باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد هذا درس آآ بازن الله تعالى درس طيب - 00:00:00ضَ

سنتكلم فيه عن قضية اساسية طالما ان احنا بنتكلم عن اه طريق الى الله سبحانه وتعالى او كنا السلسلة دي سميناها سلسلة بناء بناء النفس المطمئنة اتكلمنا في الدرس اللي فات كان درس بعنوان القرآن غير حياتي - 00:00:20ضَ

هي الاربع مراحل من المفترض الانسان يمر بها علشان القرآن فعلا يغير حياته مرحلة قلنا نفسية التلقي اصلا ازاي بتتلقى القرآن ثم مرحلة المكابدة مع القرآن بزل المجهود في في التخلق باخلاق القرآن في القيام به. ثم بعد - 00:00:40ضَ

كذلك تأتي مرحلة المصاحبة. وبعد كده مرحلة التنعم. وده درس تفصلنا فيه تفصيل طويل. واللي يحب يراجعه كان اسمه القرآن غير حياتي لكن الموضوع ده لسه ما انتهاش موضوع القرآن كمحور اساسي وعامل اساسي في تغيير نفسك - 00:01:04ضَ

المحور ده ما يكفيهوش درس ولا درسين ولا عشرة لان ده المحور اللازم كل حاجة بتصب فيه في الاخر لان هو ده الصلة بيننا وبين الله سبحانه وتعالى. الله تعالى انزل من عنده جل في علاه - 00:01:25ضَ

تكلم به وارسله للبشر علشان يكون هذا هو الصلة بيننا وبينهم صلاة الارواح بخالقها. صلة النفوس ببارئها. الصلة التي اذا تمسكت بها لا يمكن ان تضل. لا يمكن ان تهلك. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. قال ان هذا القرآن سبب. سبب يعني حبل يعني. سبب يعني حبل. ان هذا القرآن - 00:01:42ضَ

سبب طرفه بيد الله وتعرفوا بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا. لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا. طيب كلام طب ما هو القرآن بين ايدينا بالفعل - 00:02:09ضَ

فلماذا نضل احيانا ولماذا يهلك بعضنا احيانا؟ الكلام كلام حق القرآن حبل الله بينا وبين ربنا ترفه بيد الله كما ترفع ايدينا ازا تمسكنا به لا نضل ولا نهلك ابدا - 00:02:28ضَ

اين المشكلة ازا؟ المشكلة اننا لا نحسن التعامل مع القرآن مشكلة ان احنا شايفين القرآن دوت كتاب كتاب بركة كده. كتاب جميل. اياته جميلة. وقراءته جميلة. بنحب نسمع اصوات القراء وبنحب ده يعني نقرأه وبنحب نصلي به نحب نحب لكن مش اتعامل معه على انه حلل كل المشاكل - 00:02:46ضَ

دي دي نفسية. انت لو مش بتتعامل مع القرآن بالنفسية ديت يبقى هيظل بينك وبين الهداية حواجز. لانك انت اصلا ما وصلتش للدوا. انت مش عايز تتعامل مع الدوا مباشرة. قاعد تلف حواليه - 00:03:12ضَ

وما بتخشش فيه هو نفسه بتطوف حوالين الدواء بس. بس عمرك ما دخلت واخدته هو شخصيا. احنا علاقتنا بالقرآن هي دي العلاقة اللي مع القرآن. احنا بنتعامل حول القرآن دائما - 00:03:26ضَ

لكن مش بنتعامل مباشرة مع الايه؟ مع القرآن. بمعنى ان احنا دايما علاقتنا بالقرآن اغلبنا. مسلا آآ اغلبنا بينشغل بحفز القرآن شيء احفزوا وبعد كده انشغل بالتجويد تحسين وبعد كده التجويد اكتر شوية. وبعد كده الاتقان بقى بتبقى ماهر جدا في القرآن - 00:03:41ضَ

وبعد كده قراءات وبعد كده ممكن يعني تحتاج القرآن لما تيجي تدرس فقه تحفز شوية ايات عشان الاستدلال وكده. وهكزا في العقيدة في ايات تبقى ادلة على بعض الايه؟ العقائد. تقرأ القرآن للثواب لتحصيل الثواب. تقرأ القرآن لتستمتع. تسمع القرآن عشان تتمتع باصوات القراء. كل ده - 00:04:01ضَ

بس المشكلة ان كل دوت انت بتنشغل حوالين القرآن بقى فين القرآن نفسه احنا حفزناه وجودناه وسمعناه واستمتعنا باصوات القراء. واستفدنا منه في الفقه واستفدنا منه في العقيدة لكن ما تعاملناش معه مباشرة لغاية دلوقتي. احنا قاعدين ننشغل حواليه مش منشغلين به هو - 00:04:23ضَ

واخد بالك؟ فدي مشكلة عامل زي اللي عامل اكلة جميلة قوي بس ما كلهاش في الاخر فبالتالي ما افدتوش. فانت عملت كل حاجة جميلة. بس في الاخر ما خدتش الدواء. لم تتعامل مع القرآن مباشرة. الصحابة كانوا - 00:04:47ضَ

بيعملوا كل ده ويتعاملوا بقى مباشرة لذلك تجد عبدالرحمن السلمي يخبرنا ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون عشر ايات عشر ايات فلا يتجاوزون حتى ايه؟ لغاية ما ياكلوها. لغاية ما ياخدوا الدواء لغاية ما يخشوا فيها هي. قال فلا يتجاوزوها حتى - 00:05:02ضَ

يتعلم ما فيها. يعني الحلال والحرام والعقائد والسلوك والاخلاق. اول ما يخلص اللي فيها من اخلاق وعبوديات وكل حاجة ويعرف ايه المطلوب ربنا بيقول له ايه في الايات ديت؟ وهي النور الانوار اللي موجودة في الايات ديت وهي التغييرات المطلوبة في الكون مش في نفسك بس من - 00:05:22ضَ

ديت يبتدي ينتهي الايات اللي ايه؟ اللي بعديها. لزلك لا عجب ان تجد عمر رضي الله عنه يحفظ البقرة في اتناشر سنة. اتناشر سنة ليه يعني؟ اتناشر سنة ده ده لو طفل صغير كان ختم القرآن مش كده؟ والصحابة دول يعني حفزهم متين جدا يعني لو قعد على البقرة يومين تلاتة كانت خلصت. يقعد اتناشر سنة ليه؟ ليه؟ عشان يطلع - 00:05:42ضَ

عمر ابن الخطاب في الاخر عشان يطلع الفاروق عشان يطلع يعني من افضل خلفاء المسلمين على الاطلاق. من بعد ابي بكر رضي الله عنه. عشان يطلع هذا الرجل غير عالم - 00:06:02ضَ

بس الاول خد الايه ؟ اتعامل مع القرآن مباشرة. خد منه الطاقة والروح والنور والبصائر والهدى والرحمة. وبعد كده شاع الدنيا كلها بقى. فانارت الدنيا كلها بنور هذا الخليفة المبارك. اللي اخذ البقرة بس في اتناشر سنة. يعني هو بيتعامل مع القرآن ازاي؟ فلما خلص - 00:06:13ضَ

البقرة ذبح ايه؟ ذبح جزورا كما كما تعلمون. هي المشكلة ان احنا بنحفز. يقول لك انا انا بقرأ قرآن الشيخ بس مش حاسس ما بتغيرش. هي مش احنا مش عائزينك - 00:06:33ضَ

تقرأ. احنا عايزينك تقرأ بطريقة معينة. عايزينك تتعامل مع القرآن بنفسية انك انت بتفهم وبتعمل تتدبر وده هنتكلم عنه بس خد مني الكلمتين دول دلوقتي ان انت بتقرا وانت فاهم بتقرا ايه وعارف ايه المطلوب اجمالا حتى مش لازم تبقى مفسر - 00:06:43ضَ

كبير. بس على الاقل تبقى عارف الايات دي اجمالا بتقول ايه. عايزة ايه المطلوب مني؟ وبعد كده بتحاسب نفسك على المطلوب دوت وبتبتدي تكابد نفسك تعب وتبزل مجهود علشان تطبق اللي انت بتقرأه دوت. وتشوف تحاسب نفسك جواك. هل الايات ديت اللي انا قاريها اللي انا بحفزها غيرت في حاجة - 00:07:03ضَ

الايات دي دلوقتي بترشدني لسلوك معين. هل هو موجود في الايات دي بتغير عندي تصور هل اتغير الايات دي بتحزرني من موضوع معين. هل انا انتبهت له؟ لو كل ده مش موجود يبقى انت بتعمل غلط. انا لا بقرأ دلوقتي سورة الاخلاص - 00:07:23ضَ

كلنا حافظين سورة الاخلاص. وانا مش حاسس ان التوحيد عندي علي. وانا مش حاسس ان تعظيم الله في نفسي كبر. وانا مش حاسس ان انا افردت الله سبحانه وتعالى بالدعاء والعبادة وحاسس كده بعزة بسورة الاخلاص يبقى انت مش حافظ سورة الاخلاص كويس. لو انت - 00:07:40ضَ

مش حاسس بالامان بعد ما حفزت سورة الفلق والناس يبقى فيه حاجة غلط. سورة الفلق والناس لازم بعديها تشعر بامان عجيب النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت عليه الفلق والناس اكتفى بهما - 00:08:00ضَ

يعني خلاص كان يتعوذ بمعوذيه بادعية وحاجات كده. هو الفلق والناس اكتفى بها. دخل في حصن حصين عليه الصلاة والسلام. ونزلت عليه انتم عارفين بعد ما سحر عليه الصلاة والسلام. فانت بتدخل على الفلق والناس بنفسية ايه ؟ ختم الصلاة وجميل وازكار النوم بس هل دخلت في حصن الفلق والناس حاسس بكده ؟ حاسس ان انت مطمئن - 00:08:13ضَ

مطمئن جدا بعد ما حفزت الفلق والناس. حاسس انك انت مشتاق لقيام الليل. بعد ما قرأت سورة المزمل ولا انت ممكن دلوقتي وانا بقول كده بتفكر وايه علاقة المزمل بقيام الليل - 00:08:33ضَ

ولا انت مش واخد بالك ان في علاقة اصلا او واخد بالك ان في علاقة بس ما حاولتش تكابد تتعب نفسك في محاسبة نفسك على ما ترشد اليه الايات لما تقرأ قم الليل الا قليلا. الكلام ده لمين ؟ تقول لي ده للنبي. طب احنا ما لناش دعوة. قم الليل الا قليلا. عملت ايه بالاية دي اللي انت حافزها - 00:08:48ضَ

لما تقرأ ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه. وطائفة من الذين معك. حط نفسك بقى في الاية ديت بدل ان ربك يعلم انك حط انك انت بقى انت بقى - 00:09:08ضَ

تقعد تقول لنفسك طب انا بقى ربنا يعلم عني ايه طيب. طب اه الصحابة ربنا علم عنهم انهم يقومون نصف الليل تلته تلتينه طب انا بعمل ايه بالليل؟ لو هي الاية دي نزلت في بقى ان ربك يعلم ايه ؟ يا نهار ابيض! تبقى مشكلة كبيرة لؤي دي نزلت في. يعلم انك قاعد على الفيس مسلا. يعلم انك انت بتشتم - 00:09:23ضَ

