باحث

لا يزال لؤي الشريف يحاول ان يقنعنا انه على علم بصورة واسعة بما تقوله آآ الكتب التراثية اليهودية عن اسماء اسماء الانبياء التي آآ الذين وردت اسماؤهم في القرآن الكريم - 00:00:09ضَ

اسماؤهم في التراث اليهودي القديم وهذه التدوينات من عجائب ما رأيت في حياتي بالذات هذه التدوينة لما قرأتها اصبت بذهول يعني يعني ماذا يفعل هذا الشخص هنا يعني ما هذا - 00:00:26ضَ

ما هذا العبث ما هذا الاستخفاف بعقول الذين يقرأون يقول وايضا نبي مدين الذي زوج موسى ابن موسى ابنتيه اسمه في التوراة وكتب التاريخ يثرون والقرآن سماه شعيب من النطق الاراء - 00:00:43ضَ

باسمه شعايب والله هذا الكلام ينفع نكتة انسان يريد ان يقلد لغة او لهجة معينة ويأتي بالاسم العربي في قلبه قلبا يوحي انه ينتمي الى لغة اخرى. والله هذا كلام كوميدي للغاية - 00:00:59ضَ

اولا كتب التاريخ لا تعرف يثرون ابدا الا ما نقلته التوراة وما نقله التراث اليهودي منه. فتقول لي التاريخ وكتب التراث انت هنا تأتي بكلام لم يقوله احد هات لي مصدر تاريخي غير متأثر بالتوراة يذكر ان - 00:01:14ضَ

ان هناك نبي اسمه يسرون اول شيء ثاني شيء التوراة في الحقيقة لا تذكر اسم واحد لوالد زوجة موسى عليه السلام والد صفورة او كما بالعبري بمعنى عصفورة التوراة تذكر ستة اسماء. فلماذا اخترت هذا الاسم فقط لتقول هو الذي يمثل آآ الاسم اسم شعيب في التوراة؟ آآ مثلا في سفر - 00:01:35ضَ

خروج الفصل الثاني للعدد الثامن عشر اسم النبي هذا النبي او هذا الرجل اسمه اسمه آآ ريعو ال وفي اه سفر الخروج الفصل الثالث العدد الاول اسمه يثرو هذا هو الاسم الذي قصده يثرو - 00:02:05ضَ

تكتب العربية في الترجمات العربية تختار ان تسميه يثرون ياء يثرون وهي العبري يثرو وساكتبها الان والاسم الثالث في في سفر العدد الفصل العاشر العدد التاسع والعشرين اسمه حباب او بالعربية حباب - 00:02:31ضَ

وهو هكذا طيب لماذا اخترت اسم واحد في سفر الخروج فصل الثاني العدد الثامن عشر اسم في سفر الخروج للفصل الثالث العدد الاول اسمه يثرون في في سفر العدد الفصل العاشر العدد التاسع والعشرين اسمه حباب. لماذا اخترت؟ على كل حال - 00:02:59ضَ

نقفز فوق هذه النقطة لان هذه ليست هي القضية الاساسية هنا النقطة الثالثة قصة شعيب القرآني لاحظوا معي اخواني. قصة شعيب القرآني وهذا خطأ شائع جدا. وقع فيه هذا الشاب بسبب انه لا يحسن تحرير المسائل - 00:03:18ضَ

قصة شعيب القرآنية بعيدة تماما عن قصة يثرو التوراة او يثرون التوراة والتشابه الوحيد بينهما انه ما قد عاش في مدين هناك للاسف في تراثنا قلة قليلة قالت ان والد صفورة - 00:03:33ضَ

هو نفسه شعيب النبي وهذا ليس بصحيح. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح الفصل المجلد الثاني الصفحة ميتين تسعة واربعين يقول وذكر في القرآن ان موسى اتاها وتزوج اي - 00:03:53ضَ

كما ان الله ذكر في القرآن ان او اهلك اهل مدينة بالظلة اي الغمام الذي آآ غطى اهلها ثم نزلت عليهم نار واحرقتهم لما جاءهم شعيب وذكر وذكر في القرآن ان موسى اتاها وتزوج ببنت واحد منها فظن بعض الناس انه شعيب النبي وهذا غلط عند علماء - 00:04:16ضَ

المسلمين مثل ابن عباس والحسن البصري وابن جريج. وغيرهم كلهم ذكروا ان الذي ساهره موسى ليس هو شعيبا النبي وحكي انه شعيب عن من لا يعرف من العلماء. ولم يثبت عن احد من الصحابة والتابعين كما بسطناه - 00:04:39ضَ

في موضعه ثم يضيف شيخ الاسلام ويقول اهل الكتاب يقرون بان الذي صاهره موسى ليس هو شعيبا بل رجل من اهل مدين ومنهم من يقول غير مدين التي اهلك الله اهلها والله اعلم - 00:04:58ضَ

انها فائدة هذا الكلام الربط اذا بين الربط اذا بين وشعيب ربط فاسد وبالتالي عندما تقول لي ان صهر اه موسى عليه السلام اه كما في الطارات هو نفسه شعيب ثم تخترع لي كلمة آآ - 00:05:15ضَ

اقول لك انت اذا لم تفهم النص القرآني ولا تحسن المقارنة بين النص القرآني والنص التوراتي فشعيب هذا لا علاقة له بيثرون تماما الامر الرابع لا وجود لها البتة شعيب لا وجود لها البتة - 00:05:36ضَ

في لا وجود لها البتتة في الارامية او العبرية. هذه كلمة والله يا اخواني انا حقيقة مضحكة لماذا؟ لان حقيقة تذكرني بانسان يريد ان يقلد لهجة ما سيخترع كلمة من عنده او يأتي بكلمة معروفة في اللغة العربية في قلبها بيعني الاكسنت او الساوند - 00:06:01ضَ

حتى تكون قريبة من اللغة الاخرى. نفسه هو الذي فعلها. وجاءني كلمة شعيب فقال ايش عيب؟ فقال شعيب ولا وجد لشعيب على وجه الارض تماما لوجدها فبتة لا في الارامية ولا في العبرية ولا في غيرها ولا في - 00:06:25ضَ

ولا في المدراسات ولا في كل المصادر التوراثية التي او اليهودي القديمة التي نعرفها لا تذكر البتة هذا الاسم والمستشرقون الذين ارادوا ان يبحثوا وراء كل كلمة في القرآن ليثبتوا - 00:06:39ضَ

التشابه او الاختلاف او مصدرية التراث اليهودي القديم ما اشاروا بتة الى شخص اسمه شعيب. من اين لك هذا؟ حدد ان اتحدى اي انسان اي انسان يأتيني بشعايب وهذا الكائن العجيب - 00:06:53ضَ

الذي يراد ان يلصق بشعيب النبي عليه السلام خامسا التلمود الذي يمثل اكبر مصدر تراثي يهودي واسع فيه كثير من الكلام والتفصيلات تحدث فيه الاحبار حول اسم يثرون واقترفوا في ذلك حتى يرفع التناقض الموجود - 00:07:08ضَ

آآ التوراة حول تحديد اسمها ثلاث اسماء متخالفة. وتحدثوا وكل ادلى بدلوه ولم يشر احد منهم الى ان اسمه تعيبه يعني هذا يعني افضل مكان ومجال في التلمود للحديث فيه اسمه شعيب ولم يذكر هذا الامر - 00:07:30ضَ