باحث

ادعو الذين يشاهدون هذه الشبهات الى ان يتأملوا الطريقة التي تعرف فيها شبهة لافحامك لان الشبهة تقوم اساسا على كيف كيف تقوم الشبهة الذي يعطيك الشبهة يستغل جهلك ببعض الامور. الدراسات الشرعية بالدراسات العلمية بالدراسات اللغوية بغير ذلك - 00:00:07ضَ

ثم بعد ذلك يحاول ان يملأك اعجاما به بعلمه حتى تسلم له. فماذا يفعل هو يقوم باغراء اغراقك بالمعلومات وبالمصطلحات. تقول هذا الانسان المتمكن واذا كنت انت متمكنا كسامع ستعلم انك لو امسكت هذا الشخص حركته ستكتشف انه فارغ من الداخل هذا - 00:00:25ضَ

هو مجرد الصوت فراغه من داخل لكن هو فقط يحفظ هاته الكلمات يملأك بها. طبعا على سناب شات انت تسجل مقطع من عشر ثواني يعني فمن السهل جدا فقط خمس سبع دقائق وتملئها معلومات يعني. تقرأ صفحة على ويكيبيديا ممكن ان تظهر كل العالم ممن يجهلون التمييز بين المتعلمين - 00:00:51ضَ

والمتخصص والجاهل المدعي. اذا يملأك اذا آآ حالة من الابهار يوشك فيك حالة من الابهار ثم ماذا يفعل بعد ذلك نحاول بالذات قضية الصدمة. الصدمة الاولى وهذه مهمة جدا في مسألة الدعوة. اذا هو - 00:01:11ضَ

يحدث فيك حالة اظهار ثم حالة الصدمة او ربما الصدمة ثم يأتي بعدها الاظهار حتى تستسلم امامه لانك تجهل وهو الذي يعلم حتى وان كنت تعلم انه متخصص في الافلام والاغاني وهذه الامور التافهة - 00:01:33ضَ

اعطيكم مثال في مناظرة مع الاستاذ احمد سبيع للاسف الاستاذ احمد سبيع لم ياخذ حظه بالكلام يعني على كل حال في هذه المناظرة انظر ماذا فعل حتى يقنع من يسمعه انه متمكن في المادة فماذا يقول؟ انظروا الى هذا الفيديو. بتقول انه التوراة كان بيستشهد فيها ابن تيمية غير التوراة الحالية انا اختلف من - 00:01:52ضَ

الا لو حضرتك بتتكلم على كتاب اخر انا ما اعرفه لاني انا قرأت الجواب الصحيح لما مثلت دين المسيح لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله هو كان بيرد اصلا على يوحنا الدمشقي في كتابه هرطقة الاسماعيليين اللي بيتكلم فيه عن القرآن انه انه اه انه اه انه سرقة ادبية - 00:02:14ضَ

الذي فعله المتحدث هنا حتى يملأك اعجابا وثيقة بكلامه. ماذا فعل؟ وهو يحاور خصمه وكان خصمه يقول له ان ابن تيمية قال كذا كذا فرد عليه الاخر وقال ان كنت تتحدث عن ابن تيمية - 00:02:31ضَ

فانا اعرفه اكثر منك. انا قرأت الجواب الصحيح والجواب الصحيح هو في الرد على كتاب يوحنا الدمشقي الذي عاش في القرآن الذي مات في القرن الثامن كتابه الرد على الاسماعيليين او هرطقة الاسماعيليين - 00:02:51ضَ

طبعا انت تسمع هذا الامر تقول هو حقيقة مدرك يدرك ما يتحدث في شأنه وهو ملم بهذا الباب. وبذلك فخصمه عندما اراد ان يلزمه بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية قال له - 00:03:09ضَ

وانا اضرب بابن تيمية منك هذا هو الايحاء الذي اراد ان يبثه المشكلة في الحقيقة ليست في الايحاء. المشكلة ان هذا الكلام جهل المتحدث لماذا لان ابن تيمية في الجواب الصحيح لم يرد على يوحنا الدمشقي في القرن الثامن وانما رد عليه كتاب اخر كتاب - 00:03:24ضَ

جاء من قبرص ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية في المجلد الاول في الصفحة تسعة وتسعين وما بعدها جاءه من قبرص كتبه بولس الرهب اسقف صيد الانطاكي. بولس الرهب اسقف سيد الانطاكي اذا لا علاقة لهذا الكتاب بما كتبه يوحنا الدمشقي - 00:03:51ضَ

يا رب رد الكتاب صريح وواضح. الجواب الصحيح هو يجيب هذا الاسقف. بولس الراهب يجيب في هذا الكتاب فكيف يأتي هذا الشخص ويقول يظهر علمه الغزير ومعرفته الدقيقة بكتاب شيخ بسام تمي وهو كتاب ضخم نشر في اكثر من مجلد محققة - 00:04:10ضَ

هذا اسلوب لايجامك ان الشخص المتحدث يمتلك مادة معلومة التي تتحدث فيها انت. الامر الثاني في الحقيقة هو ان يوحنا الدمشقي لم يؤلف كتابا اسمه بدعة الاسماعليين او هرطقة الاسماعليين لم يؤلف كتابا وهذا امر معلوم - 00:04:32ضَ

حديث عن الاسلام تحت هذا العنوان المعروف. هذا المتحدث لجهله ظن ان هذا الحديث هو كتاب فالحقيقة ليس بكتاب هو صفحات تقريبا سبع صفحات في هذا الكتاب الكتاب وهذا هو المجلد - 00:04:53ضَ

هذه موسوعة موسوعة الاباء. ترجمة جديدة غير ترجمة كلاسيكية. هذا المجلد خاص بيوحنا الدمشقي. سلسلة وهذا المجلد اه سبعة وثلاثين اباء الكنيسة مجلة سبعة وثلاثين. وهذه ترجمة فيدريك تشيز طبع في نيويورك سنة الف وتسعمية وثمانية وخمسين - 00:05:08ضَ

هذا هو كتاب كتاب اسمه نبع المعرفة فاونتا فنولد والمعرفة وبعضهم يعربه ينبوع المعرفة هو كتاب الفه يوحنا الدمشقي الجزء الاول خاص القضايا المنطقية والفلسفية الجزء الثاني اه خاص بالهرطقة ثم جزء ثالث بعد ذلك - 00:05:34ضَ

طيب الجزء الثاني فيه حديث فقط عن الهرطقات. الهرطقة رقم مائة وواحد. هي بدعة او هرطقة الاسماعيليين في سبع صفحات. فقط. فليس في كتاب لكنه لانه سمع ان اه يوحنا الدمشقي كتب في راضي عن المسلمين اه اه هرطقة الاسماعيليين فظنه كتاب فاراد ان يستظهر هذه المعلومة امام القراء - 00:05:58ضَ

حديثه عن هرطقة الاسماعليين يبدأ من الصفحة من الصفحة مائة وثلاثة وخمسين الى آآ بداية صفحة مية وستين في هذا المجلد سبعة وثلاثين انتم ترون الاسلوب الذي يستعمل صباح سناب شات سواء على في المناظرات حيث يكون الانسان يعني لا يملك فسحة للتركيز بصورة عالية مع من يسمعه تدس اليك - 00:06:18ضَ

المعلومة لاياني كأن المتحدث يحسن ما يقول - 00:06:46ضَ