باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اه اهلا بكم في اخر ندوة من الندوات كيف تحاور مرتدا عن الاسلام النهاردة احنا هناخد كيف تحاور ملحدا - 00:00:00ضَ

ازاي الواحد يتكلم مع الملحدين اه انواع الناس غير طبعا بشمهندس ومش مهندس انتم عارفينها في عندنا من ناحية الايمان بالله يعني عندنا متدين مؤمن بوجود الاله زي المسلم زي المسيحي زي اليهودي - 00:00:17ضَ

وعندنا متدين لكنه ملحد ازاي بوذي انا كنت في سريلانكا قعدت حوالي عشر تيام مع شعب متدين جدا يمارس طقوسه بصفة يومية آآ الطقوس بتاعته انعكست على اخلاقه بشكل خطير - 00:00:44ضَ

لكنهم ملحدين الديانة نفسها لا يوجد فيها اله. بوذا مش اله وده رب يعبد اه لكنه مش اله وهناك ايضا المتدين الملحد. هناك كمان عندنا الملحد اللاديني واحد غير مؤمن بوجود الاله - 00:01:03ضَ

وغير مؤمن بالاديان عندنا مؤمن لكن لا ديني يعني ايه بعضكم قال لي انا لي واحد قريبي او لي واحد صاحبي بيقول ايوة انا مؤمن ان فيه ربنا. لكن مش مؤمن بالاديان - 00:01:22ضَ

وشايف ان الاديان دي جه من وراها شرور وحروب والافضل ما يكونش انا اكلم ربنا بطريقتي. فهو مؤمن بوجود الاله لكنه ما عندوش دين لا ديني وفي من يسموا او اللا ادريين - 00:01:40ضَ

هو مش عارف مش متأكد يقول لك ما عنديش مشكلة يا سيدي يكون في ايه ده ممكن يكون في الهو وممكن لأ بيقبل الناحيتين بل كتير منهم لما بنتكلم معهم خاصة الاوروبيين - 00:01:59ضَ

بتلاقيه هو معترض على مفهوم الالوهية اللي اتقدم له في المسيحية ان الاله يتجسد ويتأنس ويتألم ويموت ويقوم مرة اخرى من اجل الخلاص. هو معترض على ده. فلما بنتكلم معهم لان هو مش معترض - 00:02:17ضَ

على وجود خالق لكن هو معترض على هذا المفهوم اللي اتقدم له اسباب الالحاد عديدة اكتر سبب من اسباب الالحاد هو الداروينية سلاش التطور دارو نزلاش ايفيلوشن. هل الضرونية هي التطور - 00:02:34ضَ

هل دارو نجم تساوي ايفولوشن الخلط ده عندنا سبب ان كتير من المسلمين تخيلوا ان هم ما لهمش مجال الا للحاد. وده هنيجي فيه. هو دي اول حاجة هتكلم فيها النهاردة ان شاء الله - 00:02:55ضَ

بعد كده في نوع اسمه الدهرية الدهريين اللي هو شايف ان ما فيش اه بعث مستبعد انه يكون في حياة اخرة. يعني بعد ما نبقى تراب وبتاع نرجع تاني نبقى اه نبعث مرة اخرى. الامر بالنسبة له - 00:03:09ضَ

مش مش مقبول وفي منهم نوع الدهريين دول مؤمنين. يعني ممكن يكون مؤمن بوجود الاله بل وبيمارس دينه لكن هي حتة الايمان بالقيامة فقط اللي مش قادر يتقبلها اه الهندوس اه يمكن ربما ربما - 00:03:26ضَ

وعندك البوذيين مسلا يؤمنوا يعني الايه؟ اه الحلول الروح فيها اه هناك المادية من اسباب الالحاد المادية اللي هو مش قادر يصدق بوجود اي شيء غير ملموس. هو مش شايفه - 00:03:45ضَ

يعني ما لا يمكن رصده لا يمكن الايمان به حاجة مش ممكن ارصدها يبقى مش ممكن اؤمن بها ماشي؟ دول اللي هم الماديين هناك ايضا من الحد نتيجة معضلة الخير والشر - 00:04:06ضَ

يقول لك ازاي يعني يبقى في آآ آآ اله وفيه كل الشر ده في العالم وفي الحروب دي كلها وفيه سرطان وفيه سرطان الاطفال وفيه كوارث زلازل تسونامي دكتوراه آآ ابو النجا اللي هو آآ مدير مستشفى آآ سبعة وخمسين سبعة وخمسين دي بتاعة السرطان للاطفال طلبني مرة - 00:04:21ضَ

طلب ان انا اجي اقابل دكتور كندي موجود عندهم بيتطوع كل سنة وبيجي وبيشتغل لعلاج الاطفال لكن هو مشكلته ان هو مش قادر يؤمن بوجود براحتك ايه اتعشينا مع بعض واتكلمنا كان السبب الاساسي هو كم المعاناة اللي بيشوفها في الاطفال المصابين بالسرطان؟ يقول لي ازاي يكون في اله وفيه؟ كل - 00:04:47ضَ

هذا الشر في العالم فدي برضو من المعضلات الكبيرة جدا اللي بتسبب الالحاد عندنا مسألة هروب من التكاليف واحد مش عايز بقى تكاليف ولا حلال وحرام وبتاع انا يعني آآ العقل يحسنه فهو حسن - 00:05:07ضَ

العقل يشوفه حسن يبقى هو حلال فالهروب من التكاليف مسألة ايضا موجودة عند كتير من الناس. هو مش عايز حد يدي له ايه؟ اللستة ايه بالاضافة لمسألة ان ان الدين افيون الشعوب - 00:05:26ضَ

كلمة كارل ماركس الشهيرة ان الدين افيون الشعوب في الواقع هو ده حصل فعلا ليس معنى زلك ان الدين غلط ولكن هو بالفعل استخدم لافينة الشعوب ولتبنيج الشعوب. الدين استخدم كبنج عشان الشعوب لا تثور - 00:05:43ضَ

على الملوك وعلى الحكام الزلمة الحاجات الخطيرة جدا اللي لابد ان احنا نخلي بالنا منها هي مسألة اسئلة المراهقين كتير جدا من عتاولة عتاة الملحدين وهم بيكتبوا السيرة الذاتية بتاعتهم كتبوا ان الالحاد بدأ عندهم من سن مبكرة جدا وهي سن اربعتاشر سنة - 00:06:04ضَ

امسال اه جون بول سارت الوجودي المعروف اللي هو امسال انتوني فلو. وانتي فلو من الشخصيات الخطيرة اللي هنعيش معها النهاردة عيشة طويلة جدا. يعني النهاردة احنا هنتكلم عن انتوني فلو كتير جدا - 00:06:28ضَ

وعن كتاب انتوني فلو لكن الاتنين قالوا ان المسألة كانت بتبدأ معهم في سن مبكرة جدا اربعتاشر سنة واللي منكم عنده اطفال او اخوات في السن ده عارف كويس قوي نوعية الاسئلة اللي بتيجي - 00:06:46ضَ

الى فظيعة فظيعة عن وجود ربنا انا ازاي اتعامل مع المراهق؟ اللي يبتدي يسأل اسئلة زي كده اول حاجة لازم افهم ان انا لي منافسين مش لازم اكون اقل منهم - 00:06:59ضَ

عند هزا المراهق مين المنافس الاول لي؟ ها التلفزيون صح بس فيه اهم من ده كمان للمراهق المدرس الاجنبي اللي بيدرس له واحد صاحبي انا جاي لك انا وابني. ابنه عنده تلتاشر اربعتاشر سنة - 00:07:14ضَ

