدق احدكم من ثيابه قال فقام رجل دي بقى الناس اللي احنا بنقول عليها هي دي اللي والله العظيم ارجو من الله ان يكونوا في الصفوف الاولى يوم القيامة مع المجاهدين - 00:14:21ضَ

قام رجل واتى بصرة مال عجزت كف النبي عن حملها اول ما وضعت في كف ايد النبي عملت كده. قال ثم قام الناس لما رأوا هذا الرجل فاتوا بطعام وثياب حتى رأيته في المسجد كومين عظيمين من ثياب وطعام - 00:14:43ضَ

قال فنظرت الى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه مذهبة. حتة دهب بيلمع من الفرح بيلمع من الفرحة. النبي بيعلمنا ازاي نكون ايجابيين. ازاي ما ينفعش في يوم من الايام ابقى سلبي مع الناس بالطريقة دي؟ الانبياء والله كلهم كانوا كده - 00:15:00ضَ

هو ليه سيدنا يوسف لما دخل السجن قالوا له ان نراك من المحسنين آآ العلماء بيقولوا وده قول ابن عباس لا يرى مريضا الا عادة لا يرى ذو حاجة لا يرى ذا حاجة الا قضى له حاجته. سيدنا موسى ورد ما ادمدين بسرعة آآ بسرعة - 00:15:18ضَ

هيتحرك مع البنتين دول ده كان هدي الانبياء هدي المرسلين انا انا مسلم انا مسلم المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا. الجدار ده ما ينفعش ابدا يكون قوي غير لما تكون الطوبة جنب الطوبة - 00:15:33ضَ

وملزوقين ببعض كويس احنا كده مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد كمثل الجسد الواحد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى وفي اية في القرآن والله - 00:15:50ضَ

انا بقولها للناس دي انا معلش انا انا ممكن اكون مشدود بس صدقني والله ان الناس السلبية دي الناس اللي عندهم سلبية دي جزء من الاجزاء اللي بيكون سبب في تأخر النصر عن الاسلام وعن المسلمين - 00:16:09ضَ

هم جزء من المصيبة. هم جزء من الازمة. علشان كده باقول لهم لأ احنا محتاجين نقف كده ونراجع نفسنا. قال الله عز وجل الذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه - 00:16:25ضَ

تكن فتنة في الارض وفساد كبير يعني ايه معنى الاية؟ العلماء بيقولوا ان الكفار ضهر مع بعض بيساعدوا بعض. امريكا ما اتكسفتش ابدا ان هي تقول انا همدهم بالسلاح المانيا ما اتكسفتش ابدا ان هي تقول انا اللي هيكتب تويتة واحدة ولا يكتب بوست واحد تدعيم للفلسطينيين احنا هنرحله. فرنسا جرمت - 00:16:40ضَ

فرنسا جرمت المظاهرات. الناس دي ما اتكسفتش ان هم يكونوا على قلب رجل واحد. احنا جايين مكشوفين. خدت بالك؟ عارف يا دكتور محمد ربنا بيقول الا تفعلوه. زي ما هم اولياء لبعض. زي ما هم اولياء لبعض الا تفعلوه لو ما كنتوش اولياء لبعض حاسين ببعض. حاسين بالالم - 00:17:04ضَ

اللي بيشعر به اخوانكم حاسين بالكارسة اللي بيشعر بها اخوانكم. حاسين بالرعب والذعر اللي عايش فيه اخوانكم. انا انا بنتي مارية كانت تعبانة النهاردة وسخنة من الصبح وانتم مش متخيلين بقى قدر الالم بقى واطلع على الدكتور واجي واكشف وبنت سخنة ومرعوب وعمالة تقول لي مش عارف تتألم قدامي. اقسم - 00:17:25ضَ

لا انا بكيت النهاردة بكاء انا مش متحمل شوية حرارة عند البنت. فما بالكم باللي طالع بنته قدامه متخيلين ام بنت تطلع بتجري وسط ناس ايوة اللي ميتة دي امي انا عارفاها من شعرها. احنا ازاي مش حاسين بالمهم - 00:17:45ضَ

احنا ازاي مش حاسين بالالام دي؟ ازاي ده الانسان منا لو فقد حبيب اب او اخ فما بالك واحد والله العظيم في البيت بتاعه اتنين وتلاتين واحد من عيلته الاخ واولاده الاخت وولادها. الاب والام غير الاخوات انا آآ انا ازاي ما ابقاش حاسس بدور اصلا؟ ازاي ما ابقاش حاسس بالام دول اصلا؟ امال فين - 00:18:03ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم اوثق عرى الايمان الموالاة في الله. عارف يعني ايه الموالاة؟ عارف يعني ايه المسلم ولي للمسلم؟ الولي هو القريب يقول لك فلان ولي فلان يعني جنبه على طول قريب منه - 00:18:28ضَ

الوالي هو المدبر للامر. يقول لك استدعاء ولي امر. اللي بيدبر لك امرك. الولي هو المحب الولي هو الناصر احنا المفترض دي علاقتنا مع المسلمين مع بعض. المفترض ان اعظم شيء عندنا هي هذه الولاية اللي النبي قال عنها قال الله عز وجل حقت - 00:18:41ضَ

احبتي او حقت محبتي للمتحابين في. للمتباذلين في للمتزاورين في. احنا امتى امتى امتى نشعر بمعاني الاسلام العظيمة دي امتى اشعر النهاردة ان نصرة اخويا مقدمة على اهلي ازا كانوا غير مسلمين. قال الله عز وجل لا تجدوا قوما يؤمنون بالله - 00:19:01ضَ

واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او اخوانهم او عشيرتهم اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم. عارف الاية دي نزلت في مين؟ نزلت في ابو بكر يوم ما وقف قدام ابنه - 00:19:21ضَ

يوم ما وقف قدام ابنه وابنه كافر. بينصر اخوانه المسلمين على ابنه الكافر. نزلت في عمر بن الخطاب لما وقف قدام اخوه يوم غزوة بدر علشان ينصر اخوان المسلمين نزلت في ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه لما وقف قدام ابوه في غزوة بدر علشان ينصر اخوانه المسلمين على الاب الكافر - 00:19:36ضَ

علامة من علامات الايمان. مصعب ابن عمير واخوه لما كان. مصعب ابن عمير واخوه لما كان في القصر وكان آآ قال له شد عليه الوفاق اكتر آآ وامه معه فلوس وهتدفع فيه كتير - 00:19:56ضَ

سبحان الله! هو اخي دونك واخي دونك يقول للمسلم واخي دونك. ده لما كانوا بالفعل حاسين ببعض علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما حس في يوم من الايام ان سلمان عنده مشكلة لما اليهود المجرمين آآ حبوا يبيعوه ويبقوا عارفين ان هو النبي صلى الله عليه وسلم قال ساعدوا اخوكم - 00:20:09ضَ

ما تسيبهوش لوحده ساعدوه لحد ما خلصوه من من رق العبودية عند اليهود انا عايز استشعر النهاردة ان في زل الاحداث دي ان ربنا سبحانه وتعالى بيربينا. بيربينا بيربينا على معاني الايمان. انا انا ولادي بيحبوا ماك قوي - 00:20:28ضَ

ياما قلت لهم يا ولاد بلاش ده يا ولاد مش عارف ايه يا ولاد يا ولاد عارف الدكتور محمد اقسم لك بالله الاحداث دي خلت العيال قالت خلاص عداء ما يخش بيتنا تاني. هو دا شيخنا برضو حاسس ان هو عارف آآ امر الموالدة - 00:20:46ضَ

ان انا يبقى لي اخ فعلا من اب وام اتربينا سوا دم واحد بيت واحد اكلنا مع بعض وفي لحظة انا موالاتي ليه بتختلف تماما وجزريا وبتنتقل لحد تاني بناء على عقيدتي معاه - 00:21:02ضَ

اه احنا احنا الاتنين مسلمين بس ده مش مسلم. اخويا بقى اللي من دمي ده ربنا يعافينا لو هو مش مسلم فانا انا انا موالاتي وحبي ارصي آآ للتاني الاخوان المسلم اللي انا ممكن ما اكونش شفته وما اعرفوش. يعني هو في بلد تانية خالص بس انا موالاتي هتنتقل له - 00:21:18ضَ

عن آآ آآ ان هو اصلا انا متربي معه. قصة حبي لماك او حبي لحاجة من الحاجات اللي بتدعم آآ الاحتلال آآ هتتغير جزريا وهتنتقل ان انا هكرهها تماما اه وحابب عنها تماما ليه؟ لان انا بحب الناس اللي بتتأزى دي. الناس اللي بتتأزى دي بالنسبة لي اقرب. اه اخواتي. اه فبناء عليه انا مش قصة متعاطف معهم عشان هم مستضعفين - 00:21:36ضَ

انا مش قصة ان هم بيتبهدلوا فانا بنصرهم بان انا حكره هناك. انا غليان صدري جوة صدري. يعني الاطفال الصغيرة مسلا فعلا انا عندي نفس رد الفعل ده. يعني انا البنات عندي - 00:21:59ضَ

لأ هم بقوا بيكرهوا بناء على اللي بيحصل في غزة. هي دي موالاة. يعني ان انا آآ انا انا حبي وآآ وكرهي بقى مرتبط بالعقيدة حتى لو انا بحب مات جدا - 00:22:10ضَ

اه بس خلاص هو ده بالنسبة لي بقى حاجة ممنوعة بقت حاجة خلاص انا هبعد عنها تماما من موالاتي لاخواتي اللي بيتأزوا مش عشان في ناس مستضعفة لأ هم مش قصة ناس مستضعفة هم اخواتي انا. صحيح. دينا علمنا - 00:22:21ضَ

ان اخويا اه اه مشي ابن امه ابن امي وابويا بس لا لا. انا دينا علمني ان كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ده اخويا. حتى وان فرقت بينه وبينه مسافات طويلة جدا - 00:22:38ضَ

اخويا اسمه النجاشي. مم. يوم ما مات النجاشي النبي قال لكل الصحابة كلنا نخرج علشان نصلي على النجاش عشان هو في ارض ما فيش حد صلى عليه. احنا هنخرج نصلي عليه - 00:22:53ضَ

يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم هنا معنى الاخوة التي لا يفرق بينها مكان النبي صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء. ليه صام عاشوراء؟ قال نحن احق بموسى منهم وصام يوم عاشوراء علشان يغرس جوانا ان اخويا هو لا يفرق بيني وبين اخويا زمان. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام بينه وبين النبي سنين طويلة - 00:23:06ضَ

طويلة جدا. بس النبي يعلمنا درس اخويا المسلم لا يفرق بيني وبينه. لا زمان ولا مكان في سورة الانبياء ربنا سبحانه وتعالى بعد ما ذكر آآ انبياء سيدنا ابراهيم وسيدنا ايوب ويونس وزكريا والسيدة مريم في الاخر آآ هذه امتكم - 00:23:27ضَ

فتحس ان انت آآ انت مرتبط بالسلسلة الزمنية دي بغض النزر هي بقى لها كم قرن بعيد عنك. بس آآ ربنا سبحانه وتعالى في سرده للقصة او للقصص كلها وفي الختام - 00:23:44ضَ

هو انا مش مش بنحكيها علشان نتسلى. لا انت انت مرتبط بالزمن وبالتسلسل ده. فهذه امته. احنا جزء العيلة دي بتاعتنا. يبقى اذا اصبح امر الولاية يا دكتور محمد مش استضعاف - 00:23:54ضَ

عمر الموالاة والمحبة والنصرة اللي هي من من ادق معاني الولاية اصبحت جزء من عقيدتي ما ينفعش ابدا بحال من الاحوال ان انا اشوف ده واقول لأ انا ما ليش دعوة لا لا لا. ده ده جزء من عقيدتك. جزء من ايمانك. بنص كلام النبي والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. اصبر - 00:24:07ضَ

جزء من علاقتك مع الله اولا وجزء من علاقتك مع الناس اصبح الجزء ده جزء فيه نجاتك انت في الدنيا ونجاتك وقبرك ونجاتك يوم القيامة امتى يوم ما اه انا انا شايف ان من اعظم الخطوات اللي كان فيها فعلا نجاح مبهر لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:24:29ضَ

انه غرس المعاني دي في الناس غرس ان ما فيش حاجة اسمها سلمان الفارسي ولا صهيب الرومي ولا بلاد ولا بلال الحبشي ولا ابو بكر العربي ولكن يوم ما كل ده انسهر في بوتقة واحدة. اسمها بوتقة - 00:24:50ضَ

هو سماكم المسلمين اتأسست علاقة حب قوية بين المسلمين خلت الراجل ينبني نضير لما رأى امرأة مسلمة مستضعفة. ظهرت عورتها بسبب يهودي مجرم. قام اليه فقتله العلاقة دي اللي خلت المرأة المسلمة في اقصى بلاد المسلمين تنادي وتقول ومعتصماه يبعت لها جيوش علشان تحررها. العلاقة - 00:25:07ضَ

اللي خلت المسلمين في المدينة وهم حاسين بعمل رمادة. العامل اللي المسلمين فيه جاعوا. كان سيدنا عمرو بن العاص بيبعت قافلة اسطورة يطلع من مصر يقول لسيدنا عمر اوله عندك واخره عندي - 00:25:32ضَ

وسيدنا معاوية بن ابي سفيان يقول نفس الكلمة انا ابعت لك اسطول يقول لعمر رضي الله عنه انا ابعت لك اسطول يكون اوله عندك واخره عندي علشان حاسين ببعض كمسلمين. حاسين ببعض ومستشعرين ببعض. العلاقة دي اللي خلت النبي في المدينة وبينه وبين مكة خمسميت كيلو - 00:25:47ضَ

متر خمسميت كيلو متر النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة يعني ايه القنوت في الصلاة. وهو يقول اللهم انجي آآ المستضعفين من المؤمنين في مكة. النبي بيصلي يدعي لاخوانه في مكة المستضعفين. العلاقة دي اللي خلت النبي يقنت شهرا كاملا على رعل وعلى ذكوان وعلى عصية علشان اذوا المسلمين - 00:26:07ضَ

القرى اللي غدروا بهم وقتلوهم. النبي بيأصل دايما للمعنى ده. عمر بن الخطاب بيأصل للمعنى ده آآ يوم ما عبدالله بن حذافة السهمي اسر عند الروم وحبوا يختبروه حبوا في يوم من الايام يختبروه فقالوا خلاص عرضوا عليه المال - 00:26:29ضَ

فقال له تذر دينك وتلتحق بديني ملك الروم بيقول له تلتحق بديني واديك نص ملكي؟ قال له والله لا ملكك ولا عشرة امثاله معه لا لا انا على ديني دائما. حطوه في السجن وحطوا معه الخمر والخنزير. وسابوه تلات ايام اوشك على الهلاك. ويقولوا ليه ما اكلتش - 00:26:49ضَ

يقول له والله اما ان الحاجة قد رخصت لي ان اكل هذا وان اشرب هذا. ولكن كرهت ان يشمت مثلك في ديني. خلاص قالوا نعرض عليه النساء تثبت وتجلد رغم دخول المرأة من اجمل بنات الروم عليه وخرجت وهي بتقول والله لا ادري اادخلتموني على حجر ام على بشر - 00:27:09ضَ

قال خلاص هو الموت اللي اثر فيه. جاب اسيرين من اسر المسلمين وحطهم في الزيت المغلي. وقدموه علشان علشان يتحط هو كمان زيهم. فبكى قال له بتبكي. عايز ترجع قال له لأ ، ابكي لان انا لي نفس واحدة هتزهق الان كنت اتمنى ان انا يكون لي بعدد شعر جسدي انفس. قال له خلاص تقبل راسي وتمشي - 00:27:29ضَ

