باحث

النبي صلى الله عليه وسلم من ائمة الاية عنده سؤال الله تعالى ان يوفقنا واياكم السداد والصواب. السؤال والجواب صفقة الجواب السؤال ايضا. نعم تذكرون قصة جبريل في الحديث الاول - 00:00:00ضَ

الذي اخرجه الامام مسلم في صحيحه لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الحديث قال انه جبريل - 00:00:30ضَ

جاءكم ليعلمكم امر دينكم فاحيانا يترتب عند سؤال الشيخ الله يحفظك الصحابة قالوا عجبنا يسأله ويصدقه فافادنا جبريل المسلمين الى يوم الدين في معرفة كليات الاسلام وتقسيم الاسلامي الى الاشياء الثلاثة المذكورة في الحديد - 00:00:52ضَ

الشاهد ان النبي قال جاءكم يعلمكم امر دينكم وما هو وما الذي فعله جبريل عليه السلام السؤال فقط ما فعل غير السؤال ومع هذه الاسئلة قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم جاءكم يعلمكم امر دينكم - 00:01:32ضَ

ومن الائمة المتبوعين الذي لا يعرفون في دروسهم السؤال والجواب الامام ابو حنيفة تلاميذه رحمه الله تعالى استنبطوا اصولهم فروعه خلافا لغيره من الفقهاء ومشى على هذا على هذه السنة - 00:01:55ضَ

جبرائيلية شيخنا الامام الالباني في هذا العصر وكان وقته ضيقا فكان يعني علمه قد فرغه في اجوبته على اسئلة الناس نقفز الضلمة عندك شي نعود لك. تفضل مما يجعل ارفع صوتك. ايوه - 00:02:23ضَ

مما يجعل الناس متحيرين في هذا الزمان خصوصا لطلاب العلم لا نفوت عليك الفرصة اجلس هناك حتى يأتيك السؤال. فكر الان لما يأتيك السؤال. هناك. اه. حتى تعيد السؤال حتى يسجل. تفضل - 00:02:55ضَ

ان مما يجعل الناس متحيرين وبالخصوص لطلاب العلم اه في هذا الزمان يعني طلب العلم عن طلبة عن طلب العلم يعني صالح في هذا الزمان الناس خصوصا اقول في السلفيين وفي اهل السنة والجماعة - 00:03:14ضَ

يطعنون بعضهم بعضهم ويبدع بعضهم بعضا. فيعني منهج نتبعهم واي نصيحة من فضيلتك الاخ يسأل الله يحفظك عن يعني اه اه ما يحير الناس في هذا الزمان وخصوصا طلبة طلبة الجامعات - 00:03:35ضَ

وطلب طلاب العلم كيف يحصلون العلم ويعني هم يرون ان بعض السلفيين يطعن بعضهم ببعض فكيف يميزون ما بين الحق والباطل ومن يتبعون في يعني مثل هذه الاحوال؟ الحمد لله - 00:03:57ضَ

اه اولا الجامعات اه تعطي علوما كلية وتعطي مفاتيح وهذا المفتاح طالب العلم انفتح الباب فاوفى ولده فقرأ فبحث فتبحر استفيد فالجامعات تعطيك الاصطلاحات المصطلحات في كل علم من العلوم وتعطيك كليات - 00:04:16ضَ

ولا تعطيك التفاصيل والتدقيق والتدقيقات الواجب على الانسان ان يتعلم امر دينه والواجب على الانسان ان يأخذ امر دينه من شخص فيه الاولى انه اهل من ناحية علمية والثانية انه اهل من ناحية اخلاقية - 00:04:44ضَ

فالشيخ المنشغل بالقدح والشتم واللعن والسب لا يؤخذ عنه يعني. لا يؤخذ عنه لان الشيخ تحتاج الى سمته وتحتاج الى علمه الله جل في علاه لما بعث نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:05:15ضَ

قال يزكيهم ويعلمهم الناس بحاجة الى اخلاق العلماء كما هم بحاجة الى علم العلماء وانت لما تلزم عالما تحتاج ان تتعلم منه متى يسمع لخصمه متى يغضب؟ متى يرفع صوته؟ متى يناقش؟ متى يقبل؟ متى يرد - 00:05:35ضَ

نستفيد من غضب الشيخ الشاهد ان العالم ينبغي ان يكون له اسناد موصول بمن قبله وان يكون على مهي على العلماء والا يعمل مزاج ولا يعمل بانفعالاته والا يسترسل مع هواه - 00:05:59ضَ

الشاهد بارك الله فيك. انت لا يجوز لك شرعا ان تأخذ العلم عمال لا ترضى خلقه. ولا سيما هذه الايام ولا سيما ان كان هذا الشيخ قد انشأ عليه يعني يعني الشيخ الذي تلازمه - 00:06:19ضَ

الشاهد بارك الله فيك انظروا الان للمشايخ والعلما في العالم ترى ان الله قد وضع القبول لمن كان ذا خلق ذا حلم سعة صدر وهؤلاء يعرفهم الناس بعد وفاتهم يعرفونهم بفعالهم - 00:06:36ضَ

دعك من الصراع والقيل والقال والشتم دعكها من هذا تنشغل فيه وقل انا الان طالب علم صغير. لا استطيع. هؤلاء اسود يتصارعون فلما اصبح اسدا واصبح مقدما في العلم فحين اذ ادلي برأيي - 00:07:00ضَ

واقول بقولي ولن اذكر باذن ربي الا ما يرضاه ربي انما يرضاه الله سبحانه وتعالى اما ان تنشغل في القيل والقال فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القيل والقال - 00:07:20ضَ

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن طيب القات والشتم واللعب والتضليل والتفسيق والتبديع والتسرع فيه والتجرؤ عليه من شأن الجهال وليس من شأن العلماء. العالم المتبحر كلما توسع علمه - 00:07:33ضَ

اعذر غيره وجد عذرا لغيره واستطاع ان شخص الداء وان يعطي المسألة قدرها من غير زيادة ولا نقصان. فان استدعت المسألة في حكم معين فيقوله دون ميوعة ودون جربوا يعني يكون على ثمن العلماء - 00:07:54ضَ

