باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منذ سنتين ظهر شاب في آآ بلاد الجزيرة في المملكة آآ يقدم دعوة غريبة عجيبة لم يسمعها عامة الناس في البلاد العربية وهي ان القرآن لا يمكن ان يفهم الا بالسريانية. وقد اثار بذلك ضجة كبيرة ورد عليه عدد من المشايخ - 00:00:00ضَ

وعدد من الفضلاء لكنه لم يرعوي ثم عاد منذ اسبوع تقريبا وجاء بباقعة جديدة وهي ان القرآن لا فقط حرف معنويا بمعنى انه لا يفهم الا بالمعنى السياني فما نقرأه بالعربية غير مفهوم - 00:00:39ضَ

اضاف الى ذلك فقال ان القرآن نص القرآن نفسه محرف لان الحروف اختلطت على الذين ارادوا ان يفسروا الخط الحجازي الذي لا يضم النقط والحركات رغم ان النصر القرآني هو نص يتداول شفهيا من جيل الى جيل ولا يؤخذ من الكتب وهذا باب اخر سنرد عليه - 00:01:00ضَ

لاحقا ان شاء الله. فجاء بهذا القول العجيب وهو في كل ذلك يتابع استاذه باعترافه استاذه جابريا صوما وهو رجل نصراني متعصب له هذا الكتاب هذا كتاب القرآن آآ القرآن الذي آآ فسر بصورة خطأ وترجم بسورة خطأ وقرأ بسورة خطأ. وهو في الحقيقة من اردأ ما قرأت في حياتي. هذا كتاب لا يمت - 00:01:22ضَ

سئل العلم بصلة ولا وصاحبه يقول انه متخصص في الساميات وليس في ادنى بحث في الساميات. هو يأتي بالكلمة ثم يبحث عن مقابلها صوتيا استرياني ويقول هي كلمة سريانية ولنا حديث ان شاء الله مفصل عن هذا الكتاب - 00:01:59ضَ

اذا لؤي الشريف هذا شاب قلت لكم من الجزيرة من المملكة يروج الان الشبهة التنصيرية ينقلها الى بلاد العرب لكن الخطورة هنا تأتي انه يقدمها على وسائل التواصل الاجتماعي بعد ان - 00:02:14ضَ

الشعبية بين الشباب الطيب الذي لا يفقه حقائق هذه الامور ولا يفقه لوازمها وتداعياتها في فهم دين الله ما يقدمه اذا هو خطير بلا شك الان قد علمنا انه ينقل شبهات هذا النصراني - 00:02:33ضَ

ودعويه الفاسدة الباطلة الان سوف نكشف شيء اخر وهو انه عندما تحدث عن الحروف المقطعة التي يسميها بصورة عجيبة الحروف المتقطعة على كل حال. لو بقينا نبحث عن اخطائه لن ننتهي يقينا - 00:02:54ضَ

يعني لي عشرات المقاطع في بيان اخطائه. على كل حال عندما تحدث عن الحروف المقطعة في اوائل السور القرآنية قال انه جاء بتفسير جديد بهذه المقاطع والحروف المقطعة وانكر وشن على الذين قالوا بغير قوله وانكر وشن على الذين خالفوه وقال - 00:03:10ضَ

انه يقول بقول فاسد باطل من اشهر ما تحدث فيه الحروف المقطعة في سورة مريم كاف ها يا عين صاد الصراحة تفسير جديد. وقال انه من كيسه. ولما انكر عليه عندما جاء بهذه الافكار العجيبة حول آآ نص قرآني - 00:03:33ضَ

انكر عليه انه يقول بقول المستشرق المعروف الحاقد قال انا انتم كذبة مؤخرا هذا الامر قال انتم كذبة وهذا قول من عندي وانا لا اعرف قلت سهرة اصلا. وانا اصدقه انه لا يعرف المستشرقين هو يعني - 00:03:56ضَ

شيخه جوجل ولم يقرأ الكتب ولم يراجع المجلات العلمية المحكمة على كل حال ما هو هل حقا تفسيره لك ها يا عين صاد هل هو حقا تفسير من كيسه كما يزعم - 00:04:12ضَ

وما هو تفسير هذه الحروف المقطعة في فهم الذين وافقوه في قوله منذ زمن القديم ستكتشفون مفاجأة. يا اخوان ابغاكم بس يعني في الموضوع دا موضوع الليلة شوية تركيز عشان - 00:04:30ضَ