اي حد في الوقت ده يقول له خلاص انا اقبل رأسك وامشي وانجو بنفسي. قال له لا اقبل رأسك واخذ كل اسرى المسلمين. حاسس ان دول اخواته. حاسس بالمهم. حاسس بمشاعرهم وفي الاسر. قال ما ينفعش امشي - 00:27:49ضَ

لوحدي قال له امشي واخد كل المسلمين معي فلما عرف عمر رضي الله عنه طلع يستقبل عبدالله بن حذافة السهمي اللي النبي رباه يعني ايه ولاء وبراء. طلع عمر بيستقبله والمسلمين كلها بتستقبله - 00:28:05ضَ

وعمر يقول مقولته الخالدة التي آآ سترها التاريخ حق على كل امرئ مسلم ان يقبل رأس عبدالله بن حذافة سهمي ليه ؟ حد كان عايش مشاكل المسلمين؟ حد كان عايش الام المسلمين. المعنى ده اللي عايزين نوصله لكل الناس اللي عندها التبلد في - 00:28:20ضَ

المشاعر للناس اللي عندها سلبية في العلاقة مع المسلمين الناس اللي ما بتشيلش للمسلمين قضية. يا جماعة خدوا بالكم من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم سبحان الله احنا ما اتربيناش المشكلة ان احنا ما اتربيناش فعلا على المعاني دي ان انا احس ان ان الاسلام يكون عندي هو همي الاول. اللي بناء عليه اي مشكلة - 00:28:40ضَ

يترتب عليه هبقى هبقى شايل همها يعني هبقى حاسس بهم اي مسلم في اي مكان مش شرط في فلسطين في سوريا في ليبيا في اي في مكان في الهند في اي مكان هيبقى فيه مسلم بيسألها انا انا مقضي بسببه. على النقيض التاني ممكن تلاقي ناس بتتكلم وده انا سمعته كتير بقى - 00:29:01ضَ

آآ حماس هي السبب. حماس هي اللي عملت المشكلة دي اصلا هي اللي صحيت سبعة اكتوبر كده قامت قالبة الترابيزة وآآ خمس تلاف صاروخ وما كنتش عاملة حساب المدنيين اللي بيتقادوا جوة بقى في غزة دلوقتي - 00:29:20ضَ

فهي اللي عملت العملة دي ودخلتنا في شجرة. احنا كنا في غنى عن كل الكلام ده خالص فده يترد عليه يتقال له ايه ؟ لا لأ هو ليه ربنا قال للنبي فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين - 00:29:35ضَ

فاصدع بما تأمر به هو ربنا سبحانه وتعالى آآ الم يكن ربنا عز وجل يعلم ان بمجرد ما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله قريش كلها تصب عذابها على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة - 00:29:48ضَ

يقينا ان الله عز وجل كان يعلم آآ هو ليه النبي خرج في بدر؟ وليه النبي صلى الله عليه وسلم قتل في بدر؟ وهو يعلم يقينا هيبقى في قتلى وهيترتب على ده اذى كبير جدا - 00:29:58ضَ

ليه ربنا سبحانه وتعالى امر الانبياء في كل زمان وكل مكان ان هم يدعوا اقوامهم للا اله الا الله وهو والله عز وجل يعلم ان النبي لما هيقول لا اله الا الله ويدعو قومه للا اله الا الله آآ قومه هيعدوه وهيقتلوه وهيصيبوه باذى كبير جدا - 00:30:09ضَ

مش ربنا قال لنا كده في القرآن؟ وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا. او لتعودن في ملتنا. ليه سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام ما استجابش للمرأة؟ ما هو كان - 00:30:26ضَ

استجاب وخلاص بدل ما كان يوضع في السجن ويقعد فيه بضع سنين كل دعوة كل دعوة هيخرج بها انسان مصلح او انسان مجدد مجدد هيعادى النبي صلى الله عليه وسلم لما راح الورقة ابن نوفل مع السيدة خديجة - 00:30:36ضَ

قال له يا ليتني فيها جذعا حين يخرجك قومك وده في اول يوم. اول يوم دعوة. فقالوا هم هيخرجوني او مخرجيهم قال نعم اه يخرجوك. ده اللي هو السلام عليكم. لسة اصلا وان يدركني يومك يعني هساعدك وهأيدك - 00:30:57ضَ

وانصرك حتى تلاقي مواقف الصحابة في مكة اصلا وهم لسه مستضعفين. السريع عبدالله ابن مسعود واقف في الكعبة وبيصدع بالقرآن. يعني آآ وعبدالله بن مسعود ضعيف وجسمه وبنيته ضعيفة. وعارف ان هو - 00:31:17ضَ

وحيد تاكل علقة يعني بس واقف بيقرأ القرآن على المشركين طب انت مش شايل هم اللي هيحصل؟ يعني انت مش عارف ان انت بعد ما تقرأ القرآن الناس دي هتتلم عليك - 00:31:29ضَ

وهتضرب نفس موقف حماس وانتم مش عارفين ان ده هيحصل وهيتضرب. لا وكمل عبدالله بن سعود هو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لما حمل بيته بعدما ضرب ضربا شديدا - 00:31:39ضَ

انا هرجع تاني اقولها لهم. انا صاحب دعوة. انا صاحب دعوة. آآ آآ الانسان الحر الانسان الحر اللي لا يرضى ابدا بالذل ولا يرضى ابدا بالهوان والانسان صاحب الدعوة لا يعلم يقينا ان تغيير الناس شيء صعب - 00:31:49ضَ

يعلم يقينا ان هتهاجمه. سيدنا عمر وسيدنا حمزة لما خرجوا في صفين وهم طالعين في مكة وطالعين بيلفوا حوالين الكعبة احنا بنصدع بالحق. احنا اصحاب قضية. اه. احنا اصحاب قضية. احنا بنجهر بقضيتنا علشان الناس تعرفها - 00:32:09ضَ

احنا في مصر هنا اسأل الله عز وجل ان يحفظنا من كل سوء وان يبارك في جيشها ويحفظه من كل سوء ومكروه الجيش المصري خاض كم معركة واتهزم الجيش المصري مات منه قد ايه - 00:32:27ضَ

سينا آآ كم الدماء اللي روت ارض سينا قد ايه قد ايه كم الاسرى اللي ذبحوا على ايد اليهود الملاعين في سينا كانوا قد ايه الاستعمار اللي حصل في ليبيا يبقى كل قضية لها دعاة يدعون اليها لازم - 00:32:43ضَ

يكون قصادها فيه تضحية في تضحية. عمر المختار عمر المختار في في ليبيا اتقتل وما شافش النصر. ما شفش بلاده خلاص اتطهرت من المحتل آآ المجاهدين في الجزائر وفي تونس وفي المغرب امام الاحتلال الفرنسي - 00:33:05ضَ

ما شافوش النصر شف العز شجرة عظيمة اوي النصر والتمكين شجرة عظيمة اوي. لا تروى هذه الشجرة الا بدماء الناس اللي ضحت علشان الشجرة دي تطلع وترعرع كده سيناء بذل فيها دماء علشان تطهر من اليهود كتير جدا. مصر بالذات مصر بالذات كانت محط آآ اعين الاحتلال في كل زمان وفي كل - 00:33:23ضَ

احتلال الانجليزي ممكن احتلال فرنسي ممكن احتلال يهودي كان ممكن وبذله. الناس كانت بتطلع في المظاهرات ايام الاحتلال الانجليزي ايام الاحتلال الفرنسي وما عندهاش مشكلة تتضرب بالنار. ايه المشكلة؟ بس احرر بلدي. في الاحتلال الفرنسي الاسر كان له دور جامد جدا في موضوع المزاهرات - 00:33:49ضَ

ومعاداة الاحتلال وتسبيت العقيدة حتى في نفوس المسلمين. طبيعي! طبيعي! وده كان دور قوي! وربنا يا رب يبارك في في شيخ الازهر ودوره المشرف اللي احنا شايفينه الان بيتكلم بكلام والله العظيم يعني فعلا نقول يا رب دايما كده يا ازهر بهذه القوة بهذه المكانة. اه - 00:34:09ضَ

حتى يعني في الازمنة اللي في اول التسعينات والقصة دي يعني مسلا عايز تديني قسام آآ اظن على ما اتذكر ان هو كان هدف الازهر في الف تسعمية واتناشر تقريبا - 00:34:29ضَ

هو هو هو اتعلم دينه؟ يعني هو جه في مصر وهو عنده اربعتاشر سنة تقريبا اتعلم في الازهر ورجع تاني في سوريا آآ وكان جايب العقد يعني بالتربية بقى اللي كانت في الاسر اللي احتك بها علماء ومشايخ فرجع في سوريا هو بدأ الجهاز - 00:34:39ضَ

في سوريا ضد الاحتلال الفرنسي ولما اتحكم عليه في سوريا برضو بالاعدام هاجر بقى لفلسطين وراح اه حيفا اه وكانت نواة والثمرة اللي طالع منها دلوقتي حماس. واللي بقى عندها دلوقتي عزالدين القسام آآ ده ده يعني الشق الجهادي فيها او الشق العسكري في - 00:34:57ضَ

في حماس مواجهة المحتلة بالزبط. مم. ظن ان الازهر برضو في الوقت ده كان ليه الادوار اللي طلعت منو حتى مش في مصر بس لكن كمان في البلاد العربية من المسلمين اللي جم اتعلموا في الازهر. اللي كان لهم دور كمان في بلادهم هم. صحيح طبعا. اه صلاح الدين حتى في القديم. يعني صلاح الدين في يوم من الايام انه يعد - 00:35:17ضَ

دي شيرة الازهر. اه طلع الازهر الاول. خلاص ازال العقيدة الشيعية الرافضية من الازهر. اه خلى البلد بلد سنية صالح العقيدة واستعان بعلماء الازهر عشان اه يقود الفتح ان شاء الله بحيس اصل الجهات دايما بتحس ان هو لازم يتبنى فيه عقيدة مزبوطة. تربية دينية مزبوطة علاقة بربنا سبحانه وتعالى مزبوطة - 00:35:37ضَ

تحس ان هي دي ايه؟ عبادا لنا اه بالزبط كده. اه. فهي دي النواة اصلا اللي بينشأ منها ثمرة النصر. صحيح. اه تعالى نقول ان كل الان كل اصحاب قضية - 00:35:54ضَ

آآ آآ القضية دي لا تأتي بسهولة. القضية دي لازم من البداية نبذل من اجلها علشان كده كل اما كان البذل اشد كل ما كان البذل اكتر كل ما كانت آآ الدعوة دي ان شاء الله آآ تكون قوية والنصر يكون منها - 00:36:06ضَ

انا عايز اقول حاجة مهمة قوي يعني في ظنك الصحابة رضي الله عنهم بذلوا قد ايه من الدماء علشان الاسلام يصل لكل ربوع الارض بذل قد ايه؟ بذلوا قد ايه من الاموال - 00:36:21ضَ

بذلوا قد ايه من حياتهم الشخصية. سابوا بلادهم مرة واتنين لما راحوا هجرة الحبشة الاولى والتانية. سابوا ولادهم مرة تانية لما راحوا هجرة المدينة هجرة الحبشي اللي يقرأ فيها يجد ان فيه صحابي ومعه زوجته واولاده عيشوا في الطريق شربوا من مية كانت موجودة مستنقع ما هي كان موجوده كان موجود - 00:36:35ضَ

كلهم ماتوا الا الصحابي اللي بيحكي المعاناة. آآ ضحى مصعب بن عمير ضحى بالدقيق ضحى بالعز والثراء والمال والجاه ودلال الام له. ضحى بكل ده عشان لما ييجي بعد كده يموت يموت في احد ما يلاقوش له بوردة - 00:36:54ضَ

ازا غطوا رجليه تبان راسه ازا غطوا راسه تبان رجليه. ضحوا قد ايه؟ حصار في الشعب. الحصار اللي كان في الشعب اللي دام تلات سنين ناكل ورق شجر. واللي انا عايز اوصل لحاجة - 00:37:11ضَ

التضحيات اللي الصحابة رضي الله عنهم عملوها. وصلتهم في النهاية لايه وصلتهم في النهاية ان هم كانوا افضل ناس عند ربنا عز وجل. ربنا جعل الايمان حبهم والترضي عنهم رضي الله عنهم. ربنا سبحانه وتعالى قال اولئك المؤمنون حقا. وربنا عز وجل وعدهم - 00:37:23ضَ

الجنة فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. خد بالك ربنا بيتكلم على التضحية. التضحية بالبدن قتل والتضحية بالمال انفق. لا يستوي منكم من انفق من قبل - 00:37:39ضَ

الفت من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكلا وعد الله الحسنى. ربنا وعدهم بالجنة. ربنا وعدهم بالجنة. ليه كانت في السؤال بعد التضحيات دي هل ربنا مضيع التضحيات دي في الارض؟ وده معنى لازم يوصل للكل الان. هل التضحيات دي ضاعت في الارض؟ ولا العز - 00:37:49ضَ

فصل التمكين فتح الله له المالك الروم وقصرى وقيصر والنجاة كل الممالك دي كلها دانت لهم ولا لأ؟ بذلوا اعمارهم وحياتهم ابو ايوب الانصاري مدفون فين؟ في قسطنطينية في تركيا - 00:38:09ضَ

باقي الصحاب مدفونين فين ؟ يعني مفرقين على بلاد الدنيا صحابي ازن في الشام. صحيح انا لما نزلت تحت في الصعيد قبر درار ابن الازور الصحابي الكريم. تحت في الصعيد - 00:38:23ضَ

وزرت قبره ربنا شرفني بهذه الزيارة لقبر هذه الصحابي الكريم. آآ سبحان الله! والبلاد اتفتحت! ودانت هذه الامم كلها. بفضل الله عز وجل ثم بفضل هؤلاء فلسطين قضية كبيرة قوي - 00:38:38ضَ

والله العظيم يهوم فيها اي تضحية انا بضحي عشان الارض المقدسة اللي ربنا اتكلم عنها في القرآن. عشان الارض المباركة علشان المسجد الاقصى علشان دين ربنا سبحانه وتعالى. فالتضحية لما تكون دي قضيتي تضحية سهلة. وبعدين نقطة تانية آآ اللي الناس اللي بتقول اصل حماس هي السبب. طب ما هو - 00:38:54ضَ

التقفيل اللي بيحصل في الضفة الغربية ما فيش حماس في الضفة الغربية. التخطيط اللي بيحصل هناك اه اه اخواتنا الاسيرات في سجون الاحتلال اه من لهن الاذى اللي بنشوفه ليل نهار في المسجد الاقصى الناس راحة تصلي تتضرب وتداس بالخيول برجليه الخيول. باسبوعين تلاتة تقريبا كانوا مانعين الصلاة منع المزح - 00:39:15ضَ

المسجد الاقصى من الناس تدخل عشان تصلي. من لها؟ حماس مش في الاماكن دي كلها هي القضية مش قضية حماس. حماس موجودة. حماس مش موجودة. اليهود بيفكروا الان في شيء واحد بس يا دكتور محمد - 00:39:38ضَ

القضاء على القضية الفلسطينية. انا هاخد الارض دي كلها. سواء حماس موجودة حماس مش موجودة. انا هاخد الارض دي كلها. ولما هاخد الارض دي كلها الارض دي بقت بتاعتي. القضية الفلسطينية - 00:39:50ضَ

الواحد خلاص وده هم يظنون ده وهم واهمين في ده. ان شاء الله. فالقضية كلها الان مش قضية حماس. القضية كلها قضية محتل موجود في الارض. طالما المحتل ده موجود في الارض. العالم كله الان لما روسيا دخلت اوكرانيا. العالم عمل ايه مع اوكرانيا - 00:40:00ضَ