يا بنات ممكن يعلم انك انت تتفرج على فيلم اباحي وارد يعلم انك انت نايم مش هتصحى لا قيام ليل ولا فجر ولا اي حاجة اصلا وارد. يعلم ايه هل حطيت نفسك مرة في الاية دي؟ انا بتكلم في كده. كله كده بقى. انت عامل كده. شف بقى لو خدنا الست الاف ومتين ستة وتمانين اية دولا وكل واحدة - 00:09:44ضَ

كده قعدت انت تكابد. انا بتكلم اذا كررت كلمة تكابد دي عشان تيجي معي. تتعب نفسك. ما تعديهاش. تركز قوي. الاية دي بتقول ايه الاية دي مطلوب فيها ايه؟ هي بتحكي لي قصة وخلاص؟ ولا بترشدني للموضوع؟ طب انا الموضوع ده انا انتبهت ليه؟ طب انا اتأثرت به؟ طب انا عملت به ايه؟ طب انا خدت - 00:10:05ضَ

النور خدت البصيرة خدت الهداية من الادي ولا لسة ؟ ان ربك يعلم ايه؟ هل انا لما بقرأ سورة المدثر بشعر برغبة كده واسخن في الدعوة الى الله؟ ولا انا مش فاهم العلاقة - 00:10:25ضَ

سورة المدثر والدعوة الى الله قم فانذر. طب انا قمت. طب انا انزرت. طب انا اتحركت لخدمة دين ربنا. ولا السورة دي بركة كده بنقرأها وخلاص صح؟ كلام كده تخيل كل بقى كده انت كده لو كل الاحاسيس دي مش موجودة يبقى احنا لا حافظين الاخلاص ولا الفلق ولا الناس ولا حافظين المزمل - 00:10:39ضَ

من الولا المدثر هي دي الفكرة ان انا بطوف حوالين الايات فممكن تستدل بالايات دي على حكم فقهي مسلا. وتطلع بقى تقول والدليل في سورة المزمل ودليل في سورة المدثر وحافظ. ودليل خطاب الكفار مش عارف - 00:10:59ضَ

ان هم قالوا اه لقالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم مسكين. تقعد تستدل بها على مسألة اصولية ومسألة فقهية. فين بقى انت من وانت ما بتصليش فجر مسلا - 00:11:16ضَ

طب ايه محافز جدا للاستدلال على المسألة. بس انت ما دخلتش لسه في الايه؟ في القرآن نفسه. ما تعاملتش معه معاملة مباشرة. نزول القرآن يا اخواننا على تلاتة شيرين سنة لازم يخليك - 00:11:27ضَ

انتبه في معنى للموضوع دوت ان الموضوع ما ينفعش مش هيحصل بسهولة ومش هيجي في يوم وليلة ازا كان نزل على النبي عليه الصلاة والسلام نفسه في تلاتة وعشرين سنة - 00:11:40ضَ

مازا تتوقع انك انت عشان توصل للقمة مع القرآن؟ الموضوع هيتعب. الموضوع هياخد وقت مش كده هو ربنا قال كده. قال وقالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. كذلك يعني نزلناه واحدة واحدة لنثبت به فؤادك. ورتلناه ترتيلا - 00:11:50ضَ

وقرآنا فارقناه يعني خليناه ايه اقسام كده وينزل كل ما شوية ايات فارقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيل قل امنوا به او لا تؤمنوا الايات في سورة الاسراء. انا لما بتعامل مع الايات دي بفهمها ازاي؟ يبقى انا عايز مرة واحدة الدنيا تتغير - 00:12:07ضَ

معي لا مش هتغير معك عايز عايز ان انا مجرد ما حفزت قرآن كل حاجة اتغيرت لا الموضوع مش مش ببساطة ديت. لزلك احنا بنقعد كتير جدا في الطريق وما بنوصلش لحاجة - 00:12:27ضَ

ملتزمين من زمان ولسه ما غيرناش مش ولسه في ناس بقى لها مسلا بقى العشر سنين والعشرين سنة ملتزمة. ولسه بيقول لك يا شيخ انا بشتكي انا بانتكس انا انا الحقني - 00:12:37ضَ

احنا هنغير العالم امتى ؟ لما احنا لسة بقى لنا عشر سنين وخمستاشر سنة في التزام. ولسه في واحد بيقول لي يا شيخ الحقني. انا انا بانتكس. انا ضاعت مني النوافل. انا ما بصليش الفجر - 00:12:47ضَ

انا نسيت القرآن هنغير العالم امتى؟ هو انا هو احنا هدفنا غيرك انت بس؟ احنا لسه عندنا هدف كبير تاني لازم نخرج من النفس دي الى انفس الناس. لازم النور يطلع مننا الى الناس - 00:12:59ضَ

ازا كان هو ما دخلش فينا اصلا ويعني واللي دخل اتسرب. طب وبعدين ايه الحل؟ الحل ان احنا نتعامل مع القرآن مباشرة. الحل ان احنا ننزر نزرة مختلفة. كتير من الناس يرى القرآن دوت - 00:13:11ضَ

زي كده ايه؟ زي ما واحد شايف مذنب او نيزك مضيء جدا نزل من السماء فاضاء الارض بعد كده نزل وانطفأ تدريجيا وصار حجر كريم له قصة جميلة فصار الناس يتعاملون معه على بهزه الطريقة. انه حجر جميل وله تاريخ جميل وقصة جميلة. تحكى هزه القصة ويزكر فضائل الحجر. لكن ناس لم - 00:13:28ضَ

يعود ينتفع به من شيء. كل حاجة كل حاجة الحجر ده عبارة عن ايه؟ عبارة عن قصة وتاريخ وهو الحجر ده جميل وحجر كريم وكده. احنا اغلبنا بنتعامل مع القرآن - 00:13:57ضَ

بالطريقة ديت انه حاجة جميلة نزلت عند ربنا كلنا بنحبها وهي حاجة كويسة وفي يوم من الايام اضاءت الدنيا لكن احنا مش متخيلين ان ممكن نفس القرآن دوت مرة تانية يضيء الدنيا مرة ثانية - 00:14:07ضَ

ويضيء حياتك انت ويغير تصوراتك ويغير الكون من حواليك. بداية التعامل مع القرآن تبدأ بيقين بيقين ان التجربة القرآنية اللي حصلت مع الصحابة يقينا يمكن ان تتكرر لكن ازا تعاملنا مع القرآن زي ما هؤلاء الاكابر تعاملوا مع القرآن. واضح؟ القرآن حي - 00:14:21ضَ

لا يموت لانه نزل من الحي الزي لا يموت اثره لا يموت. نوره لا يموت ولكن الذي يموت احساسنا به شعورنا به ايماننا به هو الذي يموت. لكن هو لا يموت. انت متخيله ميت. بس انت مش فاهم ان احساسك انت اللي مات. مش هو اللي مات - 00:14:46ضَ

فلو تحول احساسك ده الى حياة هترى الحياة في القرآن روح وكذلك اوحينا اليك ايه؟ روحا من امرنا. الروح دي تحيا اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له ايه؟ نورا يمشي به في - 00:15:09ضَ

ناس كمان مسلوه في الزلمات ليس بخارج منا. يبقى ازا انا محتاج مش ان انا اقول هو القرآن ليه مش بيغيرنا؟ انا محتاج انا اصلا احس تيقن افهم ان كل مشاكلي في الالتزام كل مشاكلي في الحياة ممكن تتغير بالكتاب دوت. نعم انقطع الوحي بموت النبي عليه الصلاة والسلام - 00:15:24ضَ

لكن ما الذي انقطع؟ هل انقطع تنزيل الوحي؟ ولا انقطع اثر الوحي تنزيل الذي انقطع لما نقول الوحي انقطع نقصد من انقطاع الوحي تنزيل الوحي. ولا نقصد بالوحي اثر الوحي - 00:15:44ضَ

فان اثر الوحي لا ينقطع ابدا اثر الوحي لا ينقطع ابدا. ولكن الذي انقطع نزوله من السماء واما اثر واتصال بالسماء واثره في القلب والروح فلا يتغير. ولا ينقطع ايه؟ ولا ينقطع ابدا - 00:16:00ضَ

فيه مثال جميل كده للقرآن وعلاقة الناس به وده يفهمك اللي انا بقوله من المكابدة اللي هي انك انت تتعب وتجاهد نفسك على محاسبة نفسك على الايات والتخلق بالقرآن دوت. تصوروا - 00:16:18ضَ

القرآن ده طبعا ولله المثل الاعلى. القرآن كلام الله غير مخلوق. لكن نشبه يعني لتقريب السورة زي ما قلت لكم كده حجر او نيزك او جسم فضائي غريب نزل من السماء. هذا الجسم ليس له مثيل على الارض. خالص - 00:16:32ضَ

ليس له مسيل هو مشع. جسم غريب مضيء مشع. احجاره متلألئة. شكله مبهر جدا. اخترق الغلاف الجوي ونزل من السماء. المهم كان فيه تلاتة ماشيين في الصحرا تلاتة ماشيين في الصحرا والصحرا ضلمة. والتلاتة كانوا ايه؟ كانوا تايهين. وماشيين. المهم النيزك ده او الجسم الغريب ده وقع جنبه - 00:16:50ضَ

جنبهم فالتلاتة التفتوا لي بصوا بصة واحدة انقسموا الى تلات احوال في واحد منهم شافه كده ما عبروش خالص. اعرض عنه تماما لم يلتفت اليه. وعلق هذه ظاهرة طبيعية وعشوائية ليس لها معنى. يعني ما ما خدش حتى - 00:17:16ضَ

يعني جسم غريب زي دوت اكيد مش نازل عشوائي يعني. انما فيه سبب فيه حكمة فيه وراءه سر. ابحس عن السر. لأ. هو اعرض رغم ان هو ليس له على الارض يعني مفترض القرآن يلفت انتباه اي حد زي الوليد ابن المغيرة لما قال قال ان هذا الكلام ليس كلام بشر. ان له لحلاوة ان عليه للطلاوة ان اعلاه لا - 00:17:38ضَ

ان اسفله لمغدق انه يعلو ولا يعلى عليه. انتبه ان اللي سمعه ده مش موجود في الارض خالص. ده ده ما اتسمعش مش لا ده سحر ولا كهانة ولا شعر ولا نثر ولا اللي احنا بنقوله خالص - 00:17:58ضَ

بس هو عمل ايه اعرض عن اعرض عنه. فاستحق اللي ايه قال سيصلى سيصلى بأس اصليه سقر. وما ادراك ما سقر. الشاهد يعني ان ان قال قال ومن خلقت وحيدا. مريدا مغيرا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا. ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا ايه؟ عنيدا - 00:18:11ضَ

سارهقه صعودا. شاف اية زي ديت وسمعها في الاخر اعرض عنها. يبقى ده الاولاني لا سيبك منه ده. الاتنين بقى التانية الاتنين التانيين اول ما شافوا الاية دي انبهروا بها جدا. وقالوا لا ده في كتير الموضوع ده - 00:18:34ضَ