بيدرس في مدرسة عنده مدرس الماني المدرس الالماني دوا آآ بيدرس له الساينس والولد بيحب الساينس قوي بالتالي الولد بدأ يتعلق بالمدرس يا صحبان عرين الفتحات بيسأل قالوا هو حضرتك مسلم ولا مسيحي - 00:07:37ضَ

قال له انا الواد اتصدم ايه ده هو في بديل اخر الاسلام والمسيحية اسمه اللي هو بيحبه ينفع اكون مسلم وباؤمن فيه ايه حكاية ايه حكاية فالراجل طبعا خلي بالك احنا عايزين برضو نفهم المدرسين دول - 00:07:53ضَ

لازم انا احط نفسي مكان هزا المدرس انا هذا المدرس انا لا الومه وبيحاول يزرع الشك في قلب الطفل ان هو شايف اللي قدم له من الاسلام شيء بشع جدا - 00:08:13ضَ

فصعبان عليه الولد الصغير الجميل ده انه يطلع مستقبله اسود هيطلع مسلم هيعمل ايه ؟ فيزرع بزور الشك عن طريق كلام زي كده ممكن يكون ما حدش يقدر يمسكه عليه في المدرسة. فخلي بالك انت لك منافس وهو المدرس اللي بيتكلم - 00:08:30ضَ

علمية ما ينفعش لما ابنك او اخوك الصغير يناقشك في امر زي دوا تاخده انت بعصبية او باستهتار ازا بتاخده بطريقة علمية بطريقة جميلة بطريقة فيها متعة بالنسبة للطفل نفسه - 00:08:47ضَ

خلي بالك بلاش نربط من الصغر في التربية الكلام عن الله سبحانه وتعالى بالنار والخوف والنقرة في السن الصغير ده الكلام ده مش مفهوم. من الصغر اربط دايما الصلاة وربنا بالمتعة وباللعبة - 00:09:02ضَ

اخد دي ده نوع من انواع التربية ان انا اخد ولادي ونروح اعمل في حتة ونشوي ونعمل ونلعب وبعدين بنعمل بوز ونصلي وبعد كده ارجع تاني بنلعب بعد كده بوز بنصلي. فنربط نخلي ان الصلاة شيء بيتخلل حياتنا العادية. ده نوع من انواع التربية المهم جدا عند الطفولة - 00:09:24ضَ

لازم الصلاة ما نربطهاش بالمشقة طفل صغير مش كل شوية خش اتوضأ وصل الوضوء صعب عليه الولد اصلا مرفوع عنه القلب لو ما صلاش اصلا ربنا مش هيعاقبه. اهم حاجة انا دلوقتي في فترة تعويد على الصلاة - 00:09:48ضَ

ما تشدش على الولد. الدنيا برد بيتوضى وبيغرق صدره وبيعيا يبقى ازا في مرحلة الصغر قبل البلوغ من الصغر. الصلاة ده لازم حاجة اساسية الصلاة من غير ما تكون مصحوبة باوامر من غير ما تكون مصحوبة بشيء ثقيل على القلب - 00:10:03ضَ

عشان بس احنا ناكل هو ينفع يصلي من غير وضوء! يا سيدي هو اصلا ما فيش عليه صلاة دي مرحلة تدريب. دي مرحلة تدريبية. زي بالزبط بنعمل حاجة اسمها تقسيمة. تقسيمة يعني ايه احنا في التمرين؟ بنقسم الفرقة بتاعتنا. فرقتين وبنلعب مع بعض عشان نتمرن. هو - 00:10:22ضَ

ماتش حقيقي. ما هواش في الدوري. فدي الصلاة في الصغر دي تقسيمة. بندرب بها الطفل بتاعنا لغاية البلوغ هو مش مش مسئول طبعا قبل البلوغ بسنة او بسنتين ابتدي ازود شوية حتة ايه اعوده على الوضوء - 00:10:36ضَ

لكن برضه ما اجيش في يوم وليلة اقول له خلي بالك بقى هتتوضأ خمس مرات في اليوم لأ ما برضو المسألة مسألة ايه يعني فضة المهم احنا بنقول احنا عندنا منافسين المنافس الاول المدرس الاجنبي - 00:10:54ضَ

او للاسف يعني النهاردة بقى فيه مدرسين مش اجانب لكن برضه بيحاولوا يزرعوا في قلوب الاطفال شيء مش مش سليم من ناحية آآ الايمان بالله. التليفزيون الفيديوهات بتاعة اليوتيوب مقالات الملحدين اللي فينا عندهم اطفال في مدارس اجنبية بتلاقي الطفل في سن اتناشر تلتاشر سنة بيخش وبيقرا مقالات - 00:11:06ضَ

اجنبية بيبقى الويب سايت الطبيعي بتاعه هو مسلا آآ بي بي سي دوت كوم مش مش مصراوي والحاجات دي عشان انتم عارفين في السن ده نخلي بالنا ان فيه ناس - 00:11:27ضَ

آآ قوي بيتكلموا مع الاطفال. لازم انا اكون على نفس المستوى لما هو ييجي يقول لي طيب ايه الدليل ان ربنا موجود اقعد اقعد اسمع قل له تعال نشوف تعال نبحث مع بعض - 00:11:39ضَ

نفكر في اجابة مع بعض. يعني مش مسألة خصمين بيتكلموا مع بعض مش مسألة لا لا لا مدرسك غلط مليون في المية. اللي قال لك كده ده حمار. اللي قال لك كده بيحاول يعمل فيك كزا. هو مش هيفهم منك الكلام دوت. وهيشوفك في شكل متعصب جدا - 00:11:55ضَ

هنقول له والله اتصور ده سؤال حلو اوي ما تيجي نفكر فيه بص ونفكر مع بعض. لكننا بنبحث مع بعض في فرق بين الخصمين اللي بيتكلموا مع بعض. كل واحد بيحاول يثبت ان التاني غلط - 00:12:10ضَ

يبتدي هو يبقى وبين ان انا والله تصدق فكرة طب ما تيجي نفكر صح ولا غلط اللي انت بتقوله دوت. تمام؟ يبقى بظهر بمظهر المستعد اني اؤمن بالرأي اللي هو جاي لي به من المدرسة. لو ثبت انه صحيح - 00:12:24ضَ

هي دي موضوعية الاسلام وقلنا قبل كده ربنا سبحانه وتعالى في سورة الكهف الشباب اللي ناموا في الكهف اهل الكهف قالوا ايه هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة ايه المشكلة؟ لولا يأتون عليهم بسلطان بين لو كان عندهم دليل لو فيه دليل على ان فيه اله غير ربنا كنا عبدناه - 00:12:38ضَ

واذا بنص القرآن الكريم. بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام يقول للكفار قل لو كان لله ولد فانا اول العابدين. مش مشاكل. احنا بنبحث عن الدليل فانا اوري طفلي اوري الولد اللي انا المراهق اللي انا بتكلم معه ان انا ايضا ابحث عن الدليل. وازا رأيت الدليل - 00:13:03ضَ

ما فيش عندي مشكلة ان انا اغير فكري الى فكر عليه دليل. عشان اللي اعمل للولد في الحتة دي. ما يفتكرش ان انا متعصب وبدافع عن رأيي حتى لو كان غلط - 00:13:24ضَ

طب ما عرفتش اقنعه او انا مش جاهز لاقناعه اؤجل النقاش خالص نقول له ايه؟ طب اديني يومين تلاتة كده افكر في الموضوع ده وارجع لك ما فيش مشاكل ابدا. لكن ما اسيبش الباب مقفول على ان انا - 00:13:34ضَ