العالم رسائل دعم واموال وسلاح علشان الاوكرانيين بيدافعوا عن ارضهم بيدافعوا عن ارضهم. وقالوا ان الناس اللي بتموت دي دي ناس مقاماتها عالية جدا. خدت بالك؟ ليه؟ علشان بيدافعوا عن ارضهم - 00:40:17ضَ

ما قالوش بقى طب ليه الاوكرانيين طلعوا يضربوا الروس لما دخلوا عليهم؟ هم مش عارفين ان الروس هيدكوهم بالطيارات وهيدكوهم بالمدفعية وهيدوكوهم ما حدش قال الكلام حمزة ما حدش قال الكلام ده. القضية مش قضية حماس. قضية قضية ارض مغتصبة ينبغي على اهلها ان هم يبذلوا الغالي والنفيس من اجل ان - 00:40:33ضَ

حرروا هذه الارض من هذا العدو الغاشم الذي اسأل الله عز وجل ان يعجل بهلاكه وارسال الايات عليه اللهم امين يا رب. مش عارف هتفق معي ولا لأ بس انا برضو شايف في مكاسب كتير قوي من اللي حصل. يعني بغض النظر عن - 00:40:54ضَ

اه ان اه ان ده رد فعل طبيعي. يعني انا محاصر مقدساتي بتنتهك. اه اسرى بالعبيط في السجون. مش عارفين عليهم حاجة. في ناس مقصورة بقى لها اربع سنة مسلا - 00:41:08ضَ

آآ فده رد فعل طبيعي جدا يعني انت مش هتعمل كل ده وانا هسكت لك يعني. بس برضه حاسس ان في مكاسب كتير قوي آآ كسبناها كمسلمين على المستوى العام - 00:41:19ضَ

يعني حاسس ان القضية احيت همم الامة تاني. الناس اللي كانت اه واقعة اللي كانت همتها في الارض. الاحباط اللي كان عندنا قبل الاحداس دي آآ لا بدأت احس ان في انتعاش. العيال الصغيرة اللي ما كنتش تعرف حاجة بدأت تعرف. بقوا لابسين الشيلان والاعلام في الشارع ونازلين. آآ آآ - 00:41:29ضَ

في الاكاديمية عندنا في اطفال صغيرة. فانا كنت لسه جاي اتكلم معهم بقى في القضية وان انا بشرح لهم القصة دي. انا لقيت العيال هي اللي بترد علي يعني آآ هم اللي بيتكلموا ده حصل كزا وكزا وامبارح حصل كزا - 00:41:50ضَ

فالسوشيال ميديا خلت الناس كلها اصلا بالاطفال الصغيرين متابعة القصة عاملة ازاي القضية اللي كانت ماتت اللي هو كان من ايام بقى الدرة واحنا بنرفع آآ في الانتفاضة اللي حصلت في فلسطين. والاغاني بقى اللي كانوا المغنيين بيغنوها كتير دي - 00:42:01ضَ

آآ ومن ايامها كل سنة وانت طيب ما فيش حاجة تقعد تسمعها انتم فلسطين بقى. الامر دلوقتي بقى آآ امر عقائدي همم عليت نفوس الشقبت كده تحس ان الدنيا كنعنيش التاني يعني - 00:42:15ضَ

على المستوى العام مش بس بقى ننتقي المسلمين تحس ان الناس كلها عرفت آآ الامر ماشي ازاي وان كنت انا مش يعني مش فارق معي اه مين يتعاطف معنا؟ او مين ما اتعاطفش؟ مش فارق معي يعني في مزاهرات في فرنسا ما فيش - 00:42:30ضَ

يعني الامر بالنسبة لي فعلا بحس ان هو حاجة مش مقدمة ولا مخرجة حاجة يعني. لكن آآ انه وصل صورة المسلمين عند نزي الاسلام وصل عند الناس دي. عرفوا اخلاق المسلمين في الحرب عاملة ازاي؟ تعاملنا مع الاسرى. اه الناس دلوقتي هي اللي - 00:42:45ضَ

الكز في بايدن وبيكزب الغرب في قصة ان آآ المسلمين ده بيحوا اربعين راس. لأ هم اللي بيردوا عليهم المسلمين ما عملوش كده. آآ الراجل اللي دخل على الست وامن الست - 00:43:03ضَ

الاطفال هي اللي بتحكي بلسانها واستأزن علشان ياخد موزة من البيت وياكلها. الصورة والنماذج بتاعة المسلمين واخلاقهم ومعاناتهم وضوابط دينهم في التعامل مع الناس ظهرت جليا جدا في الفترة الاخيرة دي. صحيح طبعا. فده انا ظني ان هو هيخلي الناس تبدأ تفكر الدين ده ورأيه - 00:43:13ضَ

يعني ما اظنش ان في حد عاقل بعد ما حيشوف الاحداس اللي بتجري دلوقتي يعني تعامل اليهود مع المدنيين عامل ازاي؟ وتعامل المسلمين الحرب عامل ازاي ؟ الطبيعي ان اي حد طبيعي هيفكر - 00:43:32ضَ

آآ الدين ده بالاخلاق دي لأ ابدأ ادور ورايا انا حاسس ان الامر برضو وراه مكاسب انا انا موقن دايما ان مع العسر يسرا وممكن دايما ان من رحم المحن - 00:43:47ضَ

تأتي المنحة انا ما فيش ازمة من الازمات آآ قرأتها في التاريخ الا وجدت ان من صلب الازمة دي ربنا سبحانه وتعالى يأتي بخير عظيم وبفرج كبير انا ما شفتش في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم تعرض لمحنة قوية وعنيفة - 00:44:05ضَ

ايه لو تلاقي ربنا سبحانه وتعالى جعل من صلب المحنة دي او البلاء ده خير كبير جدا مش لده بس لأ ده ده خير كبير للمسلمين او يعني. فقط فلن نستحكم. آآ - 00:44:24ضَ

لا تتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى في عز ازمة صلح الحديبية والصحابة شاعرين بقهر غير طبيعي. احنا فتحنا ربنا سبحانه وتعالى يقول انا فتحنا لك فتحا مبينا وربنا ينزل سورة الفتح يقول للناس ان ده فتح - 00:44:34ضَ

فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا. في الاول خالص انا كنت باقرأ سورة الفاتحة كنت باظن ان سورة الفتح بيبقى فتح مكة. لا. ما هو الواحد - 00:44:51ضَ

خالص صلح الحديبية اللي فيه ان احنا كنا رايحين ورجعنا خلاص وما عملناش اه ده ده الفتح هو ده الفتح. فانا مستشعر دايما ان دايما البلاء ده بيجي من وراه فتح كبير قوي فتح عظيم جدا احنا ما بنبقاش متخيلين آآ يعني ولكن احنا هي مشكلتنا دايما احنا نظرنا قاصر. اه وفي سورة الفتح تلاقي دايما ربنا سبحانه - 00:45:01ضَ

يقول فعلم ما لم تعلمه فجعل من دون ذلك فتحا قريبا. فربنا سبحانه وتعالى يعلم اللي احنا ما نعلمهوش فجعل من دون ذلك فتحا قريبا كان الفتح قريب يعني سنة ونص. كان النبي رايح بالف وربعمية النهاردة لأ ده النبي صلى الله عليه وسلم راح بعشر تلاف مقاتل - 00:45:21ضَ

آآ سنة ونص تغيرت نظرة العرب بعد اعتراف قريش ان ده كيان النبي صلى الله عليه وسلم بقى كيان وبقى دولة خدت بالك؟ فبقى فتح عظيم جدا. نفس الكلام انا انا شايف الفتح الكبير اوي. لك ان تتخيل ان آآ ملاعب ليفربول النهاردة كانت متزينة باعلام - 00:45:38ضَ

آآ فلسطين لك ان تتخيل ان الحكومة الاسبانية منعت اي حد يتكلم عن عن فلسطين ويدعم فلسطين. المدرجات كان فيها عشر تلاف علم فلسطيني ومرفوع مغطيين الجماهير كلها هي دي حاجة من الحاجات برضو تحس ان - 00:45:57ضَ

يعني على مستوى المسلمين بقى فيه تمييز للصف يعني بدأت تميز المنافق من ايمانه كويس وده يعني ده ممكن نتطرق له كمان شوية. وتمييز لعلاقتنا بالغرب. يعني انت بقى واضح جليا جدا جدا. مش انت الارهابي اللي كان بيتقال عليك زمان بالظبط. يعني - 00:46:13ضَ

شوف بقى الناس دي بتعمل معاك ايه يعني هو الامر بقى واضح وعلى الترابيزة يعني اي حد بعد المزاهرات القائمة الان في دول العالم الغربي اللي هم حزروا ونزلوا شرطة واللي هينزل هنعمل وهنسوي احنا فوجئنا النهاردة ان لأ الشارع الغربي كله متغير. وتعامل الحكومات بقى مع قضيتك عامل ازاي؟ صحيح. تشوف بقى ان يعني الدول الغربية - 00:46:30ضَ

في مصر الشارع في مصر احنا احنا اللي يشوف اه الكثافة اللي كانت موجودة بعد صلاة الجمعة المرة اللي فاتت. انت مش متخيل ان دكتور محمد انا طالع المسجد عندي عشان داخل اخطب الناس - 00:46:50ضَ

وقفني على السلم تدعي لفلسطين والله العظيم انا ناس عادية جدا ممكن مسلا يكون آآ يعني آآ طبعا انا مش باتكلم على الوظيفة ولكن باتكلم على آآ المستوى التعليمي افق التفكير ان حد - 00:47:02ضَ

كيكي مسلا جنب المسجد عندي وانا طالع على السلم يجري ورايا شيخ احمد اوعى النهاردة ما تتكلمش عن فلسطين. اوعى النهارده ما تعيش. شيخ احمد ادعي على اليهود زلزل المسجد كده بالدعاء - 00:47:14ضَ

والله يا دكتور محمد سبحان من اراد ان يحيي هذه القضية في نفوس الناس. انا اقسم لكم بالله انا بقنت يا دكتور محمد في الصلاة الناس من ورايا بتصوت زي الحريم. انا كنت بصلي وراك في في قنوط مرة - 00:47:26ضَ

آآ كان ورايا حد انا عايز اقول لك ان هو صريخه هو بص في ناس ممكن تكون بتأدي. او في ناس بتتفاعل. مم. انا حسيت بقلب الراجل ده بيترج جوة صدره من كتر ما هو يعني عايز يعمل اي حاجة - 00:47:43ضَ

صحيح. فانت طلعت الطاقة اللي جواه دي في الدعاء فهو انا حاسس بصدره يعني. فسبحان الله! ربنا احيا القضية! مش كده وبس! آآ في في في امر ربنا بيعده الان - 00:47:58ضَ

والله العظيم شف يا دكتور محمد انا مستشعر ان الامر قرب. والله انا مستشعر بقى خلاص ان شف احنا بنرتب عمرة كل سنة والكلام ده. انا مستشعر احنا قريب جدا احنا - 00:48:08ضَ

الاوتوبيسات اللي نطلع الاقصى نصلي هناك ان شاء الله وننزل على مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده على مكة نعمل عمرة. والله انا حاسس ان هي قربت خالص. عارف انت بتقول فوايد يا دكتور - 00:48:21ضَ

محمد النهاردة عمله لليهود خيام للاجئين مش احنا بس اللي هنتهجر في انا يعني مش متذكر رقم او يعني بناء على المعلومات اللي قرأتها هم مية وعشرين الف او متين الف - 00:48:31ضَ

آآ مستوطن في غلاف غزة الناس دي اه وتشوفهم في الخام وهم قاعدين ده احنا اللي كنا بنقعد القعدة دي. وخد بالك ان دول ان دول مش هيتحملوا ده ده جاي لدنيا ان الناس دي ان الناس دي هتسافر - 00:48:44ضَ

الكيان اليهودي من الداخل الان بيتزلزل امبارح كانت فيه مزاهرات عند اليهود علشان الاسر الاسرى. الاسرى اسر الاسرى. الكيان اليهودي من جواه الان آآ في في في في رعب رهيب. الصراحة هم هم بيقولوا ان اربع جنود انتحروا بسبب - 00:49:04ضَ

هول ما رأوا مش قادرين. النهاردة المطارات اللي يشوف المطارات يعلم يقينا ان ده كيان هش. ان ده كيان هش. السياحة اليهودية اللي كانوا بيرادوا لها في العالم كله. اتضربت. صفر سايح موجود عند اليهود دلوقتي. صفر. شف يا شيخ الاقتصاد انهار. هي امكانيات مش موجودة - 00:49:24ضَ

آآ محاصرين في حاجة داخلة ولا حاجة خارجة. عايشين تحت الارض آآ الجيش الذي لا يقهر امكانيات تكنولوجية رهيبة. يعني عارفين ان الجنود بتاعتهم آآ يعني عالم تعبانة فبناء عليه بدأوا يعتمدوا على التكنولوجيا ما فيش - 00:49:44ضَ

الكمامة بتقرب من السور الناس دخلت وعدت وبالجرارات وهدت السور وجابت الناس وخرجت الناس دي صحيت على كارسة واكلين فيها اقلام وشلاليت مش عارفين يفوقوا. يعني آآ انا اظن لحد النهاردة باللي هم بيعملوه ده بالدك اللي بيعملوه في غزة. انا ازني الناس دي مش عارفة تقول. انا شايف يا دكتور محمد - 00:50:00ضَ

ان ده ربنا بيقول لنا ان خلاص قربت. يا دكتور محمد احنا دلوقتي بنقول لأ اوعى تبص في يوم للالام بص بقى للحاجات الكويسة. يا دكتور محمد انا شايف ان من اعظم من اعظم الفتوحات اللي ربنا سبحانه وتعالى ساقها لنا في هذه الايام. ان الامة تتحول من رمي الحجارة - 00:50:20ضَ

انا لا انسى ابدا الانتفاضة الفلسطينية لما كان بيضرب بالحجارة وهو واقف قدام الدبابة بالحجر. شف احنا عمالين نتكلم على الفتوحات اللي ربنا سبحانه وتعالى وراها لنا اليومين اللي فاتوا دول - 00:50:40ضَ

او بنبص على الجانب بقى المضيء في في الاحداث انا عايز اقول لك لأ هو اعظم حدث فعلا مضيء احنا شفناه ان احنا بننتقل من مرحلة الوقوف قدام الدبابة بالحجر اللي شفناه زمان مع الانتفاضة الفلسطينية. شايفين الولد والصورة لا تكاد آآ تفارقني من سنين - 00:50:52ضَ

انا شفتها وانا طفل صغير ماسك الحجارة وبيضرب النبلة دي وبيضرب بالحجر احنا النهاردة لأ ده احنا النهاردة كل يوم بنطلع لهم سلاح جديد بنقول لهم خدوا بالكم النهاردة لحد الان ياخدوا اربع قرارات دخول بري وخايفين ومرعوبين ومذعورين. امبارح دخلوا اربعة يجربوا ورجعوا وبيحاولوا وبيحاولوا يقولوا - 00:51:11ضَ

اصل امريكا او فرنسا هي اللي بتقول ايه خلاص ما تخشوش بري. عشان هم مرعوبين. انت انتقلت مرحلة شف وقف ابو سفيان بين ايدين هرقل عشان كده بقول لك انا حاسس اوي ان هي قربت والله. يرزقهم الثبات لما وقف هرقل لما وقف ابو سفيان بين يدي هرقل بيسأله انتم حالكم ايه - 00:51:34ضَ