الموضوع شوي يحتاج ايه ده خد نفس كده وركز ركز واسمع يا عزيزي. انت غثيتنا انت ولا رامي حقك يا اخي وش تبي انت يا علي فلان راء والي فلان هذي حروف عليها الا الله. وش معنى اراء - 00:04:48ضَ

والله غثيتنا غثيتنا انت يا ابوي. انت انت وش صنعتك انت انت نصراني ولا يهودي ولا وش دينك انت يا اخي والله العظيم هذي يوميا ديني الكلام اللي زي دا. فالبحث الذي اقدمه بين ايديكم الان هو بحث لغوي وليس بحث فقهي ولا غيره - 00:05:00ضَ

وانا حتكلم في هذي السنابات بشكل لغوي وعلمي. جدا سعيد انه في ناس بتاخد هذا البحث زي السنابات اللي ماضية وتروح تعرضه على بروفيسورز في الجامعة يتكلموا ارامي وعرب بيقولوا لي آآ البروفيسور قالوا الكلام الصح هذا المطلوب وعشان كدا السنابات هذي ان شاء الله انها تنزل يوتيوب اذا نزلت اباكم توروها البروفيسورز والناس تفهم ويقولوا لك - 00:05:17ضَ

قويا انا قلت كلام صح ولا غلط؟ موضوع الحروف المتقطعة كانوا ما زالوا الى الابد موضوع جدالي مو طبيعي. والناس للاسف حتى اللي حاولوا يفسرون ما يعرف ليش ما قدروا يفسروه حتى اللي اجتهدوا في موضوع تفسير الحروف المتقطعة ما هم راضيين يمسكوا اصلا موضوع يا اخي انت امسك اصلا موضوع عشان تعرف الحل مو تروح تجيب لي اشياء ما هي - 00:05:37ضَ

علاقة ببعض والان نجي لكافة يعني صادها لي اكتر شي مطلوب اه معناها كفى يعني اقتصادي في الحقيقة كلمتين هدية كاف عين صاد الحقيقة كافة يا عين صاد بالارامي لو جيت اكتبها بالحروف العبرية حقول اول شي هي عبارة عن كلمتين - 00:05:57ضَ

كيه ياتس وهذي عندي كاف هاي اللي هو كاه يا عين صادر هي عين اول شي اه كيه اوكاه هذي هي لما تلاقي مكتوب يعني تم استخدامها في الكتاب المقدس - 00:06:16ضَ

بس في العهد القديم والجديد في التوراة او في الحقيقة انه كيه معناها هكذا هكذا طب او يا شو معناها؟ هذي هي يود عين ساد يايتس يايتس معناها يعني يعظ - 00:06:42ضَ

يصير المعنى الحقيقي لكاهيا او كاف هايا عين صاد هكذا يعظ. ما هي مثلا اقول لك اوكي الف لام ميم له معنى اوكي. بالارامي. بس طه ما لي معنى هل الي معنى. الف لام راء لي معنى. نون - 00:07:03ضَ

لي معنا هنا المصيبة المعنى مع السياق العدد سنة الف وتسعمية واربعة وعشرين نأخذ هذه هذه اذهب الى هذا المقال هذا المقال الصفحة متين وسبعة واربعين وسننظر سنكتشف فيه نكتشف فيه مفاجأة - 00:07:18ضَ

قبل المفاجأة الثانية في مجلة اخرى هذه هي الصفحة الاولى من مقال الكلمات السرية او الغامضة او الباطنية للقرآن وننتقل الى الصفحة ميتين وتسعة واربعين من نفسي المجلد في هذا المقال - 00:08:07ضَ

ننظر في آآ الصفحة متين تسعة واربعين الفقرة الاخيرة يقول محاولات المحاولات الاوروبية المعاصرة في تفسير الحروف المقطعة بدأت مع جوليوس كوليوس هذا هو مستشرق آآ توفي سنة الف وستمية وسبعة وستين - 00:08:34ضَ

وله معجم عربي لاتيني معروف جدا. وقد درس الرياضيات للفيلسوف الفرنسي لنادي كارت يعني هو كان عمله بين الرياضيات والدراسات الاستشراقية قال ان الحروف المقطعة هي عين صاد في رأس سور التاسع عشر سورة مريم - 00:09:01ضَ

تعني تعني عند اليهود علامة من اليهود من النساخ اليهود على بمعنى بالعبرية وليست كاكو. بمعنى هكذا وعظ. هكذا وعظ كما فسرها لؤي الشريف وان كان قد اخطأ في نسبتها للارامية واخطأ عندما قال وهي كاكو واخطأ عندما قال - 00:09:20ضَ