الان لست بحاجة الى العلم فقط. احنا بحاجة الى علم العلماء وبحاجة الى اخلاق العلماء ترى السلفيين الزعم ان السلفيين كلهم اصحاب قيل وقيل قيل وقال هذا ليس بصحيح اما القول بان بعضهم فنعم - 00:08:18ضَ

ذلك ان العلم اشبار وبعض الناس قال الامام الذهبي في السيارة قال اياك ان تكون ابا شبر قال رحمه الله في موطن اخر قال العلم ثلاثة اشبار من دخل الشبر الاول منه تكبر - 00:08:38ضَ

اول ما تدخل الشبر ترى نفسك يعني ذا قيمة ولك منزلة قال ومن دخل الشبر الثاني منه تواضع واصحاب الشبر الاول لو انهم استمروا في الطلب انتقلوا من التكبر الى التواضع - 00:09:03ضَ

ثم قال رحمه الله ومن دخل الشبر الثالث منه علم انه لا يعلم شيئا. الله اكبر من دخل الشبر الثالثة منه علم انه لا يعلم شيئا فاذا انت ابتليت بواحد من اصحاب الشبر فانا اقول لك اياك وابشر - 00:09:27ضَ

انا اقول لك اياك وابشرك ما تنشغل بصاحب الشبر الواحد. من هو صاحب الشبر الواحد يعني من اخذ نصيبا العلم واخذ من العلم ما يناطح به الناس قال الامام سفيان الثوري رحمه الله - 00:09:49ضَ

من تعلم ليناطح الناس فليركب قرضين يوضع له قرنين قال ومن تعلم ليعمل قال كسره العلم اذله العلم. الله اذا انت الان بنيتك لما تطلب العلم ما هي نيتك في طلب العلم - 00:10:08ضَ

انا الطالب نجا انا طالب النجاح وانا اطلب العلم حتى انجو عند الله اطلب العلم حتى تناطح الناس. وحتى تغلب الناس الناس وحتى الناس يقولون عنك انت فلان يعني صاحب - 00:10:32ضَ

وصاحب صاحب علم وصاحب اطلاع وما شابه حتى لا يشار اليك بالبنات. انت تطلب العلم لتعمل وان طلبت العلم للعمل كثرك العمل جعلك دليلا لله. اذا كان يقول ايوب السختياني رحمه الله - 00:10:51ضَ

كان يقول ينبغي للعالم ان يضع السكن على رأسه تواضعا لله تعالى احسن نعمة الله تعالى على خلقه ما هي احسن نعمة النبوة والرسالة النبوة والرسالة هل هي مكتسبة هي هبة من الله. هبة من الله. هي هبة من الله - 00:11:07ضَ

هي هبة من الله طب الرقم اثنين بعد النبوة والرسالة رقم اثنين العلم من يعمل عملهما ايهما افضل مجاهد وللعالم؟ عالم. طالب العلم ولا المجاهد؟ طالب العلم ايهما افضل؟ طالب العلم - 00:11:35ضَ

عمي العابد ثواب المجاهدين وثواب العاملين في صحيفة العلماء العلماء في صحيفة العلماء هم افضل الخلق ولذا العلماء يعملون عمل الانبياء العلماء العلماء يعملون عمل الانبياء. فانت تطلب العلم لتعمل - 00:11:54ضَ

بتعمل المنشغل بالتجريح وبالقيل والقال والسباب والشتم وما شاء الله دعك منهم الزم شيخا صاحب منهج وعقيدة سليمة ولا تنشغل بالقيل والقال. واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد. تفضل - 00:12:16ضَ

للي بعدك الوجد تفضل احنا في الحرم المكي في ليلة ثلاثين اه حطوا مساند ومكايات العمال اللي ما بوخذ رح نكبها فجاء المسؤول قال بعد العشاء اذا اذا وجدت شيء خذوه - 00:12:38ضَ

فذهبوا الناس وتركوا امتعتهم اجوا الناس سألوني قال قلت لهم اذا بدهم يكبوهن خدوهن فانكر عليه الناس قالوا هذه لقطاء فما رأيك شيخنا في المساجد في ليلة الثلاثين من رمضان ليلة ليلة الثلاثين مش ليلة ليش ليلة العيد يا اخي - 00:13:03ضَ

يعني اخر يوم في العيد كلنا صام تسعا وعشرين. اه اخر يوم. كلنا صمنا تسعة وعشرين شو السؤال؟ السؤال ليلة ليلة الثلاثين كان الناس قد احضروا معهم الركايات والمساند اللي يرتكون عليها في الحرم - 00:13:28ضَ

فقيل لعمال الحرم اجمعوا هذه الركايات وضعوها في مكان فاجمعوها كلها ووضعوها في مكان ليلقوا بها ربما في القمامة بعد ذلك فسئل شيخ الله يحفظه عن حكم اخذ هذه الامتعة وان لم تكن لصاحبها. فقال يعني كانه اجاز فان - 00:13:47ضَ

كما بعض الناس عليه وقالوا هذه لقطة ولقطة الحرم لا تؤخذ ولا تلتقط. فهل يعني اجابته لهم في الاول صحيحة ام اجابتهم هم صحيحة اما نقطة الحرم فلا تلتقط الا لمنشد او معرش. والروايتان في صحيح البخاري - 00:14:11ضَ

الحرم لا تلتقط الا لمنشد يعني منشد يعرفونها شغل بارشادها او معرف يعرف بها وانا ذكرت اكثر في اكثر من مجلس كنت في رحلة في العمرة زوجتي الصغيرات غسلت ملابس البنات وذهبت صعدت على على ظهر الشقة التي استأجرناها - 00:14:30ضَ

يعني لتنشر الغسيل ووجدت على ظهر الشقة اسوار الدهب حملت هواء تتنيبها قلت احنا مش مشغولين بالانشاد. نترك العمرة والطواف وننشغل بالعبادة ننشد ونعرف وشغلنا هذا. ارجعي على السطح وحطوا الاسوارة مكانها - 00:14:58ضَ