النبي ده في الحرب معه. عليه الصلاة والسلام. قال له والله سجال يعني ينتصر علينا مرة وهو آآ يعني هو ينتصر مرة واحنا بننتصر مرة قالوا هكذا الانبياء ثم تكون الغلبة لهم - 00:51:52ضَ

احنا زمان كنا بنتضرب بس زمان كنا بنتحبس بس زمان كنا بنتهان بس النهاردة بقت فيه مدافعة النهاردة بقت لأة انت هتضرب آآ قال ما انا هاديك قصاده خمسة. النهاردة انت هترمي صاروخ انا هاعمل لك لشقة صواريخ. انت النهاردة انا عندي - 00:52:07ضَ

زي ما انت عندك اصل. بالزبط. انت عارف عارف احنا وصلنا لمرحلة المدافعة. والمدافعة دي بمجرد ما بتيجي خلاص ان شاء الله. تفضل تزيد تزيد تزيد تزيد تزيد تزيد. لحد ما تصل لمرحلة لا اله الا الله تبارك وتعالى خلاص قربت قربت - 00:52:26ضَ

يا رب ان شاء الله. بجانب بقى الصنفين اللي فاتوا دول هتلاقي فيه كم كم صنف تاني بقى في حد آآ هي الدنيا كانت في الاول مزهزهة كده زي ما قلنا في اول يوم - 00:52:45ضَ

حسينا ان خلاص بقى ده حماس داخلة تل ابيه دلوقتي وبعد كده الدنيا بدأت علينا اوي شكلها غرزت ومش خارجة خالص تحس ان لأ هو آآ صدره اتقفل حياته واقفة. على فكرة انا اعرف ناس كده - 00:52:59ضَ

هو ما بيعملش حاجة ان هو قاعد قدام قنوات الاخبار كده وماسك الموبايل يشوف الاخبار فيها ايه ومش عارف يمارس حياته حتى شغله بيقضيه بالعافية يعني والدنيا معاها عطلانة خلاص - 00:53:16ضَ

في ناس على النقيض تماما يعني على الجانب الاخر بقى هتلاقي ان في ناس لا خلاص احنا آآ هنفتح تل ابيب بكرة الصبح هي الدنيا هو ده خلاص احنا كده انتصرنا خلاص - 00:53:29ضَ

ومصر قريب جدا وهي خلاص المعركة دي هي اللي هتحسم الدنيا يعني في ناس في النص تحس ان هي مش عارفة تيجي هنا ولا تروح هنا يعني في ترقب حذر - 00:53:40ضَ

واقف في النص مم يميل شوية ناحية التفاؤل يميل يميل شوية ناحية ان شكلها سودا في ناس رابعة نقمة جدا دول برضو موجودين اللي هو هو ربنا فاهم اللي بيحصل - 00:53:56ضَ

يعني احنا احنا ليه ما بننشرش؟ آآ هو ربنا ازاي سايب العيال الاطفال دي بتموت في الموت ده؟ هو ربنا سايب غزة لحد دلوقتي ليه؟ يعني بقى لهم خمسة وسبعين سنة في الوضع اللي هم فيه ده الحصار - 00:54:15ضَ

الدك اللي هم بيدكوه ده ربنا فين من اللي بيحصل ده فدي رؤى الناس دلوقتي للموقف هنتعامل مع الدنيا دي ازاي شوف يا محمد آآ ربنا سبحانه وتعالى آآ بيسير الكون ده - 00:54:25ضَ

على وفق قوانين القوانين دي لا تتغير ولا تتبدل ابدا والقوانين دي ما بتحابيش حد آآ قال تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا في السنن ربنا سبحانه وتعالى هي القوانين اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعها في الكون - 00:54:46ضَ

دي قوانين مش قوانين بقى فيزيائية او ان الدوران الارض حوالين الشمس لأ هي قوانين لمعاملة البشر. صحيح قوانين ربنا سبحانه وتعالى وضعها امتى الامة دي تنصر او قيمة الامة دي تهلك - 00:55:11ضَ

امتى الامة دي تنمو وتكبر وتبقى امة عظيمة جدا وامتى الامة دي تستضعف وتبقى ضعيفة جدا وتسم سوء العذاب. انت ربنا ينصر دول او ربنا يهلك دول. صحيح احنا شفنا بعينينا - 00:55:27ضَ

داخل دولة الاسلام شفنا آآ مسلمين خدوا باسباب النصر فتحوا الاندلس وعدوا مراحل كبيرة جدا لدرجة ان هم خلاص كانوا على بعد عشرين كيلو متر من من باريس وفي لحظة القيم والسنن عندهم اتغيرت فكانت النتيجة جروا شهروا الدنيا نسوا شوية الدين فاتهزموا في معركة بلاط الشهداء قدام - 00:55:42ضَ

غير مسلمين طب ليه ربنا ما نصرش المسلمين على غير المسلمين؟ لان غير المسلمين اتمسكوا بالسنن بتاعت النص والمسلمين تركوا سنن النصر بلال احنا شفنا ده في غزة احد في اول يوم انتم سمعتم كلام النبي صلى الله عليه وسلم في اول يوم. انتم سمعتم كلام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:56:06ضَ

ونفزت عمره ومشيتوا على اللي هو امركم به فكانت النتيجة ربنا سبحانه وتعالى حسمها اذ تحس انهم باذنه. تحس انهم اي تقتلونهم باذنه. سيدنا جبريل بيقول انا شفت نساء آآ النساء المشركين رفعوا الثياب - 00:56:23ضَ

رأيت الخلاخل في اقدامهن الكل بيجري بيهرب. كانوا واخدين معهم استعداد عشان خلاص الحياة وموت بالنسبة. تمام كده ؟ وكانت النتيجة كانت النتيجة انتم خالفتوا امر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:56:37ضَ

واختلفتم وتنازعتم ننزل من على الجبل ولا ما ننزلش النبي قال ما تنزلوش لو شفتم طيرا رأيتم طيرا نزلت من ساء فتخطفتنا لا تبرحوا مكانكم. ولو رأيتمونا نجمع الغنائم لا تبرحوا اماكنكم. الكلام واضح - 00:56:47ضَ

اختلفوا تنازعوا خالفوا امر النبي صلى الله عليه وسلم فكانت النتيجة الواضحة فشلتم والجيش فيه النبي وابو بكر وعمر وعثمان وعلي فيه العشرة مشاهم للجنة. وكانت المصيبة وقتها. ليه؟ احنا تركنا سنة من السنن المتعلقة بالنصر - 00:57:02ضَ

اذا انا لازم افهم كويس جدا. ان علشان ربنا سبحانه وتعالى ينصر امة فلابد ان يكون في سنن انا متمسك بها. السنن دي اللي احنا بنقول عليها قوانين عشان الناس تقدر تفهمها. اه يعني اقدر اترجم ان انا مسلا - 00:57:21ضَ

غزوة احد بناء على القوانين اللي ربنا سبحانه وتعالى حطها انا دلوقتي آآ آآ خالفت امري للنبي صلى الله عليه وسلم ان احنا سبنا جبل الرماة فبناء عليه تكون النتيجة طبعا ان آآ حمزة يقتل - 00:57:36ضَ

وبطنه تبقى بره والنبي صلى الله عليه وسلم يعيط عليه لحد ما يجهش بالبكاء ان مصعب ابن عمير يموت اللي هو كان اطرف واحد في مكة واول سفير في الاسلام الراجل اللي عمل كل ده للاسلام - 00:57:50ضَ

كانت النتيجة ان هو يموت وما نلاقيش حاجة نغطيه بها او نكفنه فيها حاجة تغطي راسه ما تغطيش رجليه آآ سعد ابن ربيع النبي صلى الله عليه وسلم افتقده بعت يسأل عليه. آآ حنظلة اللي كان لسه تاني يوم قبلها بيوم كانت لسه دخلته - 00:58:01ضَ

وصحى الصبح سامع يا خيل الله اركبي فطلع على الجهاد ده ده الراجل الراجل ده عمل يعني حتى ضلع جنب كان ما اغتسلش والملايكة هي اللي يكون جازته الناس دي - 00:58:16ضَ

دي كلها باللي هم عملوه ده كله يبقى النتيجة ان احنا نتهزم الهزيمة دي سبعين واحد من المسلمين يموتوا النبي صلى الله عليه وسلم يحصل فيه اللي حصل؟ آآ شج رأسه وتقطع رباعيته والمخفض يخش في جنتي ابو عبيدة الجراح يفضل يشيله بسنانه وآآ طلحة - 00:58:26ضَ

ابن عبيد الله يفضل يطلع به على الجبل الكوارس دي كلها. من سنن ربنا سبحانه وتعالى فيكون ان احنا خالفنا امر واحد بس من عمر النبي صلى الله عليه وسلم. وجيش فيه النبي صلى - 00:58:44ضَ

خيرة الناس على الارض دلوقتي. النتيجة دي تساوي ده ؟ ايوة لان احنا اتفقنا من البداية ان القوانين ثابتة ولن تحابي احد ربنا سبحانه وتعالى قال في القرآن حتى اذا فشلتم - 00:58:54ضَ

وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. اه منكم من يريد الدنيا وربنا سبحانه وتعالى قال اولما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثليها قلتم ان هذا كلوا من عند انفسكم - 00:59:10ضَ

يبقى اذا هنا في قوانين وفي سنن ثابتة هتتمسك بها هتوصل للي انت عايزه هتخالفها انت اللي هتزعل آآ تعالى قبل ما نتكلم على السنة المتعلقة بالنصر انا هتكلم على السنن اللي بها بتنهار الامم - 00:59:25ضَ

هل يا ترى ربنا سبحانه وتعالى يرى دماء الاطفال في غزة يقينا طبعا هل ربنا سبحانه وتعالى يرى الظلم اللي اتعرض له اهل غزة او اهل فلسطين عامة؟ يقينا طبعا - 00:59:47ضَ

هل ربنا سبحانه وتعالى يرضى بهذا الظلم؟ يقينا لا امال ايه ليه ليه ربنا لا يهلك اليهود لان سنة ربنا سبحانه وتعالى ان الظالم لما بيظلم ربنا بيدي له فترة لعله يرجع - 01:00:03ضَ

ما رجعش. قال تعالى واملي لهم ما رجعش يستدرجوا والاستدراج بعض الناس يظن ان الظالم المفترض ياخد على دماغه. لا لأ ربنا يدي له فترة يستدرجه. الدرج حاجة لفوق ولا حاجة لتحت؟ حاجة لفوق - 01:00:19ضَ

الضرش حاجة لفوق حاجة لتحت. فبعد مرحلة الاملاء لعله يرجع ربنا بيدي له مرحلة وبيستدرجه فيها. يطلع. يطلع. يطلع يزداد في الظلم بتاعه لحد ما يوصل لمرحلة معينة من الظلم - 01:00:36ضَ

وهي اقصى درجات الظلم اللي بييجي بعدها مرحلة الاخذ. وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد. هنا ربنا سبحانه وتعالى بيدي لهم سنستدرجهم. يطلع يطلع يطلع الافكار عالية قوي - 01:00:53ضَ

والظلم شديد اوي ان ربنا سبحانه وتعالى يهلك. فرعون على فكرة كان بيظلم في في مصر. صح كان بيت الاطفال ويستحيي النساء. مش ده كان ظلم ومع ذلك امهل. لحد ما فضل يطلع يطلع. ويقول ابني له - 01:01:11ضَ

لعلي ابلغ الاسباب. ده ده ده انت لو قعدت تدرس حياة فرعون بقى في الزلم. يعني شف سيدنا موسى اتربى عنده في البيت وكان قبله بيزلم قعد اربعين سنة لحد ما بقى نبي - 01:01:27ضَ

آآ رجع بالرسالة اتزلموا تاني يعني انت بتتكلم في رقمه. والظلم هنا آآ ما كنش بقى قاصر على ده الظلم يعني تخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان فرعون اوتد لامرأته اربعة اوتاد في الارض - 01:01:38ضَ

اللي بيتصلب على على شجرة الشمس لما تكون في ضهره مش هيحس بها لان الشجرة حامية. انما اللي مصلوب في الارض هو الشمس من فوق والارض بتمتص الحرارة فبتحرقه فهو اختار لمراته العذاب ده. اوتاد في الارض - 01:01:53ضَ

فكانت تظلها الملائكة. الشاهد في ايه؟ ان لما وصل فرعون لاعلى درجة من درجات الكبر والظلم والعلو ان هؤلاء لشرذمة قليلون وخرج بجيشه علشان يوصل مرحلة انه يبيت بقى ابني له صح انه يبيت بقى خلاص انا هبيد هبيدهم كلهم - 01:02:11ضَ

كانت النتيجة ربنا سبحانه وتعالى عذبه حد ممكن يقول بس ده معهم امريكا ومعهم المانيا ومعهم مش عارف اوروبا ومعهم ده ناس عندها حضارة ودارسة كويس الكلام اللي انت بتقوله ده فمش لا - 01:02:29ضَ

حبيبي شف ربنا سبحانه وتعالى اتكلم في القرآن على سنته اللي ماشية على الظالمين اللي اللي بيظهروا في ارض الفساد وطغوا في البلاد ربنا اتكلم على حضارات كانت وصلت لدرجة من الحضارة ما وصلت اليه امة حتى في زمننا هذا. ربنا قال كده ارم ذات العباد التي لم يخلق - 01:02:42ضَ

مثلها في البلاد. ثمود الذين جابوا الصخر بالرواية. وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد. فاكثروا فيها الفساد. فصب عليهم ربك صوت عذاب فاكثروا فيها الفساد. يبقى وصلوا للمرحلة الكبيرة من الفساد والظلم والبغي والطغيان كانت النتيجة ربك صوتا. دي سنة اللي هو عايز يضحي بيساوي اتنين. يقينا. هي معادلة - 01:03:01ضَ

وربنا ذكر لنا في القرآن برضو وهو بيتكلم على القرى اللي كان عندها حضارات كبيرة قوي عضلات كبيرة اوي وانا بقول الكلام ده علشان اطمن النفوس ربنا في سورة الحج عجيب قوي اية سورة الحج والله يا دكتور محمد. عارف؟ - 01:03:21ضَ

ربنا سبحانه وتعالى بيقول اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم لبعض الايات فربنا بيتكلم عن ناس اتعذبت واستضعفت واتطردت من بلادها وطلبت عشان حاجة واحدة بس عشان دين ربنا وعشان - 01:03:37ضَ

بتقول لا اله الا الله. بعدها ربنا يتكلم عن السنة اللي بتكلم عنها دي. ان الطغيان اللي موجود حاليا ان الظلم اللي وصل لاعلى درجة من درجاته ده مؤذن باقتراب الهلاك. شف بعدها ربنا بيقول ايه؟ بيقول للنبي بقى. ما هو النبي هو اللي آآ يعني معني بهذا الكلام. قال الله عز وجل - 01:03:57ضَ

ويكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسى فامليت اصبروا بقى في مرحلة ما احنا في الاملاء اهو فامليت للكافرين. وبعد الاملاء ايه اللي حصل؟ ثم اخذتهم. فكيف كان نكير - 01:04:17ضَ

فكأي من قرية فكأين طاهر بن عاشور بيقول فكأن دي تدل على الكثرة. يبقى كرة كتير جدا تخلت عن قانون آآ الرحمة تخلت عن قانون آآ آآ آآ عدم الظلم. لأ هي بتظلم وبتبغي في الارض. فكأي من قرية اهلكناها وهي - 01:04:36ضَ

وبئر معطلة وقصر مشيد فهي قوية على عروشها وبئر معطلة وقص المشيد. تفهم من قصر المشيد ان الناس دول عندهم حضارة ولا لأ قوية على عروشها عندهم حضارة ولا لأ؟ حضارة ضخمة جدا - 01:04:54ضَ