يعظ وهي وعظ اذا هذا تفسير في الحقيقة تفسير قديم كان معروف في القرن السابع عشر ونقله هذا المستشرق عن اليهود نقله عن اليهود. طيب دعونا ننظر في مقال اخر في وثيقة تاريخية اخرى تؤكد لنا ان هذا تفسير يهودي - 00:09:51ضَ

هذا مقال منشور في المجلة العلمية الاكاديمية المجلد الثاني عشر اه العدد الثاني اكتوبر الف وتسعمية وواحد وعشرين الف وتسعمية وواحد وعشرين. عنوان المقال عمل جدلي ضد طائفة القرائين وهي طائفة يهودية عاشت في العصر الاسلامي ظهرت في العصر الاسلامي المبكرة متأثرة بصورة كبيرة بالمعتزلة - 00:10:16ضَ

ترفض التراث الشفهي اليهودي وتلتزم بالنص المقدس وايضا رد على طوائف اخرى منذ طائفة السامرين والسامريين والمسلمين والنصارى. وهذا هو المؤلف ماذا يقول المؤلف؟ نبدأ بقصة نقلها في قصة نقلها - 00:10:53ضَ

اه اه في هامش الصفحة مية وتسعة وعشرين ماذا قال قال ان هناك وثيقة شذرة من وثيقة كشفت في مجموعة من الوثائق اليهودية دفنت في مصر منذ زمن قديم وهذه وهي هذه وثيقة - 00:11:12ضَ

يملكها شخص اسمه ادلر هذي الوثيقة اسمها وهي يهودية قديمة اسمها تاريخ اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وفي هذه الوثيقة طبعا هم لا يقولون صلى الله عليه وسلم يعني - 00:11:34ضَ

وفي هذه الوثيقة هذه القصة وهي ان اليهود يعتقدون ان مجموعة من علماء اليهود منهم واسمه ينادى عبد السلام وابراهام وينادى كعب الاحبار قد قبلوا هذه المجموعة قد قبلوا الاسلام من محمد - 00:11:46ضَ

حتى يتنافوا الخطأ الخطر الذي يهدد اليهود وقد الفوا القرآن له كل كل وضع اسمه على في صورة وهذا نص منهم في هذه الوثيقة العبرية بالحرف الارامي هذا وعملوا كلمة بالعربية وعملوا له - 00:12:09ضَ

قرآن وكتبوا اسماءهم كل واحد في سورة. كل واحد في سورة وحتى ينتقموا منه من محمد صلى الله عليه وسلم قاموا بدس اسمائهم في السور من خلال الاشارة الى اعمارهم اي بحروف - 00:12:32ضَ

مقطعة. يقول صاحب المقال ورغم ان هذه الوثيقة قد كتبت بالعربية الا ان فيها هذا مقطع عبري. كاف اسرائيل لي لام هنا بالعربي لي الف لام ميم مستقلة للحروف العربي الف لام ميم - 00:12:52ضَ

شعبي معنا الاثيم تفسير هذا الكلام كما تفسير هذا الكلام في الحقيقة هو هكذا وعظوا او وعظ بالجمع وعظوا وعظ حكماء اسرائيل لالام هرشاع اي هكذا وعظ حكماء اسرائيل للابكم الاثيم - 00:13:13ضَ

هكذا وعظ علماء اسرائيل الابكم الاثيم طيب المقال في الحقيقة يتعلق المقال من من في رأسه هنا يتعلق بوثيقة اخرى هذه الوثيقة كتبها واحد من اليهود الذين يخالفون اليهود القرائين - 00:13:41ضَ

هذه الوثيقة كتبت للرد على القرائين والرد على فيها ذكر للمسلمين والسامريين والنصارى وهي وثيقة كما يقول صاحب هذا المقال تعود الى القرن الحادي عشر او الثاني عشر وفي هذه الوثيقة هذا النص المكتوب بالعبرية - 00:14:04ضَ

الصفحة مية وتسعة وثلاثين سنقرأ من هنا كانت معاملاته اي محمد مع الراهب الذي عاش في منطقة تدعى بلقين على العمود المعروف بعلامة السماء مع عاشرة شيوخ ابو رهام الذي يدعى - 00:14:23ضَ

