باحث

المهم طيب خلينا نكمل بقى ليه؟ الاية بتقول لا يبدين زينتهن الا لبعولة هنا الاية تخش لنا الاية قول الله تعالى قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما زار منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. وبعد كده الاية اتكلمت عن المحارم - 00:00:00ضَ

مين اللي ينفع بقى خلاص كل الكلام اللي احنا قلناه عن حجاب المرأة ده قدام ايه؟ غير المحارم. من الرجال. طب مين بقى اللي المرأة ينفع تكشف عورتها قدامهم زوج المحارم النساء - 00:00:27ضَ

الزوج المحارم النساء الاطفال الرجال المعاتيه وزي ما هنشوفها يعني الموضوع دوت. طيب خلينا نمسك الاية واحدة واحدة عشان نعرف ايه اللي ينفع يتكشف عليه وايه اللي يتكشف عندنا الاية بتقول الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملك - 00:00:41ضَ

ايمانهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. طيب الاية دي بتتكلم عن ايه؟ تكلم مين اللي ينفع المرأة تتكشف - 00:01:05ضَ

قدامهم وتكشفي هي هنا قالت مين اللي ينفع بس معلش تكشف ايه بالزبط. لكن هي اشارت الى الى مواضع يعني في تفاصيل. قالت ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن ما المقصود لا يبدين زينتهن - 00:01:25ضَ

المقصود بالزينة هنا مواضع الزينة. لا يبدين زينتهن المقصود هنا ايه؟ مواضع الزينة. مش المقصود الزينة نفسها. عشان كده احنا هنقول هنا دلوقتي في هنفرق بين اللي جاي. طبعا كأن ربنا قال ان الحكم ده حكم - 00:01:40ضَ

بس وسط الحكم العام فيه ناس هتختلف شوية. يعني اولا بعولة البعل اللي هو الزوج. ايه اللي ينفع المرأة تكشفه امام الزوج كل شيء كل شيء ينفع يتكشف امام الايه؟ الزوج. ينفع الزوج يتلبس قدامه اي لبس - 00:01:58ضَ

بنطلون جينز ضيق قميص نو. يعني طبعا مفهوم يعني. ينفع يتلبس قدام الزوج اي شيء. ضيق شفاف تكون عارية امامه تماما. هذا جائز ما في اي مشكلة وان كان الاية طبعا دخلت كل مع بعضه. بس هنا في قاعدة يعني قاعدة اصلا نحوية يعني او اصولية. ان مش معنى ان انا قلت ده وده - 00:02:17ضَ

ده وده وده ان كلهم لهم نفس ليه نفس الحكم ممكن يكون بس كل واحد له ايه؟ له حكم لوحده. زي ما ربنا قال مسلا آآ كلوا من ثمره ازا اسمر - 00:02:39ضَ

واتوا حقه يوم احسن. قال لك الاكل من السمر ازا اسم مستحب. واتوا حقه يوم حصاد اللي هو الزكاة ده ايه؟ ده واجب. فممكن يتعاطى في حاجات ما لهاش نفس الحكم. فالبعل هنا ما لوش نفس الحكم اللي جاي. الزوج هو حكمه يجوز ان يرى ايه؟ اي شيء. خلاص دي طبعا دي معروفة. طيب. ربنا قال بعد - 00:02:54ضَ

كده قال الايه؟ اتكلم على المحارم. واتكلم او نسائهن او نسائهن. خلينا نتكلم على المحارم الاول طيب ربنا قال ابائهن واباء بعلتهن. خلينا نمسك المحارم واحدة واحدة. نبدأ بالقرايب وبعد كده نبدأ باللي جايين عن طريق الزواج. وبعد كده الرضاعة - 00:03:14ضَ

اول حاجة مين قرايب المرأة اللي هم يعتبروا محارم؟ يعني ايه محرم؟ يعني ينفع تكشف قدامه اللي هنقوله دلوقتي؟ وينفع يسافر معها؟ تمام؟ المحرم اللي هو محرم عليها الى الابد. عشان كده تسمى محرم. ما ينفعش تتجوزه الى الابد - 00:03:31ضَ

الى الابد. الى الابد دي مهمة جدا. لان هي مسلا لو واحدة متجوزة ما ينفعش تتجوز تاني صح؟ بس التاني دوت محرم؟ لا لان هو لو جوزها طلقها ينفع تتجوز - 00:03:48ضَ

كزلك واحدة آآ المهم يعني المحرم ده يكون الى الابد يعني ما فيش اي زروف تغليه مش محرم في يوم من الايام. مين المحارم نبدأ بالسهل. الابن طبعا محرم وان سفل. يعني ايه وان سفل الابن والحفيد وكله وانت نازل بقى - 00:03:58ضَ