تكبير راحوا يجروا عليها وقال لك هو ده اللي هينقذنا. طالما بيطلع نور كده يبقى ده هينقذنا اكيد واخد بالك؟ فهو كان بيشعف في مكانه لسة لسة ما اضائش كل الطريق. بس هو لسة بيشع. ليه ؟ ليه ما اضاءش الطريق؟ ان احنا لسة هنشوف دلوقتي ان عشان - 00:18:48ضَ

ان يضيء لازم انت تعمل حاجة بقى لازم انت تعمل حاجة لازم تقدحه هو ده سر الحجر. هو مضيء في نفسه كده. بس هو مش ما اضاءش الطريق لوحده طريقك انت. بس انت لو خدته وعملت حاجة معينة هيضيء لك الطريق. المهم الاتنين دول دخلوا على الحجر الايه؟ الجميل دوت المشعل عجيب - 00:19:05ضَ

اللي واضح ان هو له سر يتلألأ كده حجر غير عادي. المهم واحد فيهم خد جزء من الحجر دوت عجبه اوي انبهر به قال لك الحجر ده اكيد له سر اكيد - 00:19:27ضَ

وبعد كده عمل ايه؟ حطه في جيبه احتفظ به قال لك ده جميل قوي هاخده معي. هاخده ايه؟ معي. وفعلا خده معه ومشي بس اوعى بس هو كويس هو يعني ايه هو معه هو في جيبه. في يوم من الايام ممكن ينفعه. ما عرضش عنه بس هو خده وحطه في جيبه. ومشي - 00:19:42ضَ

تاني صاحبه الموضوع اكيد اكبر من كده مش مجرد حجر احطه في جيبي. اما اجرب كده ايه اخبط الحجرين دول في بعض وقعد يمسك الاحجار وايه ؟ يفركها. جامد يفرك الحجارة في بعض. ويفرك الحجارة في بعض. بدأ يجد حرارة. حرارة. حجر عجيب ما لوش مسيل. وبدأ يجد ان الحجر لما - 00:20:02ضَ

اكتر بينير اكتر. يشع اكتر. فبدأ يفرك اكتر. بدأت الحرارة تزيد. والنور يزيد. بدأ يحس بالم كان في ايده وعايز يسيب الحجر في نفس الوقت النور منعه لو سبته دلوقتي النور هينطفي تاني. لازم استحمل الحرارة شوية. فمسك - 00:20:27ضَ

نفسه واستحمل الحرارة اللي هو حاس بها في ايده وقعد يفرك اكتر بدأ النور يزيد يزيد يزيد والحجر يشع. لغاية ما وجد النور ملأ الدنيا ملأ ملأ ما حوله. وبدأ النور - 00:20:50ضَ

اخترق جسمه. بدأ يشعر بحلاوة ولذة عجيبة. الحلاوة واللذة والنور السعادة اللي هو حاسس بها خلته ينسى الايه انسى الالم. رغم ان الالم بيزيد. ينسى الحرارة اللي حاسس بها في ايده. فبدأ ما يحسش خالص بالايه - 00:21:06ضَ

الحرارة ديت. وتحولت الحرارة دي الى لذة. واللذة ضاغط على الايه؟ على القلم. فلم يعد هنالك الم. ما بقاش حاسس بالالم. هو موجود الالم بس هو ما بقاش ايه؟ ما بقاش حاسس به. هو بس حاسس بان - 00:21:28ضَ

سيطر عليه دلوقتي الفرحة والسعادة واللزة ومنبهر بالنور اللي اضاءت له دوت. بعد كده النور ده زاد لغاية ما طلع منه الى السماء ضرب عمود نور كده وطلع الى السماء. ثم اول ما وصل الى السماء اضاءت الصحراء باسرها - 00:21:45ضَ

وبدأ يشوف الايه معالم الطريق. وبدأ يشوف هنا صح. المفروض نمشي كده ونمشي كده. وهنا في حفرة. وهنا في سد. وهنا في ذئاب. وهنا في تعابين. وهنا الطريق ده سالك - 00:22:03ضَ

اول ما الدنيا ابصرت صرخ صرخ في مين ؟ في الاتنين اصحابه قال لهم تعالوا تعالوا الدنيا نورت. هي نورت بالنسبة له هو بس خد بالك التانيين مش شايفين هو الحجر ده ينير للي بيفركه هو بس - 00:22:15ضَ

والاتنين مش شايفين حاجة. قال لهم تعالوا. تعالوا الدنيا نورت معي. صدقوني فاللي اعرض من الاول لف لي وهل ده مجنون ايه بتقول ايه انت! نور ايه وبتاع ايه! الدنيا ضلمة اهي. زي ما هي - 00:22:31ضَ

فين نور دوت؟ هذا رجل يهزي. واحد اتنين واتنين واقفين جنب بعض ده شايف الدنيا منورة وده هو بيقول له الحجر ده صدقني خد بس. خد جرب. جرب ايه ده انت مجنون - 00:22:48ضَ

ايه اللي نور ماجدة وحيد كرايل اللي نازل من السما ينور لنا الدنيا. ما فيش حاجة اسمها كده يا ابني. واعرض عنه ومشي. فصار حائر في الزلمات حيران كما قال سبحانه وتعالى. حيران له اصحاب يدعونه الى ان يدعي الى الهدى. نقول ان هدى الله هو الهدى. امرنا لنسلم لرب - 00:23:02ضَ

عالمين ونقيم الصلاة واتقوا والذي اليه تحشرون مسار او امان افمين يمشي مكبا على وجهه اهدى امن يمشي سويا على صراط ايه؟ على صراط مستقيم فده صار بقى ايه كما قال سبحانه وتعالى ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. وفضل ماشي في الصحراء تايه - 00:23:23ضَ

كالعادة زي ما كان في البداية. رغم ان صاحبه ناداه الى الهدى ائتنا. ما جاش. فدى الحيران. التاني بقى راح له صاحبه التاني ده راح له ليه؟ لان هو اصلا مقتنع من الاول ان الحجر ده له ايه؟ له سر. الحجر ده مش عادي. زينا كده اغلبنا عارفين القرآن دوت كتاب - 00:23:47ضَ

كتاب كريم مبارك. اكيد فيه كل حاجة. بس احنا ايه؟ مش عارفين. مش عارفين نطلع حاجة. عارفين ده فيه صلاح الدنيا وفيه صلاح القلوب وفيه صلاح صلاح نفسه فيه كل حاجة كل صلاح الدنيا والاخرة في الكتاب دوت. بس مش عارفين في ايه - 00:24:07ضَ

احنا شايلينه ومعنا في بيتنا وفي موبايلنا وفي عربيتنا وحافظينه كمان وفيه اللي خاتم مش عارف الدنيا مش مظبوطة ليه بس احنا بنشوف متأكدين ان في ناس وصلت. فلو ما حد بيوصل بنجري نلتف حواليه. فصاحبه لما ناداه قال له تعال الدنيا نورت صدقه. صدقه بس هو لسة ما نورتش - 00:24:23ضَ

خش معي بس هو صدقه. وجري عليه اول ما وقف جنبه شايف النور بس لما وقف جنبه مشي معه وقال لي شفت بقى الدنيا نورت ازاي ؟ قال له صح. عندك حق. انا كنت متأكد ان ليه ؟ ان الحجر ده له سر. بس زل صاحبنا دوت بيستضيء بايه - 00:24:43ضَ

بنور صاحبه هو ما لوش نور شخصي وده ده اللي احنا بنسميه ان انت الانسان دايما فيه ناس وصله وفيه ناس تابعين مقلدين اللي ماشي جنب العلماء ربنا بيكرمه. اللي ماشي مع الناس الصالحين ربنا بيكرمه. حتى لو هو نفسه لسه ايه؟ لسه ما وصلش للمرحلة ديت - 00:25:04ضَ

واصبر نفسك مع الزين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك ايه؟ لو صاحبك ده لو لف كده وانت معك النور مع السلامة انا ضعت. لان انا اصلا ماشي - 00:25:23ضَ

نورك انت انا ما ليش نور شخصي تمام؟ بس على الاقل همشي في نور واحد لغاية ما ربنا يكرمني وافهم. واعرف الطريق ازاي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ايه؟ عن ذكرنا واتبع. زي صاحبنا ده اللي مشي في الصحراء مع نفسه. كان ممكن يروح معه يقول له اروح مع التاني ده. واتبع - 00:25:33ضَ

وكان امره فرط. قل الحق من مين؟ من ربكم. فمن شاء خد النور فليؤمن. ومن شاء فليكفر انا للظالمين نارا. راح معه المهم ايه ماشي معه. لأ الدنيا منورة. يقول له يمين يمين شمال شمال هو شايف. بس هو شايف من نور صاحبه دوت. بس صاحبه ماشي بثقة وبقوة - 00:25:52ضَ

وهو ماشي الان سلام من صاحب ولا لا ولا شاكك في النور. بس هو قال لي ان هو مش مش النور مش منه هو. فكل شوية يبص تحت رجليه شوية يتكعبل شوية يقع شوية يجري مع صاحبه شوية - 00:26:16ضَ

اتأخر عنه شوية فالدنيا تضلم سنة يروح يجري بسرعة يلحقه اللي هي بنسميها ايه؟ فرق بين اخواننا اللي بيتعامل مع القرآن ووصل للمرحلة دي. الفرق بين اللي لسه يعني ايه - 00:26:29ضَ

اللي وصل ده خلاص التاني ده لسه يا عيني بيواجه الفتن والشهوات والشبهات والاخوة يلحقوه مرة والدرس يلحقه مرة واصحابه الاخوة الطيبين الحقوه شوية والحقني يا شيخ وعايز حاجة تسبتني وعايزين مش عارف ايه وطب احضر درس طب احفز قرآن طب خل بالك من صعبك وشوية يجي له وساوس شيطانية انا بوسوس - 00:26:41ضَ

اخفي الوضوء واسود في الصلاة بوسوس في العقيدة. ليه؟ لان هو برضه لسه صاحبنا ماشي في نور غيره تاني ده شغال قطر. خلاص كل الحاجات دي راحت. لان انا قلت لك الصحرا كلها نورت - 00:27:04ضَ

التاني حسب قربه من صاحبه. لما يقرب منه اوي تبقى الدنيا كويسة. لو اتكعبل بس اتأخر شوية ابتدي حتة تضلم وحتة تنور وشوية اتكعبل وشوية يقف وشوية يجري عليه. والتاني يستنى - 00:27:18ضَ

فضل كده فترة تمام؟ بعد كده قال له باقول لك ايه انا هفضل لغاية امتى ماشي ماشي وراك ما تقول لي هي الدنيا نورت معك ازاي ؟ قال له يا راجل مش هتسأل من الاول - 00:27:28ضَ

ما تقول كده. انا اقول لك بقى نورت ازاي. راح طلع له الايه؟ الحجر بتاعه هو اللي هو كل شوية ايه؟ يفركوا ولو بطل فرك هيروح منه. الحجر على فكرة مولع - 00:27:45ضَ

بس الاولاني ده ما بقاش حاسس بالايه الحرارة خلاص مش حاسس بها. هو فقط يشعر الان بالحلاوة لزة الجمال الروعة النور. كل ده غطى على الايه؟ ازا عارف انت زي ايه - 00:28:00ضَ