مش عارف وخلاص وما تجاهلش الامر وافتكرت ان طفلك خلاص هينسى وانا لأ ما تكسلش كمل بحث قراءة سؤال لغاية ما توصل لنتيجة جيدة وارجع ايه كلم بها ابنك وممكن برضو اذكره بمواقف ودي بتحصل دي طريقة جميلة جدا مع الاطفال. لما يكون هو مصر على شيء ووقفنا في النقاش انا مش عارف اقنعه يقول له بص خلاص - 00:13:53ضَ

انت حر لكن عايز اقول لك حاجة خليك فاكر ان كان في مواقف قبل كده وفكروا بموقف معين مسلا كنت انت فاكر نفسك فيه صح وكنت فاكرني انا غلط وبعد مدة اكتشفت ان انا اللي كنت صح. واني كان احسن لك تعمل اللي انا بقوله. فاكر الحاجة الفلانية - 00:14:21ضَ

ودايما حاول وانت بتربي ابنك تثبت عليه موقف او اتنين او تلاتة زي كده. هتستخدمهم بعدين في التربية يكون هو عايز يروح مسلا النادي مسلا ماشي؟ وولد صغير مسلا ساعة مسلا اتناشر بالليل عشان اصحابه هناك. يا ابني ما فيش حد هناك والنادي اصلا قافل. لأ خد - 00:14:39ضَ

شفت هو النادي قافل ولا لأ ؟ شفت بقى طلعت ان انا صح وانت غلط دي ممكن افكره به بعدين في موقف زي كده يقول له بص فاكر زمان لما انت كنت عايز كزا - 00:14:56ضَ

وكنت مصر وفاكر نفسك ان انت صح مليون في المية وان بابا هو اللي غلط. فاكر لما طلعت انا صح يبقى ايه بخليه مش على طول بستخدمه معه عشان ما اهزش ثقته في نفسه. يعني اقول له ده عطوه غلط. ولكن انا ممكن في موقف خطير زي دوت يخص العقيدة - 00:15:07ضَ

استخدم معه ده اللي هو ايه؟ اوعى تفتكر نفسك دايما اللي في مخك هو اللي صح. ممكن جدا يكون اللي في مخك صح. وممكن يكون غلط برضه. فيبقى الباب مفتوح لسه ان احنا نبحث ونكمل - 00:15:25ضَ

ماشي عادة عشان تبقوا عارفين الاسئلة بتاعة المراهقين اللي في الفترة دي بتستمر سنتين بالكتير قوي تلاتة بالكتير قوي. ازا تم التعامل معها بحكمة بينقلب خلال سنتين تلاتة الى العكس تماما تماما تماما - 00:15:35ضَ

تماما فما تقلقش قوي على ابنك او بنتك اللي بيبتدي يسألك اسئلة فيها الحاد وفيها ما تخافش يبقى شيء طبيعي جدا. اهم حاجة التعامل بحكمة مع الفترة دي ادي بقى عمنا انتوني فلو - 00:15:53ضَ

عمل كتاب من اروع ما يمكن اهو الكتاب ده اسمه لو تلاحزوا الكتاب مكتوب مشطوطة بالقلم مكتوب فيها ليه؟ لان الراجل ده قعد خمسين سنة بيضلل الناس ويقنعهم ان ده رزق نو جاد ما فيش اله - 00:16:09ضَ

اعتى اعتى الملحدين في العالم ادى الملحدين كلهم مقلب سنة الفين واربعة واعلن في احدى محاضراته ازن في جامعة اكسفورد ان هو اصبح مستعد لقبول فكرة وجود خالق. وجود اله - 00:16:38ضَ

وكتب هزا الكتاب الرائع له فيديوهات موجودة على الانترنت عايزين نتكلم بقى عن كزا حاجة الملحدين بيتكلموا به. انت لما تسأل ملحد امال الكون بدأ ازاي الصدفة صدفة في احد - 00:17:02ضَ

الكبار فيلسوف انجليزي اسمه جون فوستر في جامعة آآ اوكسفورد كتب كتاب اسمه او الاله خالق القوانين قال ايه قال اذا اقررنا بوجود قوانين الطبيعة فان هذا الانتظام الانتزام بتاع القوانين دي زي قانون النسبية قانون الجاذبية القوانين ديا - 00:17:24ضَ

يمكن تفسيرها القوانين دي ببساطة وعلى اكمل وجه بوجود اله حكيم قادر. اصل يعني فيه قانون يبقى في حد وضع القانون في تشريع يبقى في مشرع في يبقى في ييجي الناس المقتنعين - 00:18:02ضَ

او الناس اللي مخها اوي علم يقول لك بقول لك ايه ما تقعدش تكلمني الكلام الفلاسفة. هات لي علماء. هات لي علماء الفيزيا. علماء البيولوجيا ان العلماء بتوع العلوم الطبيعية يقولوا لي هزا الكلام. لكن تقعد تجيب لي في كلام فلاسفة - 00:18:25ضَ

بول ديفس ده دكتور في جامعة يو سي ال يونفرتي كولاج بلندن تعتبر يعني من افضل الجامعات في انجلترا ويمكن نمرة اربعة في العالم في الفيزيكس وهو في نفس الوقت مدير سنتر اوف آآ يعني مدير مركز - 00:18:44ضَ

مركز تحويل العلوم الفيزيائية البيولوجي بتاعة السرطان بيقول ايه الراجل ده الراجل ده اخد جايزة اكبر يعني اكتر اكبر من جايزة نوبل على فكرة. الجايزة في امريكا ازن اسمها تمبلدون آآ قيمتها واحد وستة من عشرة آآ مليون دولار. بيقول - 00:19:09ضَ

لن يتجاوز العلم حدا معينا الا اذا اقر بالمفاهيم الدينية كان بروسيد اون لي ثيولوجيكالد كلام خطير العلم هيقف عند حد معين ولن يتقدم الا ازا العلماء امنوا وجود تفسير الهي آآ المفاهيم. المفاهيم الدينية - 00:19:30ضَ

قال كمان في نفس الخطبة بتاعته من الحمق الشديد ما يقوله الماديون من ان قوانين الطبيعة من انشائنا نحن او انها غير موجودة حقيقة في الطبيعة لا اعتقد ان احدا من الفيزيائيين يعتقد ان قوانين نيوتن مثلا - 00:20:01ضَ

من انشاء البشر لا شك ان قوانين الطبيعة لها وجود حقيقي ويقف دور العلماء على اكتشافها وليس اختراعها يعني ايه؟ يعني ما فيش انسان عاقل ابدا يقول ان ما فيش قوانين في الفيزكس. ده احنا اللي اخترعنا القوانين دي بدماغنا. ما فيش قانون للجازبية ولا حاجة - 00:20:24ضَ

ما فيش قانون نسبيا ده احنا اخترعنا شوية قوانين لأ القوانين موجودة. دور العالم مش ان هو يخترعها. دور العالم انه يكتشف وجودها ويصيغ وجودها في في معادلة ويقدمها للناس ويشرحها في الفصول - 00:20:46ضَ

يخترع قوانين ما حدش بيخترع قوانين. القوانين موجودة. لزلك هو بيسأل وبيقول كيف تشكلت قوانين الطبيعة؟ قل لي القوانين دي اتحطت ازاي لماذا هذه القوانين بالزات وليس سواها؟ ليه يا اخي دي قوانين سابتة في كل مكان؟ ليه قانون الجازبية في مصر هو قانون الجازبية في امريكا هو - 00:21:04ضَ