وصاحب الاسوارة ببحث عنها واللي بعرف بعرف وين بيجيها و بوخذها ومنا احنا هاد الامر ما ما ننشغل فيه فالازلم هناك مكة الاسلم في مكة انه الانسان ان يحفظ لسانه - 00:15:22ضَ

ومن باب اولى ان يحفظ جوارحه ومن باب اولى الا يقع في الطيب وقالوا نقاش وما الى ذلك. ابن عباس عبد الله رضي الله تعالى عنه عنهما. وهو ابوه كان يخاف ان يسكن مكة - 00:15:37ضَ

وكان يسكن الطائف خارج الحرم ولو سألنا سؤالا ايهما افضل مكة ولا المدينة والنبي عليه الصلاة والسلام في البخاري قال والله انك لاحب بلاد الله الى الله ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت - 00:15:56ضَ

والقول بان البقعة التي فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم افضل من العرش وافضل من الجنة وافضل شيء في الدنيا. هذا كلام يخالف كلام البخاري. كلام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:20ضَ

وان قاله القاضي اليوم رحمه الله تعالى. في كتابه الشفاء. طيب افضل مكة ظلم مدينة. طب السكنى في مكة افضل المدينة افضل؟ المدينة الان مكة تظل مدينة والسكنة المدينة افضل. سكنى مكة سكنى المدينة احسن من مكة. سكنى مكة - 00:16:33ضَ

المدينة احسن من سكنى مكة لماذا لان الله يقول ومن يرد فيه بالحاد بظلم فيه في الحرم في سورة الحج ومن يرد فيه بالهاد بظلم ندقه من عذاب اليم الهروب الهروب هل المعصية في الحرم تتضاعف الحسنة؟ لا - 00:16:54ضَ

لكن قال اهل العلم السيئة في الحرم تعظم اكثر من فعلها في خارج العرب مولده انا الان وضعت شيء وجدته اخدته ما وجدته اتركه اتركوا مالين شأن هذا الامر عملي هذا. هل المقيم في مكة مقيم ساعات - 00:17:18ضَ

يعملوا طين وقالوا اعمل قصة وروح ويجي وعجيب يعني. مش فاضي وهو للمسائل هادي اصلا. غرضي وجدته اخدته ما وجدتهوش هادي. الامر ما بيعديني مش فاضي انا ابحث عن هذه المسائل - 00:17:42ضَ

ومش فاضي اني والله اصير اه احمل الامتعة التي لا اول لها ولا اخر وسر انشدها وسر اعرك فيها ضربك خده غير غرضك اتركه. غير غرضك واتركه وكله محافظا على جوارحك محافظا على وقتك محافظا على قلبك - 00:17:55ضَ

اولى الاولويات تنشغل وانت هناك تنشغل بالايش؟ والذكر والعبادة الان مسألة ايهما افضل ان تكثر في الحرم من الصلاة ان تكثروا الطواف؟ الطواف بالطواف ايهما افضل؟ اعلم واعلم ان المفاضلات - 00:18:12ضَ

الصواب فيها التفصيل. جل الوصول الصواب فيها التفصيل فاضلنا بين مكة والمدينة. ايش قلنا في مكة والمدينة؟ المدينة وسكن المدينة احسن من سكني سكنى مكة. ايهما افضل ان تسقط بعيد عن المسجد ولقريب من المسجد السكنى بالقرب من المسجد احسن له السكنى - 00:18:32ضَ

بعيدا عنه والمشي من المكان البعيد احسنوا من المشي من مكان القوي. مع ان السكنى اقرب لكن المشي من مكان بعيد احسن من المشي من المكان البعيد ايهما افضل؟ القيام ام السجود - 00:18:54ضَ

بكم قيام افضل من ذكر السجود وهيئة السجود افضل من هيئة انا بستقبلك قائد لو سجدت لي كفرت لكن لهيئة السجود افضل من هيئة القيام. لكن ذكر القيام قرآن خير من ذكر - 00:19:11ضَ

السجود وهكذا ايهما افضل لا اله الا الله ولا استغفر الله قالوا لا اله الا الله. طيب الطائعين واستغفر الله استغفر الله صابون العصاة اذا كنت عاصي بدك صابون. واذا كنت طاهر ذكي. بحتاج الى طيب. ذكر. وهكذا في سائر المفاضلة - 00:19:32ضَ

ايش وصلنا احنا قبل كل سنة من الطواف ولا الصلاة. لاهل مكة الصلاة افضل من الطواف وللوافد على مكة الطواف افضل من الصلاة الوافد على مكة طوافه احب الى الله من صلاته - 00:19:58ضَ

واهل مكة صلاتهم التنقل والتطوع خير من طوافه. طوافهم وهكذا والله تعالى اعلم. طيب سؤال اخر. الله يجزاك خير. شيخنا بالنسبة لدراسة الفقه في البداية تنصح طالب علم الدراسة عن طريق اه متون الحديث الفقير الاحكام او بلوغ المرام. لاحد المذاهب الفقهية وتدرج فيه - 00:20:16ضَ

بالنسبة لطالب العلم اه اراد دراسة الفقه والتوسع. اه من اراد ان يدرس الفقه والتوسع فيه بداية هل تنصح طالب العلم ان يبدأ مثلا اه متون الحديد زي عملة الاحكام وغيرها؟ او انه يأخذ مثلا بدراسة مذهب من المذاهب - 00:20:40ضَ

ثم من خلاله يعني ينطلق الى العلاج. اما التقليد فهو لا ينفك عن الانسان وطالب العلم لا يستطيع ان ينفك عن التقليد بالكلية طالب العلم ان تخصص مثلا في علم - 00:20:59ضَ

الى العلماء المحررين المحققين الفروع الاخرى للعلوم وليس مطلوبا حتى من المجتهدين قد يكونوا امثال سيبوي في اللغة وهكذا طالب العلم ينبغي ان يعتني اولا بكليات العلوم وقال اهل العلم - 00:21:19ضَ

العلوم كل علم من العلوم صلب وملح العلوم شيء من صلب العلم وشيء من ملح العين طلب العلم الذي تنبني عليه مسائل اخرى الاصول ومنح العلم الامور المتناثرة طالب العلم - 00:21:46ضَ