وللاسف هلكت وربنا بيلفت انظارنا خدوا بالكم بقى افلم يسيروا في الارض فينظروا فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون خدوا بالكم بقى امشوا في الارض. هتلاقوا ان كل امة ظلمت ونشرت الظلم ربنا ادى لها فترة الاملاء - 01:05:14ضَ

ما فاقتش الاخ تستدرج؟ اه تقع على على جدور رقبتها. وهنا كان فيه سنة تكذيب الناس لانبيائهم بقى دي سنة ان ربنا سبحانه وتعالى هو ده الطبيعي تقريبا ان اي حد هيدعو الى الله عز وجل هيقابل بالتجديد. سنة الاملاء ان الناس اللي بتظلم دي ما استنوا شوية - 01:05:34ضَ

لعلهم يرجعوا ما فيش سنة الاستدراج هاتوا خيركم بقى في الزلم امبارح كانوا عاملين تلاتة تلتمية وتسعين غارة تقريبا على مم ربنا يسبتهم يا رب ربنا يثبتهم يا رب. يا رب. فبعد الاستدراج هو فيه سنة احنا مستنيينها. هي سنة الاخذ الاخذ - 01:05:54ضَ

الجهة التانية ان نصرة ربنا سبحانه وتعالى للطائفة المؤمنة لا تكون الا بعد عدة مراحل المرحلة الاولى هي مرحلة البلاء مرحلة استضعاف المرحلة اللي النبي صلى الله عليه وسلم شافها في مكة - 01:06:10ضَ

مرحلة الاستضعاف مرحلة ان النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش في ايده اي شيء لا يملك النبي صلى الله عليه وسلم الان دلوقت وهو بيمر على عمار وياسر وسمية - 01:06:28ضَ

الموعد الجنة. صبرا على شيء. انا لا املك لكم شيء لا تستنصر ولا لا؟ آآ خباب بيقول له الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا النبي صلى الله عليه وسلم شايف الصحابة رضي الله عنهم في مرحلة بلاء وجهد غير طبيعي - 01:06:43ضَ

بلاء وجهد غير طبيعي. سيدنا عمر بعد آآ عشرين خمسة وعشرين سنة من العذاب آآ من العذاب في مكة آآ بيتكلموا بقى في الجاهلية انا حصل لي كزا وانا حصل لي كزا وده يقول لي حصل لي كزا. سيدنا عثمان ما اتكلمش كشف بس القميص عن ضهره كده. فلما رأى عمر اثر العذاب - 01:06:58ضَ

مغشيا عليه هو كان بيقول كانوا بيحطوني على النار حطوني على في فلا تنطفئ ينطفئ الجمر الا بعد ما لحم ان الجلد يتحرق واللحم يتحرق وصل لمرحلة الودك اللي هو الشحم - 01:07:17ضَ

فالشحم ده يتحرق فيطفي النار فبتيجي مرحلة البلاء مرحلة آآ الشدة مرحلة الاستضعاف المرحلة دي اللي بتصفي وبتغربل الصف اللي جاي عشان دنيا ولا جاي عشان مكاسب ولا جاي عشان لا لا لا المرحلة دي محتاجة لرجالة - 01:07:32ضَ

علشان كده ربنا سبحانه وتعالى ابتلى النبي صلى الله عليه وسلم بعدة ابتلاءات بدأت كثيرة جدا الصحابة رضي الله عنهم اتعذبوا في مكة النبي بيقول لهم معلش سيبوا الارض وسيبوا سيبوا البيت اللي عشتوا فيه واتربيتم فيه وروحوا هاجروا للحبشة - 01:07:56ضَ

وعود هناك ورحلة حوشة ما كانتش سهلة يعني بعض الناس خلاص هم ركبوا الجمال وراحوا الحبشة الموضوع مش كده خالص نزول قول الله عز وجل ثم يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله - 01:08:11ضَ

نزلت في احد الصحابة خالد بن حزام رضي الله عنه. آآ طلعت عليه حية فنهشته. طلعت عليه اناكوندا كده من من من احراش الحبشة افريقيا موتته. النجاشي نفسه لما بعت ابنه احمد اللي سماه على اسم النبي صلى الله عليه وسلم. وبعت معه القساوسة - 01:08:25ضَ

الرهبان اللي اسلموا آآ البحر هاج بهم غرقت السفينة هم فيها ستين واحد من المسلمين من اهل الحبشة. فالبحر ما كانش امان امان. خروجهم من مكة لحد ما يوصلوا البحر قريش كانت بتبعت الاف الناس مئات الناس عشان يلحقوا الناس دول عشان يقتلوهم. فالرحلة ما كانتش سهلة ومع ذلك هم تحدوا ده وصبروا على ده - 01:08:43ضَ

راحوا للحبشة الارض غريبة حتى السيدة الصالحة بتقول لعمر وهي مهاجرة يعني اخرجتمونا الى بلاد البعداء والبغضاء عشان عايزين نعبد ربنا تيجي مرحلة البلاء هجرة حبش اولى وهجرة حبشة تانية - 01:09:03ضَ

تيجي مرحلة الحصار اللي تلات سنين النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة متحاصرين في شعب في الشعب تلات سنين لحد ما خلاص نفذ الطعام ما بيكلوش الا ورق الشجر هو في مشكلة بحس فيها يا شيخنا ان احنا دايما بنشوف القصة في اخرها - 01:09:18ضَ

لكن في وسط الاحداس اللي بيبقى في وسط الاحداس مش شايف الاخر فين يعني انا وانا في الحصار بقى لي تلات سنين هم انا مش عارف هم سنة ولا اتنين ولا عشرة. يعني انا انا مش عارف اخر الطريق ده لحد فين. فانا احساسي وانا جوة مش زي وانا بحكي - 01:09:33ضَ

دلوقتي ان هم قعدوا تلات سنين. صحيح طبعا ودي ودي اشق يعني اصعب شيء على الانسان انت عارف المريض ليه نفسية المريض بتبقى كويسة كل ما يعدي عليه يوم كل يوم هيعدي انا هتحسن واكيد - 01:09:47ضَ

كل يوم هبقى كويس. انما المشكلة الموت. اه. فدي بقى بتخلي النفسية اصلا بتنهار. مش عارف جاي امتى. تيجي بعد كده مرحلة الحصار كل دي مراحل بلاءات ومحن وشدائد غير طبيعية. بعد كده بيقول لهم اطلعوا على المدينة. طب فلوسنا واراضينا واموالنا واملاكنا اللي في مكة. خلاص كل - 01:10:00ضَ

اتاخدت سلب الاموال كله اتاخد كله اتاخد بلاء ومحنة وشدة. راحوا للمدينة تبدأ مرحلة الاعداد. نعمل ايه؟ نبني المسجد نبني المسجد دي سنن بقى الاخذ بالنصر. دي بقى السنة التانية وهي سنة الاعداد. بعد سنة الاستضعاف والبلاء. الاستضعاف والبلاء ده بيولد جواك طاقة انا عايز اخرج من الاستضعاف - 01:10:20ضَ

فبيولد جواك قضية اسمها قضية الاعداد. ودي السنة التانية قضية الاعداد ان انا عايز اعد جيل. الجيل ده يقف قدام الظلم ويقول له كفاية كده فكانت النتيجة ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى المسجد علشان يعد فيه الرجال. تنزل ايات الصيام وتنزل ايات القيام. وتنزل ايات الزكاة. وتنزل ايات الجهاد اللي تقول يلا بقى - 01:10:42ضَ

فهنا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعد الاول يعد الاول في المسجد. ادي واحد علشان اللي اخرجه يبقى عنده عقيدة صحيحة وايمان قوي. اتنين اعمل مؤاخاة ليه عشان ما يبقاش فيه تنازع ولا فيه آآ عصبية جاهلية ولا الكلام ده كله لان من قواعد الهلاك ان يكون فيه افتراق واختلاف داخل الامة - 01:11:04ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم فالف بين قلوبكم. صحيح. اعمل المؤاخاة اخي بين المهاجرين والانصار واخي بين انصار بعضهم وبعض. بعضهم البعض. فالنبي صلى الله عليه وسلم كده وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم يطلع بقى بعد مرحلة الاعداد - 01:11:24ضَ

نيجي بقى مرحلة تانية مرحلة الاعداد شبيهة قوي بالاعداد اللي عمله صلاح الدين. صلاح الدين عمل آآ استضعاف. الاستضعاف ده الصليبيين نزلوا لبلاد المسلمين. قتلوا اربعين الف في المسجد الاقصى. سبعين الف فلسطين ذبحوهم ذبح الحصانة كانت بتجري في برك دم - 01:11:40ضَ

آآ المسجد الاقصى اتقسم اربع اجزاء. ربع اسطبل اسطبل خيول العساكر. ربع حظيرة خنازير ربع مكان لمبيت الجنود ربع بقى كنيسة ده المسجد الاقصى مرحلة الاصبعاف اللي كانت شديدة في العالم الاسلامي في هذا الوقت. صلاح الدين لازم اعداد. نعمل ايه؟ قرب العلماء - 01:11:59ضَ

شوف دور الازهر الازهر يرجع يحرك الناس تاني. انشئ المدارس العلمية اللي تربي اجيال على العقيدة الصحيحة. تربي اجيال على الدين. تربي اجيال على حب الجهاد تربي اجيال على بغض المعصية وبغض البعد عن الله تربي اجيال على ضرورة رفع الدين. تربي اجيال تشيل الدنيا بقى من قلوبها شوية - 01:12:20ضَ

تشيل الدنيا من قلوبها شوية استعينوا بالعلماء بعد ربنا عز وجل. بعد كده هاتوا لنا يا جماعة الناس اللي كان عندها آآ يعني خبرات قديمة في الحروب. يلا يا جماعة تجهزوا لنا الجيش - 01:12:39ضَ

دي تيجي مرحلة الاعداد. يبقى مرحلة الابتلاء والاستضعاف بعدها تيجي مرحلة الاعداد. هي مرحلة الابتلاء اه لو لما بتيجي توصل لمرحلة الاعداد حضرتك لما زكرت دلوقتي اه ربنا سبحانه وتعالى فرض على المسلمين في المدينة اه فيه صيام اه فيه زكاة زكاة فيه جهاد فيه فيه فيه خمر لا - 01:12:51ضَ

في رما لأ كانت النتيجة من المسلمين سمعنا واطعنا احنا مسلمين الامر ده كان نتيجة مرحلة الابتلاء اللي موجودة في الاول هو ده بيخلي القلب مسلم امره لله عز وجل بيخلي الواحد آآ بيتعامل مع ربنا سبحانه وتعالى لان هو فاقد كل معطيات الارض انا - 01:13:16ضَ

دلوقتي في قدر الابتلاء اللي انا موجود فيه دلوقتي انا محتاج ان انا استقوى بالقوي سبحانه وتعالى. صحيح فهيخلي القلب مسلم لله سبحانه وتعالى. آآ منصاع لامر الله سبحانه وتعالى. متجنب نواهي ربنا سبحانه وتعالى. آآ انا ببعد عن اي حاجة فيها معصية - 01:13:35ضَ

الله عز وجل بقرب بقدر المستطاع من ربنا حتى لو الامر فيه حاجة تقيلة على نفسي يا رسول الله امرنا بكزا وكزا وسمعنا بس ما ده هذا ما لا نطيق. مم. آآ قل ان تبدوا ما في انفسكم وانطقوه. آآ قولوا سمعنا واطعنا. سمعنا واطعنا - 01:13:51ضَ

آآ فكان نتيجة الاستسلام وان انا قطعت الاوامر اجتنبت النواهي في مرحلة الاعداد ده جزء من مرحلة الاعداد. مش بس الاخد باسباب القوة هي مرحلة الاستسلام لله عز وجل. عارف لما قلت لك من شوية انا حاسس ان الامر قرب اوي عارف - 01:14:07ضَ

آآ في حد كتب بوست الاحداث الاخيرة غيرت فيك ايه شوف كمية يعني كان تقريبا في حوالي اتناشر الف تعليق انا حافزت على صلاتي. انا انا بقيت بصلي قيام ليل - 01:14:23ضَ

انا استشعرت بالفعل ان ربنا سبحانه وتعالى بيعد الامة لامر كبير قوي. ودي من الاثار اللي ترتبت على سبعة اكتوبر. خدت بالك؟ فتحس بالفعل ان فيه آآ فيه تغيير. آآ - 01:14:39ضَ

سورة الاستضعاف بتخلي جواك حاجة ان انت عايز عايز تعد انا مش هفضل مستضعف كده لهزه الصورة انا ببدأ اعد اجتهد خلاص انا عديت اقصى ما عندي عملا بقول الله واعدوا - 01:14:50ضَ

خلاص انا هنصل بقى على طول. لا يا حبيبي تأتي ها هنا سنة المدافعة آآ انت هتنتصر مرة وهتتغلب مرة هتنتصر مرة عشان تعرف بنفسك انت انتصرت ليه وهتتغلب مرة - 01:15:03ضَ

علشان تقف بنفسك ان مهما كان اعدادك لو خالفت هتقع ما تراجع نفسك تاني. تلك الايام. علشان كده. صحيح علشان كده عارف الصحابة لما اتهزموا في احد بعد كده النبي لما كان بيأمرهم بامر - 01:15:19ضَ

خلاص اه احنا احنا جربنا. احنا جربنا في احد هو اللي كان حاصل في غزوة الاحزاب؟ قبل غزوة الاحزاب. ده في غزوة الحمراء اسد. اه. رجع الحد قال لهم يلا احنا خارجين - 01:15:34ضَ

احنا خارجين بكرة. وما حدش هيخرج معي الا مين مين اللي خرج معي امبارح ؟ كانت النتيجة الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم ما احنا شفنا اللي خالف حتى بيروي ابن اسحاق رحمة الله عليه ان في اتنين من الصحابة اخوات - 01:15:49ضَ

آآ والاتنين اصيبوا بجراحات بالغة جدا. في احد. فلما رجعوا فلما النبي امرهم احنا هنخرج تاني يوم فواحد منهم بيقول للتاني آآ آآ احنا هنخرج قال انخالف امر النبي اليوم وقد رأينا اثر المخالفة امس؟ اتعلمنا الادب. قال فخرجنا - 01:16:04ضَ

انا امشي تارة واحمله تارة. هو مش قادر يمشي. انا شايله على اكتافي لك ان تتخيل ان لازم تتغلب. عشان كده زي ما قلت لك من شوية ان هرقل لما بيسأل ابو سفيان ابا سفيان انتم اخباركم ايه مع النبي ده - 01:16:25ضَ

اخباركم ايه مع النبي ده؟ قال له والله احنا بننتصر مرة وهو بينتصر مرة الامر بيننا سجال فقال هكذا حال الانبياء. ثم تكون الغلبة لهم مرحلة المدافعة عارف قول الله عز وجل ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض - 01:16:41ضَ

لهدمت او الاية الاخرى يعني لفسدت الارض فلازم تكون في المدافعة دي يعقوب ده عشان كده في صالح الدين مش راح على حيطان على طول. ده فيه معركة واتنين وتلاتة واربعة - 01:16:57ضَ

استعان بالشامبو. يتهزم مرة وينصر مرة يكسب مرة ويتغلب مرة. لحد ما خلاص وقف نقاط القوة ونقاط الضعف نيجي بقى هنا للمرحلة الرابعة هي مرحلة النصر والتمكين. سنة الفلاس يا شيخنا فين في الاحداث دي - 01:17:11ضَ