الاب بلا شك محرم وان علا. يعني الاب والجد وانت طالع. دي سهلة برضو. طيب مين تاني؟ العم والخال خد بالك العم والخال ما اتقالوش في الاية اللي انا قلتها ديت. بس اتقالوا في ايات تانية. القرآن بيكمل بعض. ربنا قال حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم - 00:04:16ضَ

واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الايه؟ الاخ بنت الاخ دي انت بالنسبة لها ايه؟ عم وبنات الاخت. بنت الاخت انت بالنسبة لها ايه؟ خال. يبقى الاية بتاعة النساء حرمت عليكم ان العم محرم على التأبيد والخال محرم على التأبيد. والعم الكبير - 00:04:34ضَ

اخو اخو الجد واختي يعني العم برضو العم الكبير والخال الكبير كله داخل. تمام؟ يبقى العم والايه؟ والخال. طيب الاخ او هنا اتزكر الاخ او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن. يبقى الاخ وابن الاخ وابن الايه؟ وابن الاخت. دول اللي هم بالقرايب - 00:04:52ضَ

سهلين خالص. اب ابن عم خال اخ ابن اخ ابن اخت. بس. هم دول اللي ايه؟ من القرايب. اللي هم القرابة طيب عن طريق الزواج بقى عن طريق المصاهرة هنقول ولادي. اول حاجة ابو الزوج حماك. ده محرم ايه؟ الى الابد - 00:05:15ضَ

تمام ما ينفعش تتجوزيه حتى لو جوزك طلقك خلاص ابو الزوج ده محرم الى الابد. بمجرد ما يعقد عليك ينفع حماك يشوف وشك بقى والكلام ده يبقى خلاص عادي جدا ده محرم زي اخوك خلاص - 00:05:35ضَ

اللي بتكشفيه قدام اخوك هنقوله تكشفيه قدام حماك عادي. في ناسها بيتحرجوا مسلا. تكتب كتابها اه مش عايزة تكشف قدام حمايا لغاية الدخلة خلاص كتبت كتابك حماك يشوف ايه؟ يشوفك عادي خلاص. يبقى الحماة تمام؟ حماك اللي هو والد الزوج. ابن الزوج - 00:05:50ضَ

ابن الزوج ده محرم على الايه؟ محرم على التأبيد. لا تنكحوا ما نكح ايه؟ اباؤكم من النساء. يبقى ابن الزوج الزوجة الست دي اتحرمت عليه للايه؟ للابد. فلو واحدة متجوزة واحد عنده ابن اصلا مجرد ما عقدت عليه الابن ده صار يحرم عليها الى الابد - 00:06:09ضَ

يبقى ابن الزوجية الحما لو متجوزة واحد مخلف ولد الولد ده يبقى حرام عليه على الايه؟ الى الابد. يبقى ده ايه؟ محرم. طيب نكمل جوز بنتك واحدة كبيرة بقى جوز بنتها مجرد ما عقد عقد بس مش لازم الدخول. عقد على البنت يبقى يبقى الحماة دي حماته دي حرام عليها على التأبيد. يبقى جزء - 00:06:29ضَ

بنتك مجرد ما يعقد على البنت. قبل العقد لا. بعد العقد خلاص لو حماته مسلا منتقبة خلاص يشوفها عادي والدنيا جمبها بتزاد زي امه خلاص. تمام يبقى جوز بنتك. بعد كده اخر حاجة - 00:06:51ضَ

لو بنت بقى جوز امها امها واحد اتجوزها واحد اتجوز امها هنا بقى حتة تي في تيكة صغيرة. يبقى محرم عليها بعد الدخول بالام يعني دي اخر حاجة هي دي الاستسناء الوحيد. بنت امها اتجوزت راجل - 00:07:05ضَ

تمام؟ الراجل ده امتحنه على البنت مش بالعقد انما بالايه بالدخول تمام؟ البنت وربائبكم اللاتي في حجوركم. الربيبة اللي هي بنت الزوجة. ربائبكم اللاتي في حجركم من نسائكم دخلتم به فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم. يعني لو واحدة امها اتجوزت راجل ما تتكشفش عليه قبل ما يدخل بالام. لكن عقد بس لا - 00:07:22ضَ

يبقى دول الايه؟ دول المحارم اللي عن طريق الايه؟ عن طريق الزواج. قلنا تاني بسرعة. حماك ابن جوزك جوز بنتك جوز امك لو دخل عليها كل التلاتة اللي فاتوا دول عقد. والاخير ده ايه؟ الاخير دوت بالدخول. يبقى والد الزوج ابن الزوج زوج البنت زوج الام - 00:07:50ضَ