يعني انا اسألكم الان وارجو تعالى ان آآ يعني توضح يعني كلامي لكم على الوجه والصواب هل يوجد في التفسير ملاح نعم؟ طبعا. في التوحيد ملاح؟ نعم. في الفقه ملح نعم. في الحديث ملح نعم - 00:22:10ضَ

بعض الطلبة بتشتغل بالملح انسى الاصول بطلع ولا حاجة بطلع مثقف ما عنده اصول ما يرد على اصولها في جميع العلوم وهذا عيب هذا عيب في العلم تنشغل بالملح والجرد وكترة القراءة - 00:22:32ضَ

هذا هوا نفس طالب العلم ينبغي ان يقرأ ما يحب ومما لا يحب لكن الطالب الضعيف في القراءة والتحصيل نقول له اقرأ ما تحب بداية حتى تصبح عندك ملكة تقرأ وتستطيع تفهم - 00:22:54ضَ

وينبغي ان تدرس بعض العلوم في بعض انواع من العلوم تحتاج الى استاذ بعض انواع تحتاج الى استاذ خصوصا مصطلحات العلوم القائمة على الاصطلاحات كعلم علوم التفسير علم المصطلح علم اصول الفقه - 00:23:11ضَ

علم التوحيد وعلم اللغة وهكذا وطالب العلم كيف يبدأ؟ يبدأ بالصلب بالعلوم في كل علوم بلح اذا الان لو تسأل تقرأ الكتب المطولة يقول التفسير احسن شيء كلام الله تعالى احسن شيء - 00:23:26ضَ

علماء التوحيد يقول علم التوحيد احسن علم. علماء الفقه بقولوا علم التورة الفقه احسن شيء. ما تنتهي وكل كلامهم حق لكن على ان يؤخذ منه ايش الصلب ولا يؤخذ بالعلوم - 00:23:45ضَ

العلوم سهل ليس صعبا يعني ممكن تقرأ كتاب في الفقه ممكن تقرأ بداية قراءة مذهب وبتستأنس باقوال المحررين المحققين من العلماء الوقافين على الادلة النقدية المعظمين لها الذين لا يقدمون غيرها - 00:24:06ضَ

قاعدة سواها لا المذهب ولا غيره يعني بن عبد البر في عند المالكية. ابن قدامة عند عند الحنابلة. ابن الهمام عند الحنقية اه الحافظ ابن حجر والنووي عند الشافعية وهكذا - 00:24:25ضَ

يعني الامام النووي في شرحه يعرض صحيح مسلم يقول ظاهر هذا الحديث صحة مذهب الامام احمد يعني مش لسا بتعصب اللي لمذهبه وهكذا انا انصح طالب العلم وانا اعرف اخواني يعني جلهم - 00:24:40ضَ

الاخوة المبتدئين جلكم من خريجين البكالوريوس كذلك خذوا بالكم ماجستير. لما تخرج هذا هو هذا فاقول يحتاجون اخواننا الى صلب العلوم ثم لا تتخصص مبكرا التخصص المبكر فضاح بدكوا متخصص في علم وانت جاهل في العلوم الاخرى؟ هذا دين - 00:25:01ضَ

من تريد دين الله وتريد العمل والدعوة الى الله في هذا العلم فخد من العلوم كلها لا تتخصص في في فرع وتنسى الباقي الفروع خذوا الصلب من كل شيء اذا بدأت تتبحر - 00:25:28ضَ

وانت اخذت العلوم اه الجملية في كل فن من الفنون ستجد من داخلك صوتا يصيح بك ويقول لك رحلك هنا الرحل في هذا العلم وتبدأ تتخصص بعد معرفة كليات العلوم تتخصص في فن من الفنون - 00:25:46ضَ

ويا ليت اخوانا طلبة كل يستجيب للنداء الذي يعني يجد فيه نعمته ورغبته وميله وحبه يعني مش كلهم يتخصصون في فن ويصبح الاخوان ينشرون دين الله تعالى كل متخصص في الفن الذي - 00:26:09ضَ

انشغل يا به شيخنا ايهما افضل معتمد الى مكة والمدينة سكن سكنا بعيدا نؤخر الصلاة نصليها في المسجد النبوي او المسجد الحرام. جمعا يعني جمع تأخير لم يصليها في وقتها في مكانه - 00:26:31ضَ

المضاعفة في مكة مئة الف اعيد السؤال انا اليوم افضل. نعم. من المعتمد. نعم. اذا الذي يسكن بعيد. نعم. الحرم. نعم مثلا صلاة الظهر العصر ويصليها في المسجد النبوي حتى يأخذ ايش؟ يعني يصلي مع الامام تقصد ثم يقصر مثلا ركعتين نعم وفي مكة نفس الشيء اذا كان يسكن سكنا بعيدا - 00:26:56ضَ

يصلي مع الامام كل واحد يصلي في مسكنه. مثلا صلاة الظهر ما هو يعني الافضل للمعتمر الذي يسكن مكة او المدينة في مكان بعيد عن الحرمين الافضل له ان يصلي الاوقات التي يجمع فيها الوقتين. فكان يصلي مثلا صلاة العصر في - 00:27:22ضَ

بيت الله الحرام يؤخر الظهر الى وقت العصر فيصلي العصر مثلا مع الامام في الحرم ثم يقوم فيأتي بركعتي الظهر او او العكس. يصلي الظهر مع الحرام ثم مع الامام ثم يصلي ركعتين - 00:27:47ضَ

العصر قصرا في الحرم ام انه يصلي في مسكنه في كل وقت من الاوقات يعني من غير ما يروح على الحرم؟ المسألة قائمة على اصل وهو هل مضاعفة الصلوات في الحرم خاصة ام - 00:28:01ضَ

في مكة بعامة والذي اراه راجحا بعد تأمل وتدبر هذا المضاعفة اللي تتخاصى في الحرم وانما هي عامة في مكة طبعا نزل في فندق او في مكان بعيد في حدود الحرم - 00:28:18ضَ

واضطر ان يصلي صلاة يعني في منزله وفي المكان الذي نزل فيه ان يصلي فله ان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل في حجة الوداع ما نزل في مكة - 00:28:34ضَ