اه صورة التمحيص بتبقى ماشية معنا من اول خطوة لاخر خطوة سنة التمحيص بتبقى ماشية معنا اه بتبقى ماشية معنا في الابتلاءات في الاولى يعني تمييز الصف بتبدأ قوي في الاولى على فكرة - 01:17:25ضَ

التمحيص ماشية معنا في الكل. التمحيص معناه ان انا اتطهر فبتكون في مرحلة الابتلاء انا بتطهر بالفعل آآ من كتير من الشباب الموجودة جوة النفس تيجي مرحلة الاعداد اللي فيها بذل بقى وتضحية وعطاء واجتهاد فيها تمحيص برضه لي ان انا باشيل من نفسي امراض زي الخوف وزي الجبن وزي - 01:17:38ضَ

عدم التضحية وزي بتتشال تخش معنا في مرحلة المدافعة التمحيص لما بكسب مرة وبتغلب مرة بكسب مرة فربنا سبحانه وتعالى يمحصني من الذنوب وبتغلب مرة في ربنا سبحانه وتعالى محصني بالبلاءات. وده اللي ربنا قاله لنا في سورة ال عمران بعد غزوة احد. ولي يمحس الله الذين امنوا. قبلها ليتخذ منكم ليعلم الله - 01:18:00ضَ

الله الذين امنوا واتقوا وتلك الايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. والاية اللي بعدها والاية اللي بعدها وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين خدت بالك وتيجي بعد كده المرحلة اللي بعدها يعني ام حسبت ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله لما يعلم الله الذين - 01:18:20ضَ

تجاهدوا منكم ويعلم الصابرون. ويعلم الصابرين. يعني آآ الامر مش هيبقى مصر على طول الطريق. الامر مش هيبقى وردي جميل. لا انتم هتجاهدوا لحد فين؟ صحيح. وفي اخر الصفحة وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا وما كان قولهم الا ان قالوا وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا - 01:18:40ضَ

ربنا وثبت اقدامنا وانصرنا على صحيح. آآ انا بحس ان دي سنة. يعني انتم لازم هتتزلزلوا اه زي برضو في اية سورة البقرة حتى يقول الرسول والذين امنوا معه آآ مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول لمين - 01:19:02ضَ

لما ربنا سبحانه وتعالى يعني لفز آآ زلزله ده بتحس ان فيه رجة. مم. لما ربنا سبحانه وتعالى وصف الوصف فعلا بحس ان الامر. مم. جلل يعني حاجة مش بسيطة. مم. والنبي واللي معه متى نصر الله هو اللي احنا فيه ده اخره فين - 01:19:20ضَ

ولعل يعني فعلا لما بيشوف الوضع في غزة النهاردة متى مصر الله قريب الا ان نصر الله قرني. وده معنى في غاية الاهمية. عايزين بقى نتكلم فيه. مين كان يظن؟ وده للناس اللي بتشعر الان - 01:19:36ضَ

بشوية من اليأس يعني. مين كان يظن ان النبي صلى الله عليه وسلم اللي من شوية بينظر لمكة ويبكي ويقول انك لاحب بقاع الارض الى الله واحب بقاع الارض الى رسول الله ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت. مين كان يظن ان تمن سنين - 01:19:51ضَ

النبي رجع مكة فاتح مكة مين كان يظن؟ مين كان يظن ان التتار ابادوا بلاد للمسلمين. انه ميت الف مسلم ماتوا. ابادوا بلاد للمسلمين. دخلوا بخارى بس قتلوا فيها تمانين الف مسلم. نص غزة دلوقتي. خدت بالك - 01:20:08ضَ

مين كان يظن ان التتار اللي اكله المسلمين اكل كده؟ مين كان يظن ان هم هيطردوا مين كان يظن ان الحروب الصليبية؟ حروب صليبية آآ نزلت بلاد المسلمين حملة اولى وحملة تانية مين كان يظن - 01:20:24ضَ

ان الصليبيين هيخرجوا من بلاد المسلمين. مين كان يظن ان اليهود اللي استقروا في مصر وسيطروا على كل شيء وبنوا خط بارليف وقالوا احنا الجيش الذي لا نهزم مين كان يظن ان اليهود هيخرجوا خاسئين خائبين. مين كان يظن؟ وجزاك ما حضرناش الوضع. وانا والله يا دكتور محمد الوضع ده كان - 01:20:39ضَ

يعني انا اقول لك حاجة انا انا ظني ان المشاعر اللي احنا بنشعر بها الان الالم والتعب النفسي اللي بنشعر به الان. المصريين كانوا بيشعروا به ايام مجزرة بحر البقر مسلا - 01:20:59ضَ

ويعني لما تسمع فعلا الناس اللي عاصرت الزمن ده يقول لك كم الاحباط اللي كان موجود وكم اليأس اللي كان في نفوس الشباب حتى في الجامعات؟ مطارات مطارات اتدمرت. والشباب منغمس في معاصي. وكان وضع سيء كان وضع مأساوي. مين كان يظن ان هتيجي اللحظة - 01:21:11ضَ

اللي يخرج فيها اليهود من مصر احنا عدى عليها كم سنة دلوقت خمسين متخيل متخيل! احنا بنقول من خمسين سنة طردنا اليهودي. ما عشان احنا بنقول من خمسين لكن هو في واحد وسبعين كان زي وضعنا دلوقتي. ايوة. ولكن - 01:21:31ضَ

التخطيط الجيد بالاعداد. استعان بالله عز وجل عودة الناس للدين الازهر اللي كان رجالته موجودين في كل حتة في الميدان بيحثوا الناس على دين الله عز وجل آآ الله اكبر - 01:21:48ضَ

اللي كانت بالفعل طالعة من قلوب فعلا موحدة موقنة. آآ في رمضان والناس صايمة آآ لك ان تتخيل ان ربنا عشان كده بقول سبحان الله آآ عارف حتى اذا استيأس الرسل - 01:22:03ضَ

وظنوا انهم قد كذبوا ها؟ ربنا ما قالش ثم او واو او الفاء جاءهم. جاءهم فجأة كده جاءهم نصرنا فنجي من نشاء انا موقن والله وانا على يقين ان احنا ممكن نقعد قعدة زي دي - 01:22:19ضَ

ان شاء الله باذن الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يطيل اعمارنا عشان نقعد قعدة زي دي. لا ان شاء الله مش هيطول اعمارنا. ان شاء الله هتيجي قريب. ان شاء الله - 01:22:34ضَ

انا موقن باذن الله ان الدنيا قربت. قربت قوي ومستشعر كده من جوايا ان اللي احنا شايفينه المرة دي احنا ما شفناهوش قبل كده ما شوفناش قد كده. من واحنا اولاد صغيرين. ما شفناش الكلام ده قبل كده - 01:22:44ضَ

ومن قبل ما نيجي حتى انا بقول اول ما حصل اللي حصل. آآ شف يا دكتور محمد لما رئيس امريكا يروح يزور ورئيس فرنسا يروح لليهود. والدول كلها تقول احنا معكم احنا لا نقبل بهزيمة اسرائيل - 01:23:01ضَ

ده ان دل فانما يدل ان الامر اللي حصل جلل لما يقولوا احنا اللي حصل فينا سبعة اكتوبر ما حصلش فينا من ايام السبعينات يبقى الامر شلل وده يدلنا ان - 01:23:14ضَ

ان اللي وفق ونصره ولطف. كانت ممكن غلطة واحدة تضيع كل ده اللطف وايد ونصر واعز وسدد قادر ان تكون ان شاء الله في معركة كبيرة باذن الله. الامور بفضل الله تكون فعلا تأتي بقى مرحلة النصر والتمكين اللي ربنا سبحانه وتعالى يقول فيها - 01:23:27ضَ

الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر احنا وصلنا بالفعل من ضمن الاعداد ان احنا بقينا ناس ربانيين. احنا ناس قريبين اوي من ربنا سبحانه وتعالى - 01:23:47ضَ

فكانت النتيجة ان الناس دي هي دي اللي ربنا سبحانه وتعالى ينصرها. هاقول لك موقفين مهمين قوي انا عايز اوجههم بقى يعني لنفسي. لاحمد ولك ولم كنت احسبك يعني افضل مني كتير يعني - 01:24:00ضَ

آآ عارف آآ سيد هند آآ زوجة آآ آآ ابي سفيرة لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة. عليه الصلاة والسلام قامت بالليل كده في قلب الحرم وعمالة تبص على على الحرم المكي والكعبة - 01:24:13ضَ

عارف الجيش ساعة ما انتصر عمل ايه قضى الليل كله في الكعبة الطواف وصلاة وعبادة وبكاء وفرحة فقالت له يا ابا سفيان والله ما عبد الله بحق في هذا المكان الا الليلة - 01:24:32ضَ

ده الجيل اللي ربنا نصره واقوى صور الاعداد نشوف ولادنا النهاردة في المساجد اقوى صور الاعداد شف الشباب النهاردة اللي بعدوا عن ربنا بعدوا عن المعصية وقربوا من ربنا سبحانه وتعالى - 01:24:53ضَ

والموقف التاني لما عدى موسى بن نصير عد البربر في الشمال الافريقي اعدهم رباهم ورب من العلماء والمشايخ احببوا في الدين وقربهم من ربنا سبحانه وتعالى وقرر انه يخوض بهم البحر - 01:25:09ضَ

عشان يوصلوا الاندلس وكان اللي مسيطر عليها في الوقت ده نصارى القوط واول ما موسى ابن نصير ربنا فتح له وعدى وفتح هذه البلاد كتب مسار القوط الى ملكهم رسالة عجيبة جدا - 01:25:26ضَ

كتب لو قالوا له انه قد نزل قبلنا اقوام والله لا ندري هم من اهل الارض هم من اهل السماء اقوام من اهل الارض ايدين ورجلين وراس وشعر ومناخير وعينين زينا - 01:25:42ضَ

ولكن من اهل السماء في العبودية من اهل السماء في البعد عن المعصية من اهل السماء في حبهم لبعض من اهل السماء في تضحيته عشان دينهم ده الجيل اللي لما ربنا سبحانه وتعالى بيراه - 01:25:57ضَ

بيمكن له في الارض ده الجيل اللي ربنا سبحانه وتعالى بيدي له لذة التمكين. وفرحة التمكين وفرحة النصر هو بيني وبينك ليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا - 01:26:11ضَ

يعبدونني وسبحان الله وجهز ده من فضل اهل الشام كم البلاءات اللي هم شافوها مؤخرا آآ سواء في سوريا او في فلسطين حديس النبي صلى الله عليه وسلم في فضل اهل الشام وان عمود الايمان اصلا في الشام - 01:26:28ضَ

آآ كم البلاءات اللي الناس دي مرت بها آآ يعني نحسبهم كذلك يوصل الواحد الناس دي ايمانهم فين؟ يعني ثبات اهل غزة في الفيديوهات اللي بتوصل لنا عنهم آآ ان هو يبقى تابع من طرف الانقاض او اهله كلهم ماتوا زي ما حضرتك قلت حاجة وتلاتين وهو - 01:26:49ضَ

البنت طالعة من تحت الانقاض بتطلب طرحة. سبحان الملك سبات سبات اهل الشام آآ يعني احنا والله يعني ربنا يحشرنا معهم وربنا يحفظهم صالحين ويرزقنا سباتهم ده يا رب ولعل ان شاء الله في المرات اللي جاية نبدأ نتكلم عن - 01:27:07ضَ

عن فضل آآ فضل ارض الشام اصلا وفضل اهل الشام وايمان اهل الشام آآ ونبدأ نتكلم عن الاشراف بقى اللي هتحصل في المنطقة دي بازن الله ان شاء الله. بازن الله. ربط كلام حضرتك ببعضه كده هتحس ان مناط الامر في الاخر - 01:27:25ضَ

هو عمود الايمان بتاع الواحد رايح فين الاحداس هتوديني بقى في حتة ان انا اه هبقى ناقم على اللي بيحصل. اه هتوديني في ان انا هبقى محبط جدا واه آآ مقفول ومش عارف امارس حياتي. هبقى شايف ان حماس هي السبب في الاحداس اللي حصلت دي. آآ مش هيبقى لها علاقة اصلا بالعمر خالص. هتلاقي ان الامر متوحد - 01:27:40ضَ

متمحور في الاخر ايماني بالله عز وجل بناء عليه بتقبل وجهاز الاستقبال عندي بيستقبل الاحداس وبيترجمها في انهي حتة فيهم طيب عارف يا دكتور محمد مم. انا مش هتكلم عن شخصيتين انا هتكلم عن شخصية واحدة بس - 01:28:03ضَ

آآ الشخصية دي هي الشخصية اللي اهتمت قوي ببناء الايمان في قلبها فقدرت تفهم الصورة صح الخنساء اه شاعرة من شعراء الجاهلية المعروفين جدا اه اه فقدت اخوها صخر في حرب من الحروب الجاهلية القديمة - 01:28:20ضَ

تظل طول عمرها ترثي صاق صخر وكانت بتحكي يعني في بعض منظومتها الشعرية كانت تقول ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي انا من كتر الحزن انا هقتل نفسي انا هنتحر - 01:28:39ضَ

نظرا ان التصورات عندها كانت لسه في الجاهلية مش امرأة مؤمنة بالله سبحانه وتعالى لك ان تتخيل ان نفس المرأة دي نفس المرأة دي انما الايمان دخل قلبها وشافت الكون بنظرة صحيحة - 01:28:56ضَ

وسابت نفسها للوحي علشان يرتب لها افكارها ويرتب لها تصوراتها الحقيقية معركة القادسية هي اللي بتشجع ابناءها الاربعة ان هم يطلعوا للجهاد في سبيل الله وهي اللي بتقول لهم انا مش عايزة حد فيكم يرجع - 01:29:12ضَ

انا عايزة ربنا يشرفني بشهادتكم علشان تشفعوا لي بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة هندخل الجنة مع بعض وبعد ما تصورتها اتصححت بسبب الايمان الخنساء دي يجي لها خبر مقتل اربعة من ابنائها. ومما لا شك فيه ان مصيبة الابن اعظم بكتير طبعا - 01:29:31ضَ

بتقول لما جاء لها خبر انما الاربعة ان هم استشهدوا في سبيل الله. فقالت الحمد لله الذي شرفني بشهادة ابنائي في سبيل الله اه ايمان القلب اختلف؟ ايوة ايمان القلب اختلف. الايمان ده اللي صلح التصورات - 01:29:54ضَ

صرح تصوراتنا ان كل حد مات دلوقتي في غزة هذا من الشهداء عند الله سبحانه وتعالى هو في نعيم واحنا اللي في الشقاء دلوقتي. ان الجثث والاشلاء اللي كانت حوالين المستشفى - 01:30:11ضَ

ان الناس دي ما تألمتش ده ده مثل القرص ولا يجدي الشهيد من الام الموت الا مثل القرصة. انا قصدك ان في فيديو بيلموا بعض على ريحة المسك اللي طالعة من الشاطئ. فالايمان - 01:30:21ضَ

هو اللي هيغير تصوراتنا الايمان هو اللي غير تصورات الصحابة يوم الخندق لما فوجئوا ان في عشر تلاف مقاتل محاصرين المدينة من الخارج مع غدر اليهودي الملاعين من الداخل. وهنا لما اتزلزلوا الايمان صلح التصورات - 01:30:31ضَ

ولما رأى المؤمنون يبقى هو المؤمن بقى ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما الايمان ده لما هيتغرس الايام دي في نفوس الناس هيصحح كتير من التصورات اللي هم شايفينها - 01:30:49ضَ