ازا دخل بها الرضاعة بقى في محارم بالرضاعة النبي عليه الصلاة والسلام قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الايه؟ من النسب يعني لو واحدة وهي صغيرة طبعا دون السنتين يعني. رضعت مع طفل زيها منامه. هي دي الست دي مش امها - 00:08:15ضَ

ابن الجيران مسلا وهي آآ امها كانت بتسيبه عند الجيران فالست دي رضعتها. خمس رضعات مشبعات. شرط ان هم يكونوا خمس رضعات ايه؟ مشبعات بضعة خمس مرات يعني تمسك السدي وتسيبه بمزاجها. دي اسمها رضعة مشبعة. تمسك السدي وتسيبه بمزاجها. دي رضعة مشبعة. لو خمس مرات كده عشان كده الحاجات دي تتسجل يا جماعة - 00:08:37ضَ

ما فيش واحدة تسيب كده والدنيا سايبة وبعد كده هيتجوزوا ويكتشفوا ان هم كانوا اخوات والكلام مصايب. الحاجات دي تتسجل اي واحدة ترضع مع حد مش امها تكتبوا الحاجات ديت. عشان الحاجات دي - 00:08:57ضَ

تفرق بعد كده. لو رضعت مع الولد ده من امه بقت البنت دي واخته فبقى هو بالنسبة لها خلاص اخوها. مهما حرم لها ولو هو له اخ بقى برضه التاني ده اخوها برضه - 00:09:07ضَ

محرم لها والراجل جوز الست دي بقى ابوها واخوه بقى عمها خد بالك هديك قاعدة عشان ما تلخبطش هي رضعت من ام الولد دوت. البنت دي دخلت جوة العيلة خلاص - 00:09:21ضَ

لها نفس كل حاجة. ده اخوها ودي امها وده ابوها وده عمها ودي خالتها خلصت البنت هي اللي دخلت ايه؟ في العيلة. طب اختها ما لهاش دعوة خالص بالموضوع تاني البنت رضعت من ام الولد دوت. البنت دي دخلت في العيلة ديت. هي اللي دخلت لوحدها. طب اختها - 00:09:38ضَ

ما لهاش دعوة به. يعني ينفع اختها تتجوز الولد دوت وهي وهي ما ينفعش لان ده اخوها من الرضاعة. لكن اختها اللي هي ما لهاش دعوة بالقصة دي ينفع تتجوز الايه؟ الولد دوت. تعالى نعكس عشان تفهمها انت - 00:10:02ضَ

رغبة ان شاء الله. بالعكس هو الولد ده رضع من ام البنت ابن الجيران رضع من ام البنت. الولد ده هو اللي دخل في عيلة البنت بقى الولد ده اخوها واخو اختها - 00:10:18ضَ

بس اخوه ما لوش دعوة بالموضوع اتلخبطتم؟ سهلة. انت اللي بيرضع ادخله في العيلة لوحده. اللي رضع دخله جوة العيلة مع نفسه. بنت رضعت مع ولد من ام الولد البنت دي بقت اخت الولد والست دي بقت امها والراجل ده بقى ابوها وده عمها وكل العيلة اخواتها كده - 00:10:38ضَ

لكن بقية عيلتها امها اختها ما لهمش دعوة بالقصة دي خالص اعكس العكس. لا ده الولد ابن الجيران هو اللي اتساب عندهم وهي كانت صغيرة. ورضعوا من امها. ام البنت بقى الولد ده دخل في العيلة دي - 00:11:00ضَ

الجيران التانيين الاصليين بقى هو اخوها واخو اخواتها البنات والست دي بقت امه والراجل ده بقى ابوه ودي عمته ودي خالته دخل معهم. اخوه ما لوش دعوة يبقى اللي بيرضع هو اللي بيخش كعضو في العيلة الجديدة - 00:11:15ضَ

ما عدا زلك من عيلته هو نفسها ما لهمش دعوة بالايه؟ بالقصة. فهمت دي؟ فلو بنت مسلا رضعت مع ولد منامه بقى الولد دوت اخوها وده عمها ودخلها وده ابن اخوك وعادي خلاص بقت واحدة منه. يحرم من الرضاعة ما يحرم من الايه؟ من النسب. ازا فلازم نفهم بقى طالما طلعنا من الاستنتاجات الجميلة دي - 00:11:31ضَ