كعب الاحبار وابشلوم الذي يدعى عبدالله بن سلام ويعقوب الذي يدعى عمر او عمرو الشهيد ويوحنان الذي يدعى المنهزم الى الجنة واصحابه كل واحد باسمه وكنيته وهم الذين جاءوا اليه - 00:14:53ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم وصنعوا له اية القرآن. عقلون هنا بمعنى القرآن وهي كلمة قديمة كان تطلع على تطلق وعلى القرآن من باب الاحتقار والشتيمة كتبوا وكتبوا وركبوا كل واحد فيهم اسمه واحدا فواحد - 00:15:25ضَ

وهكذا مكتوب هنا هنا في معه بالعربية هنا مجموعة حروف الحيط والبيه و الجيم الوتس عليه ثم هنا البقرة كتبوا له سورة البقرة التي فيها الف لام ميم طبعا تبدأ - 00:15:53ضَ

نجد هنا نجد هنا الكاف والهاء. من هنا نبدأ الكاف والهاء يا عين صاد هكذا وعظوا هكذا وعظوا او وعظ الياء هنا اليود والسين بما اختصار لاسرائيل بياسين بس لكنها هنا اختصار لاسرائيل - 00:16:20ضَ

هكذا وعظ حكماء اسرائيل للام نفسها في العربي الف لام ميم نقرأها بالعربي الف لام ميم بالعبرية تعني الاثيم. فهذا النص اذا يوظح ان هناك اعتقادا يهوديا قديم جدا ان - 00:16:53ضَ

احبار اليهود هم الذين كتبوا القرآن ووضعوا اسماءهم كتبوا ليس نسخوا يعني هم الفوه ووضعوا اسمائهم في فواتيح بعض السور ومعلوم كما ذكر اثر الجفري في مقاله ان هناك ايضا نظريات اخرى تقول ان من المستشرقين ان الذين وضعوا اسماء الحروف المقطعة هم الصحابة الذين - 00:17:17ضَ

نسخوا القرآن اول من الذين نسخوا القرآن مثل زيد وغيره لكن هذه النظرية اليهودية نظرية قديمة تقول ان كاف ها يا عين صاد هذه الحروف يقصد بها هكذا وعظ طبعا لؤي شريف يقول هكذا يعظ. ويقول هي من كشفه لكنها في الحقيقة هي موجودة في التراث اليهودي تعني هكذا وعظة. لكن ما بقيتها لؤي الشريف يقول - 00:17:39ضَ

اه هنا يعني في هذا السياق يعني متناسقة مع بقية الصورة. لكنها في الحقيقة قد وضعت لتقول هكذا وعظة ليس لتبدأ في ذكر قصة زكريا وانما لتقول هكذا وعظ اي - 00:18:07ضَ

هكذا كتب حكماء بني اسرائيل عن نبي الاسلام الذي عياذا بالله وصفوه بالاثيم صلوات ربي وسلامه عليه مفاجأة الان سوف تكتشف ان هذا الكشف العجيب الذي ادعاه لؤي الشريف في الحقيقة موجود في اشهر موقع تنصيري على النت - 00:18:27ضَ

موقع الكلمة هذا كتاب تنصيري اسمه اكذوبة الاعجاز العلمي في القرآن. لو ذهبنا وهذا الكتاب قد نشر سنة الفين واثنين على النت وقد وضعه احد الاخوة الاخ آآ البيضاني على على تويرا. وضعه عنده في صفحته - 00:18:46ضَ

وكشف اصل هذا التفسير كيف هيعني صاد وانه مأخوذ من مرجع نصراني هنا سوف تجدون كان العربي قصص في اخر هذا الفصل من هذا الكتاب الرديء تجدون وهو قد حاول ان يشرح الحروف المقطعة في القرآن - 00:19:20ضَ

يقول وسوف وسوف نشرح لكم كلمة كاف ها يا عين صاد. كهدية تشجيعية حتى نحث بقية الاخوة على حل بقية الالغاز القرآني اعلاه كيف ها يا عين صاد كيفها؟ في العبرية لاحظ انه كان - 00:19:42ضَ

يحسن النقل عن اليهود حتى لواسطة فقال ان هذه العبارة الحقيقة كوب بالعبرية تعني هكذا وليست اراميك كما يقول اي شريف. اما يعص يعطس او يعص يعني اصل اقتصادي في الحقيقة في العبرية القديمة صاد وليست سا وليست وانما الصاد - 00:20:00ضَ