ليه هي القوانين دي ثابتة كيف تنشأ حياة بما فيها من وعي وعقل وذكاء من المادة غير الحية نعم! لأ صعب صعب عشان التصوير حلو قوي. قلت لها ركزي معنا - 00:21:25ضَ

ماشي ازاي يبقى في حياة معها وعي وعقل وادراك للبني ادم او زي الحيوان عنده شيء من الوعي شيء من الادراك من مادة غير حية ازاي تنشأ من مادة غير حية - 00:21:48ضَ

كل ده قاله دكتور بول ديفس سبحان الله الاية دي في سورة الرعد انا مرة كنت جاي سفرية اربع ساعات في الطيارة وبدأت اقرا سورة الرعد الطيارة عملت وانا في السوق ولسه في الاية دي - 00:22:04ضَ

بالزبط قعدت تلات ساعات ونص الاية دي انا مش عارف اخرج منها. اية من اروع ومن اخطر ما يمكن وفي الارض قطع متجاورات حتت ارض جنب بعضها جناين كده ها - 00:22:21ضَ

وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان. يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل. ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. يعني هي نفس الماية وهي نفس الارض وتطلع لنا اعناب ما قالش - 00:22:37ضَ

اعناب اشي ببزر ومن غير بزر واخضر واحمر وحادق ومش عارف ايه ها وزرع ونخيل بانواعه. كل ده بنفس الماية. كل ده من نفس الارض. ويقولوا لي صدفة ده مش - 00:22:57ضَ

مش بس مش بالصدفة ده ما فيش ولا حاجة في الدنيا كلها بالصدفة خلي بالك. ولا مرة بزرة المانجة طلعت عنب ولا مرة بالصدفة ولا مرة شتلة الجوافة طلعت لنا شجرة برتقان. ولا مرة بالصدفة ولا مرة - 00:23:13ضَ

الكلام خطير ونفضل بعضها على بعض في الاكل يعني نفس الماية ونفس الارض وتطلع حاجات مختلفة وانا احب حاجة وانت تحب حاجة تانية. انا اكره حاجة فيها وانت بتكره حاجة تاني - 00:23:35ضَ

الامر ده عجيب جدا بشوف كم التنوع اللي في الاية ديت كم الالوان اللي في الاية دية من اعجب ما يمكن يا جماعة من اعجب ما يمكن. لزلك انا ادعوكم فعلا قبل قراءة القرآن - 00:23:47ضَ

لقراءة كتاب من اروع ما يمكن للشيخ سيد قطب اسمه التصوير الفني في القرآن. يخلي الانسان يستطعم القرآن. يخلي الانسان يتذوق القرآن. التصوير الفني في القرآن آآ الشيخ سيد قطب رحمة الله عليه - 00:23:59ضَ

تعالوا نتكلم بقى عن موضوع خطير وانا عارف ان انا هكون صادم لكم النهاردة الدار ونية والايفولوجي الدار ونية والتطور انا اتربيت على ايد الشيخ عبدالستار فتح الله سعيد الشيخ عبدالستار فتح الله سعيد - 00:24:19ضَ

مش هقول كل لكن معزم الاغلبية العظمى من المشايخ مع الخلق المباشر للانسان والادلة كثيرة جدا عندهم في القرآن الكريم. ان الله سبحانه وتعالى خلق ادم من تراب خلاص زهر الشيخ عبدالصبور شاهين وده مش شيخ مشايخ كبار - 00:24:44ضَ

وهو من شيوخ الاخوان المسلمين لا هو شيعي ولا هو مسلا آآ من من له عقيدة مختلفة وزهر علينا بكتاب اسمه آآ ابي ادم قصة الخليقة بين الاسطورة والحقيقة وقال فيه كلام مختلف - 00:25:09ضَ

بيتقبل فيه نزرية التطور كاداة للخالق في الخلق انسى الضرونية خالص بكلمك على التطور بس ماشي انا الكلام ده ما كانش يعني قلت ايه خلاص يعني زي زي ما الناس كلها قالت يعني اخطأ الشيخ عبدالصبور الله يرحمه بقى - 00:25:27ضَ

لغاية من تلات سنين كنت في جامعة اكسورد وكان مؤتمر عن الارهاب ثم اعلن ان اردوغان جاي يقول كلمة دعينا ان احنا نحضر الكلمة دي في المسرح الكبير اللي في اكسورد - 00:25:47ضَ

فرحت هناك بدري شوية فلقيت انه الطلاب الاتراك في جامعة اكسفورد متطوعين مع اتحاد الطلاب المسلمين وبيزوقوا المكان وبينضفوا المسرح جه وقت صلاة العصر انا كنت جمعت صليت انا العصر قبل كده مع الضهر فما رحتش اصلي. وهما راحوا يصلوا - 00:26:06ضَ

لقيت ولد تركي واقف ما راحش معهم قلت له ايه يا ابني انت مش آآ ساكن هنا في اقصر؟ ما بنروحش نصلي العصر ليه قال لي لأ اصل انا ما بصليش - 00:26:32ضَ

قال لي اصل انا ملحد يعني سبحان الله انت تركي فرحان ان اردوغان جاي متطوع مع اتحاد الطلاب المسلمين. ليه بتقول على نفسك ملحد انا بدرس بيولوجي انا مؤمن بالتطور - 00:26:42ضَ

في زهني على طول الرأي بتاع الدكتور عبدالصبور شاهين لقيت نفسي اوتوماتيك ليه بقول له ايه ؟ والله! طب يا حبيبي رح صل وتعال لقيت ان دي وجهة نزر تستحق النزر فيها بجدية والدراسة لانه اذا هذا كان مقبولا - 00:27:01ضَ

ازا كان مقبول شرعا هينقذ مش الاف مئات الالاف من الشباب المسلم اللي اتبرمج على انه يا الاسلام يا نزرية التطور فبدأت انزر اكتر شوية بقى في الامر ده الشيخ عبدالصبور كان بيجيب ادلة بيقول دي الحاجات اللي فتحت له كلامه - 00:27:22ضَ

ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. اصطفى ادم من مين بدأ يتفتق في ذهنه ان لأ هو كان في من النوع ده وربنا اختار ادم - 00:27:43ضَ

لامر اخر تسوية ونفخ الروح هنفهم بعدين يعني ايه نفخ الروح بدأ يتكلم على ان نفخ الروح يعني نفخ الروح العاقل الروح اللي جعلته انسان عنده عنده عنده بيشيل المسؤولية - 00:28:02ضَ

وقال لك واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك هي الملائكة بتعرف تغيب؟ هيعرفوا ازاي ان البني ادم هيسفك الدماء - 00:28:20ضَ

فالمفسرين قالوا لأ ما اصل الجن كانوا عايشين على الارض لو هي الجن عندها دماء قال لك طب ليه ما يكونش الملايكة لما شافت النوع ده هي شايفاه قبل كده - 00:28:46ضَ

وقالت ده هتخليه الخليفة ده اللي بيسفك الدماء وبيشيع الفساد في الارض هتخليه هو الخليفة بدأ يتفتق عنده هزا الكلام جيت بقى بعد كده اطلعت على الدكتور محمد العوضي الحقيقة قال لي على كنز - 00:28:59ضَ

هذا الرجل اسمه الدكتور محمد باسل الطائي دكتور في جامعة اليرموك في الاردن وهو اصلا عراقي وهذا الرجل رجل من اعزم علماء الفيزياء في العالم وله ابحاث خطيرة في الفيزيا. وفي باسمه. يعني له كده ارقام يعني حاجات يعني ابحاث كبيرة مسجلة باسمه - 00:29:17ضَ