نقول اذا طبعا يعني ايه محرم؟ يعني اولا آآ ينفع تخلو به ينفع يسافر معها لان المرأة ما ينفعش تسافر الا مع زي محرم منها. اي واحد من دول ينفع تسافر ايه معه. طيب ايه هو الحكم بقى بالنسبة للمحارم في العورة؟ لا يبدين - 00:11:52ضَ

هنا يعني مواضع الزينة. مواضع الزينة. ايه هي مواضع زينة المرأة المرة بتلبس هنا تلبسها فين ؟ بتلبس آآ آآ سلسلة. يبقى عندنا من اول الشعر ونازل تلبس بتاع تاج - 00:12:09ضَ

بتلبس سلسلة بتلبس حلق. خلاص يبقى الشعر ونازل نازل نازل لغاية فتحة الصدر لغاية ايه مكان السلسلة مكان الايه؟ مكان القلادة. جزء كده جزء كده من ايه؟ من الفتحة فتحة صدرها ديت. ادي ليه؟ ادي مكان. ما بتتزينش في حتة تانية خلاص. بعد كده ايه؟ ايديها - 00:12:25ضَ

كلها لغاية جزء من الايه؟ من الزراعة او يعني ممكن نقول لغاية المرفق اقصى حاجة الجزء دوت ده مكان للزينة بتلبس غوايش بتلبس مش عارف ايه حاجات انسيالات الكلام دوت. يبقى ده جزء ايه؟ جزء للزينة بتاعته. وبتلبس في رجليها - 00:12:44ضَ

خال خلخالين بتاعي. يبقى عندنا الرجل لغاية يعني اقصى حاجة نصف الساق. اقصى حاجة فين؟ نصف الساق. غير كده لا غير كده لا يجوز ان تكشف المرأة امام اي واحد من اللي احنا زكرناهم دول شيء زائد عن الحاجة ديت - 00:13:00ضَ

طبعا ما عدا ذلك تلبيس واسع. يبقى ازا من المخالفات ان البنت تتساهل قدام اي واحد من دول على فكرة الاب الاخ نفس الكلام. لا يجوز ان البنت تلبس البيت بادي - 00:13:21ضَ

ضيق باين صدرها وبين وسطها كده وبتاع لا يجوز تلبس شورت قدام اخوها قدام ابوها. لا يجوز تلبس البنطلون الجينز المحزق دوت. اللي قالت خلاص مش هلبسه في الشارع هلبسه فين؟ هلبسه في البيت. ما ينفعش - 00:13:38ضَ

البنطلون الجينز الحاسس ده ما لوش حل غير يا الزوجة يترمى يعني. يا اما بقى هنسيئه به اي حاجة. لكن غير الزوج ما ينفعش ده مبين كل لا يجوز يتلبس قدام الاخ ولا قدام الاب - 00:13:54ضَ

لا يجوز التساؤل الموضعي ده يا اخوانا خطيرة جدا خطيرة جدا. انا بيجي لي رسايل مآسي بسبب الموضوع دوت الموضوع دلوقتي وصل لزنا المحارم بسبب التساؤلات ديت وتيجي تدعبس تلاقي كان لبس البنت هو البداية - 00:14:09ضَ

معلش ولد ما تفتكريش ان اخوك يعني ملاك. اخوكي اكيد برضو الدنيا ضايعة ممكن يكون بيتفرج على افلام اباحية. ممكن يكون بيعمل عادة سرية ممكن اي حاجة. توقعي اي حاجة - 00:14:27ضَ

يعني وطبعا احيانا الجنان بيحصل بسبب الافلام الاباحية ديت ان الشهوة بتزيد. طبعا هو ما فيش عارف يشوف حد. طبعا تلاقي اخته مرة واحدة قدامه لابسة له هوت شورت مسلا - 00:14:38ضَ

اولا مبينة فتحة صدرها بقى كبيرة ولا لابسة ولا قاعدة قدامهم شوية فردة خالص بقى الدنيا سايبة خالص. بس تتوقعين يعني احيانا العكس احيانا بيبقى الولد اصلا كان كويس واول اول عورات شافها هي اخته - 00:14:53ضَ

او امه ودي كانت بدايته هم فاكرينه عيل صغير. فاكرينه مش فاهم حاجة. يقول لك ده اخويا يعني هيحصل ايه وهي دي كانت بدايته بدأ طريق يعني العادة السيئة بسبب لبس اخته - 00:15:11ضَ

احسن احواله مش هيجي جنبها نفس بتنفر من الايه؟ من حاجة زي كده يعني بس في ناس وصلوا لكده وصل منزل المحارم. طبعا برة في الغرب زي ما المحارم ده عادي يعني خلاص. ده بقى منتشر جدا. الحالات لا تحصى - 00:15:27ضَ