كان يزور مكة بين الخيل والحين عن الحرم عن الحرم والله عز وجل يقول آآ عن المشركين ولا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا الكافر لا يقرب المسجد الحرام ما هو الحدود الذي لا يأذن الشرع للكافر - 00:28:52ضَ

قد يقربها يحددها النبي مكان الحرم كان الحرم مكان الحرم مكان الحرم والله فلذا قال الله تعالى ولا يقربوا المسجد تسمى كل هذا المكان مسجدك الله يقول عز وجل ايضا - 00:29:12ضَ

سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى من اين اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ بيت عمته ام هانئ وكان بيت عمتي ام هانئ بالقرب من المسجد. ولم يكن من المسجد - 00:29:33ضَ

النبي اسرى الله تعالى به من بيت عمته. فجاء البراق فركبه النبي صلى الله عليه وسلم وذهب الى بيت المقدس وكان ذلك بجانب بيت عمته ولم يكن من الحرم. فلهذه وغيرها والمسألة فيها خلاف - 00:29:51ضَ

والاقوال فيها كثيرة ولكن هذه بعض المرجحات يعني على ما اقول فالانسان والله تعالى اعلم ولا سيما ويؤكد ذلك اما يسر الاسلام يسر الاسلام اه يؤكد هذا القول لو ان كل الناس - 00:30:08ضَ

لا تقبل وتتضاعف لهم الحسنات الا بالصلاة في داخل الحرم كبار السن الضعاف والمرضى اه لا يستطيعون الصلاة. فماذا يفعلون ماذا يقولون؟ في هذا القول هو والله تعالى اعلم الانسب - 00:30:26ضَ

وهو الارجح وتدل عليه الدلائل الصحيحة. في رواية في البخاري يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة في مسجد الكعبة مئة الف صلاة لا ليست في البخاري في بعض الفاظ الرواية في بعض الالفاظ خارج البخاري لكن الحديث - 00:30:45ضَ

هذا الصلاة في مسجد الكعبة بيبات الف صلاة. فقالوا ما دام ان النبي قال مسجد الكعبة فهذا يفيد ان الصلاة هي فقط في الحرم. في مسجد الكعبة الصلاة التي خارج وبعيدة عن مسجد الكعبة فليست كهذه الصلاة - 00:31:06ضَ

فهذا اللفظ يعني يحتمل الرواية بالمعنى طبعا ان يروى بالمعنى وان روي باللفظ العلماء يقولون هذا مفهوم لقب ومفهوم لقد تفهمون علي؟ ما يسمى بالدلالات في علم الاصول ومفهوم اللقب ليس حجة - 00:31:25ضَ

محمد رسول الله محمد مفهوم لقب هل ينفي ان يكون ابراهيم رسول الله؟ مفهوم لقب المفهوم اللقب يعني دلالته ضعيفة وملغاة. عند علماء الاصول والكلام طويل وتكفيني هذه الافاضة المسجد النبوي - 00:31:54ضَ

المسجد النبوي نفس الحكم المسجد النبوي نفس الحكم الذي ذكرت المسجد النبوي غير المسجد الحرام المسجد النبوي غير المسجد الحرام والله تعالى اعلم المسجد النبوي كل ما ورد في المسجد النبوي - 00:32:20ضَ

يعني يذكر المسجد النبوي للنبي صلى الله عليه وسلم لكن هنا من باب الفائدة تذكر اه دقيقة ولطيفة ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه الردع البكري ولهذه الدقيقة على الدقيقة يعني مثل دقيقة - 00:32:34ضَ

لهذه المسألة اثر وهذا الاثر يظهر امام فرقتين الفرقة الاولى الروافض والفرقة الثانية يعني من زعموا انهم من اهل الورع بعض الناس يعتقد ان فض المسجد النبوي انما هو المسجد القديم - 00:33:03ضَ

الذي كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وان ما عدا ابتداء من التوسعة العمرية ثم توسعة عثمان التوسيعات لاحقة وهي والان المسجد النبوي من اه يعني من اكبر مساجد الدنيا - 00:33:28ضَ

وفيه توسيعات كبيرة للغاية. وبعض المسجد النبوي انما هو في يا ما رسول الله صلى الله عليه وسلم هادا خطأ ورد عن عمر وهو قال لو شد هذا الحكم هو هو - 00:33:46ضَ

المسجد النبوي توسعة الغربية الخلفية المسجد النبوي اليوم خلف البقيع بالضبط الغربية لم تفتح. شمالية هذي توسعة خلف المسجد النبوي يمتد كل ما يسمى مسجدا توسيعات التي حصلت مؤخرا ومكان خاطر - 00:34:17ضَ

صلى الله بمكان خاص وكله يصلي كان يصلي في مكان خاص يعني المقصورة هي مكان خاص. الان الان موجود هذا يعني للان حتى في ما يسمى الروضة يوجد مكان خاص لا يستطيع اي احد ان يصلها - 00:35:20ضَ

خلينا نبقى على في عندك سؤال اخانا الحبيب تفضلوا بلال احسن الله اليكم يا شيخ احيانا سمعنا من بعض المشاهد الكتب اقرأ الكتاب المعين تحقيق ممكن تبين لنا ما هي اهمية التحقيق - 00:35:43ضَ

المراحل التي يجب علينا ان نمر بها لان الله يحفظك ويقول انه يعني يوجهون احيانا الى ان يقرأوا ويوجهون في الجامعات ان يقرأوا كتاب معين بتحقيق فلان او يقولون لا تقرأوا بتحقيق - 00:36:08ضَ

فلان فبكونوا يعني كيف هذا الكلام يعرض على قواعد اهل العلم. فالمقبول العين والرأس والمردود نبين ان هذا خطأ والمحققون من العلماء اه المرضيين واصحاب الفنون واصحاب المعرفة معروفون في العالم - 00:36:29ضَ

الحب والبغض. الحب لا يرفع. المقصر والبغض لا ينزل المتقن اجمع القاصي والداني والمحب الشامي على تدقيقات شيخنا الالباني في تخريجات الاحاديث النبوية. ما واحد يقول الشيخ الالباني جاد في الحديث النبوي الا هو الجاهل. الكلام عن الشيخ عبد الحق من قدر الشيخ في الحديث - 00:36:49ضَ

