باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله اه جزاكم الله خيرا انا اشكر الاخوة المنظمين واشكر الندوة العالمية للشباب الاسلامي على دعوتي لهذا الملتقى. اولا لالتقي بشيخي وآآ استاذي وآآ احد اصحاب الفضل علي وهو الدكتور راتب النابلسي - 00:00:00ضَ

دي اول مرة هذه اول مرة اقابله يعني وجها لوجه في حياتي. وآآ حقيقة انا من اسباب قبولي اصلا للدعوة. هنا اني اقابل الشيخ راتب. طبعا اني اقابل حضراتكم ايضا. لكن انا ملتزم - 00:00:23ضَ

البرنامج في لندن كل يوم سبت. فكان هيكون من الصعب شوية لكن علمي بان الدكتور راتب آآ في هذا الملتقى فاصرت اني اجي واقول الكلمة بتاعتي في اول واليوم واغادر مباشرة حتى استطيع اللحاق آآ بالدرس بتاعي غدا في لندن. الحاجة التانية انا سعيد باني اكون بين حضراتكم واسمحوا لي - 00:00:43ضَ

اتكلم باللغة العامية المصرية. انا اصلا لو تكلمت باللغة العربية الفصحى مش هتعجبكم لان اللغة العربية الفصحى بتاعتي هتكون مصرية. فهتكون اه لكن العامية المصرية انتم واخدين عليها آآ احب اقول لكم اعرفكم بنفسي هم عرفوكم بالجزء المشرق مني انا الجزء اللي مش مشرق وان انا من منطقة في مصر اسمها الصعيد - 00:01:03ضَ

ونعم صعيدي انا صعيدي. نعم نعم وانا اتأخر بذلك وانا بقولها في كل مكان. نعم. وانت عارف كويس انهم بيعملوا نكت علينا ليه واحد اقاربي وهذه ليست نكتة ليست نكتة. احد اقاربي - 00:01:26ضَ

المنيا طبيب انف واذن وحنجرة جاءه مريض فلاح يشكو من اذنه فبالكشف عليه وجد عنده التهاب في الاذن الوسطى. في الاذن من الداخل عنده التهاب كان العلاج المطلوب له هو آآ انه ياخد مضاد حيوي خمسميت مليجرام كل ست ساعات. كبسول - 00:01:45ضَ

كل ست ساعات المريض عاد بعد يومين يشكو للطبيب ويقول له الالم ما زال كما هو الله هو مش مشكلة بس استمر على الدواء. قال له والله ما استطيع اخد اكثر من كده دواء. قال ليه بس كمل الدواء انت عملك ايه؟ المفروض اسبوع كامل وان شاء الله - 00:02:11ضَ

سيزول. قال والله ما استطيع اخد الدواء اكتر من كده. يا سيدي اسمع الكلام ما سمعش الكلام طب تعال نكشف عليك نشوف مالك. فبيكشف عليه وجد انه يحشر كبسول آآ في اذنه كل ست ساعات. طيب هذه ليست نكتة هذه - 00:02:31ضَ

انا اقصدها لان من يفهم المشكلة فيها سيفهم مشكلة الامة الرجل يأخذ الدواء ولكنه لا يغيره. لا يشفيه انه يأخذه بطريقة غلط هذه مشكلتنا مع القرآن القرآن شفاء. الله سبحانه وتعالى انزل القرآن وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة. والله سبحانه وتعالى ايضا يقول - 00:02:55ضَ

هو للذين امنوا هدى وشفاء طيب ليه ما بيغيرناش؟ لماذا لا يشفينا؟ لماذا امراض صدورنا ما زالت موجودة بناخده غلط هذا يكفي هذا يكفي. تعالوا نشوف احنا بنتعامل مع القرآن ازاي. اولا طبعا تعلموا ان القرآن - 00:03:27ضَ

شفاء لما في الصدور. كما قال الله سبحانه وتعالى يعني ايش في الصدور من امراض الصدور؟ امراض القلوب الغل والحسد والحقد الكسل والدعى اه الجبن الخنوع التذلل لغير الله. الكبر الغرور - 00:03:49ضَ

احنا مصابين ما فيش حد فينا مصاب بجميع هذه الامراض ده تبقى يعني صفيحة زبالة لكن لكن معظمنا مصابين ببعض هذه الامراض ومع ذلك نقرأ القرآن وبعضنا يحفظ القرآن احنا عندنا في بلدنا ناس تحفز القرآن كاملا - 00:04:11ضَ