لا تحصى طبعا الافلام الاباحية دلوقتي بتقدم المنتج دوت حتى لو كدب يعني مسلا تلاقي الفيلم يقول لك ايه ان واحد زنا باخته. ممكن تبقى مش اخته ولا حاجة. بس هو اداك انطباع نفسي وانت داخل ان دي ايه؟ اخته. وطبعا الافلام الاباحية دلوقتي بقى لها سيناريو - 00:15:46ضَ

ما تبقاش كده على طول ايه؟ تخش على لا. يعمل لك قصة في الاول. واحد كان قاعد في البيت واخته قاعدة بعد كده مرة واحدة عملت كزا. اتحركت كزا عملت كزا. ابتدى دماغه تلعب. راح عمل كزا - 00:16:01ضَ

قرب منها بعد كده. انتم متخيل واحد بيتفرج على الحاجة دي بعد كده يلاقي في يلاقي اخته اصلا لابسة كده توقع الاسوأ البنت تحتاط ما تزهر اي شيء اقصى من مواضع الزينة - 00:16:11ضَ

فتحة السطر جزء من الزراع جزء من رجليها. شكرا على كده. وتلبس واسع قدام ابوها قدام اخوها. فضع الا بعد بقى العم والخال والكلام ده تمام؟ فالحاجات دي بقى يا اخوانا آآ يعني الحزر الشديد - 00:16:27ضَ

منها. طيب عرفنا عورة المرأة امام الايه؟ امام اه المحارم طيب يبقى ازا لما احنا فهمنا المحارم ازا ازا ليس من المحارم ابن خالك ولا ابن خالتك ولا ابن عمك ولا ابن عمتك ولو كنتم اتربيتم مع بعض من تاتا تاتا خط العتبة - 00:16:42ضَ

لغاية ما بلغتي مجرد ما بلغنا ما فيش حاجة اسمها احنا متربيين مع بعض ما فيش حاجة اسمها ده زي اخويا. انتهى الكلام انتهى الكلام معايا. بل ينتهي الكلام معه هنشوفه - 00:17:07ضَ

ماشي خلينا بعدين نقولها بعدين. بس يعني خلاص كبرنا خلاص. ابن خالك ابن عمك لأ. فضلا عن ان الجيران اللي اتربينا معه يعني ده مشكلة تانية برضو مش معنى ان احنا اتعودنا على على ولد طول حياتنا من كتر ما احنا بنلعب معه عادي عيال بيلعبوا مع بعض. بس لازم نفهم مجرد ما كبرنا في كلام جديد - 00:17:21ضَ

جديد. صاحب اخوك اللي طول النهار كان في بيتكم وانت عيلة صغيرة كبرتي ما ينفعش يفضل صاحب اخوكي اللي بيطبطب علي وبيبوسني لما يخش. انتهى الكلام لازم نحتجب ايه؟ قدامه. اخو جوزك - 00:17:41ضَ

انما ارحموا الايه؟ الموت ده ده بقول لك الناس دي تحتاطي قدامهم جدا. لان دول سهل جدا يوصلوا لك. هيحصل ايه؟ هيحصل دعم اسري يا عم دول عيال سبهم يقعدوا لوحدهم. يقعدوا لوحدهم وهم كبار - 00:17:56ضَ

والعورات مكشوفة تتوقع ايه؟ فلازم الحزر الشديد ان انت تحتاط من الامور ديت. لان الاهل مش هيبقى مش مديين خوانة. خلي واحد بيخلي باله على بنته مش هيخلوها على بنته من ابن خالتها. ولا - 00:18:10ضَ

على على مراته من من اخوه هنا بيبدأ الشر الشيطان خلاص كأن الشيطان بيقول كتر خيركم انتم وفرتوا علي تلات اربع السكة. سيبوني بقى ايه فاضل لي تيجة كده وخلاص - 00:18:23ضَ

جوز خالتك اسم المحاري جوز عمتك مش من المحل بجوز خالتك ما يسلمش عليك ما يشوفش آآ شعرك. ولا كزلك جزئي جوز عمتك. جاركم الراجل اللي مربيك مش من المحارم. خلاص - 00:18:35ضَ

كل دول مش ازا لا يصح الخلوة لا يصح التكشف ما ينفعش ده يسافر معك نقول بقى عورة المرء امام الايه؟ المرء. عورة المرأة امام المرأة هنقولوا عليها عليها درجتين. الدرجة اللي بيتكلم عنها الفقهاء - 00:18:50ضَ

الفخاء اختلفوا. فيه منهم قال من السرة الى الركبة وفيه منهم قال عورة المرأة امام المرأة زي عورتها امام الايه؟ المحارم بالظبط شوف بقى درجة ايه احتياط. برضو هو جزء الزراعة جزء الرجل فتحة الصاد بس - 00:19:07ضَ