من حط من قدره هو يحطون من قدر نفسه ويحطه من قدر نفسه وهكذا الان انا احذر من تحقيقات فلان ما هو الوجه تدبر في الوجوه المقبول مقبول والمردود مردود. والله تعالى اعلم - 00:37:20ضَ

العلم ومن احسن حسنات العلم انه لا امير فيه الا هو من احسن حسنات العلم انه لا امير في العلم الا الحجة والبرهان ما في حجة وبرهان لو المتكلم كبير ولو متكلم صغير العبرة في العلم انما هو الحجة والبرهان - 00:37:38ضَ

الشهادات لا تجعل الجاه العالم والعالم جاهل يعني واحد جاهل اعطناه شهادة اعطناه منصب وهو جاهل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. يا مرحبا لا اله الا الله وحده الله يعزك ويحفظك شرمك الله. جزاك الله خير. تفضل. اهلا وسهلا. السلام عليكم جميعا - 00:38:08ضَ

عندي هنا يا عبد الرحمن عبد الرحمن. جزاك الله خير. ما شاء الله جزاك الله خير يا ابو احمد. الله يبارك فيك. كيف يا شيخ اكيد ابو عبد الرحمن عبد الرحمن كل شي موجود - 00:38:36ضَ

لو جاهل فنخبة عالم بالمنصب والشهادة. لو عالم جرد من المنصب والشهادة هل يصبح جاهلا؟ اذا العبرة بمن؟ في الدليل. قباح الان للان في بطون الكتب مش تاب ولا عشرة ولا الف ولا الفين ولا عشرات الالوف. كتب التراجم للان في فضايح - 00:39:25ضَ

لكثير من الناس ممن تعدوا على العلم والتاريخ فضحهم وتكلم عليه يا الله جل في علاه ان رفع احدا فمتى تخفضه؟ والله انخفض احدا العلم العبرة فيه بالحجة والبرهان العلم العبرة فيه. سمعنا بعض الناس قصصت عليكم قصصا في هذا المجال ما ينتهي - 00:39:59ضَ

واحد كان يقول اه بس اجلس مع شيخ عشر دقائق عالشيخ الالباني وناظره خلاص يعني الشيخ ما يقوم فلما جلس معه الشيخ ناظره للان الناس يضحكون عليه. الان الناس لما يسمعون اشرطة يضحكون عليه - 00:40:29ضَ

ليس تعصبا لفلان ولا لعلان وانما العبرة بالحج والبرهان العبرة بالحجة والبرهان. وهذا من افضل العلب لا يا اخوان المداهمة والله اعلم يلا. احسن الله اليك يا شيخنا. اه اولا ينبغي علي ان اخبرك باني لست من اندونيسيا بل انا من سنغافورة. ونحن - 00:40:45ضَ

مسلمون اقلية والسؤال يا شيخنا ما نصيهتك للسلفيين الذين يعيشون اه في بلاد غير مسلمة او بلاد غير اسلامية بعيدا عن العلماء اه اخينا ايش ما اسمك؟ زيد. زيد. ايوه. الاخ زايد يقول انني لست من اندونيسيا - 00:41:17ضَ

انما انا من سنغافورة. سنغافورة. بجانب اندونيسيا. لكن اخي سيد انا اذكر الان قاعدة واطلب منكم دليلا عليها. دليلا نقليا العلماء يقولون ما قارب شيء يعطى حكمه ما قارب الشيء يعطى حكمه والدليل عليها - 00:41:40ضَ

الدليل النقلي عليها. قول النبي صلى الله عليه وسلم عند الترمذي باسناد صحيح المغرب وتر النهار المغرب وتر النهار المغرب ليل ونهار. ليه؟ المغرب ليل. متى متى نفطر؟ اول الليل. متى نفطر لما يؤذن المغرب - 00:42:08ضَ

طب شو معنى المغرب وتر النهار؟ ما قارب شي يعطى حكمه. اقرب شيء في النهار اللي هو ايش ؟ المغرب. المغرب. فكان الليل وتر وبالنهار وتر وتر النهار اقرب شيء من الليل. اول دخول الليل - 00:42:35ضَ

المغرب. فهمت يا زيد؟ طيب. فهمت ماذا يريد الشيخ؟ حياك الله يا زيد. عندك سؤال تفضل هو يقول زيد الله يحفظك انهم اقلية المسلمون في سنغافورة اقلية. نعم. فما نصيحتك لطالب العلم؟ للسلفيين. للسلفيين في سنغافورة - 00:42:52ضَ

نصيحة من كيف يطلبون العلم تطلبون العلم وكيف يعني مواجهة ما نصيحتك للسلفيين في سنغافورة في كي يعني في تعاملهم مع تشدد الحكومة في يعني في نشرهم لمنهجهم ودعوتهم. نعم. اولا اخواني بارك الله فيكم - 00:43:14ضَ

وصلت السداد من الجميع. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما امرتكم اذا امرتكم بشيء جزاكم الله خير عندي اجتهد يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بشيء فاتوا منه - 00:43:38ضَ

ومن محاسن ديننا انه لا تكليف الا مع الاستطاعة والواجب علينا ان نتحلى بالاخلاق الطيبة وبساعة الصبر والناس عندهم الان ازمة في الاخلاق فينبغي لصاحب العلم ان يعرف انه مسلم وهو ساجد - 00:43:58ضَ

قالوا من لا ينفعك لا ينفعك وعظك طلبة العلم في كل مكان اوصيهم بالاخلاق الطيبة سعود شريم ومجموعة من مشايخ راحوا على افريقيا رجل سائق وكان يتنقل بهم ما كرروا السائق - 00:44:30ضَ

وهذا السائق بعد فترة قال انا ووالد فيكم شيء مش والده في الداخل وفي الناس كلها يعني المسلم يعرف بسمته يعني انا الان اراكم كلكم ان شاء الله اهل الديانة - 00:45:11ضَ

