باحث

اما العلم اذا كان في اصله مشروعا ولكن صاحبه لم ينتفع به. لا عمل به ولا دعا اليه ولا نفع نسبه ولا اي حاجة يكون حاله كحال الذي يحمل الماء وهو عطش شديد - 00:00:00ضَ

عطش دون ان يشرب منه. تصور لو فيه واحد معه قلة ماية عارفين قلة الماية معقولة ميه ومطلع لسانه من شدة العطش. ولقلة الميه في ايده. ولا يشرب منها. يا ترى - 00:00:26ضَ

قولوا لي بقى ايه ده؟ يبقى ايه؟ يبقى سفيه. الذي معه عدة النجاة ولا ينجو بعدته اذا هو سفيه احمق. ودائما يا اخواني السفه ليس في الكلام وانما السفه بالاعمال. الانسان السفيه تعرفه بافعاله وتصرفاته. زي - 00:00:46ضَ

قصة الاتنين اصحاب كانوا مسافرين. فالطريق كانت بعيدة قوي فقالوا هيا بنا نزجي الطريق بالاماني يعني الطريق طويل كل واحد فينا يتمنى. فقال احدهما اتمنى ان يرزقني الله واد يملؤه شاء وغنما ده - 00:01:19ضَ

من منا اللي يبقى عندي وادي كبير جدا من هنا لغاية المحافزة وادي وعرضه من من اللي فين الواد ده كله مليان غنم وشاي ومعيز وما الى ذلك. طيب خلاص هو هو الامانة دي فيها مشكلة؟ التاني - 00:01:49ضَ

قال اتمنى ان يرزقني الله واد من ذئاب. الله! اهم بيتكلموا بيتمنوا فاجعلها على واديك فتأكل ذئاب اغنامك. الله! فقال ولم؟ قال وادع ذئابي من غير طعمة! تموت! وعندك الوادي مليان آآ غنم - 00:02:09ضَ

فقال اانت صاحبي؟ تعدو ذئابك تعدو ذئابك على اغنامي لتأكلها فتماسك بالاطواق يا اهلا قليل الادب يا خائن يا غدار يا بتاع اخدوا بعض بالايه؟ والشكوى وبوامي وضرب ده عقل ولا سفه؟ الله هو في حاجة؟ لا ده عنده وادي من غنم ولا ده عنده وادي منين؟ من آآ - 00:02:40ضَ

من ذئاب سفه. المهم اذا رجل اتوا معه بلاص ضخم جدا من العسل هم قاعدين يضربوا ببعض من اول العصر لغاية العشاء. لغاية لما هبطوا من كترة الضرب. قالوا خلاص نتحكم الى هذا الرجل - 00:03:12ضَ

يا عم الحاج وقف وقف. انهو صاحبي دول كنا في سفر وبعدين قلنا نقطع الطريق بالاماني تمنى صاحبي واد من غنم وتمنيت واد من ذئاب فذئابي ستكون جوعة. فاريد على اغنامه لتأكل منها فرفض صاحبي. ايكون ذلك عقلا - 00:03:32ضَ

راح راجل جاي وراح شايل الزرعة بتاعة العسل وراح ضاربها في الارض فسال العسل الارض. وقال اسال الله ودمي كما اسلت هذا العسل اذا لم تكون احمقين. يا ترى مين احمق واحد في التلاتة - 00:04:00ضَ

مين الاول ولا التاني ولا التالت؟ التالت. احمق واحد. لان الاتنين اللي فاتوا دول كلام في كلام. كلام في كلام ولكن بالفعل السفيه حقا هو الذي اتى بالفعال اذا السفاهة ان تأتي بالتصرفات التي لا تدل على عقل - 00:04:20ضَ

لا تدل على عقل فالانسان اذا كان عنده علم نافع عنده علم في اصله صحيح ولكنه لم يعمل به ولم ينفع به الناس في الحقيقة هو السفيه - 00:04:51ضَ