ما تزيدش على كده. وفيه ناس تانيين قالوا لا المرأة ما المرأة من السرة الى الايه؟ الى الركبة. وكل واحد له دليله. لكن ننبه حتى الفقهاء اللي اهله مش قصدهم ان المرأة تقعد كده قدام المرأة - 00:19:24ضَ

بيتكلموا ان هذا ليس من الادب وليس من الحشمة وليس من المروءة وهذا من سوء الاخلاق. مش معنى ان هو بيقول كحكم شرعي هو ليه بيقول الحكم الشرعي ده ليه؟ علشان حالة زي واحدة عايزة ترضع قدام واحدة. ينفع - 00:19:39ضَ

ينفع ما ينفعش ترضع قدام محرم بس شفت فرق بين المرأة والمحرم رغم ان هم حتى قالوا مسلا قالوا مستوى الركبة بس هم عشان الحتة دي عشان حاجة زي كده ان واحنا قاعدين مع بعض حصل يعني - 00:19:53ضَ

بسبب الحركة بسبب بتاع اتكشف حاجة ماشي آآ يعني كان الثوب مش عارف ايه كانت مفتوحة شوية ماشي حبينا نرضع قدام بعض ماشي. لكن مش ده الاصل. مش الاصل البنات قاعدين معي. يلا احنا بنات مع بعضنا. ويبتدوا بقى يبتدي يخلع السياب قدام بعض - 00:20:07ضَ

يا اخوانا بيحصل مآسي والله مقاسي ما بين البنات البنات بتشتهي البنات البنت مسيرة بالنسبة للبنت طبعا فضلا عن اللبس الضيق الشديد والنبي يا بنات. ده احنا لو قلنا من الصورة للركبة - 00:20:26ضَ

برضو ما ينفعش البنطلون الجينز قدام البنت. ده ما لوش حل. ده لازم نولع فيه قبل ما نروح. دلوقتي حالا ما هم بياخدوا القول ده بس لا ده بتلبس محزق ما بين السرة والركبة. ما ينفعش. لازم حد يبقى واسع جدا قدام البنت - 00:20:42ضَ

فضلا ان احنا بنقول الانشطات كده. ده الاصل ان هي تحتشم. ده ربنا قال للقواعد من النساء وان يستعففن ايه؟ خير لهن. قواعد اللي هي المرأة لا تشتهى من الرجال - 00:21:01ضَ

ما بالك بالنساء؟ ربنا بيقول ان يستعففن خيرهن. تعالى نقول دي القاعدة. الاصل في المرأة الاستعفاف الحياء الحشمة الادب تلبس ايه؟ تلبس الافضل تلبس زي قدام المحارم ازا احتاجت تكشف اكسر من زلك - 00:21:11ضَ

لحاجة الرضاعة مش عارف ايه لا بأس. بس ما يكونش ده الاصل الاصل ان احنا نحتشم. غير كده يعني احتجنا لكشف شيء لسبب ما الامر او امام النساء اسهل طبعا. لكن امام المحارم لا يجوز. ده حال من الاحوال. تمام؟ لكن مش الاصل ان احنا نقعد مع بعض - 00:21:31ضَ

ايه الدنيا سداح مداح. احنا الستات مع بعضينا والكلام دوت. فضلا عن اللي بيحصل في الافراح وكده يعني مهازل طيب ربنا قال بعد كده بعد ابو زكر المحارم قال او ما ملكت ايمانكم. ايمانكن كان زمان ده حكم خلاص انتهى العبيد كان ممكن العبد يعني ايه - 00:21:45ضَ

اه ان بيحصل خلطة مع سيدته والكلام دوت كان ممكن مرأة تظهر امامه ايه؟ شيء من شعرها شيء من بتاع وده الاحكام دي خلاص مش موجودة. او الرجال الزين لم يظهروا - 00:22:02ضَ

او التابعين غير اولي الاربا من الرجال. يعني ايه او التابعين غير الارباء من الرجال غير اربا يعني الزي لا يشتهي النساء ولا يفهم امر النساء. زي مين؟ المعتوه وزي العنين. العنين ده اللي هو ليس له شهوة - 00:22:12ضَ

ده ده بيبقى نوع من الرجال هو ربنا جبله كده لا يشتهي النساء ولا يفهم في العورات ولا يعرف يوصف زي مسلا منغولي مسلا المعتوه الشيخ الخرف راجل خرف خالص اللي هو ايه؟ ما يعرف اي حاجة. لو شاف اي حاجة ولا تفرق معه ولا يفهم اي حاجة. فده ممكن ان هو يشوف من المرأة زي ما بتشوف المحارم بس - 00:22:31ضَ