الراجل جاب كلام خطير بيقول فيه حديث للامام اه حديث اه قدسي رواه الامام احمد وابن ماجة في السنن بيقول يا ابن ادم انى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه الصلاة والسلام ننزل بعض ريقه في كفه الشريفة وقال الله سبحانه وتعالى - 00:29:39ضَ

قال يقول يا ابن ادم انا تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتى اذا سويتك فعدلتك مشيت بين برديك وللارض منك وايد يقول الحافظ ابن كسير في تفسير سورة الانفطار - 00:30:03ضَ

عند كلمة الذي خلقك فسواك فعدلك جاب هذا الحديث وقال اي ما غرك بالرب الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك. اي جعلك سويا مستقيما معتدل القامة منتصبوها في احسن الهيئات والاشكال - 00:30:22ضَ

فجاب كلمة التسوية بمعنى ان الانسان كان ضهره منحني ثم ربنا سواه فاعتدل فمشى على رجليه ده مفهوم موجود في التفاسير طيب ثم تفيد ايه ؟ خدوا يا جماعة نوت اللي عنده سؤال ياخده وهنتكلم فيه واحنا ما بنوقف - 00:30:48ضَ

ثم تفيد التعاقب على التراخي يعني بمدة هم ثم لسة اللي جاية ثم تفيد اي ثم تفيد التعاقب لكن مش فورا مش زي الفاء على التراخي بص كده على ايات سورة السجدة - 00:31:08ضَ

هو الدكتور محمد باسل يقول هذا هو الدليل الذي لا يستطيع ان يرده احد الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين. بداية خلق الانسان من طين ثم - 00:31:32ضَ

وقت اهو وقت ازمنة ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين. ثم في نسل جي سلالة جاية من ماء مهين يعني من تزاوج الذكور بالاناث تمام؟ اسمع بقى ثم - 00:31:52ضَ

سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قيل ما تشكرون فبعد مدة بعد اجيال من من السلالات اللي جاية عن طريق التزاوج بين الذكور والاناث. حصل اختيار تسوية ونفخ روحي - 00:32:14ضَ

قال لك اهو هو ده التسلسل اللي يقدر الناس اللي تؤمن بالخلق المباشر لادم قدام الاية دية عجزوه عن الكلام وانا سألت مشايخي وردوا علي ردود غير مقنعة لف ودوران حوالين كلمة ثم وما فيش اجابة مقنعة - 00:32:34ضَ

طيب الدكتور محمد باسل الطائي له مقال خطير طبعا هي المحاضرة دي ما هياش عن التطور وما هياش عن الضروينية لكن انا احيلكم على المقال بتاعه اللي هبعته لكم بالايميل اللي هيبعت لي آآ الايميل ده يجي له الايميل ان شاء الله. فيه كزا حاجة من ضمنها الفيديوهات كلها بتاعة طحن المنصرين - 00:32:57ضَ

اللي قلت لكم عليها امبارح وآآ قصة حي ابن يقزان والمقال بتاع الدكتور محمد اسمه القرآن والتطور العضوي للانسان. انت النهاردة لو كتبتها على الانترنت يطلع لك المقال مقال خطير. حوالي سبع تمن صفحات - 00:33:18ضَ

جاي في ادلة كثيرة جدا جدا جدا. ولكن الدكتور موضوعي جدا وبيقول لك اوعى حد يفتكر ان انا بتكلم على نظرية التطور اللي موجودة دلوقتي. لأ خالص قال لك انا الكونكولوجين بتاعي من كل الادلة القرآنية دي ومن السنة النبوية دية - 00:33:32ضَ

ان القرآن لهذا لا يعني بالضرورة تأييد القرآن لنظرية التطور ولكن لمبدأ التطور فمبدأ التطور قضية ونزرية التطور قضية اخرى فبيقول لك ازا القرآن يقبل مبدأ لكن مش بالضروري اللي موجودة بالعكس. النزرية الموجودة دية جدا - 00:33:49ضَ

طفولية جدا بدائية جدا. بقى لها متين سنة وما حدش عارف يطور فيها حاجة اللي هو السمكة بقت مش عارف آآ آآ فرخة والفرخة بقت آآ بقى يقول لك قد يكون في نزرية تانية خالص - 00:34:13ضَ

ولكن المبدأ نفسه موجود ومقبول جه الدكتور عمرو شريف اللي بيحصل فيكم معنا من زمان عارف دكتور عمرو شريف احنا يعني اعتمدنا عليه كتير جدا الحقيقة في دورات زي دورة آآ - 00:34:29ضَ

آآ آآ الفرق بين مخ الذكر ومخ الانثى. حتى يعني يشرفنا في الدورة بتاعة الزواج واتكلم عن الذكر والانثى ونظرتهم لبعض فيما يخص الزواج ادانا دورة كيف تحاور ملحدا الدكتور عمرو الشريف على فكرة راجل متدين جدا - 00:34:43ضَ

وراجل رجع على ايديه الكثير جدا من الملحدين الى الاسلام والراجل يصف نفسه بانه ايفولوشانيست يعني تطوري يؤمن بالتطور بدأت الحكاية معه بدأت الحكاية معه من حوالي اربع سنين يشرفني في المكتب - 00:34:59ضَ

وعرف نفسه على انه كان بعد انا عملت آآ محاضرة اسمها الاسلام والضرورية وموجودة على الانترنت انا قلت بس يعني جاي لي بقى واحد ملحد انا مش فاهم فبدأ يعرض علي مفهوم جديد. انا كنت سامع عنه - 00:35:24ضَ

لكن ما كنتش تبحرت فيه وهو مفهوم الانتاليجن ديزاين جماعات قامت الان في امريكا واوروبا تقول باننا نؤمن بالايفولوشن بالتطور ولكن نكفر بالداروينية نكفر بنزرية داروين لكن نؤمن بالتطور نزرية داروين تؤمن بالتطور العشوائي - 00:35:42ضَ

اللي هو كل نوع اصبح نوع تاني عشوائيا عن طريق طفرات هم يقولوا هذا امر مستحيل وعندهم ادلة من اخطر ما يمكن اخطر ما يمكن ماشي؟ انه يستحيل يكون هذا الامر عشوائي بل هذا التطور هو تطور موجه. زي ما قال الله يرحمه الدكتور مصطفى محمود - 00:36:10ضَ

حرف الياء هيحلها. هو ليس تطور بل تطوير هناك من يطور ماشي والدكتور عمرو جه واربع تيام وعمل فيهم دورة فيها ربعميت واحد وشبه اقنع الناس تماما بانه التطور هو الصح. وان الخلق المباشر ده خرافة احنا اتربينا عليها - 00:36:30ضَ

وان كل الايات اللي بتتكلم عن خلق مباشر هي تحتاج الى تأويل حتى تفهم هكزا يعني وجه قال لك هذا بقى دليل لا يمكن دحضه وهو الكروموسوم البشري قال لك القرد عنده اربعة وعشرين كروموسوم - 00:37:02ضَ

البني ادم عنده تلاتة وعشرين كروموسوم من نفس النوع اللي عند القرد ولكن واحد منهم فيما يسمى التيلومير زي لحام فده الدليل بقى على ان البني ادم قبل كده الكروموسومز بتاعته كانت هي الاربعة وعشرين كروموسوم بتوع القرد. واتنين منهم اتلحموا في بعض فبدأ الكروموسوم بتاع البني ادم - 00:37:17ضَ