بعضكم اندونيسيا طاهر في مكة لما يرى الناس خارجة من المسجد هذا افريقي هذا اوروبي وهذا اندونيسي وهذا ماليزي واللي بعرف يدقق بين الاوروبيين بقولوا هذا فرنسي وهذا بريطاني وهذا الماني في الالمان الهم انف معين والى اخره. اصحاب اصحاب - 00:45:27ضَ

قصيرة يعرف المسلم من غيره. والله يا اخوة ما صافحت حافظا للقرآن الا وشعرت انه حافظ القرآن. الله اكبر يا اصحاب السبت ينبغي من خلال ثبتك ان نعرف انك مسلم - 00:45:53ضَ

مثل ما بتعرف الناس هذا افريقي ولا اوروبي. بتعرف هذا مسلم ولا غير مسلم. كيف يعرف المسلم غير المسلم؟ تعال شوي فعلك ابلغ من قولك وهذا ورد كلام كثير الشاطبي له في كتاب الموافقات اله كلام بليغ - 00:46:10ضَ

بالقدوة بالفعل مقدمة على القدوة. بالقول اهل الديانة اهل العلم الربانيين كل ما خالطتهم اكثر كل ما زاد حبك لهم اكثر كل ما لزمتم اكثر عرفت اشياء لا تعرفها عنهم من بعيد - 00:46:30ضَ

الان نحن في زمن غربة ماذا نفعل نلتزم ديننا والخير يفيض علينا وعلى غيرنا الدعوة بالقدوة والدعوة بالعمل ابلغ منه. القيل والقال فانا ادعو كل اخواني ان يحرصوا على الا يخرج منهم الا كلمة طيبة - 00:46:53ضَ

ان كل كلام يقولونه او فعل يفعلونه الناس تلاحظه الناس تلاحظه احنا طلبة العلم لا نقبل لنا اسوة الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقبل تقول ابو بكر اسوتك؟ لأ - 00:47:22ضَ

لأ معك ولا بكرة ولا بنمر. لكن انجيل الصحابة عالعين والراس ليش ما اقبل؟ لانه لان الله في صورة الاحزاب ما قال لقد كان لكم رسول الله اسوة حسنة ماذا قال؟ في ماذا قال؟ لقد كانكم في ما قال الله لقد كان لكم رسول الله - 00:47:39ضَ

لقد كان لكم رسول اسم كان رسول الله مضاف مضاف اليه اسوة خبر كان ما قال الله هكذا عندما قال الله لقد كان لكم في رسول الله رسول الله اسوة حسنة - 00:48:01ضَ

ما في احد الا رسول الله. هذه كلمة في تدلل ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الاسوة دون سواه قد كان لكم في رسول الله لكن الناس - 00:48:21ضَ

يحملون افعال المسلمين ويمدحون الاسلام او يذمونه على حسب افعال المسلمين للاسف مع ان في الشرع لا يوجد احد في الشرع حجة على الشرع وانما فقط رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المشرع - 00:48:34ضَ

وغير النبي مش مشرع الشاهد نصيحتي ان نري الاسلام النوري محاسن الاسلام من خلال شعارنا والاصل في طالب العلم كلما تقدم في الطلب كلما تقدم في الطلب الله اكرمه بخلق احسن - 00:48:53ضَ

واكثر من اقتداءه برسول الله صلى الله عليه وسلم نصيحتي يزداد في الطلب يعملوا على اسباب النجاة ليس فقط اسباب الايمان والعمل الصالح. وانما التواصي بالحق والتواصي الصبر تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يدعو الى الله تعالى ويدعو الى الله تعالى بالبيان وبالافعال الطيبة والله تعالى اعلم - 00:49:18ضَ

هناك بعض آآ بعض الاخوة يعني عنده نشاط بالعمل التطوعي كمتابعة شؤون اخوانه لكن عنده تقصير بطلب العلم اه سؤالي هل هذا الفعل الصحيح والتقصير سببه انه حاول لكن لم يكتسب الا الامور الاساسية - 00:49:45ضَ

في حياة المسلم يقول اخينا الله يحفظه يعني بعض الاخوة ما استطاع تحصيل العلم طقم يعني على على كاخوانه. ولكنه انشغل في خدمتهم ورعايتهم فهل هذا يعني يعني له فيه يعني بخدمة الاخوة والقيام على مصالحهم جزاه الله خير سعادتهم هو طالب العلم - 00:50:12ضَ

حتى ينفع الله تعالى به تحصيل ينفع الناس في دنياهم الكثير من الناس لا ينتفعون في اخراهم منه كثير من الناس اذا ارادوا ان ينتفعوا من طالب العلم من طالب العلم وعنده علم - 00:50:40ضَ

فاذا ما رأوا خدمة منه لهم في دنياهم لا ينتفعون منه في اخراهم وهذا صمت من الناس يحتاج ان تخدمه ويحتاج ان تمشي في في وان تمشي في حاجته الان انظر للشيخ الاسلامي ابن تيمية رحمه الله تعالى - 00:51:00ضَ

وضع الله له القبول بسبب لو كان يمشي من صالح الناس ما قصد احد ابن تيمية في شيء الا مشى معه وحقق مصالحه في دنياه قبل ان يحققها في اخراه - 00:51:23ضَ

العالم اذا مشى مع الطلبة وحقق مصالحهم في الدين هم هو الذي يستجيب له القاصي والداني اما اذا لم نفعل ذلك فليستفيد منه الا طالب العلم فقط الذي عنده همة في الطلب - 00:51:39ضَ

فاذا هذا الانسان وفقه الله تعالى ووجد فسحة عنده مهمة ونهمة في ان يقضي حوائج الناس هذا امر حسن شيخنا رحمه الله يحسن حديث لان امشي مع مسلم فاقضي حاجته - 00:51:57ضَ

احب الي من ان اعتكف في مسجدي هذا يعني المشي فيه اجر وفيه خير. تفضل يا خي الله يحفظك يا اخوانا من ناحية دينية او من من اخواننا تقصد عن بعض اخطاء السلفيين. نعم تحذر منها انه الانسان مثلا - 00:52:14ضَ

