باحث

في في قوله تبارك وتعالى لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون آآ نود ان نأخذ فكرة عامة عن هذه الاية دكتور طارق لتنذر طبعا هذا اللامحة والفجار ما بعد منصوب - 00:00:00ضَ

نعم. نصب. ايه لا هو يعني اسمه حرف جر. هو هذا لام التعليل هي حرف جر هذه. كل كل كل لام تنصب المضارع هي حرف جر كل كلا من ينتصب بعدها المضارع حرف الجر. لان هي النصب بان مضمرة بعدها فيكون مصدر مؤول - 00:00:18ضَ

لان تنذر. نعم. فحذف انت حدثا. مم اذا راح تكون كلهم ينتصب بعدها المضارع هي حرف جر. هذا عند الجمهور كل لم ينتصب بعدها المضارع. لان النصب راح يكون بتقدير ان - 00:00:39ضَ

مصدرية يكون مصدر مؤول مجرور بالله يا سلام جميل هذه الاضافة. يعني ليس ليس الفعل هنا ليس منصوبا بلم. بال مضمارة. الفعل منصوب بال مضمرة. وانوى الفعل مصدر. مصدر مجرور باللام؟ باللام طبعا. في محل جر باللام. اذا اللام هذي حرف جر نعم. كلهم ينتصب بعدها المضارع حرف جر - 00:00:58ضَ

تمام. تمام. سواء كانت سواء كان الاظمار واجب او جائز. هم هذا الان اصبح عندنا جار ومجرور المصدر في تقدير مؤول مجرور. مم. صحيح. هذا الجار المجرور متعلق لازم يكون متعلق بشيء - 00:01:23ضَ

محذوف اما متعلق بنزلة او تنزيل تنزيل يعني نزله لتنذر او تنزيل العزيز الرحيم لتنذر مم بتنزيل يعني بتنزيل او او بالفعل المحذوف لان تنزيل المفعول المطلق لفعل محذوف تنزيل نقاربها ماذا؟ المطلق. تقديره نزل او نزل. اه نزل تنزيل العزيز. اي نعم. مم. فاللام هذه اما ان تكون - 00:01:44ضَ

يعني متعلقة بالمصدر او بالفعل المقدر يجوز طبعا الوجه ها؟ يجوز او يمكن احتمال حتى متعلق بالمرسلين اين المرسلين؟ ها؟ انك لمن المرسلين لتنذر قوما؟ طبعا. ولماذا ارسل؟ اه لينذر قومه. خلاص اذا اذا احتمال فيها احتمالان انه نزل لينذر - 00:02:12ضَ

وانت من المرسلين تنذر صحيح ليست هنالك قرينة سياقية تحدد آآ رابطا لماذا؟ هو القرآن لينذر والرسول لينذر الله جمع الاثنين. طبعا لماذا يعني نزل القرآن لينذر. ولماذا ارسل الرسول؟ لينذر. فخلاص اذا لماذا قليل سياقه حتى نحدد المعنى المحدد - 00:02:39ضَ

احسنت زي ما شاء الله. وتوسع هذا. نعم. توسع. لتنذر قوما ما انذر. الخطاب للرسول. انك انك لمن المرسلين على لتنذر. نعم. اذا اما من المرسلين لتنذر او ننزل لتنذر كلاهما صحيح. تمام - 00:03:07ضَ

ما نافية لتنذر قوما ما انذر اباؤهم. يعني لم ينذر اباؤهم تمام فهم غافلون لانهم لم ينذر. من الغافلون؟ آآ هؤلاء لان اباؤهم قوم. طبعا الان المنذرين القوم الذين يعيشون معه. نعم. هم. لان ما انذر اباؤهم اباؤهم عبدة اصنام - 00:03:26ضَ

الم يكن لديهم نبي او على ديانة آآ سيدنا عيسى اقرب اقرب واحد هو سيدنا عيسى. اه. سيدنا عيسى في اكثر من خمسة قرون مم. يبقى ما انذره يعني. دول سموهم اهل الفترة. اهل الفترة يعني اهل الغافلون ثم عيسى جاء لبني اسرائيل - 00:03:52ضَ

من قسم من العرب من يعني كان له علاقة مع الروم لم يبعث للناس كافة للعرب تحديدا نعم مم لا وهم غافلون هم غافلون عن ماذا يا دكتور؟ غافلون عن دين الحق - 00:04:12ضَ

نعم صحيح. ربنا قال للرسول وان كنت من قبله لمن الغافلين مش وصف الرسول بالغفلة. قبل قبل ان تأتيه النبوة. الغفلة عن الحق وعن الطريق المستقيم. طبعا. ليس كوصف عام انه هو لان المقصود - 00:04:31ضَ

هو هذا مم ما يتعلق بالشريعة الحق شريعة. هم. الطريق المستقيم الذي يريده ربنا ايوة صح. من من اين يعلم هذا الشيء؟ هم. يعني يعني لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافرون. لا نأخذها على مدار السب والقذف - 00:04:50ضَ

لكنها توصيف حالة. لا توصيف حالة. لانهم غافلون عن طريق الله سبحانه وتعالى. لا شك. لا شك ويعني غافلون عن الطريق عن الشرائع الحقة التي انزلها ربنا لم يعلموها. وهي متضمنة في قوله لتنذر. يعني هم غافلون عن هذا النذير الذي اتى به سيدنا - 00:05:09ضَ

محمد عليه السلام فهم حتى يذكرهم يعني يهديهم الى الطريق لانهم غافلين عن هذا الطريق لا يعلمونه. يعيشون هكذا. نعم. لا اله الا الله. عجيب اذا سبب الغفلة انهم لم ينذر اباؤهم - 00:05:31ضَ

هذا سبب الغفلة عاشوا على ما عاش عليه الاباء. والاباء هم يعني لم ينذرون. وجدنا اباءنا لها. هم هكذا قالوا. هم. انا وجدنا اوانا على امة وانا على اثارهم مهتدون مقتدون هكذا. نعم. لم ينذروا - 00:05:52ضَ

صحيح هذا طبعا ارجح ارجح قوله الذي عليها الراجح. القسم الذهبي الى ان ما اسم موصول او مصدرية يحتاج الى تكلف كثير. هذا يعني هذه اللغة لا يعني المشاهدين كثيرا - 00:06:10ضَ

لتنذر قوما اسم موصول معنى الذي الذي انذر ابائهم الانذار الذي في عجالة حتى ترددها الرؤية لنا على الاقل ماذا تفعل تحتاجه؟ على الرأي الارجع انها نافية. نافية. يعني اذا - 00:06:24ضَ

اظنها لا تعني المشاهدين نعم كثيرا. نعم. هم يعني اذا لتنذر ابائهم الذي يعني ما انذر اباهم موصول يعني الذي انذر اباؤهم الاقدمون اسماعيل وغيره وانذروهم لكنهم غفلوا ايوة صحيح. فهم غافلون. يعني نفس الانذار الذي انذر به. هم. الاولون نفس الانذار - 00:06:40ضَ

لكنهم غفلوا كما تقول انصح فلانا كما نصحت اباه انه غافل عن ذلك مم. طب هنا الغفلة يقصد الاب ام لأ لأ هؤلاء. يقصد القوم ايضا. القوم. مم. القوم حضرتك تنميل لاننا في. نفي. هذا فيه تكلف موصولا للتكلف - 00:07:09ضَ

قسم كل يعني النحات هم يعني المصدرية الموصول اتعبونا النحاة يا دكتور بصراحة آآ - 00:07:30ضَ