مش كل حاجة المحارم بس. تمام؟ لو تصورنا كده. لكن لو حسينا ان هو بدأ فاهم او بيفهم اقفل. خلاص يبقى دول ايه الرجال؟ غير الاربة. او الطفل الزين لم يظهروا على عورات النساء - 00:22:54ضَ

بالك ربنا لو الطفل حتى يبلغك ايه الحد اللي جعله للطفل؟ الطفل الزين لم يزهروا على عورات النساء. يعني ايه لم يزهروا؟ يعني لم يفهموا امر العورات لم يعرفوا العورات - 00:23:09ضَ

يعني ما ما لو قلت مسلا عيل عنده اربع سنين لو قلت له آآ آآ اوصف لي كده واحدة مش هيعرف يعني هيتكعبل كده اتلخم كده ما يقدرش يقول لك بقى ايه عاملة كده وقد كده وفي قد كده وحجمها وتفاصيلها وحلوة ولونها وشعرها بص وكلمها والكلام دوت. ما يعرفش - 00:23:27ضَ

ما يعرفش يوصف. لكن مجرد ما الطفل بدأ يقدر يوصف عورات يقدر يفهم اللي هو بيشوفه دوت. يقدر يميز العورات. المرأة تحتجب امامه عشان كده انا لما رجعت تاني قلت لك بابن خالتك مش هنستنى لما يبلغ - 00:23:47ضَ

انا مجرد ما بقى ايه طالع على عورات النساء لو انت كبيرة ساعتها خلاص هتبتدي تحتجي بايه؟ تحتجبي عنه حاجات كامل كامل الطفل اللي ظهر على عورات النساء مسألة مهمة جدا ده بقى ايه باب ما حدش تخيل الناس تتساءل فيه جدا جدا وده يعني بيأدي في كمية معاصي مهولة - 00:24:06ضَ

طفل لما يظهر على عوراته النساء. من خلل اعتقادنا ان الطفل لو بلغ نبتدي نحتجب امامه طبعا البلاغ دي عند النساء يعني ايه كبر وبقى بشنبات وعضلات مفتولة وخلص الجيش. يعني يعني ده عند النساء كده غير كده هو لسه كوكو كوكو توتي توتي حبيب قلبي حبيب - 00:24:26ضَ

على طول بوس احضان لسه هو توتي ابن طنط كوكي ما فيش امل يكبر يبقى تامر حتى يعني مش بيكبر. فزي البنت لما برضو البنت اهلها بيشوفوها بلغت لما عندها سبعتاشر سنة. الراجل بقى بيشوفها عنده - 00:24:43ضَ

اما يخلص الجيش. لسه لسه برضه الستات بيبوسوه لغاية دلوقتي ما يعني هو وهو سايب نفسه ما تعرفش فيه ايه. طيب عندنا خلل موضوع الاولاد كشف عليهم. الولد امتى سن التمييز؟ آآ الفقهاء بيقولوا سبع سنين تمن سنين. طبعا يعني ده دلوقتي سبع سنين ده عيل مجرم اصلا - 00:25:03ضَ

مجرم بكل المقاييس. عيل يبيعك وانت واقف. لازم تستوعب كده الاولاد بقوا فاهمين كل حاجة. وعارفين كل حاجة. اوعى تسيب انه عبيط. لا خلي بالك. فالولد بقى تمن سنين بتاع بقى مفتح خاصة بقى مع النت واللي بيشوفوه وصحابهم وفي المدارس والتابات والكلام ده بقى اطلاعه على الحاجات دي بقى بسرعة جدا. تمن سنين تبع سنين - 00:25:23ضَ

نبتدي بقى ايه؟ نحتاط جدا. بس طبعا نجس كده. اول ما نحس الولد بدأ ايه يبقى كده ولد شرس كده ومفتح. اقفل الكلام. فده مشكلة كبيرة. ليه بقى برضو خد بالك ان هو التساهل مع الولد في السن ده ولد عنده تسع عشر سنين بس هو ما بلغش. بس فاهم كل حاجة. هي بقى بتقول لك وقاعدة قدامه ايه؟ ما هو ده راحتها. ممكن ده هو سبب - 00:25:53ضَ

الولد دوت وكانت العورات اللي شافها هم او هم النساء دولت وبدأ يفهم كل حاجة بقى دي بدايته في رؤية العورات. وبدأ الواد صاع وبتاع وعادة سرية وبتاع. وهي مش عارفة وهي طبعا سازجة مش فاهمة بقى توتي توتي يعني فاهم - 00:26:13ضَ