بعض الشباب النهاردة مفزوع ومفجوع ده امريكا بعتت فرقة مش عارف ايه وبعتت دبابات ايه وطيارات ايه وفرنسا بتبعت والمانيا بتبعت وده هم كده خلاص هيبيدوا اهل غزة مستحضرني ما عندناش اصلا تصورات حقيقية - 01:31:09ضَ

لو عندنا التصورات مبناها الحقيقي على الايمان هنلاقي ان الصحابة يوم احد قالوا ايه مستحضرني الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا تكن فاخشوهم فزادهم ايمانا يبقى الايمان هيصحح التصور ولما حسبنا الله ونعم الوكيل ونعم الوكيل. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم لما كان ابو جهل كان ابو سفيان لما كان بينادي - 01:31:26ضَ

آآ العزة لنا ولا عزة لكم آآ فكان رد النبي صلى الله عليه وسلم الله مولانا ولا مولى لكم. صحيح. فمهما جمع آآ فعلا انا كل ما الامر بيزيد وبحس باعتين حملة - 01:31:52ضَ

حاملي الطيارات ده فيه الفين جندي امريكي نازلين من مش عارف القوات الخاصة ده الله مولانا ولا مولى لكم. صحيح. الله مولانا ولا مولانا خرجت منكوسة الرأس في افغانستان في العراق من فيتنام - 01:32:04ضَ

وغيرها وغيرها حسبنا الله ونعم الوكيل قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. ونعم الوكيل. التصورات بتاعة الايمان. تصورات الايمان اللي خلت فئة عدت مع طالوت فئة بسيطة اوي عارف ابن مسعود وهو بيحكي لنا في قصة طالوت وجالوت قال ان عدد الناس اللي عدت من البلاءات والمحن كانوا كم؟ تلتمية وتلتاشر زي هم كانوا في البداية - 01:32:20ضَ

تجاوزوا المئة الف اللي ثبت معه في النهاية هم الفئة المؤمنة. قال الذين يظنون انهم الاقوا الله. ادي الايمان صحح التصور. كم من فئة قليلة غلبت فئة باذن الله الموضوع منتهي - 01:32:46ضَ

الايمان بالفعل بيصحح التصورات بصح التصورات ان كل طفل يوم القيامة واقف على باب الجنة يقول يا رب وعزتك وجلالك ان لا ادخل الجنة حتى اخذ بيد ابي او امي - 01:33:01ضَ

يعني التصورات ان الناس دي ان الناس دي صعدت الى السماء آآ عشان ترتاح ما عدش فيه خوف تاني ما عدش فيه الاب اللي خايف من دك البيت على دماغه ودماغ اولاده ما عدش فيه خوف تاني. ما عدش فيه ذعر تاني. ما عدش فيه الم تاني. ما عدش فيه. طب - 01:33:14ضَ

اشلاء والحاجات اللي متقطعة هنا وهنا وهنا وهنا الله سبحانه وتعالى يقول كن وترجع احسن ما كانت. عمرو ابن الجموح كان عايز يطأ بعرجته الجنة. لا ده هيطأ الجنة بس العرج هتبقى صحيحة - 01:33:33ضَ

الاشلاء والدماء لا لا لأ الدم اللي انتم شايفينه في الارض ده يوم القيامة اطيب من ريح المسك وهييجي يوم القيامة والدم ده خارج منه كده اطيب من ريح المسك - 01:33:46ضَ

مرفوع الرأس ان دول الشهداء. دول اللي يوم القيامة ربنا يشفعهم في عشرات من اهاليهم. ودول اللي يوم القيامة ربنا سبحانه وتعالى يكرمهم كون كبير جدا جدا دلوقتي اروحهم في الجنة بتطير. صحيح. يبقى اذا الايمان بقى هنا انا شايف ان اعظم ما نبدأ به هو بالفعل ان احنا نعيد مرة تانية غرس الايمان في نفوس الناس - 01:33:57ضَ

احنا محتاجين الايمان ليه؟ لان الايمان ده اللي هيصحح كل التصورات. عارف يوم غزوة حنين يوم غزوة مؤتة الصحابة كانوا تلت تلاف لناس بتقول ده امريكا جاية ومش عارف مين جاي. الصحابة يعني كانوا تلت تلاف قصاد جيش الروم متين الف - 01:34:17ضَ

متين الف هي ما فيهاش نسبة يعني. آآ كل واحد ستة وستين تخيل بقى هنا سيدنا عبدالله بن رواحة الامام بقى يصحح التصورات لا لا قوموا فانما ان الذي آآ تريدون ان تعودوا خوفا منه اللي هو الموت هو الذي خرجت من اجله. قوموا انما هي احدى الحسنيين اما النص واما الشهادة. الايمان هيوضح - 01:34:33ضَ

انك عمرك ما انتصرت بعدد او تكافؤ في العدد والعدة. لأ احنا احنا ياما دخلنا حروب واحنا اقل في العدد واقل في الامكانيات واقل في في السلاح وكان نصر ربنا سبحانه وتعالى هو اللي هو اللي هو يبقى اذا انا محتاج من البداية اغرس الايمان علشان اعيد التصورات واشوف الامور في - 01:34:54ضَ

مجراه الصحيح التصورات اللي تقول لنا ان الناس دي خدت بالاسباب ان الناس دي معتمدة على الله ان الناس دي بتعد بقى لها سنين انا على يقين ان الناس دي ربنا سبحانه - 01:35:14ضَ

الايمان اللي هيصور لنا انه الظلم والطغيان والبغي والقتل وسفك الدماء ده بداية النهاية اعادة الايمان علشان نقول ان عارف بنو اسرائيل لما رفضوا امر سيدنا موسى دخول الارض المقدسة قالوا له ازهب انت وربك فقاتلا - 01:35:26ضَ

الجيل ده كان لازم يتدرب عليه التيه تلاتين سنة عشان الجيل ده يزول وييجي جيل تاني الجيل التاني ده هو اللي سيدنا يوشع ابنه يقول لهم بصوا انا ما يجيش معي واحد كتب كتابه على امرأة ومنتظر البناء بها. واحد زرع ارضه منتزر - 01:35:44ضَ

واحد عنده عنده يعني انعام ومنتظر ان هي تلد. كل دول ما يجوش معي هو الايمان بقى الايمان بقى هنا. طب احنا امكانياتنا بسيطة. يا جماعة احنا من امتى بنحارب الامكانيات - 01:36:01ضَ

يوشع ابن النون قال للشمس يعني انت مأمورة. اه يعني انت المأمور. وفي رواية صحيحة عند احمد ان الشمس لم تحبس على احد الا ليوشع ابن نون غداة فتح بيت المقدس - 01:36:14ضَ

اوشك خلاص على الانتصار الشمس بتغرب الدنيا ضلمت ده هيروح فين الفريق ده في جنبه وده في جنبه ونبدأ من جديد. احنا خلاص دقايق وننتصر فنظر اليه وقال انت مأمورة وانا مأمور. اللهم احبسها علي حتى يفتح لنا فحبس الله له الشمس حتى فتح الله له. يوشع ابن نون كان جيشه قد ايه - 01:36:26ضَ

عدده قد ايه امكانياته قد ايه وهو خارج من تيت بقى له تلاتين سنة امكانياتكم كانت قد ايه عشان بيقاتل جيش الجبارين وربنا سبحانه وتعالى ينصره جيش جالوت ده الجيش الزي لا يقهر - 01:36:46ضَ

تلتمية وتلتاشر ايه اللي يقاتلوا جيش جالوت وفي لحظة ربنا سبحانه وتعالى انت عارف كل ما اقف مع قصة طالوت وجالوت آآ يعني بيقولوا هنا ربنا بيقول ايه ؟ ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا صبرا. افرغ يعني احنا مش مستحملين وثبت اقدامنا وانصرنا - 01:37:00ضَ

مع القوم الكافرين هم عمالين يدعوا يعني هم بيدعوا. ربنا يقول فهزموهم الفئة التي تدل على التعقيب السريع. يعني هم دعوا ربنا فهزموهم بازن الله داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة - 01:37:18ضَ

اشمعنى هو المفترض بطلين القصة مين يبقى نهاية القصة تكون ايه؟ قتل جلود. ليه داوود عليه الصلاة والسلام هو اللي يطلع كده وهو اللي يتولى القتل؟ الفاتحة على قد ايه - 01:37:32ضَ

جيل جديد. آآ الجيل الجديد والجيل متربي. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول كان داود اعبد البشر عن التلميذ الصحيح صيام داوود احب القيام الى الله قيام داوود فهو اعد صح ادي الايمان اللي خلاه يخش كده جوة جيش جالوت وجوة قلب الجيش علشان يقتل جالوت - 01:37:46ضَ

ينهار الجيش ويمتص داود عليه الصلاة والسلام ويقول معه. يبقى اذا القضية عندنا الان هي قضية الايمان وده اول حاجة انا باكد عليها هي قضية الايمان اللي هتصحح لنا التصورات - 01:38:04ضَ

قضية الايمان اللي هي نعم المعين لنا. نعم المعين لنا. نور الدين محمود انت عارف ان الحروب الصليبية بدأت بالقائد موجود اللي كان معه ستميت واحد وبدأ قضية الجهاد ضد الصليبيين - 01:38:18ضَ

مات آآ القائد موجود بس رب عماد الدين زنكي قائد الجهاد من بعده القائد موجود عماد الدين زنكي. جه نور الدين زنكي. بس رب نور الدين محمود اللي بنى المنبر وبيقولوا له انت المنبر ده ايه؟ قال لهم اللي هخطب فيه في فلسطين - 01:38:32ضَ

واللي بعد ما مات جابه صلاح الدين نور الدين محمود وجا بعديه صلاح الدين هو ايه اللي صبر الناس دي كلها علشان توصل لمرحلة ان المنبر بالفعل يتحط في المسجد الاقصى ويخطب عليه صالح الدين - 01:38:51ضَ

الايمان من صالح تصوراتهم. انت مهما كنت ضعيف طالما واخد بالاسباب متوكل على الله ربنا هينصرك. انا مش فارقة معي اشوف النصر الايمان اللي بيكون سبب من الاسباب الكبيرة جدا اللي بيحملك حمل عشان توصل لنصر - 01:39:06ضَ

فانا شايف اول حاجة النهاردة لازم نحطها كده على الطريق انا ايماني. ده رقم واحد من اولوياتي والايمان ده رايح حاجتين انا دكتور محمد انا عندي ذنب من النهاردة انا باعاهد ربنا سبحانه وتعالى انا ما اقعدش اعمل الذنب ده تاني - 01:39:19ضَ

نصرة لفلسطين نصرة المسجد الاقصى. نصرة لديني. نصرة لديني. نصرة لنفسي النهاردة لو عندي علاقة محرمة اقطعها فورا لو عندي ذنب ذنوب جاهد نفسك انك تسيبه مش هنوصل مع حد هنسيبه مرة واحدة. بس زي ما الناس دي بتجاهد - 01:39:38ضَ

وصبرا ومتحملة ونشوف منها اقوى صورة الثبات احنا محتاجينك انت بقى انت كمان تكون ثابت على دينك انا مقصر في صلاتي احافز بقى على صلاتك انا قصر في اوراقي وفي اذكاري. اجتهد بقى. خلينا نقول دي من الاسباب اللي تخلينا دلوقتي - 01:40:00ضَ

آآ انا مش قادر اروح اجاهد مم مش عارف حتى اروح اساعدهم طبيا اروح آآ اوصل لهم اكل اعمل اي حاجة ويعني من من من نبرة صوت حضرتك اصلا. وانا حاسس بقلبك وهو يعني مشحون ومليان طاقة وغل وعايز اقوم افجر الدنيا - 01:40:20ضَ

الطاقة دي بقى حوجهها ازاي هستغل الاحداس اللي احنا فيها دلوقتي دي ازاي ان انا هنصر المسلمين دول آآ وهاخد خطوات عملية. انا يعني انا انا مش هكتفي ان انا هتكلم كلام نزري. انا انا عايز خطوات عملية على الارض - 01:40:40ضَ

انا هنصر بها مسلمين في فلسطين طيب وزي ما حضرتك بدأت انا انا هبدأ بنفسي ان انا هو اللي انا بعمله دون انا هوقفه وانا هبدأ وانا انا مقتنع ان دون بداية - 01:40:57ضَ

سبيل النصر زي ما حضرتك قلت في سنن مصر بعد البلاء في الاعداد. فكانت آآ الخطوة اللي انا هاخدها دلوقتي دي ان انا هربي نفسي وان انا هسيب المعاصي انا هقرب من ربنا هاخد ده الطاعات اكتر لله عز وجل. ده من باب الاعداد اللي يؤدي لنصر حتى لو انا بعيد. صحيح. اه الحاجة التانية - 01:41:10ضَ

يمكن دي من اكتر الاشياء اللي لفتت نظري. وانا باقرأ الايات اللي بتتكلم على ناس استضعفت الدعاء انك لا تكل ولا تمل ابدا من الدعاء للناس دي آآ ودايما كنت بقرأ في القرآن حالا واحنا بنذكر قصة طالوت وجالوت - 01:41:30ضَ

اه ولما برزوا لجالوت وجنوده. اول حاجة عملوها ايه؟ قالوا ربنا قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا. وانصرنا على الله. وانصرنا على القوم الكافرين. النتيجة كانت ايه؟ فهزموهم فالدعاء امر مهم جدا - 01:41:51ضَ

وفي قصة المستضعفين اللي ربنا ذكرها في سورة ال عمران. وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا. نفي استسناء يبقى ما كانش الناس دي بتعمل اي حاجة الا - 01:42:07ضَ

اللجوء تجتهد في الدعاء. الا ان قالوا ربنا اغفر لنا. اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. ها فاتاهم الله ثواب الدنيا يعني النصر الظفر بالاعداء وحسن ثواب الاخرة الله يحب - 01:42:26ضَ

يلفت نظري اوي ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وخد بالك يا دكتور محمد النبي دلوقتي قاعد مع الصحابة يقول لهم هذا مصرع فلان غدا هذا مصرع فلان غدا. ده مصنع ابي جهل وده مصنع عضو بن شيبة. هذا مصنع وهذا مصنع الوليد ابن عتبة وهذا وهذا. وهذا موصى عقبة بن ابي معيط - 01:42:44ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم خلاص احنا كده موقنين بالنصر وربنا قالهم في القرآن واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. ايه الطائفتين؟ اما ان انتم تظفروا بالقافلة. واما ان ربنا ينصركم عليهم. طب القافلة راحت؟ يبقى ما عدش - 01:43:03ضَ

مصر بس. هم عملوا ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم الليلتها بيعملوا ايه؟ حلو. حلو يبقى طب تعال نرجع للقرآن الاول. القرآن قال لنا اذ تستغيثون ربكم ما قالش اذا تعون - 01:43:18ضَ

الدعاء كان فيه استغاثة. اه لجوء الحق ده. يا شباب الامر دايما بيبقى عارف زي حد ايده مقفول عليها الباب وجع رهيب انت مش مستحمل بس الباب يعني مستمر في القفلة على ايدك. مم. فانت بتعمل ايه دلوقتي ؟ انت بتصرخ يعني انت انت بتصوت. انت بتلجأ لله عز وجل بكل جوارحك بجسمك كله. انت ما لكش ملجأ - 01:43:31ضَ

ربنا سبحانه وتعالى فربنا يذكر لنا حال الصحابة. رغم ان النبي قال لهم ده ابو جهل هيبقى هنا بكرة اذ تستغيثون ربكم. كانت النتيجة فاستجاب. الفاء لتدل على السرعة. انت دعيت ربنا استجاب - 01:43:51ضَ