والدكتور احمد مستجير في الكتاب بتاع الدكتور عمرو شريف آآ بيقول ان الدليل الذي يقدمه الكروموزوم البشري الثاني على الاصل المشترك دليل دامغ لا يمكن رده اطلاق يبقى هو ده الضربة القاصمة اللي ايه كسب بها الجماعة التطورين - 00:37:40ضَ

عند دكتور عمرو راح قايل كلمة والانسان هو النوع الوحيد اللي عنده تيلومير اللي عنده اللحام ده سانية واحدة بقى ده معناه ان البني ادم مقحم على التطور. ده انت كده اقنعتني بنزرية التطور في كل حاجة ما عدا البني ادم يا فندم - 00:38:05ضَ

ما هو لو البني ادم الوحيد اللي عنده تيرامير يبقى كمان كان لازم الزواحف يكون عندها تيلومير عشان تيجي من الطيور والطيور يكون عندها تيلو مير قبل ما تيجي من - 00:38:28ضَ

قبلها وكل حاجة عندها تيلومير ولحام عشان بالشكل ده عشان تقول لي ان البني ادم الوحيد اللي جاي عنده تيلومير يا فندم يبقى انت بتقول لي كده انه مقحم اصلا - 00:38:38ضَ

على التطور. ده انا كده نشأ لي نزرية تالتة فهمتوها التالتة اهي ان في تطور بس البني ادم خلق مباشر واتحط وهل هناك عقلا ما يمنع يا راجل تطوري انتم دلوقتي التطوريين - 00:38:48ضَ

اللي بتؤمنوا بالتطور هل عندكم مسلمين ومؤمنين؟ يا جماعة يا بتوع يا مسيحيين يا يهود يا اللي بتؤمنوا بالانتاجين ديزاين. عندكم ما يمنع ان الخالق يخلق الانسان خلق مباشر ويضعه على الارض - 00:39:03ضَ

وباقي الكل جاي بالتطور. واسف يعني هو ده اصلا انتم بتقولوه لي دلوقتي تاني تاني تاني طيب انا عايز اعرف مين فاهم اللي انا قلته حمزة دي حاجة مشجعة الحمد لله. تقريبا الربع يعني. الربع الربع الربع. حاجة كويسة جدا - 00:39:20ضَ

عندنا مدرستين يا جماعة مدرسة مدرسة هارون يحيى ماشي؟ مدرسة مشايخنا مش هقول معظمهم تقريبا كلهم ما عدا قلة قليلة جدا يعني. ما فيش حاجة بسيطة اوي ومدرسة اخرى مدرسة التطوريين - 00:39:43ضَ

دول مدرستين مؤمنين بالله مؤمنين بالخالق ولكن المؤمنين بالخلق المباشر يقولوا ان الله سبحانه وتعالى خلق كل نوع خلق مباشر وخلق الانسان خلق مباشر ونؤمن بالتطور داخل النوع الواحد خلي بالك - 00:40:02ضَ

يعني حتى المشايخ بتوع الشيخ عبدالستار يؤمن بالتطور داخل النوع الواحد. وفي ادلة حتى في القرآن والسنة على كده. ان الله خلق ادم ستون ذراعا في السماء وهناك تطور بيحدث لعقل الانسان ولجسم الانسان وفي كل حاجة. في تطور داخل النوع الواحد. دول اللي بيعتمدوا على الخلق المباشر. يؤمنوا بالخلق المباشر - 00:40:23ضَ

هناك مدرسة اخرى تؤمن بالتطور ان هو بدأت العملية بخلية والخلية وقالوا هي دي الخلق اللي من طين. ماشي؟ ثم بدأت بعد كده يحصل منها طفرات. ويحصل بعد كده مسلا الانواع وكل نوع - 00:40:43ضَ

يحصل فيه طفرة فيؤدي الى نوع اخر يعني مسلا الطائر حصل طفرة والجناحين بتوعه دول اصبحوا ايدين قدامانية فظهر لنا حاجة اخرى اسمها الزواحف عن طريق هي قصة هي قضية طويلة جدا بيخش فيها ما يسمى بالانتخاب الطبيعي. المحاضرة دي مش دي المقصودة عموما يعني. انا هنا بتكلم عن فلسفة الامر نفسه - 00:41:02ضَ

وهناك من يؤمن بان التطور هو اللي جاب البني ادم في الاخر وان اللي قبلينا احنا عندنا اصل مشترك مع القرد قبلينا قرد لكن عندنا اصل مشترك مع القرد ماشي - 00:41:30ضَ

وقال لك ادلتهم اهي وبدأوا يستدلوا من القرآن الكريم على ان ما فيش مشكلة في زلك ماشي؟ وقال لك كل الايات اللي بتتكلم عن التسوية ونفخ الروح هي اللي جاي في سياقها ادم - 00:41:43ضَ

وقالوا ان نفخ الروح معناها مش الروح عشان يبقى حي. ولكن نفخ الروح العاقل فاصبح على رأي الدكتور عبدالصبور شاهين ادم هو ابو البشر العاقل. قبل كده كان موجود انسان زي الحيوان - 00:41:57ضَ

ما عندوش مسؤولية زي الحيوانات. بيسفكوا الدماء وياكلوا بعض وحاجات زي كده تمام جه الدكتور عمرو الشريف وهو من هذه المدرسة التطورية وشرح لنا التلومير وشرح لنا الكروموسوم تمام؟ فقال الاتي - 00:42:12ضَ

ان الكروموسوم بتاع القرد شبيه جدا بالكروموسوم الانسان بتاع القرد عنده اربعة وعشرين كروموسوم. اربعة وعشرين عصاية زي دول كده. ماشي ماشي البني ادم عنده تلاتة وعشرين بس واحدة منهم في الحان - 00:42:29ضَ

ازا اصبح ان هو ده اتنين من الكروموسومز بتوع القرد اتلحموا وعمل لنا الكروموسوم بتاع البني ادم ويروا ان هذا دليل دامغ على الاصل المشترك بين الانسان والقبط وسبحان الله - 00:42:49ضَ

البني ادم هو الوحيد الانسان هو الوحيد اللي عنده اللحام ده كلمة الوحيد دي معناها انه خارج سياق سلسلة التطور ما هو لو هو ده الاصل يبقى انا هلاقي عند الزواحف تيلومير برضه او لحام بتاع الكروموسومز بتاعة الطيور. وهكزا - 00:43:04ضَ

او نوع جديد ايا من ايا كان فسألته سؤال وهذا السؤال اسأله لكل التطوريين. المسلمين المؤمنين بعد ما خلاص امنت بانه طبقا لهذه الادلة اللي جابوها من القرآن والسنة يجوز ان المسلم يكون يؤمن بالتطوع - 00:43:27ضَ

طالما انه يؤمن بوجود الخالق وان التطور هو اداة الخالق في الخلق. خلاص انا كده استريحت خلاص استريحت من ناحية الناس دي ولكن هل هناك ما يمنع ان ربنا سبحانه وتعالى يكون خلق الدنيا دي كلها بالمخلوقات اللي فيها بالتطور - 00:43:46ضَ

عن طريق والانسان عن طريق الخلق المباشر هل هناك ما يمنع عقلا النزريتين مع بعض زي ما ما عندهمش اجابة على ايات سورة السجدة. التطورين ما عندهمش اجابة على زلك - 00:44:01ضَ

ما فيش ما يمنع برضه كمان كمان آآ بسم الله الرحمن الرحيم رفعة ايدك دي نزلتني عشان تبقى عارفة يبقى مسألة ايه؟ ان هناك امكانية لذلك ايضا. طب خلينا نفتكرها دلوقتي. ماشي. يبقى انا عايز اقول حاجة يا جماعة - 00:44:21ضَ