اما يعت فتعني يعظ. طبعا يعظ بالظاء وليس بالضاد. خطأ اتعني يعظ او يأمر هذه الكلمة واستخدمت في الكتاب المقدس كذا كذا اذا يا اخواني لؤي شريف لم يأتي بتفسير كاف هايا عين صاد ميم كيسه وانما - 00:20:22ضَ

قد سرق هذا التفسير من غيره ونسبه الى نفسه على انه من مبتكراته من مبتكراته ثانيا الراجح عندي انه قد اخذه من النصارى لا من اليهود لانه يجهل ولا يحسن التعامل مع المراجع الاكاديمية وشيخه كما ظهر لي - 00:20:40ضَ

بصورة واسعة وجوجل اضغط على شيء تخرج لك المعلومات وانا قد تبين لي انه ينقل كثيرا اقوال النصارى والمنصرين خاصة في دعوة عدم تحريف التوراة فما ظاهر انه منقول عنهم - 00:20:57ضَ

ثالثا القول الذي يروج له هو في الحقيقة شتيمة التفسير الذي يروج له لكافة يا عين صاد هذه الحروف هو في الحقيقة شتيمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن في كتاب الله انه ليس من عند الله وانما هو فرية واختلاق من احبار اليهود - 00:21:12ضَ

هذا الرجل الذي للاسف الشديد عدد من شباب الاسلام في الجزيرة العربية يتابعونه على انه النموذج الشاب الطموح الذي اتحركوا ويأتي بهذه الافكار ولا يلتزم بجمود الشيوخ على الموروث. هذا النمط انا لا يعنيني مرة اخرى هذا الشاب - 00:21:32ضَ

هذا النمط من الشباب الذي يقدم هذه الثقافة الرديئة والذي يسمم الجو والذي للاسف هذه الطبقة من الناس يروج الاعلام الذي حقيقة افسد الجو المعرفي ويقدم نماذج غاية في الرداءة وينتهي بطموح - 00:21:52ضَ

الشباب بدل ان يستفيد من انفجار معلومات ودنو المعارف اليوم والكتب والمؤلفات والدراسات المقالات العلمية بدل ان يستفيد منها للارتفاع بوعيه والارتفاع باشواقه المعرفية حتى يعيش واقع العصر الاعلامي اليوم يقدم لنا هذه النماذج حتى يسفل وعي الشباب ويسفل وعي الامة مع اغراقها في الاغاني والافلام - 00:22:12ضَ

والكرة واشغالهم بسفاسف الامور. للاسف الشديد نحن نعاني محنة الثقافة محنة الوعي ونجد امثال هل هؤلاء الشباب الذين يخطون على افكار المنحرفين والضالين والطاعنين في الدين ثم يقدمها في ثوب يزعم انه - 00:22:41ضَ

يرتفع بوعي الناس وانه يجدد في الدين نحو بلغ من الامر حقيقة ان يبلغ التجديد في الدين الى نقل اقوال اليهود القلون الوسطى الطاعنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم لتعتبر نوع من التجديد في فهم كتاب الله. وانا لا اقول ان هذا الشاب قد قصد هذا المعنى انه هكذا وعظ - 00:23:03ضَ

وحكماء بني اسرائيل انه لم يقصد هذا المعنى لكنه نقله بجهله والنص في اصله وطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو يروج لاقوال فاسدة لا يقولها الا في معناها الاول - 00:23:23ضَ

لا يقولها الا حاقد على الدين. ثم هو بلغ به الامر ان يتبنى اقوال اشد المنصرين تعصبا. الى درجة ان كثير من المناصرين ابدا لا يقبلون هذا الكلام ابدا. ولكن يأتي شاب من بلاد الجزيرة - 00:23:41ضَ

ليروج لدعاوى تحريف المعنوي للقرآن التحريف المادي للقرآن ويضيف عليها نقل تفسير قرآني جديد اصله الاول اصله الاول طعن في كتاب الله وطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم. انها محنة الوعي ومحنة - 00:23:58ضَ

الثقافة وعلى شباب الامة ان يؤدي واجبه لطلب العلم والا ينخدع في هؤلاء والا تزلزله شبهات المارقين والمنحرفين عن الصراط القويم. اخواني ادعوكم دعوة مباشرة الى طلب العلم من مصادره حتى لا تكونوا فريسة للشبهات السيارة اليوم - 00:24:18ضَ

في مواقع النت وعلى اليوتيوب وغير ذلك نسأل الله العافية حتى لا تكون فتنة - 00:24:49ضَ