ايه يا اخوانا؟ قول الله في قول الله تعالى عن آآ النسوة في المدينة لما رأوا يوسف عليه السلام. قال تعالى ايه؟ وقطعن ايديهن. مش كده؟ وقلنا حاشا لله ما هزا بشرا. ان هزا الا ملك كريم. ما حسوش وهم بيعملوا ايه؟ بيقطعوا ايديهم. ليه؟ لان جمال يوسف عليه السلام - 00:28:14ضَ

التي شعروا بها لما رأوا يوسف كانت اعلى من الالم اللي حاسين به وهم بيقطعوا ايديهم. تخيل! يعني تخيل ممكن واحدة تفتح بواحد بشر اتنين بشر بيفتنوا ببعض. لدرجة ان هي تقطع ايديها تقطعها مش قطعوها يعني. قطعوها قطعوها يعني قطعوها يعني عوروا نفسهم يعني. عورت نفسها - 00:28:34ضَ

ما حستش بحاجة بسبب الحب. طب كيف يكون الحال ازا احب الانسان الله سبحانه وتعالى؟ هنا بقى تفهم ازاي النبي عليه عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه - 00:28:54ضَ

مش كده؟ فهمت انت دلوقتي. انت ما تعرفش تعملها. انت لو رجلك وايدك شوية هتقعد على طول. انت من غير ما بتوجعك بتقعد. انت ما تفطرتش اصلا في حياتك ولا اي حاجة. الناس دول كانوا بيقفوا على رمل وصخر وكده. تمام؟ انت عمرك ما صليت اصلا تلات ساعات ولا اربع ساعات. ايه هي اخرك نص ساعة - 00:29:09ضَ

عالساعة وفي التراويح بتدور على المسجد اللي بينجز. النبي عليه الصلاة والسلام قام الليل حتى تفطرت قدماه. وقدماه مش مش ضعيفة يعني عشان تتفطر بالسهولة ديت. تقام قد ايه كان قيام النبي عليه الصلاة والسلام متوسط بدعوة من تلات ساعات لسبع ساعات - 00:29:29ضَ

اهو ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل. ثلثي الليل ده يعني ايه؟ يعني ممكن يكون سبع ساعات على الاقل نصفه ست ساعات او خمس ساعات ثلثه. يعني تلات ساعات او اربع ساعات - 00:29:44ضَ

يبقى ده العادي بتاعه ازاي؟ ازاي بيستحمل؟ ازاي بيصبر؟ هي دي فيه بقى اصل احنا مشكلتنا بنخش بقى الالتزام عايزين يلا بنا. بنقلد الشكليات الاعداد حداشر ركعة تلات ساعات جزئين بس انت ما فهمتش هم وصلوا كده ازاي - 00:29:57ضَ

ازاي يستحملوا كل دوت؟ ازاي صبروا على كده؟ في حاجة في حاجة اعلى انت مش متخيلها هي ديت الحب الجمال الحلاوة ما يجدونه في قلوبهم من السعادة وراحة البال عند ممارسة هزه العبادات - 00:30:16ضَ

خليهم يصوموا في عز الحر ويقوموا الشتاء الطويل صاحبي طلع الحجر من جيبه وقال له امسك ده طبعا صاحبنا مسك وعمل ايه رماه على طول. قال له ايه ده؟ سخن جدا - 00:30:35ضَ

مش قادر قال له امسك. اصبر بس اصبر استحمل بس استحمل شوية وهتشوف قال له مش قادر. قال له هتقدر. انا قدرت اقبلك قال له حاضر يعني انت انت بتمسكه ازاي؟ قال له صدقني بس. امسكه - 00:30:52ضَ

امسكه وانت واسق فيه امسكوا السقة في اللي بقوله لك هتستحمل مش هيحرقك مش هيحرقك. هيؤلمك في الاول بس مش هيحرقك. انا متأكد من اللي انت قلته ده. قال انا مجرب بنفسي - 00:31:10ضَ

صدقني راح مسكه وهو بيترعش في الاونة عارف انت اول التزامك كده والناس يقولوا لك اصبر اصبر اصبر على القيام اصبر على الصلاة. اصبر على الدعوة. اصبر على مكابدة القرآن - 00:31:27ضَ

اصفر هو ده اللي احنا عايزين نربط بقى الكلام ان الناس في زمن الايه؟ زمن الفتن النبي عليه الصلاة والسلام وصفهم بالقابضين على الايه؟ على الجامور. هو حد يقدر يقبض على الجمر - 00:31:41ضَ

واحد بس يقدر يخرج على الجمر. لو حاجة شاغلاه عن حر الجمر دوت. حاجة اعلى من حرارة الجمر مخليها يقبض عليها وهو ما يحسش بحاجة وهي ما يجد من حلاوة الايمان. راحة البال. المقارنة بين حاله - 00:31:52ضَ

لما كان قبل الالتزام وبعد الالتزام يقول لا لا لأ. استحمل دي وما يرجعش لدي تاني خد بالك ما هو الاتنين لهم حرارة الالتزام له حرارة والمعاصية لها حرارة الالتزام له الامه - 00:32:11ضَ

والمعصية لها المها ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. لكن وترجون من الله ما لا يرجون. هي دي الفرق ان حرارة المعصية تحرق واما حرارة الطاعة فلا تحرق بل تنسى مع الوقت خلاص تتنسى خالص - 00:32:27ضَ

والا فكله تعبان. قد خلقنا الانسان في كبد. يا ايها الانسان انك كادح كله تعبان. اللي في معصية تعبان اللي بيقوم الليل تعبان. واللي بيشرب في الملهى تعبان هو ده تعب وده تعب ده راح وتعب وسار وسكر وعمل. وده وقف وتعب وقرأ. الاتنين تعبانين. لو اتسألت اتنين ممكن عملوا نفس المجهود. بس ثمرة - 00:32:51ضَ

مجهود ده ايه؟ التعب ده تحول ايه؟ تحول مع الاول الى الم وندم وتيه وحيرة وحسرة زفت تاني تحول معي الى ايه؟ سعادة وراحة. ما يفتكرش تاني يوم وجع رجليه ابدا - 00:33:11ضَ

اتماست بسرعة لكن يفتكر الله كانت ليلة جميلة. الواحد حاسس بها في قلبه فعلا. حاسس بها في وشه حاسس بها في كلامه. حاسس بها في ولاده. حاسس بها في زوجته - 00:33:27ضَ

حاسس بها ربنا بيكرمك بالثمرات العاجلة دي ليه عشان ما تتحرقش عشان تكمل ان انت لو ما حستش بسمرة شوية كده مش هتستحمل. هترمي الحجر. تقول لا انا مش قادر. فدايما ايه يبتلى المرء على قدر ايه - 00:33:40ضَ

اديني فتاخد حرارة كل ما تاخد حرارة ربنا يديك دين اكتر كل ما تزيد الحرارة. فتفضل دايما ايه؟ استحمل دايما كل ما تزيد حرارة الحجر يعني التعب يزيد ربنا يرزقك ايمان يكافئ - 00:33:57ضَ

حرارة الايه؟ الحجر دوت. فتفضل مستحمل برضو. عشان كده ما تبصش لواحد سبقك بكتير. تقول هو ازاي مستحمل؟ ما هو انت ما عندكش الايمانات اللي عنده ودايما ربنا هيديك على قد الايه؟ على قد الحرارة. كنا بنفسر في مع الاخوة قوله تعالى - 00:34:11ضَ

في وصف غزوة احد في سورة ال عمران قال قال آآ اذ يقول آآ اذ تقول المؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين. ليه؟ ايه الفرق بين التلاتة والخمسة؟ ربنا علق الخمسة على شرط - 00:34:30ضَ

ويأتوكم من فورهم. قصة الموضوع ده ان المشركين كان هيجي لهم مدد. مدد من الكفار. والمسلمين عرفوا كده ربنا لما عرف المسلمين ان فيه مدد هييجي للكفار قال لهم ما تقلقوش. لو ما جوش هينزل لكم كم ملك؟ تلات تلاف. لو جم هينزلوا - 00:34:56ضَ

رقم كام ؟ خمسة. هم ما جوش ما نزلش الخمس. بس هي الفكرة في ايه؟ الفكرة ان ربنا قال لهم ما تقلقش الكفار دول قصادهم تلت تلاف. جالك مدد هنزلك كام؟ خمس تلاف. متقلقش - 00:35:15ضَ

يعني انت دلوقتي التزمت في فتن وفي شهوات وفي ناس بتضايقك وفي ناس بتقلس عليك ناس بتحارب وانت صادق في التزامك فعلا. هتجد في كل مرحلة ربنا يعطيك قوة تستطيع ان انت تواجه بها الايه؟ الازمة ديت - 00:35:31ضَ

ما تقلقش سق في الله. وادي اللي صاحب اللي صاحبه قال له قال له امسك الحجر ما تقلقش ما تقلقش. مش هتتحرق وبعد كده مسكه. فالتاني برضو ايه هيرميه لسه. فراح صاحبه ايه؟ صاحبه مسك له ايده الاتنين - 00:35:47ضَ

هو ده صاحبك بقى اللي فعلا اول ما تتهز انت تقول مش قادر. شيخ الفتن جامدة. الشيخ انا مش قادر التزم. عشان انت مش عارف تتعرض ليه؟ يقول لك ياخدك بالحضن كده يقول لك ما تخافش - 00:36:03ضَ

يا ابني انا كنت اصعب منك. انت فاكرني اتولدت كده ؟ احنا شفنا الايام برضه صعبة. واتعمل فينا واتسوق فينا يروح حاضنك كده. هو بقى راح ماسك له ايده بس برفق طبعا - 00:36:15ضَ

وضغط له على ايده. فصاحبه بدأ وفركله بقى بدأ يساعده في المنهج. منهج التلقي. منهج التدبر. منهج التخلق. هو ايه الفرق دوت؟ الفرق ده اللي هي المكابدة اللي قلت لكم عليها. انك انت - 00:36:26ضَ

تجاهد نفسك على انك انت تتعامل مع القرآن من حيس تفهم تحاسب نفسك تتخلق باخلاق القرآن تصحح تصوراتك على تصورات القرآن تقوم به تصلي به كتير وتصلي وتركز وتطول في الصلاة. وتعيد الايات - 00:36:40ضَ

وتحاسب نفسك على اللي انت قريته. وتدعو الى الله وتعلم الناس وتفهمهم وتصحح تصوراتهم هو ده ده المجهود ده الفرق كل ما تفرك اكتر القرآن يدي لك ايه ؟ انوار. فالنور ده يشوقك للمزيد. تقول ياه حبة المجهود اللي عملتهم دول انا استفدت كتير جدا. في حاجات كتير اول مرة افهمها - 00:37:05ضَ

القرآن نور لي الدنيا. انا فهمت عشان كده دايما نقول للناس لو انت تصوراتك بعد الالتزام هي هي تصوراتك قبل الالتزام يبقى انت ما التزمتش لازم الدنيا تتغير معك. لازم تشوف حاجة تانية. بنور القرآن. بقت بتشوف الخير خير فعلا. وده شر فعلا. انا كنت شايف كده زمان - 00:37:29ضَ

بتشوف الحق حق. بتشوف الباطل باطل شف الدنيا على حقيقتها وتشوف الاخرة على حقيقتها وتشوف الابتلاء بمعنى تاني جديد وتشوف الكفار وتشوف المؤمنين وتشوف فعل الله في الكون. وضع تاني خالص - 00:37:51ضَ