الحاجة اللي بعد كده ان ايه؟ ان ان خلل برضه ان بعض النساء بيدخلوا الاولاد دول على النساء في الافراح في دور القرآن مسلا في في المساجد. فبيعتبروا ولد عنده تمن سنين داخل فرح. بيقعد مع النساء. يقول لك ده ما فيش مشكلة. طبعا النساء بقى منتقبات - 00:26:28ضَ

عريان بقى خالص يعني مش خالص قصدي يعني لابسين فساتين يعني. تخيلوا قاعدة يعني غلط تماما خلل رهيب. الولد مرة واحدة يشوف اللي هي اللي كانت منتقبة شف عورتها بيطلع طبعا ده يقدر يطلع يحكي. يقول مين الحلوة ومين الوحشة ومين البيضة ومين السمرة مشكلة كبيرة - 00:26:46ضَ

وطبعا لازم نحتاط ولد سبع سنين ما يدخلش على النساء خالص. لو دخل على النساء يحتجبن منه المرأة تتقي الله ولد كبير زي ده تدخله مع الرجال تمام؟ فيعني عند الاحضان والتقبيل في السن دوت ما ينفعش. خلاص الولد كبر نفهمه ان هو كبر انت راجل دلوقتي ما ينفعش بقى ايه ما ينفعش تعمل كزا وكده هيحس ان هو راجل خلاص نكبره - 00:27:03ضَ

تفضل اللي هو يكبر يحس ان هو عيل. العيال ما بيبلغوش اصلا بسبب الدلع دوت تمام. يبقى كده احنا قلنا اغلب الايه الكلام ربنا قال في النهاية ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زهن. تخيل بقى ربنا بيتكلم في ايه؟ ما تخبطيش لما لابسة خلخال ولا حاجة ما تضربيش برجلك عشان الخلخال لما يرن راجل يسمعه - 00:27:26ضَ

يقعد يتخيل ويتشوف ويتمنى ويتلزز بالصوت شوف بقى الكلام عشان كده حتى دي بيستدلوا بيها اللي استدل على وجوب وجوب النقاب استدل بالهدي يعني ربنا بيتكلم في صوت الخلخال يبقى نكشف وجه المرأة - 00:27:46ضَ

ومجمع الحسن والجمال والكلام ده. احد الادلة يعني. ودي استدلوا بها على ان الوسيلة ازا كانت تصل الى محرم فانها تمنع. حتى لو كانت جائزة في الاصل. يعني ايه ان المرأة تخبط برجليها وتعمل صوت ده جاهز ولا حرام؟ جاهز. طب ازا كان يوصل الى ان راجل يفتن هيكون في اللحزة دي ايه حرام فممكن الوسيلة تكون حلال في الاصل - 00:28:03ضَ

لكن لو وصلت لحرم ان الشريعة على طول ايه؟ تسدها. بعد كده ربنا ختم بالختام الراقي جدا ده. شف بقى كمية المخالفات اللي احنا قلناها. شف كمية الغلط اللي احنا بنشوفه في - 00:28:23ضَ

هنا معلش ما انا الكلام ده باتعلمه عشان انا باغلط الغلطات دي. انا انا انا سايب اهلي كده وانا برضو بتساهل في حاجات. ما انت الرجالة انت المسئول في الاخر خلي بالك هم بيغلطوا اه. بس انت المسئول. يعني انت متصدر معهم في كل حاجة. مشكلة كبيرة. فلزلك ربنا قال وتوبوا الى الله ايه - 00:28:33ضَ

جميعا. الله الله على ختام الاية دي. انت عارف بعد الدرس ده ممكن يكون البنات تعقدهم الرجالة نفسهم اتعقدوا. حاسين ان نعمل حاجات كتير غلط. بس لما تسمع الكلمة دي والله العظيم عاملة زي ايه؟ زي ما تكون نار كده وانت نزلت عليها ماية. توبوا الى الله - 00:28:53ضَ

خلاص كله سهل. تعالوا بس ارجعوا ربنا يغفر كل اللي سفات. اللي غلطانة واللي اتأسرت واللي واللي توبوا الى الله جميعا. خلاص ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. اذا الفلاح التام للمرأة رجل في التوبة - 00:29:08ضَ

كل ما المرأة التزمت بالاحكام دي كل ما كانت اقرب الى الفلاح في الدنيا والاخرة. تمام؟ يا بنات طبعا انا قدامي رجالة عشان اللي بيشوفوني في الفيديو يعني تمام يا رجال؟ جزاكم الله خيرا اكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:29:24ضَ

- 00:29:43ضَ