يا اخينا يسأل الله يحفظك يا شيخنا عن بعض الاخطاء الاخوة السلفيين سواء اكانت دنيوية او منهجية وبما تنصح يعني اه الاخوة يعني الحضور والغائب. اولا ما هي السلفية؟ نتكلم الان - 00:52:42ضَ

من قصده من المستمعين او من غيرهم ان السلفية حزب او مذهب هذه ليست السلفية السلفية منهج لفهم الدين ولتفهم دين الله تعالى على وصف قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم قال للصحابة - 00:53:00ضَ

رضي الله تعالى عنه الام الاربعة سلفيين يقولون كلهم بحجة قول الصحابي وابن القيم في كتابه اعلام الموقعين دراجة ستة وسبعين دليلا نقليا على حجية قول الصحابي. وخطأ من زعم ان الشافعي - 00:53:28ضَ

رحمه الله تعالى في مذهبه الجديد لا يرى قول الصحابة ودلل على ان مالكا في كتابه الموطأ صنيعه لا يدل الا على الا على حجية قول الصحابي وان مذهب احمد ومذهب الامام ابي حنيفة يقولون بحدود قول الصحابي - 00:53:51ضَ

السنة على رأس دعاة السلفيين لما الاربعة واصحاب الكتب الستة كتب الحديس السلفية ليست حزبا اتباع فلان او علان مش مش السلفيين اتبعنا الباب. لأ شيكل سلفية وشيخنا رحمه الله كان يقول دائما - 00:54:15ضَ

لسنا تيميين والاحمديين انما نحن نتبع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهم افهم منا بمراده واعلم منا بكلامه فالان شو السلفية؟ السلفية بشر فهموا الدين عالكتاب والسنة. الاخطاء - 00:54:37ضَ

في اخطاء لا هم بشر مثل البشر في كل بشر في اخطاء له لكن كل دخيل وكل مخالف للشريعة يرده هذا الفهم هذا واحد سلفي يحب الله ويحب رسوله ويذهب الدين على قال الله قال رسوله قال الصحابة كما قال الامام الذهبي - 00:54:58ضَ

العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه ماء اي نافية ما العلم نص بقى للخلاف سفاهة بين الرسول وبين رأي فقيه واحد طالب علم على هذا الحال يكذب - 00:55:26ضَ

السلفية كذابين؟ لا عنده شهوة حرام كل الصدفية عندهم شهوة؟ ومنهجه سداد صواب وحتى تنجو انت اذا رأيته مخطئا يجب عليه يتواصى بالحق بالصبر. بالصبر هذا حرام عليك. هذا حرام هذا ما يجوز - 00:55:46ضَ

وحق احد الناس حرام وفي حقك اشد حرمة لانك كما قالوا الويل لمن لا يعلم ثم الويل ثم الويل ثم الويل لمن يعلم. الله المستعان لم تقولون ما لا تفعلون وهكذا - 00:56:05ضَ

باقي اثنين والان بأذن طيب بعطي اخوين فاضلين ونكفي يكفينا هذا تفضلوا. في سؤال؟ في شو سؤالك؟ انا جرير في اردني واني وقت فار كثير اتكسر كثيرا اريد ان اكون متحمسا - 00:56:23ضَ

دراسة واريد ان اقلل وقت النوم. كيف هو جديد في الاردن. يدرس في مركز اللغة لم يزل وعندي وقت كثير فينام كثير. بقول انا احب ان اكون مجتهد. وان لا اكون كسول. ايش الطريقة - 00:56:48ضَ

اولا بارك الله فيك سل ربك. وانا احب من احب الادعية الى قلبي ما علمناه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من اللهم الهم والحزن من العز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال - 00:57:11ضَ

هذا من احب الادعية واكثر من الدعاء به في السجود اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. ترى العجز والكسل سبب الهم وسبب الحزن. نعم. يعني في ترابط في ترابط بين الهم - 00:57:30ضَ

والحذر والعجز والكسل الذي يقوم بالواجب عليه فلا يعجز. ما هو العجز وما هو الكسل؟ العجز ان لا تستطيع ان تفعل. والكسل تستطيع ولكنك لا تجد همة عندك الفعل. فهذا هو الفرق بين العجز والكسل. العجز الا تستطيع والكسل ان تستطيع. الاخ ما يتكلم عن - 00:57:44ضَ

يتكلم عن يتكلم عن الكسل. الكسل يحتاج ان تنظر في تراجم العلماء السابقين ترفع الهمة متى شعر الانسان بالكسل؟ يقرأ كلام علمائنا السابقين. الافاضل ثم ان يعيش في بيئة حسنة - 00:58:03ضَ

يعني بعض الطلبة تقول له تعال نقرأ كتاب العلم يا اخواني ليس املاء. ليس العلم شيخ بتكلم والطلبة يسمعون في نمط من انماط العلم اسمه مذاكرة يجتمع مجموعة من الطلبة على قراءة كتاب - 00:58:23ضَ

بعض الطلبة لما تقول تعال نخرج كتاب مثل ما تصيبنا نقرأ كل يوم جزء معين من الكتاب يهربون. هذا كسل هذا كسل فانت الان ينبغي ان يكون عندك اخوة تتذاكر اياهم - 00:58:40ضَ

السلام عليكم. تقرأ انتم اليوم في كتاب عند الشيخ كره النبي عنشغل الامور فهذا مكروه في الشرع واينما وجدت؟ اذا استطعت تجد في مجلس من يفيد الناس اسأل اسأل كما فعل جبريل - 00:58:54ضَ

افدهم بسؤالك. انا امامكم يا شيخنا. انا امامكم ان شاء الله. وبعد تعوذ بالله بالكسل هذا امر حسن ما عليه شباب بالقراءة عن الوقت الوقت لو الوقت فيه فسحة الوقت واهمية الوقت - 00:59:17ضَ

لا يخفى عليكم. تفضل اخي الكريم اتفضل احنا اقاموا الصلاة اقاموا الصلاة. اقاموا الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم ربي خيرا. امين. وارجو الله نلتقي بكم في هناك في اندونيسيا. ان شاء الله. جزاكم الله خير. اكرمكم الله - 00:59:36ضَ

جزاك الله خير - 00:59:58ضَ