تصورات جديدة انت واخدها من القرآن من خلال عملية الفرك ديت. بتطلع نور بتطلع هداية. واخد بالك؟ فصاحبه بدأ يفرك. وبعد كده سابه بقى قال له شفت بقى بدأ النور يطلع وصاحبه يجي له نور لوحده - 00:38:09ضَ

قال له حاسس بايه دلوقتي؟ قال له لا انا عرفت انت كنت بتكلمني عن ايه ؟ وبدأ هو يشتغل ايه ؟ يشتغل لوحده وجاء له النور وبدأوا هم الاتنين يمشوا كل واحد بقى في ايه؟ في نور مستقل خلاص. حتى لو اتفرقنا ما فيش مشكلة دلوقتي - 00:38:23ضَ

شفت المسال دوت المسال ده جميل المسال ده للامانة زكره الدكتور آآ فريد الانصاري رحمه الله في كتابه الجميل هذه رسالات القرآن. الكتاب ده جميل اوي. الكتاب صغير جدا. موجود بي دي اف على النت. اسمه هزه رسالات القرآن فمن يتلقاها؟ فمن يتلقاها؟ مسال رائع جدا - 00:38:38ضَ

وننصحكم بالكتاب الايه الجميل دوت النور اول ما انت تجاهد نفسك مع القرآن يبتدي بقى ايه؟ يبتدي النور ده تجد النور دوت بقى ايه هو ده اللي احنا نرجع نقول كما قال النبي عليه الصلاة والسلام اول مثال ان هذا القرآن سبب. هو ده الحبل اللي هيوصلك بالنور - 00:38:58ضَ

مصدر النور الله نور السماوات والارض هو الذي ينور قلبك. كلما اقترب الانسان من مصدر النور كل ما كانت الرؤية اوضح. مش كده؟ احنا دلوقتي في دارنا في واحد فينا معه نور - 00:39:24ضَ

مين اكتر واحد شايف هو ومين تاني اقرب واحد واقف جنبه وكل ما نبعد كل ما الرؤية ايه؟ تضعف شوية من هو مصدر النور الله جل في علاه. هو مصدر البصائر - 00:39:41ضَ

هو مصدر الفرقان فاللي يقرب منه الدنيا تنور معه لان الدنيا دي يا اخواننا موهبة ممكن تشوف الحق باطل والباطل حق وتشوف تعجب بحاجات من المفروض ما تعجبش بها تحتقر حاجات المفروض دي مبهرة جدا. الدنيا - 00:39:57ضَ

طيران زي ما تشوف كده حال الكفار عارف انت لما بعد التزامك فترة مسلا طويلة ما ترجع تقابل اصحابك القدام اللي هم ما التزموش خالص ولا جربوا الطريق ولا يعرفوا سكته خالص. تقعد معهم خمس دقايق تحس فيه فرق كبير اوي - 00:40:12ضَ

حصل بينك وبينهم. هم بيتكلموا في حاجات غريبة تحس ان انت قاعد غريب. هم هم شايفينك غريب وانت شايفهم غرباء بيتكلموا في حاجات ايه ايه اللي انتم بتحكوا فيه ده! حاجات ما يعني ايه ده! اخوانا اللي وتفتح معهم مواضيع تانية! ايه يا عم! الشاي! ايه اللي انت بتقوله ده - 00:40:28ضَ

انت اتغيرت اوي انت بقى كلامك بقى غريب. انتم اللي كلامكم غريب. لأ انت اللي كلامك غريب هو كده لازم يحصل فيك كده. لازم تحس بالغربة بقى كده. ان انت بدأت ايه؟ بدأت لما انت قربت من النور بدأت تشوف صح - 00:40:47ضَ

مش كده مش آآ قال لك لما ربطوا آآ عين الناس وخلوهم يشوفوا فيه الواحد ماسك من الزلومة وواحد ماسك مدي له كل واحد قعد يوصف حاجة. طب اللي هو مش متغني خالص - 00:41:03ضَ

قال لك ده فيه خلصت. فكذلك الانسان اللي شايف بجد فيقول لك ده صح. ده غلط انا المفروض اعمل كده. المفروض ما اعملش كده. واضح جدا. الطريق واضح جدا عارف هو جاي هنا يعمل ايه؟ عارف هو اتخلق ليه؟ عارف مفروض اعمل ايه النهاردة؟ عارف في الصبح اعمل ايه؟ وبالليل هعمل ايه؟ ما عندوش اي اي لخبطة في حياته. وعارف - 00:41:13ضَ

يعني يعني يتبين له حكم ربنا في ده وفي ده. ليه ربنا اعطى الكفار الدنيا؟ ليه ربنا ابتلاني؟ ليه ربنا فعل كذا؟ الحاجات دي عنده اجابات لها. في القرآن لا بيدور عليها بلال في القرآن. لزلك لكي نتزوق - 00:41:35ضَ

حلاوة هذا القرآن اول شيء ننبع منه اليقين. اليقين. لان هذا القرآن كتاب يغير الحياة ليس مجرد الحلاوة هي دمع العين. فيه ناس بتربط الموضوع ده كده. يقول لك ايه لما بحس بكيت النهاردة لما قرأت القرآن او بكيت في الصلاة - 00:41:50ضَ

ليس بالضرورة ان هو دوت اللي احنا نتكلم عليه. دي علامة لكن حلاوة القرآن ده شيء تجده في قلبك على الدوام ممكن ناس ما تدمعش خالص ويكون افضل من اللي بيدمع - 00:42:11ضَ

لان هو الاتعاظ الاعتبار التزكر التأثر ملازم له التاني سخن شوية وبكى وبكى جامد وبعد كده فشيء لم يغير في شيء في حياته. ناس كتير بكت في رمضان اللي فات ما شفنهاش في صلاة - 00:42:24ضَ

الفجر ولا اي حاجة. ناس كتير ما بكتش ومحافزة على صلاة الفجر بنات كتير يا سلام على البكاء بتاع البنات في صلاة التهجد والتراويح ما غيرتش حاجة في حجابها. بعد رمضان هي هي. ما فيش اي حاجة اتغيرت. رغم ان هي - 00:42:41ضَ

تسمع ايات قوارع. ايات هد الجبال ولا حاجة اتغيرت هي هي. ايه فايدة البكاء ازا؟ وفي واحدة ما بكتش خالص بس كانت بتركز قوي بتاخد الرسالة وبتعتبر بها وبتتعز وبتطلع كل يوم تغير في سلوكها حاجة معينة - 00:42:58ضَ

بطلت غيبة بطلت تلبس ضيق بطلت مش عارف ايه بتحافز على الصلاة بقت تطيع زوجها خلاص هي دي دي اللي بتشوف الانوار بقى. وربنا بيكرمها وبيعطيها من فضله سبحانه وتعالى. لزلك احنا عايزين - 00:43:14ضَ

نعمل حاجة مهمة. انا دلوقتي اكتشفت اكتشفت ان انا ما اعرفش القرآن زي ما صاحبنا اللي كان حاطط الحجر في ايه؟ في جيبه. احنا اغلبنا كده. اكيد انتم مش معارضين طالما انتم بتسمعوني او حاضرين الدرس. انتم مش من النوع المعرض. بس - 00:43:29ضَ

فاغلبنا من النوع اللي حاطط الحجر في ايه؟ في جيبه. عارف ان هو حجر كريم وعارف ان القرآن كريم. وعارف انه مبارك. وعارف ان هو نور. بس بس هو عارف بس - 00:43:47ضَ

بس هو حقيقي حقيقي هو ما جربش الموضوع دوت. عشان ابقى صريح معك يعني انا ما حستش به اوي يعني. انا عارف بس. بس عمري ما حسيت ان القرآن فعلا يعني يمكن احيانا بس مش دايما يبقى انت محتاج - 00:44:05ضَ

تعرف ازاي يتعامل معك. خلينا النهاردة نعرف نعرف القرآن قال ايه عن نفسه؟ اهو ربنا قال لنا ايه عن القرآن احنا عندنا دلوقتي مشكلة احنا مش عارفينه كويس نتعامل معه غلط - 00:44:19ضَ

عايزين نشوف القرآن اتكلم عن نفسه ازاي ودي من الحاجات الجميلة اللي فاكر محاضرة محاضرة اتكلمنا فيها على المفاتيح العشرة لتدبر القرآن. لما شرحنا كتاب الدكتور آآ خالد اللاحم المفاتيح العشرة لتدبر الايه؟ القرآن. كان زكر ان اول اول سر من اسرار تدبر القرآن حب القرآن - 00:44:33ضَ

لو كل ما كنت بتحب القرآن اكتر كل ما كان ده اسهل في الايه؟ التدبر. من الحاجات اللي زكرها في كيف نحب القرآن ونزكر وسائل كتير؟ من من الحاجات اللي ذكرت كيف نحب القرآن؟ قال ان تقرأ عن القرآن - 00:44:57ضَ

مش تقرأ القرآن ده موضوع ده اكيد. فاقرأ عن القرآن من تكلم عن القرآن. فهل تقرأ عن القرآن في القرآن نفسه القرآن تكلم عن نفسه ازاي؟ تقرأ عن القرآن في السنة. تقرأ عن القرآن في كلام السلف. تقرأ عن القرآن في اقوال من اهتدوا. من اسلموا من تابوا. الموضوع - 00:45:12ضَ

طيب خليك تحب القرآن. فخلينا النهاردة على الاقل نقرأ في القرآن ماذا قيل عن القرآن قال سبحانه وتعالى في اية سورة الزمر. افمن شرح الله صدره للاسلام؟ فهو على نور من ربه - 00:45:34ضَ

فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث. كتابا مثاني تقشعر منه جلود كتابا متشابها المثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم سليم جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من يضلل الله فما له من هاد. خد بالك بقى - 00:45:56ضَ

اول حاجة طلعنا بها من قد ان القرآن سبب لانشراح الصدر وده شيء اي حد اتعامل مع القرآن فعلا من قلبه لابد ان يجد زلك. يجد ان الضيق اللي كان بيشعر به ايام التيه والمعصية - 00:46:30ضَ

راح وبدأ يحس ان هو الان منشرح. عنده راحة عجيبة. عنده سكينة غريبة ما كانش بيحس بها. عنده راحة بال عنده هدوء وسلام نفسي لم يكن يشعر به. حاسس بسلام نفسي - 00:46:45ضَ

سلام نفسي الكلمة دي فيه مليارات ما يفهموهاش. السلام النفسي. ان انت بقيت انت والكون والدنيا والملائكة كل شيء انت دلوقتي في المسار الصحيح فمش عارف ليه حاسس انك انت تمام كده. تمام. اول مرة احس ان انا تمام - 00:47:00ضَ

انا كنت دايما حاسس في حاجة غلط ما كنتش مستريح دايما كنت حاسس ان انا في حاجة ضيق كده في صدري كنت بضحك مع اصحابي كنت بقعد على القهوة كنت بسهر. كنت بمشي مع بنات - 00:47:24ضَ