وحال النبي صلى الله عليه وسلم. ان تهلك هذه الاصوات من احد الا وقد نام الا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم طول الليل يقول اللهم ان تهلك هذه العصابة لم تعبد الارض. وتخيل ان النبي لابس مسلا عباية زي اللي انا لابسها دية مثلا وعمال يدعي كده فالعباية وقعت. العباية وقعت - 01:44:06ضَ

من كتر ما هو بيستغيث ويشأر الى الله عز وجل ومن تهلك هذه العصابة. الله اكبر اللهم نسألك الزواج. اللهم نصرك الذي وعدت ابو بكر اشفق عليه وابو بكر يقول له ايه؟ يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك. اللهم انجزك الخندق. احنا مش اخدنا بالاسباب - 01:44:21ضَ

وحفظنا الخندق خلاص لا لا يا رسول الله ما نصنع الان؟ نعمل ايه دلوقتي ما لهمش يمسكوا السيف والسلاح قال لهم قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا برضو يوديهم فين - 01:44:41ضَ

دعاء الدعاء امر الدعاء من الامور المهمة جدا اللازم لازم لازم يكون واخد منا مساحة شوية في صلاتنا في سجودنا في ركوعنا الحاجة التالتة آآ اي سبيل شرعي مشروع اه في الدول - 01:44:59ضَ

لازم نجتهد في المساعدة هتتفق معي ان الجهاد مش جهاد سلاح بس؟ لأ طبعا. آآ يعني هقدر اقول ان الجهاد جهاد سلاح جهاد اعلامي ان انا اوصل القضية للناس كلها ان انا - 01:45:20ضَ

ولادي على ده لان ست البيت حتى في البيت تبقى مربية ابنها وبنتها على ده. آآ جهاد بالمال آآ آآ الجهاد ان انا لو اقدر اروح هناك واساعد الناس مش لازم ابقى واقف على خطوط الحرب بس ان انا حشيل ححطاوي حد. والله شف انا شفت - 01:45:31ضَ

اليومين اللي فاتوا دول آآ فعلا والله رأيت احوال الصحابة رضي الله عنهم مع الناس. عاملين فتوحات بقى من الابتلاءات. اه والله العظيم يا دكتور محمد انا والله انا شفت - 01:45:48ضَ

شفت نماذج راحت تتبرع طبعا للتحالف اللي الدولة عاملاه آآ التحالف بتاع الجمعيات اللي بتساعد فلسطين انا شفت من اتى بماله كله وقال انا تركت لاولادي الله ورسوله ابو بكر. اه. ووالله ثم والله ثم والله انا شفت واحد - 01:46:00ضَ

قال لي انا لا املك من الدنيا الا خمسمية الف انا جايب لكم متين وخمسين الف لاخوانا في فلسطين ده عمر عمر اه شفت بنت لسه مخطوبة قالت لي شف انا انا جاية بعمل حاجة بابايا مش عارف ومامتي عارفة ولا حتى خطيبي عارف - 01:46:20ضَ

انا ما املكش حاجة انا انا طالبان لسه في جامعة ما املكش حاجة الا الشبكة بتاعتي لاخونا في فلسطين. ربنا يخلفها خير يا رب فالنمازج دي انا لما شفتها ده عبدالرحمن ابن عوف بقى - 01:46:41ضَ

النمازج دي لما شفتها قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله. الامة فعلا لا يزال فيها الخير وشفت آآ الام اللي قلعت الحلق بتاعها وجاية بتتصدق به. رغم ان هي بص انت عارف - 01:46:53ضَ

عارف في ناس احنا دايما نقول عليها ناس من شدة الفقر تبص عليهم تحس ان هو كان في قطر دايس عليهم مسلا هم فقرهم فقر مدقع اللهم اخلف حلق واللي قال على خاتم - 01:47:04ضَ

يعني انا شفت منزم الفترة اللي فاتت حاجات ما شاء الله فعلا تشرح الصدر. ورجال الاعمال الكبار ربنا يا رب يخلف على الجميع. فده من الجهاد انا شاب في السن كلية السن - 01:47:15ضَ

القضية محتاجة ان هي توصل. القضية محتاجة توصل للغرب لان فعلا الحكومات برة في اوروبا بتغير سياستها على وفق الشعوب بتاعتها. ازا كان رئيس اكبر دولة طالع يقول لك قتلوا اربع اربعين طفل وطالع يكزب علنا يعني - 01:47:30ضَ

واقطعوا رقبة اربعين طفل. كل ده عشان الرأي العام العالمي فهم النهاردة احنا محتاجين ان احنا يعني انا مما لا شك فيه ان المصور اللي واقف في غزة بيصور الاحداث ربنا هو لا يقل في الجهاد عن الشاب اللي - 01:47:48ضَ

ماسك المدفع بتاعه. ومنهم بيموت خدت بالك انا النهاردة بقول الام اللي بدأت تغرس في ولادها قعدت مع ولادها وبدأت تكلمهم على القضية وتعرفهم ايه هم ايه هي فلسطين وايه هي آآ - 01:48:05ضَ

قضيتنا في فلسطين ومين هم اعداءنا اليهود واليهود عملوا ايه مع الله وعملوا ايه مع الانبياء وعملوا ايه مع الصالحين آآ وقضية ان الاقصى محتل واحنا لازم نبذل دمائنا الحاد اخر دم واحد فينا لحد ما نرى الاراضي دي محررة الام دي لا تقل ابدا في الجهاد عن - 01:48:19ضَ

واقفين على القصر. علشان كده احنا محتاجين بقى نرجع بقى لمشايخنا ولعلمائنا اللي اتكلموا على قضية فلسطين. آآ نرجع للدورات والسلاسل اللي اتكلمت عن فلسطين آآ نرجع للحاجات دي نسمع ونبدأ نقول لاولادنا. بدأت تنتشر بفضل الله الان - 01:48:38ضَ

اه بعض الكتيبات او الاشياء اللي ممكن نتكلم فيها نتكلم من خلالها مع اولادنا عن القضية. ده اه لاعب القرى المتميز اللي له آآ آآ المغني المتميز اللي له جمهور - 01:48:55ضَ

اي حد له كلمة مسموعة المونتير اللي شغال في السوشيال ميديا لحد اللي ليه متابعين كتير له كلمة مسموعة جهادك الان انك توصل القضية للناس لا يقل ابدا عن جهاد الناس اللي واقفة هناك على الجبهة - 01:49:09ضَ

لا تقل ابدا عن جهاد اجانب غنوا في الصين اه اه ممثلين في هوليوود ممسل من هوليوود بدأوا يتكلموا احنا لحد امتى الصمت؟ مائة عضو من الكونجرس الامريكي طلعوا يتكلموا - 01:49:27ضَ

ده الشيخ الشيخ اللي في المسجد الشيخ اللي في المسجد انت لازم تتكلم في خطبة المسجد عن عن فلسطين لازم تتكلم في الدروس بتاعتك عن فلسطين. المدرس في المدرسة. انت لك دور مع الاولاد الصغيرين - 01:49:44ضَ

احنا محتاجين بالفعل نغرس القضية دي مرة تانية. ربنا سبحانه وتعالى بيغرسك في النفوس. احنا عايزين نستغل ده بقى اكتر واكتر واكتر. كل واحد على حسب الميدان اللي قاعد فيه - 01:49:58ضَ

كل واحد على حسب الميدان اللي قاعد فيه. واحتسب ضمن الجهاد. هو جهاد. هو جهاد باذن الله عز وجل. والجهاد عندنا جهاد قولي اللي احنا بنتكلم عليه دلوقتي الاب مع ولاده المدرس في المدرسة. اللي هيكتب على السوشيال ميديا. جهاد مالي واحنا قلنا التبرعات من خلال الجهات المشروعة اللي الدولة فتحتها - 01:50:10ضَ

زي التحالف بتاع الجمعيات السلاح آآ الجهاد بالسلاح وده بقى لهم هناك ان شاء الله يجاهدون باذن الله مع كثرة دعائنا لهم ومساعدتنا لهم بقدر المستطاع في حدود الامكانيات اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلها كل واحد فينا - 01:50:29ضَ

آآ ما فيش شك برضو ان من انواع الجهات زي ما قلنا من شوية في قصة ماك ان انا مش هفكر تاني في حاجة اصلا بتعادي يعني اي حد بيدعم اي حد بيعادي المسلمين في اي حتة سواء في فلسطين في الهند في سوريا في اي حاجة. انا مم انا بعيد عنه كل البعد. انا مقاطع اي حاجة - 01:50:45ضَ

اقتصاديا. اقول لك حاجة انا حتى بدأت اقاطع اللغة. يعني انا بحاول طول ما احنا قاعدين بنتكلم حتى ما لاحظت ان انت كنت دلوقتي بتقول بلاك ليست تراجع نفسها انا بقيت نافر منها ومش عايزها تبقى على لساني لان انا فعلا نافر من اي حاجة تمت للغرب بسرعة - 01:51:05ضَ

دكتور وكل شغلك بس يعني فعلا وسقافة الواحد اصلا طبيا اغلبها باللغة الاجنبية بس فعلا الواحد بقى من كتر حرقة قلبه من الناس دي انا حتى مش عارف اقول على لساني آآ كلامهم. يعني انا حتى نافر منه يعني - 01:51:24ضَ

انا يعني سواء سقافة سواء آآ هناخد منهم حاجة هوية آآ منتج من المنتجات الواحد فعلا قلبه بقى نافر من القصة دي جدا. طبعا وبخاصة ازا عرفت اكسر ان الكيانات دي ان الكيانات دي هدفها الاساسي دنيا - 01:51:40ضَ

فلما هيحس ان دنيته هيخسرها بسبب قضية معينة. هو اول واحد بيبيع القضية دي. بالزبط. فاحنا محتاجين قوي نتكلم برضو في قضية المقاطعة. واحياء قضية المقاطعة في نفوس الناس مرة تانية - 01:51:58ضَ

وسبحان الله انا لسة النهاردة كنت بتكلم مع زوجتي في الموضوع ده فلقيتها بتقول لي تخيل انا عمال ابص الاقيها يعني البيبسي شيء مضر وكل ما اروح لدكتور يقول لي او دكتورة - 01:52:11ضَ

من عشق البيبسي. آآ الشيبسي آآ امنعي شيبسي عشان مضر. امنعي فقالت لي سبحان الله! ده حتى كل المنتجات اللي هم اصلا بيدوها لنا ضرر. منتجات كلها ضرر اه وقامت قايلة لي صحيح طب هو من امتى اصلا اعداءنا اصلا هيبعتوا لنا حاجة كويسة؟ فده برضو يساعدنا ويفهمنا طبيعة القضية وان مقاطعة المنتجات - 01:52:21ضَ

دي بيساعد كتير جدا جدا. وفيه نقطة مهمة اوي انا مم حابب اقول ان هي برضو من الامور الواجبة علينا قوي في الوقت ده آآ البوستات الداعمة لاهل غزة اه اه - 01:52:42ضَ

الناس دي عن تجربة اه الناس دي من ضمن اسباب ثباتها ان هم يشوفوا التضامن بتاعنا معهم والله اكيد مع عوامل السبات. اه ده بيثبتهم كتير جدا. على القلب. صحيح. الحاجة الاخيرة اللي عايز اختم بها انصر اخاك ظالما او صحيح طبعا. حاجة اخيرة عايز اختم بها - 01:52:59ضَ

بلاش لغة الضعف والهوان والذل للاسف بنلاقيها في بعض البوستات اه بوست مسلا كاتب كده ايه اه اه ضاع من نجا مات من نجا ونجا من مات ده بوست بيلقي الهوان في نفوس الناس. لا ابدا - 01:53:20ضَ

اللي مات ده اللي مات بيقولوا نجما مات ومات من نجا يا جماعة اللي هيموت شهيد عند ربنا سبحانه وتعالى نجا من مات وهلك من عاش لأ احنا قولوا يا جماعة لأ اللي مات - 01:53:40ضَ

في جنات النعيم منعم واللي عاش ينتظر احدى الحسنيين اما النصر واما الشهادة لازم تبقى اللغة العلمية والثبات. اه ده لازم لغتنا تبقى كده اوعى في يوم من الايام اصل على فكرة آآ الموساد اليهودي مش آآ معركته مش في الارض معركته على السوشيال ميديا - 01:53:55ضَ

هو ممكن يكون اه اه الشيخ عبدالرحمن ابن مش عارف ايه. وده واحد يهودي وداخل يكتب بوست كده عشان يأسر في النفوس. فيأسر في نفوس الناس. لأ احنا لازم فاهمين - 01:54:13ضَ

عارفين طبيعة المعركة طبيعة المعركة دلوقتي ان المعنويات تكون في السما مع آآ كثرة الدعاء لله سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى في عز الاسلام والمسلمين. احنا في انهي سنة من سنن مصر - 01:54:23ضَ

المدافعة في المدافعة احنا في المدافعة اللي بيعاقبها النصر ان شاء الله. احنا في انتظار النصر. ان شاء الله اسأل الله عز وجل ان يعني نشوف ده قريب يا رب. ان شاء الله انا على يقين ان احنا هنشوفه قريب - 01:54:35ضَ

انا كنت كان في واحد صاحبي اه من غزة هنا في المنصورة قلت له انا عايزك عازمك بقى على الغدا تحب تأكل فين احنا بنختار المطعم هو بيقول بس انا اللي هعزم - 01:54:49ضَ

قلت له يا سلام! يعني بكرة ان شاء الله لما اجي بالعربية عشان انا رايح المسجد الاقصى واعدي عليك من غزة توديني المسجد الاقصى اه اقول لك انا هعزمك على حسابي في فلسطين - 01:55:07ضَ

احنا ضحكنا وقلت له والله انت شايفه بعيد؟ انهم يرونه بعيدا. مرة اخرى. ونراه قريبا. يا رب. احنا شايفينه قريب ان شاء الله. يا رب نبدأ نتكلم بعد كده عن - 01:55:19ضَ

الدنيا راحة بنا فين اه ابدأ اميز ازاي الاحداس اللي بتحصل دي في في اشراط الساعة هي الاحداس اللي بتحصل دي لها علاقة بالاشواط الكبرى مستنيين المهدي الدجال آآ اربط ده ازاي باحاديس النبي صلى الله عليه وسلم - 01:55:32ضَ

ورؤيتي للي جاي آآ يعني حابب ان شاء الله في المرات اللي جاية نبدأ نبني القاعدة بقى اللي تخلينا واعيين اصلا بالاحداس دي. وآآ وعلى علم بها مش محتاجين ان احنا نقعد نسمع بقى واحد بيقول والتاني بيعيد ويبقى - 01:55:48ضَ

الرؤية عندنا واضحة خصوصا ان في تضارب كتير جدا في الاقوال دي وفي ناس كتير بتقعد تهري فيها يعني آآ الله المستعان يعني نسأل الله عز وجل المرة الجاية لما نعض يبقى فيه اخبار سارة يعني لسه استاز ياسر قال لنا دلوقتي ان في خمسة وخمسين - 01:56:04ضَ

آآ الف آآ امرأة حامل في فلسطين وعلى وشك الولادة فيهم تقريبا خمس تلاف فلعل ربنا سبحانه وتعالى يعني في خمس تلاف شهيد في فلسطين قصادهم خمس تلاف هيتولدوا قريب ولسه خمسة ولسه خمسين الف تانيين ان شاء الله في كل الخمسين الف دول جيه مصر بازن الله. يا رب. اللي يشوف - 01:56:18ضَ

يشهدون الله يا رب ان شاء الله. بازن الله. اه جزاكم الله عنا خيرا. وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. وحالت بيننا متاع يدنو المحيط من الحبيب - 01:56:37ضَ

متاعي مهجتي ساراك حرا متاع متى تجف ضواحيك وتخفت فيك اصوات النخيل - 01:56:57ضَ