انا لما اكون بتكلم مع ملحد ويقول لي اصل انا مؤمن بالتطور اقول له ايه يعني تعال يا سيدي شف ده دراويش ومشايخ وحاجة علماء وكل حاجة. مؤمنين بالتطور زيك. الله يعني ايه ممكن ابقى فلوسي ان السوق مسلم؟ اه ينفع. تعال نشوف وقدم له هزا - 00:44:44ضَ

اللي بدأ معي القصة دي برضو الحقيقة مش بس الولا بتاع اكسفورد. انا دعيت في مؤتمر اه كانت عاملاه اه الجزيرة. قناة الجزيرة عندهم مركز من مركز ابحاس الجزيرة وكان اسمه الدين والعلم - 00:45:02ضَ

فانا رايح بقى عشان الكلام كله عن التطور بقى وضد التطور وبتاع. ففوجئت ان الكلام كله مع التطور قدامي واحد واخد جايزة نوبل في الكيميا وواحد واخد جايزة نوبل في الفيزيا - 00:45:14ضَ

وبيتكلموا مع التطور اه غير مسلمين هو واحد يهودي والتاني مسيحي. فانا استغربت جدا فنزلتم قلت لهم يا جماعة ده قال ما احد يعني ائمة الداروينية وتطور انه التطور لا يمكن اثباته قال الكلام ده كان من مية وخمسين سنة - 00:45:25ضَ

عندك ابحاس كتيرة حصلت دلوقتي. التطور شبهة شبهة ثابت كانت صدمة بالنسبة لي انت لسة عاملة الايه المحاضرة بتاعة الاسلام والداروينية كانت صدمة بالنسبة لي ازا انا دلوقتي استريحت من ناحية - 00:45:43ضَ

ان انا لا اضع الدين في مواجهة العلم التطور نظرية علمية. زي ما قال الشيخ القرضاوي في برنامج الشريعة والحياة قبل الثورة المصرية بحوالي تلات شهور قال اذا ثبتت نظرية التطور فلن تتعارض مع اية واحدة في القرآن - 00:46:00ضَ

ستتعارض مع تفاسير نعم بشرية. لكن لم تتعارض مع اي واحد في القرآن. يبقى ما تحطش ابدا الدين قصاد العلم امال احنا لا نقبل ايه؟ لا نقبل الداروينية. طب ما هو علم لا الداروينية مش علم. الدارونية ليست نزرية علمية. الداروينية ايديولوجية - 00:46:23ضَ

ايدولوجية لا تقبل وجود الاله. اذا انا لا اقبل بالضرورية ماشي الضرونية هي التطور العشوائي عن طريق الطفرات هذا كلام آآ غير غير وارد اطلاقا عايز اقول لكم حاجة عملوا برهان اسمه برهان القردة ده - 00:46:43ضَ

جابوا ستة اه قردة وحطوهم في اوضة ده مركز ابحاس كبير وحطوا لهم كيبورد ولمدة شهر القرود هم علموهم ازاي يضربوا. على الكيبورد شهر كامل طلعوا حوالي سبع ميتين وسبعين الف - 00:47:03ضَ

كلمة ولا كلمة صحيحة ولا حتى كلمة لكن ايه مش حرف ايه كلمة بس لازم يسبقها سبيس ويبقى بعدها سبيس لازم مسافة ايه مسافة ولا حتى ايه القرود عرفت تعملها - 00:47:24ضَ

قال لك طيب تعالى نجيب السوناتا بتاعة شكسبير وتعالوا نشوف ايه امكانية انها لو حولنا كل كل الجزيئات اللي موجودة في الدنيا الى رقائق كمبيوتر. كل رقيقة منها تضرب بسرعة مليون مرة في السانية. ايه امكانية ان يعملوا لنا السوناتا بتاعة شكسبير - 00:47:44ضَ

واحد الى عشرة اس ستمية وتسعين في حاجة اسمها على اقصى امكانية في الدنيا اقصى آآ احتمالية في الدنيا هي واحد الى عشرة اس مية وخمسين يعني واحد وجمبها مية وخمسين صفر - 00:48:19ضَ

لأ احنا محتاجين واحد وجنبه ستمية وتسعين صفر. يعني يا اما نجيب اكوان قد الكون بتاعنا. سبع مرات تانيين ويقعدوا طول المدة دي من وقت خلق الكون عشان يحصل بس ان قصيدة - 00:48:40ضَ

تكسبير تيجي بالصدفة يا اما نستنى سبع اضعاف المدة من خلق الكون لغاية دلوقتي. سبع اضعاف عشان تيجي ولو مرة واحدة بالصدفة هتقول لي الكون ده كله يجيب الصدفة ده ولا حاجة بالصدفة - 00:48:56ضَ

الحاجة التانية انا عايز اقول حاجة مهمة جدا وهي مسألة ما نحطش العلم ضد الدين ستيفن هوكينج ده عشان تبقوا عارفين ده راجل هو اللي قاعد النهاردة على المقعد بتاع ايزك نيوتن في جامعة كيمرج. ده رئيس قسم الفيزيا في كيمريدج - 00:49:14ضَ

طول عمر المؤمنين فرحانين بستيفن هوكينج ان هو يؤمن بوجود الاله والجماعة الملحدين فرحانين بهانتوني فلو انتوني فلو ادى الملحدين مقلب في الفين واربعة وقال انا مؤمن بوجود الاله وراح ستيفن هوكينج من من سنتين مدي المؤمنين مقلب - 00:49:34ضَ

وراح كاتب كتاب اسمه فيجران ديزاين. حقيقة الامر ان هو مش كاتب الكتاب الوحيد. معه كاتب صغير ملحد اسمه ليونارد آآ مولدينو وكتب في الكتاب حاجة قلبت الدنيا. لدرجة ان لاري كينج عمل معها حديس في السي ان ان. فيكم حد شاف الحديس بتاع الاري كينج مع مع مع سيمون هوكنج اوكي - 00:49:55ضَ

قال كلمة خطيرة ده عبقري وهو ما فيش ولا حاجة في جسمه شغالة يعني شلل رباعي لسانه مشلول ما بيتكلمش. ما فيش فيه حاجة شغالة غير. عقله وعينيه بيبص في شاشة قدامه الشاشة اللي انتم شايفينها دية - 00:50:18ضَ

فالكمبيوتر بيضرب على كيبورد في الشاشة بعينيه فالكمبيوتر بيترجم ده او بيطلع ده بصوت معدني نسمعه. حتى ده مش صوته هو الراجل قال كلمة خطيرة ممكن يكون الاله موجود كان - 00:50:35ضَ

ولكن العلم يستطيع تفسير الكون دون الحاجة الى الخالق التفسير انا افسر مش محتاج الخالق عشان يفسر لي الدنيا اتقلبت راجل الحد لا يا جماعة استنوا الراجل دوت كأنه بيقرا اية في القرآن - 00:50:57ضَ

في اية في القرآن ده اللي بيقوله ده آآ معنى اية في القرآن. ربنا بيقول قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ما قلش قل اجلسوا في حلق الذكر فانظروا كيف بدأ الخلق. ما قالش اجلسوا في حلقات القرآن فانظروا كيف بدأ الخلق. قال قل سيروا في الارض - 00:51:20ضَ