وكنت بضحك جامد بس حاسس فيه جوة فيه حاجة غلط انا حاسس ان انا مش سعيد مع اني بضحك جامد مع اني صرفت فلوس كتير. مع اني عملت الليالي ما حدش يحلم بها. بس دايما - 00:47:41ضَ

حاسس ان في حاجة غلط. لا اشعر بسلام نفسي السلام النفسي يهدي به الله مين؟ من اتبع رضوانه سبل السلام. ويخرجهم من الظلمات الى النور. بايه ويهديهم الى صراط مستقيم. هو ده القرآن ادينا عرفنا ايه؟ حاجة جميلة قال لنا القرآن القرآن آآ ازاي - 00:47:57ضَ

نقرا وصفه في في هذا الكتاب الكريم. السلام النفسي. انت حاسس ان انت صح كده. ايوة كده. ايوة هي دي. اهو رغم ان انت ما بتضحكش زي الاول اضحكش كتير - 00:48:23ضَ

ما تسهرش ما تشربش. ما تعرفش بنات ما تتفرجش على افلام ولا مسلسلات ولا المسرحيات اللي بتضحك ولا بتشوف الكوميديانات اللي بيضحكوا ولا بتقعد تسخسخ كده زي الناس قاعد انت هادي جدا وبتبتسم لطيف وكلامك طيب بس يعني اقعد ايه اخرك يعني ما بتضحكش الا قليلا زي الناس كده لما ايه يعني - 00:48:39ضَ

تبتسم كده اغلب اغلب ضحكك ابتسام كما كان النبي عليه الصلاة والسلام. لكن قلبك فيه كمية سعادة لو اتوزعت على الدنيا لكفتها انا توزعت على العصاة كل وقت يوم هيبقى سعيد في حاله - 00:49:05ضَ

المسألة ما لهاش دعوة. باضحك قد ايه. زلك من الغباء ان الناس تفتن مسلا بالفنانين والممسلين الراقصين لما بيشوفوهم ايه بيتحول كده للتليفزيون وبيضحك كده وهو في البرامج وصورهم هم عاملين كده وعاملين كده وعلى البحر وفي الفيلا وفي القصر وفي العربية. هذا وهم - 00:49:21ضَ

وهم انا اجزم انهم ليس عندهم سلام نفسي. ليس عندهم سلام نفسي. وهذا يظهر في كلمته. ما تشوف بقى واحد فيهم كده بيفضفض كمية بقى البلاوي اللي عندهم مشاكل اجتماعية - 00:49:41ضَ

مشاكل نفسية حالات الطلاق طلاق كتير وجواز كتير ويقول لك انا عمري ما حبيت وعمري ما اتحبيت وكل حاجة وحياتي فيها فشل ومش عارف ايه وشرب وخمور ايه ده! هو لو واحد صعيدي يشرب خمرة ليه اصلا - 00:49:53ضَ

ينسى ايه؟ عايز يتوه عن ايه؟ عايز يغيب عن ايه؟ لو هو سعيد مفروض ما يغبش. ما يغبش عن الحالة الجميلة. هو بيغيب عن ايه ليه بيشربوا ؟ ليه بيدمنوا مخدرات؟ - 00:50:08ضَ

ليه الناس الاغنيا دول المستريحين دول متجوزين اسعد جوازات لا عندهم كل حاجة بيشربوا خمرة ليه؟ بيشربوا مخدرات ليه؟ ليه المغنية الامريكية والاجنبية وفلان نوع اللانو فلان ليه مدمنين خمر يعني ايه اللي يخليهم يعملوا كده - 00:50:20ضَ

بيهربوا من ايه عايزين يخشوا في اللاوعي ليه مش لازم تسأل نفسك السؤال ده ليه دايما الملتزم مش عايز مش مش هقول لك مش عايز يشرب مش عايز ينام صح - 00:50:35ضَ

بيجي علينا الوقت يقول لك انا بنام كتير انا زهقت عايز اقلل نومي. طب عايز تصحى ليه عايز اصحى يا اخي. انا مبسوط كده اما اصحى عندي حاجات كتير عايز اعملها - 00:50:49ضَ

عايز اقرأ قرآن عايز اعمل عايز ليه؟ لان هو حسن انا اغيب ليه اصلا؟ ده النوم استخسره تاني بقى ايام المعصية كان ينام بالعشرة والاتناشر والخمستاشر ساعة مش عايز يصحى - 00:51:01ضَ

ولما يصحى من صحابه على بلاي ستيشن على شرب على اكل على بنات على نوم تاني على تليفزيون حيران افمن يمشي مكبا اهدى امن يمشي سويا. هي دي افمن شرح الله صدره - 00:51:12ضَ

سلام. والذين امنوا وعملوا الصالحات كفر عنهم سيئاتهم وايه؟ واصلح ما لهم. هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم تمام. العكس بقى فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين. مش عارف بيعمل ايه - 00:51:29ضَ

وبعد كده ربنا قال الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني. يعني ايه متشابها مثاني؟ خلينا نقول مثاني الاول. احسن الحديث نفهم منها. مثاني يعني يكرر تكرر مواضيعه تلاقي قصة سيدنا موسى تتكرر كتير صح؟ قصة سيدنا لوط تتكرر كتير. الجنة تتكرر كتير. النار تتكرر كتير - 00:51:52ضَ

اسماء ربنا تتكرر كتير. هو اسمه ايه؟ لان هو مثاني يثنى يعاد تكرر معانيه في في الايات ليه تكرر تقرر عشان تقرر يعني تستقر في النفس نستقر في النفس. المعاني لما بتتكرر طبعا مش هتكرر نفس الصيغة. تلاقي في كل كل موضع بيختلف عن التاني في حاجات. فهنا ربنا يزكر لقطة هنا لقطة تانية هنا مع - 00:52:16ضَ

احنا تاني هنا معنا اجمل. هنا معنى مش عارف ايه هتلاقي مش نفس بالزبط بس هو يتكرر لحكم من من اضافات عن الموضع ده اضيء اضاف عن الموضع ده حاجات ومنها ان هو يستقر في نفس الانسان - 00:52:40ضَ

مفاهيم طيب لما يتكرر مثاني ربنا ذكر ان هو متشابه هاني متشابه احسن الحديس كتابا متشابه متشابها يشبه بعضه بعضا الاتقان في الحلاوة في الابداع في الهداية في النور لان وارد لما يتصور انسان ان الحاجات بتكرر ان حياتي ماض اضعف من ايه؟ من موطن. ودي من الحاجات اللي تدل - 00:52:56ضَ

ان القرآن كلام الله. القرآن نزل في كم سنة تلاتة وعشرين سنة. هات لي اي كاتب في العالم. اي كاتب في التاريخ وهات كتاباته اول ما كتب وكتاباته بعد عشر سنين ما كتب وكتاباته بعد عشرين سنة ما كتب - 00:53:30ضَ

ممكن تكون متشابهة لا يمكن لا يوجد في التاريخ كاتب استطاع انه يحافز على اسلوبه لمدة عشرين تلاتة وعشرين سنة بيتحسن صح بيتحسن او بيسوء اي حاجة المهم بيتغير. مش كده - 00:53:51ضَ

القرآن نزل كم سنة؟ تلاتة وعشرين سنة. لو النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي مؤلفه مش ممكن يكون ايه؟ متشابه كان لازم يزهر الفرق الاسلوب من تلاتة وعشرين سنة لو هو شاعر كان يتطور - 00:54:08ضَ

كان يحسن اداءه. كان يعمل حاجات احسن. لكن اول ما نزل زي اخر ما نزل زي اللي في النص نفس النسق. لم يتغير. هذا لا يستطيع بشر لا يستطيع نشر - 00:54:22ضَ

انك تكتب انك تكتب آآ النهاردة زي تكتب السنة الجاية زي كمان عشر سنين. واخد بالك؟ فده ده من اعجاز القرآن ان كله متساوي. ولو كان من عند لغير الله لوجدوا فيه ايه؟ اختلافا كثيرا. تقشعر منه جلود خد بالك بقى من الحتة دي عشان جميلة قوي ازاي؟ الامام ابن عاشور زكر فيها كلام جميل - 00:54:32ضَ

تقشعر منه ايه؟ جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى زكر الله. الله! ليه زكر في القشعريرة الجلود بس وزكر في اللين الجلود والقلوب اي حد حافز الاية دي لازم الاية دي - 00:54:52ضَ

استثيروا هو ليه انا طول عمري كنت اسأل لغاية ما قريت ابن عاشور. طاهر ابن عاشور في كتاب التحرير والتنوير ده تفسير رائع. ممكن انت تجد فيه الفائدة ديت قال لك - 00:55:13ضَ

تقشعر منه جلود قال لان الجلود لا يمكن ان تقشعر الا بسبب خوف القلوب يعني ما فيش حد جلده بيقشعر كده من غير حاجة لكن ممكن يلين من غير حاجة. زي ما انتم كده قاعدين عادي يعني ما فيش حاجة يعني - 00:55:25ضَ

لكن لا يمكن الواحد جسمه يشعر الا بسبب وجة للقلب فذكر الجلود اغنى عن زكر الايه؟ القلوب. لكن قال ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. طب هنا ليه زكر القلوب - 00:55:42ضَ

عشان يبين ان لين الجلود هنا مش حالة كده طبيعية مش حلقي طبيعية. ما ممكن واحد يعني ايه يعني ايه هادي يعني ريلاكس كده بسبب غفلة بسبب نسيان بسبب نوم. مش كده؟ لكن لا يمكن ان يلين زكر ان ان لين الجلود - 00:55:57ضَ

مع القلوب سببه سعادة القلوب مش لين عشوائي او لين طبيعي او لين بسبب التشاغل او النوم انت بتقول لي طب ما زكرش القلوب ليه لوحديها حتى يبين ان لين القلوب - 00:56:16ضَ

وصل لدرجة انه اعلن الجلود شف لما تقرا حاجة زي كده في تفسير قد ايه تخليك تحب القرآن. ياه ايه ده! كل الكلام ده على القرآن في الاية دي بس. وانا باتعامل مع القرآن كل ده مش مش - 00:56:31ضَ

مش حاسس بالمعاني الجميلة ديت. هو امتى بتقشعر وامتى بتلين؟ تقشعرين عند سماع ايات العزاب. مواعظ هلاك الظالمين. مش عر وبعد كده لما يسمع عن تأييد المؤمنين والجنة والرحمة كده تلين. ويظل الانسان بين الخوف والايه؟ الخوف والرجاء كده. يا تطلع انت - 00:56:45ضَ

طب ثمرة انا المفروض علشان احاسب نفسي على القرآن لازم احس احيانا بخشاريعة. واحيانا بلين. ولما اقرأ نفس هو في نفس الصفحة يقشعر جلدي في اولها ويلين في اخرها. وتقرأ اية العزاب تخاف - 00:57:05ضَ

نخش ايات الرحمة تلين وهكزا. لكن كله زي بعضه يبقى انا لسه ما دخلتش انا بطوف حوالين القرآن. لسه ما خدتش الدواء. الدواء الدواء ده خلينا نخش في اية تانية قال تعالى يا ايها الناس - 00:57:22ضَ

قد جاءتكم القرآن اهو بيتكلم. ربنا بيتكلم. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم. وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. هنا القرآن اتوصف بكام وصفة اربعة موعظة شفاء هدى رحمة - 00:57:37ضَ

هو القرآن نزل ليه؟ عشان يعالج البشرية. عشان ينقز العالم. مش كده خد المعلومة دي في ضوء الاية ديت. واستشعر وانت بتتعامل مع الاية دي انك انت سقيم مقبل على طبيب سقيم مريض تعبان عندك فتن وعندك شهوات وعندك معاصي وعندك كبائر وعندك مشاكل وعايز دلوقتي تخف - 00:57:57ضَ

او مريض عندك مرض ورايح لطبيب. اول حاجة الطبيب هيعملها معك ايه هيزجرك بيقول لك انت انت ايه اللي انت بتعمله دوت فطبعا لازم يحصل فيك كده. من البلاوي اللي انت بتعملها - 00:58:22ضَ

ايه اللي انت بتاكله دوت؟ ازاي تعمل كده؟ وازاي تشرب بطة اللي انت بتعمله دوت؟ سجاير وبتاع وعاداتك الغزائية وعاداتك الصحية وبتنام ازاي؟ يقعد ايه يديك ايه؟ مواعيد الاول وبعد كده يقول لك بص خلاص ماشي - 00:58:36ضَ

خلي بالك من اللي قلته لك. هو فضلت على اللي انت فيه ده ما فيش فايدة. بعد كده يروح كاتب لك الايه اقول لك طيب خلاص بطل اللي انت بتعمله ده وامش على الايه وامش على الدوا دوت كزا وكزا - 00:58:51ضَ

ومع كده لازم تعمل كزا وتعمل كزا. يعني تبطل كزا وتاخد الدواء وتنتظم على العادات واحد اتنين تلاتة اربعة. كده تبقى كويس. خالفت حاجة من دول مش هتبقى كويس يبقى هو ده القرآن. اول حاجة موعظة - 00:59:04ضَ

القرآن يزجرك. عن العقائد الفاسدة. عن الاخلاق الفاسدة. عن التصورات الفاسدة. دي اللي مدمراك وبعد كده يكتب لك الدواء بقى اكتب لك الايه؟ يكتب لك الدواء اللي تمشي عليه واخد بالك ازاي تعالج نفسك من الحاجات دي ؟ هو يقول لك يحزرك من الاول - 00:59:23ضَ

لها الموعظة. وبعد كده يقول لك تواجهها ازاي؟ اللي هو الدواء بقى. تواجه التصورات ازاي؟ تواجه العقائد الفاسدة ازاي؟ تواجه الاخلاق الفاسدة ازاي بس طب عايز اعمل خير بقى وهدى يبقى هنا موعظة شفاء لما في الصدور. هدى. هدى بقى يقول لك تعمل ايه بقى؟ ايه الصح اللي تعمله؟ الاخلاق الحسنة اللي عايزينك منها. العبادات الصلاة - 00:59:43ضَ

صيام الزكاة الحاجات ديت. ادي الهدى وبعد كده الرحمة هي ان كل الناس لو مشيت على الموضوع ده يحصل سلام عام للمجتمع كله ادي القرآن بيكلمنا عن نفسه. قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم. فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها. وما انا عليكم بوكيل - 01:00:05ضَ

ربنا بيزكر اسر البصر دوت خد بالك فصائر جمع بصيرة بصيرة هي نور معنوي وليس نور حسي فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى قلوب التي في الصدور. فالبصائر هي نور القلوب وليس نور الاعين - 01:00:26ضَ

فالانسان له نوعين من النور. نور في عينه دوت كويس بس مش هو ده المحك. وانما الحقيقة النور الحقيقي هو النور الزي يشاع من قلبه. ومصدر النور القلبي هو القرآن. قد جاءكم - 01:00:49ضَ

بصائر تبصركم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليه. تطبيق بقى ان الذين اتقوا ازا مسهم طائف من الشيطان تزكروا فازا هم ايه؟ مبصرون. الله هنا بقى الخوران بينفعك. لما تيجي لك الشهوة تيجي لك الفتنة - 01:01:04ضَ

الدواء على طول يلحقك. لانك انت بتكابد مش حطه في جيبك. لسة حاطه في جيبك لسة هنطلع ونفرك. انت اصلا شغال شغال. فالنور موجود والحماية موجودة والدنيا واضحة عندك. فراحت جات لك على طول ايه خبطة كده واحد بيرميك بحاجة. رحت هوب لحقت نفسك على طول - 01:01:28ضَ

كانت هتخبطك او يعني خربشتك اقصى حاجة. هو ده مسهم ايه؟ مسهم. طرف من الشيطان. ده لو وقع بيقوم بسرعة. وممكن ما يقعش خالص ده بقوة ابصاره فممكن يتخدع في الاول. بعد كده ايه ياخد باله. اه شيطان شيطان هو اللي عامل فيا كده. قال لك نام قبل الفجر بخمس دقايق كده نريح خمسة كده وهنقوم لا - 01:01:48ضَ

لأ مش انا مش اني مش هنعمل الخمس دقايق دول. كل يوم تقول لي خمس دقايق. ارحمني بقى. بص صاحبتك في الكلية نصور المحاضرة بس قل لها ميرسي يا راجل عيب - 01:02:09ضَ

خليك مؤدب. لا يا حبيبي. طب ما صاحبي اهو برعي اهو زي الفل ما له؟ اصل الراجل خطه حلو برضو ممكن يتصور منه يعني. مش لازم المحاضرة دي. فايه يجي لك كده حتة كده - 01:02:23ضَ

بتقول لا لا لا مش انا انا فاهم كويس. انا عارف يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. دي بصيرة ولا مش بصيرة الاية دي؟ بصيرة. ما هو في واحد يستهين - 01:02:39ضَ

حد يقول لك يا شيخ هو هو حزني وده ما عندوش بصيرة لا تتبعوا خطوات الشيطان. ومن يتبع خطوات الشيطان. فانه يأمر بالفحشاء والمنكر انا عندي بصيرة مش عندك انت هتفضل في الصحرا ماشي مش واخد بالك. هتقعد تقول انت مجنون. بس انا عارف انا بتكلم في ايه. قول علي مجنون. بس انا عارف نهايتها ايه. وشفت ناس كتير - 01:02:51ضَ

طائف من الشيطان ما ابصروش وقعوا خالص. لكن انا عندي بصائر من ربنا. حزرني وانا باخد التحزير حتى لو انا ممكن يعني ممكن واحد يكون مش مش حاسس اوي بقيمته بس انا خلاص صدق ربنا خلاص. مش هعمل كده خلاص - 01:03:13ضَ

ممكن واحد يقول طب هو الربا ايه المشكلة فيه؟ مش ربنا حرمه؟ خلاص مش حرامي حتى لو انا مش مش مستوعب يعني ليه دلوقتي سواء انت فهمت الحكمة او ما فهمتهاش انت خلاص زي ما قلنا اول الطريق يقين. اول الطريق يقين. انت بتاخد الدواء وانت مش شاكك في حاجة. قد جاءكم بصائر من - 01:03:29ضَ

بصائر القرآن بيعرفك مين حبيبك؟ ومين عدوك؟ يا ايها الزين امنوا لا تتخزوا بطانة من دونكم لا يلونكم خبالا. ودوا ما عنتم. قد بدت البغضاء من افوهين وما تخفي صدورهم - 01:03:47ضَ

ربنا يقول عن المنافقين هم العدو احزرهم واصبر نفسك مع الزين يدعون ربهم بالغداة عشان هم دول صحابك هم دول كويسين. دول مش نفخ دولا مش خنقة دولا مش مش ده قديمة. هم دول اللي ينفعوا - 01:04:00ضَ

ما تغترش باللي لابسينه واللي مش عارف ايه وعايز كل شوية اصحابك يبقوا من النوعية ديت عشان تتفاخر ان انا مصاحب فلان صاحب علان نخرج ونعمل خلي بالك لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. زهرة الحياة الدنيا ليه؟ لنفتنهم فيه. طب ايه يا رب ايه اللي المفروض نجري وراه - 01:04:15ضَ

رزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك. شف بقى الربط بين ده وبين القرآن في اخر سورة الحجر عشان تفهم برضو لما المفروض معي قرآن يبقى معي بصيرة - 01:04:34ضَ

ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. طب لما انا اخد القرآن العظيم بجد المفروض ايه التطبيق اللي يحصل؟ كمل الاية لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين. ده التطبيق ايه علاقة ده بده - 01:04:49ضَ

علاقة ده بده ان انت لما بتخش في القرآن وفعلا بتشوف اثاره ثمرته ونوره ورحمته وبصيرته تحس فعلا بقيمته بحيس ان انت خدت حاجة عزيمة جدا. القرآن العظيم. وبالتالي بترى ان انت اللي خدته ده هو اعظم شيء في الكون - 01:05:09ضَ

وبالتالي القرآن نفسه بيعلمك بيقول لك كل عطايا الدنيا دي قيمتها ايه؟ اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر دي بصيرة صح ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة. ومعارج على يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسرورا عليها يتكئون وزخرفا. وان - 01:05:28ضَ

كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك المتقين. يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض. ارضيتم بالحياة الدنيا فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا ايه؟ الا قليل - 01:05:48ضَ

قل متاع الدنيا قليل. والاخرة خير لمن؟ اتقى ولا تظلمون فتيلا. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. شف كل دي بصائر ولا مش بصائر؟ بشوف الدنيا برؤية تانية ولا؟ بشوف ان صفحة - 01:06:04ضَ

القرآن اللي معي دي اغلى من الدنيا وما فيها لا اعجب بقصور الكافرين لا يعجم بمراكب الكافرين. لا يعجب باموالهم نظرة الابهار والاعجاب دي تتحطم في عيني لما يخش في بصائر القرآن. ايه يعني؟ وصلوا لايه؟ الدنيا كلها قليل. مش معنى كده بزهد - 01:06:25ضَ

احنا مش مشكلة متخلفين لأ انا اقصد ان انت تنبهر بما عندهم بقى اللي هو بقى ايه هم دولا اللي عملوا هم دول عندهم كل حاجة صح وكل حاجة خير ايه ايه يعني - 01:06:49ضَ

لو انت فعلا دخلت في بصائر القرآن لرأيت ان ما اتاك الله من العلم به والعلم بالدار الاخرة والسكينة وراحة البال والسعادة بهذا القرآن افضل من الدنيا وما فيها والقرآن بيحثك انك انت تبقى متقدم وتبقى وتبقى احسن منهم. انت مقصر ده موضوع تاني. مش معنى كده انك تنبهر بهم - 01:06:59ضَ

وده يدخلنا في اية تانية. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اقوم في ايه؟ ربنا قال لنا ما قلش. طب ليه ما قالش؟ لان هي عامة المفترض اللي دخلوا في هذا القرآن يهتدوا للتي اقم في كل شيء - 01:07:19ضَ

يبقوا احسن من الناس كلها. في العلم التقدم في الحضارة في السلوك في المعاملة في الاخلاق في المواعيد في الادب. في العقائد في كل شيء بس لو عملنا صح زي ما الجيل الاولاني عمل. لما عملوا كانوا احقر امة في التاريخ - 01:07:38ضَ