فانظروا كيف بدأ الخلق. ابحثوا الموضوع عايز عشان اكتشف ازاي بدأ الخلق ربنا اللي بيقول لي كده. الراجل عليه غلط اصلا خلي بالك انا مش لازم اتسرع باني احط الدين في مقابل العلم - 00:51:39ضَ

خلي بالك لكن بعد ما اخلص راح لاري كينج سأله سؤال قال له طمنا بقى على صحتك. انت عندك تمانية وستين سنة دلوقتي. وانت طبعا لك شعبية كبيرة وناس بتحبك وتموت فيك. قل لنا بقى انت صحتك عاملة ايه - 00:51:57ضَ

قال له طمن المشاهدين ان انا من اربعين سنة الاطباء قالوا لي ان انا هعيش لمدة سنتين بس هدي كل اللي قاله يعني انت العلماء قالوا لك من اربعين سنة انك هتعيش سنتين بالكتير عشت اربعين - 00:52:13ضَ

يبقى ربنا بيقول لي ابحث بس اوعى تفتكر نفسك هتوصل للحقيقة الكاملة قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا - 00:52:32ضَ

يبقى ازكى انسان هو اللي يحاول يفهم كل شيء. واغبى انسان هو اللي فاكر نفسه هيفهم كل شيء عندك على عقلك يا استاز. انت بني ادم. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. ولكن مطلوب منك تبحث وتتعلم - 00:52:50ضَ

وهو ده جمال الدنيا. انك عمرك ما هتوصل في الاخر في كل شيء دايما في شيء تجهله. وهو ده اللذة اللي موجودة. عشان كده الجهل ممكن يبقى نعمة ليه الجهل نعمة؟ انك وانت بتتعلم بتحس بلذة ازالة الجهل - 00:53:10ضَ

ليه الاكل ممكن يبقى لذة؟ انك بتزيل الجوع. كل ما كنت جعان قوي كل ما كان الاكل حلو اوي احيانا اقول لمراتي ايه واحنا بناكل في مطعم هو الاكل زي المرة اللي فاتت ولا احنا المفروض كنا جعانين - 00:53:30ضَ

بس المرة اللي فاتت ما كنا جعانين كان الاكل فظيع. ياه المطعم ده خطير. هنيجي كل مرة. بس نروح مرة تانية واحنا مش جعانين. ايه ده اكله عادي قوي هو مستواهم نزل مش مهم نزل. انت كنت جعان فحسيت باللذة بتاعة الطعام. نفس الكلام وانت جاهل بتحس بلذة العلم - 00:53:45ضَ

دي بقى حاجة خطيرة جدا بيقول لك بقول لك ايه انت عمال تجيب لي استاز فيزيا استاز مش عارف ايه. يا حبيبي معزم الاساتزة والعلماء مش حقيقي اهو فيلم خطير اسمه اكسبلد - 00:54:02ضَ

بتاع بنشتاين بيثبت ان مش معظم العلماء دارويين هو معظم اللي مسموح لهم يدرسوا في الاكاديمية داروين ده فيه يعني تنزيم سري على مستوى العالم عاملينه الداروينيين ازاحة المؤمنين بالمصمم الذكي - 00:54:20ضَ

بالمدبر بالخالق ازاحتهم من كل كراسي التدريس الفيلم ده خطير واللي يكتب بس اسمه كده اكسبلد او بين ستاين هيطلع له على اليوتيوب اجزاء كتيرة جدا منه. وانا انصحكم تشتروه من امازون دوت كوم دي يا جماعة من الحاجات اللي تقتنى - 00:54:53ضَ

بامانة يعني. احيانا كده اقول لكم على بعض على كتاب ولا حاجة. والله الحاجات دي فعلا كنز. ده تتفرجوا عليه وتعرفوا اللي اتعمل في المؤمنين بالتطور ولكن يؤمنوا بانه تطور موجه وان هناك مصمم ذكي - 00:55:09ضَ

يؤمنوا بان هناك خالق اتعمل فيهم ايه وازاي ازيحوا من كل كراسي التدريس وحولوا الى وزائف ادارية. زي ايام حسني مبارك كده المدرسة المحجبة وزيفة ادارية المدرس الملتحي وزيفة ادارية - 00:55:26ضَ

هم برة عندهم في امريكا وفي اوروبا كده. مؤمن ان فيه خرق وزيفة ادارية على طول عشان تبقوا فاهمين كتاب انتوني فلو اللي هو فريزا جاد ده ممكن تجيبوه من على امازون دوت كوم بعشرة دولار رائع جدا جدا ويستحق بصراحة اي حد كمان مسافر امريكا ولا حاجة - 00:55:40ضَ

صدقة جارية يا شيخ. صدقة جارية يا شيخة تشتروا منه صندوق وتيجوا توزعوه هنا بيجيبوه لنا بيجي لنا ناس كتير جدا محتاجة اديهم ده ومش عارف اجيبه لهم ازاي. ماشي - 00:56:00ضَ

ده ريزا جات ما فيش اسئلة مكتوب في مكتبة الديوان موجود؟ طب احنا رحنا نشتريه لقيناه موجود دلوقتي يعني ها الحمد لله. جزاكم الله خير الديوان جابته بعد ما انا فضلت انصح الناس بها عشان تبقوا عارفين يعني. ناس تروح وانا رحت اشتري منهم قال لك مش موجود دلوقتي طب هاتوا لنا منه. فالحمد لله انه موجود. كويس - 00:56:12ضَ

اللي عايزه بالعربي كتاب رحلة عقل للدكتور عمرو شريف النص الاولاني هو ترجمة بتاع انتري فلو والنص التاني اسمه فلنستكمل الرحلة وبيكمل الانتوني فلو ما اسلمش بالعكس هو رفض الاسلام ان هو ما قدم له عن الاسلام هو الجنة والنار. فقال لك لأ انا مش عايز الى زي صدام حسين - 00:56:32ضَ

باللفظ قال كده مش عايز اله صدام حسين كوني. ماشي؟ لم يقدم له الاسلام جيدا. ولكن دكتور عمرو الشريف بيكمل الرحلة بتاعة رحلة العقل دية وبيكمل الى الدين الحق. فرحلة عقل اظن موجود في مكتبة دار الشروق. واظن الاخوة الموجودين برة دول ممكن بيجيبوه لكم لو طلبتوهم منه يعني. الحاجات دي - 00:56:57ضَ

تقتنى ومهمة جدا والله اه يبقى ازا لما حد يقول لي ده معزم العلماء داروينيين اقول له انا اسف جدا اتفرج على فيلم وانت تعرف ان معزم العلماء ممنوعين اصلا من التدريس - 00:57:17ضَ

وكأنه تنزيم سري لازاحة هؤلاء عن كراسي التدريس هيجي لكم بالايميل ان شاء الله مطلوب انكم تبعتوا ايميل السابجيكت فيه ارسل لي الماتريال اي حاجة في مش هنقعد نفتح الايميلات - 00:57:32ضَ

ماشي هيتفرور لك على طول على الايميل بتاعك. ايميل فيه قصة حي ابن يقظان. لابن الطفيل وهيكون فيه المقالة بتاعت الدكتور محمد باسل الطائي اللي هي القرآن والتطور آآ العضوي في الانسان - 00:57:51ضَ

وهيكون فيه البرزنتيشن اللي عملناه امبارح واول. وان شاء الله نحط لكم ده برضه كمان ان شاء الله. بس هو كده لغاية دلوقتي هو تسعة ميجا. فاللي عنده هوت ميل ممكن يضرب يعني يرتد - 00:58:09ضَ

الايميلات الايميلات بترتد ونطبق عليها حد الردان - 00:58:18ضَ