بقوا احسن امة في العالم الصحابة اللي عمرها كان لهم اللي قبل الاسلام ما عمره كان لهم دولة حتى. كانوا كل خمسة يقاتلوا بعض كانوا بالنسبة لهم فرس الروم دول بعبع - 01:07:56ضَ

بقوا بيدوسوا برجليهم على على قصور كسرى وفارس ومدائن اليمن وقصور الشام الحاجات دي كلها خلصت معهم في عشرين تلاتين سناء عشرين تلاتين سنة كانوا ملك وكل ده اللي هم كانوا بالنسبة لهم فارس يترعش لو سمع اسم كسرى - 01:08:08ضَ

ان هو كان حقير ذليل ليس له قيمة القرآن هداهم للتي اقوى. احسن ناس في العقيدة. احسن ناس في السلوك. احسن ناس في معاملة. احسن ناس في التقدم. احسن ناس في في الدنيا - 01:08:25ضَ

انا ما بنبهرش وكل ده من اثر القرآن وهم نفسيهم ما كانوش بينبهروا حتى باللي عندهم. انما كانوا ينبهروا بالقرآن. ازاي ربنا هدانا بالكتاب ده وخلانا كده؟ حاجة عجيبة ان هذا القرآن يهدي التي ايه؟ اقوم. اسمع القرآن. قال وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. روحا من امرنا - 01:08:38ضَ

ما كنت تدري لا الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا روح حياة. خد بالك انسان بيولد مرتين مرة الولادة الطبيعية العادية تبث فيه الروح المادية العادية - 01:08:58ضَ

يجي له الملك بعد مية وعشرين يوم ينفخ فيه الايه؟ الروح اللي هي الروح اللي انت بتتنفس وتاكل وتشرب والكلام ده وديت ما لهاش معنى في حد زاتها. مش معنى كده انك كويس او وحش - 01:09:16ضَ

تطلع انت الى الان حي حياة مادية لكن معنويا لسة ميت. لازم تتولد تاني وتاخد روح جديدة عشان تبقى حي حياة تامة مادية ومعنوية وهذه الروح هي القرآن من تعرض للقرآن اخد الروح التانية. فصار عنده حياة كاملة مادية ومعنوية. ودايما ربنا لا يزكر الحياة المادية. انما - 01:09:29ضَ

نقارن بالحياة المعنوية. او من كان ميتا فاحييناه. فانك لانك لا تسمع الموت. ولا تسمع الصم الدعاء ازا ولوا مدبرين. انما يستجيب الذين يسمعون والموت يبعثهم الله. لينذر من كان حيا ويحق القول على الايه؟ على الكافرين عن الموتى. شف بقى القرآن - 01:09:56ضَ

اتعامل مع الحياة اللي ايه؟ اتعامل مع الحياة المعنوية بس. ان هي دي الحياة الحقيقية. وهي دي الحياة اللي لها اثر في الاخرة. واما الحياة المادية فكلنا احياء. حياة مادية - 01:10:16ضَ

دي ما لهاش قيمة ما لهاش معنى. انما المعنى الحقيقي انك تتولد الولادة التانية وتتعرض للروح الايه؟ لروح القرآن العظيمة كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم. آآ الى صراط العزيز الحميد. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا - 01:10:26ضَ

مبارك الكتاب ده بركة. بركة فعلا بركة في مصدره الله سبحانه وتعالى بركة فيمن نزل على قلبه محمد عليه الصلاة والسلام بركة في محتواه وحجمه. شف القرآن الصغير ده في كمية - 01:10:46ضَ

توجيهات واشارات ودلالات وبصائر لا يمكن ان تفرغ في الاف المجلدات انت شفت تلاقي القرآن ده كده تلاقي فيه تفسير قد كده والتفسير ده يقول لك التفسير ده ايه؟ ركز في اللغة بس. نعم! كل التفسير ده مركز في اللغة - 01:11:10ضَ

طب انا عايز تفسير في ايمانيات لا بص في تفسير تاني ستة وتلاتين مجلد يعني اتكلم في شوية ايمانيات كده يعني ايه مين ؟ طب بالنسبة للاحكام قال لك لأ خش في الطبري بقى لو عايز الاحكام ما اقدرش اقول لك اصل مش كلهم يعني اتكلموا في الاحكام. فيه الطبري برضو خمسين مجلد كده هو ايه الكلام طب احنا - 01:11:29ضَ

لو عارف انت الاخ اللي ايه اللي مش واخد باله ده يقول لك الشيخ عايز تفسير فيه كل حاجة. نعم تفسير كل قد ما تألفش ولا هيتألف. تفسير في كل حاجة ده ما تقدرش على تمنه. ان ما فيش حد كتبه اصلا. ما حدش يقدر يكتبه - 01:11:45ضَ

ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعدي سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عز حكيم. ما حدش يقدر يستوعب ما في هزا الكتاب من المعاني - 01:12:02ضَ

انما كل واحد يعني ينفق ذو سعة من ايه؟ من سعتي. على قد ما ربنا بيدي له علم بيقول لنا يعني. بس ما فيش حد يقدر يكمل. شف كل ده احنا كل ده كل المفسرين قاعدين يطوفوا في الكتاب - 01:12:14ضَ

تلتميت ورقة المحدود دوت. صلاح البشرية صلاح الامة. كل ده طالع من كتاب البركة ده. مبارك لك في وقتك ما من احد تعرض للقرآن الا وجد البركة في حياته في وقته - 01:12:26ضَ

في اولاده في زوجته في رزقه في عمره لذلك كان احد السلف يقول كنت كلما ازيد وردي وحزبي من المراجعة كانت تزيد البركة في وقتي. وانا اليوم اراجع عشرة اجزاء في اليوم - 01:12:38ضَ

راجع عشرة اجزاء في اليوم وحياته ماشية عادي. واللي بيعمله بيعمله ما فيش حاجة اتغيرت. مع انك دلوقتي لو حسبتها تقول يا نهار ابيض! عشر تجزاء ايه! احنا قاعدين في الجامع ولا ايه! احنا مش - 01:12:54ضَ

نشتغل لا خد بالك هو كان بيشتغل وعايش عادي ما تسألش ازاي لازم ما هو زي ما قلت لك الراجل هو فاكرين النموزج اللي قلناه بتاع الفرك هو لما الراجل قال له - 01:13:04ضَ

اللي هو صاحبه اللي حاطه في جيبه دوت قال له انت بتجيب نور ازاي؟ وصف له ولا قال له لازم تجرب بنفسك؟ الموضوع ما بيتوصفش موضوع معاملة المعاملة مع القرآن والانتفاع به ما بيتوصفش بيتجرب. لازم انت تخش وتجرب. مش هتعرف يعني ايه بركة في وقتك في عمرك في اهلك في مالك - 01:13:17ضَ

لما تخش وتتعامل مع القرآن وتكابد وتجاهد نفسك في التخلق والتحقق وتجاهد نفسك على على محاسبة نفسك على الايات القيام بها والدعوة اليها وفهمها وتدبرها والعمل بها ساعتها هتحس. يعني ايه بركة - 01:13:36ضَ

يعني ايه بركة القرآن في اثره على النفوس وسلطانه على النفوس؟ دي حاجة كلنا بقى متفقين عليها دي. عارف لما تسمع الاية؟ غير لما تسمع اي حاجة تانية. صح؟ تحس - 01:13:56ضَ

في حاجة غريبة في نفسك نجربها كده في خطبة جمعية الخطيب يقول لك ايه يقول لك يا اخوانا ومش عارف ايه ويقعد يحكي يقول كلام لنفسه بعد كده يروح قايل قال الله تعالى ويقول لك الاية تحس ان - 01:14:06ضَ

الكلام ده حاجة والدقيقة حاجة تانية. اول ما قال الاية دي تحس الناس كلها ايه لانت كده وكلهم عملوا كده. صح الخطيب كده اي واحد بيخطب جمعة يعرف الموضوع ده. تقعد انت تتكلم ناس تبص لها كده. اول ما تقول اية في حاجة حصلت فيهم - 01:14:18ضَ

ايه هي؟ سلطان القرآن على النفوس. خش كده دي من عند ربنا بكلام ربنا له اسر على النفس. مجرد سمعته كده. اومال بقى لو كبدت نفسك شوية هتطلع منه ايه - 01:14:37ضَ

سبحان الله فمحتاجين يا اخوانا يقين مكابدة علشان نصل الى الحلاوة. يبقى احنا ايه زي ما احنا المرة اللي فاتت قلنا نفس الكلام. الكلام مرتبط شوية. المرة اللي فاتت قلنا لابد من منح - 01:14:52ضَ

في التلقي اللي هو ده دلوقتي النهاردة بنقول عليه ايه؟ اليقين في هزا القرآن ثم بعد ذلك المكابدة واحنا اتفقنا دي المرحلة التانية دايما انك هتتعب شوية تفرك هتحس بحرارة في الاول ما تقلقش. هتتعب ما تزهقش ما ترجعش ما تسيبش - 01:15:04ضَ

خلي حد يساعدك كمل اول ما هتوصل شف اثر ده هتنسى كل دون خلاص. وتعيش بقى عادي بقى كمان بتتلقى بس والحرارة دي بقت ربنا اعانك عليها بعد كده تحصل الصحبة. ويحصل النعيم بالقرآن. القرآن - 01:15:19ضَ

طالما يتعامل معه الناس على انه ترانيم تعبدية فلن يغير شيء من الحياة لابد ان يعيشوا معه لانه منهج اصلاحي شامل كامل للنفس وللكون وللدنيا. وان الدنيا تحتاج الى القرآن. وان الدنيا ستعيش في غم - 01:15:39ضَ

زلام وضلال حتى تستهين بنور القرآن. وان اهل القرآن هم امل هذه الدنيا. فاذا لم يشرقوا هم فلن يشركوا لاحد اذا لم يدخل النور الينا نحن فلن يخرج منا الى الدنيا. نحن دعاة نحتاج ان ننقذ الدنيا من الظلام الزي تعيش فيه - 01:15:57ضَ

لابد ان ندخل نحن اصلا في النور ونأخز النور حتى يكون نورا يمشي به في الناس. وبالتالي نغير الواقع من حولنا وكده يبقى حلفنا احنا موجودين ليه؟ والعصر ان الانسان لفي خسر الزين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا تواصوا بالحق. هتتواصوا بالحق ازاي ازا كنت لم تتلقى الحق وتواصوا بالصبر - 01:16:17ضَ

وبكده يكون ايه؟ يكون ده طريقنا نحو الايه؟ نحو القرآن. يعني انا كان عندي فكرة كده ممكن نعملها مم ممكن نبدأ فيها المرة الجاية واللي بعديها هي ان احنا نخش بقى تجربة حقيقية مع القرآن. نمسك حاجة بسيطة كده ونتخلق بها. نبدأ مسلا بسورة الحجرات - 01:16:37ضَ

ما رأيكم ان احنا ناخدوا صورة الحجرات واخد بالك هننتقي صورة كده ونعيش معها فترة عشان نشوف اثر القرآن على سلوكنا ونشوف منهجية التعامل مع القرآن المفروض تتم ازاي نسأل الله ان ينفعنا - 01:16:57ضَ

بالقرآن وان يعلمنا ما ينفعنا اقول قول هزا واستغفر الله لي ولكم - 01:17:11ضَ