وملتحين لحى طويلة وكل شيء. وقبلوا الخيانة وقبلوا المذابح وقبلوا قتل الناس. القرآن لم يغيرهم كما صوم النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم اتحدى اي انسان - 00:04:32ضَ

يجيب لي اسم كتاب واحد في العالم يقرأ بدون فهم غير القرآن حد يقول لي اسم كتاب واحد يقرأ بدون فهم غير القرآن الكريم. لا يمكن ما فيش. يعني انتم تعرفوا برنامج من من يريد المليون اسمه ولا ايه - 00:04:57ضَ

من سيربح المليون في البرنامج ده لو واحد فيكم طلع على هذا البرنامج وجاء له هذا السؤال. ما هو الكتاب الذي يقرأ بدون فهم اياك انك تختار انه يقصه خمسين في المية من الاجوبة او تتصل بصديق حرام. ادخر هذه الوسائل المساعدة لاسئلة صعبة - 00:05:18ضَ

الاجابة الصحيحة هي القرآن هذا هو ما فعلناه في القرآن الكريم جعلناه الكتاب الوحيد الذي يقرأ بدون فهم. نأتي يوم القيامة نقول لله سبحانه وتعالى كنا نقرأ كتابك بدون فهم - 00:05:36ضَ

يا الله كنا نقرأ كتابك بدون فهم. لماذا هذا يعني احترام ما قدروا الله حق قدره انا اريد من كل واحد من حضراتكم يتخيل انه عندما يذهب آآ الى مكان اقامته في الليل انه سيجد اسرة - 00:05:50ضَ

انتظر عند الباب لما يسألهم يجدهم اسرة من الاسر التي قصف بيتها يعني في ممكن في سوريا الحمد لله النهاردة عندنا يعني بلاد كثيرة يعني نستطيع ان نؤدي بها لكن - 00:06:11ضَ

رجل وزوجته واربع اطفال. ويقولوا ليس لدينا مكان يؤوينا ماذا ستفعل؟ هل ستضع في ايديهم عشرين ليرة تركية او عشرين دولار وتقول لهم ربنا يحنن عليكم! انا اعتقد ان الناس الشباب الاسلامي لن يتركهم - 00:06:23ضَ

على الاقل سيقول تفضلوا باتوا معنا الليلة لا يمكن ان نترككم في العراء حتى نحل مشكلتكم في الصباح. ونجد لكم مكان. صح؟ طيب كلما زاد ايمان الانسان كلما قل تمسكه بالدنيا - 00:06:42ضَ

هل منا من ايمانه اقوى من ذلك ويستطيع ان يقول لهم اتفضلوا ستعيشوا معنا الى ان تحل مشكلة بلدكم. ايا كان بقى سوريا اليمن آآ ليبيا ايا كان هل منا من يستطيع ان يفعل هذا؟ يقول لهم اتفضلوا ستعيشوا معنا الى ان تحل مشكلتكم - 00:07:03ضَ

حلمنا من هو اكثر ايمانا من ذلك. اللي هيقول لهم اتفضلوا ستعيشوا معنا الى الابد ما في اي مشكلة. حياكم الله انا متأكد بعضكم بيقول ايه الكلام اللي بيقوله ده ؟ هو فيه اصلا حد كده ؟ - 00:07:23ضَ

الحقيقة هو في شعب بالكامل كان كده شعب اسمه شعب المهاجرين خرج من بلده وشعب اخر استقبله اسمه شعب الانصار واستقبلوه في بيوتهم بنية ان يعيشوا معهم الى الابد. والدليل ان بعد خمس سنوات - 00:07:44ضَ

بعد بني النضير وظهور المال بقى لاول مرة في المجتمع المسلم المهاجرين ارادوا ان يخرجوا وكل واحد يتخذ بيتا بقى ونسيب بقى الانصار الطيبين ضيوف الكرماء يعيشوا اخيرا في بيوتهم براحتهم شوية - 00:08:04ضَ

ماذا كان رد فعل الانصار بكى اهو لماذا تريدوا ان تتركونا هل قصرنا معكم في شيء؟ المهاجرين طبعا يقول والله ما قصرتم خلاص كفاية احنا قعدنا على قلبكم خمس سنوات. ناصر يقول انا لابد ان احنا عملنا معكم شيء. قصرنا معكم في شيء. لماذا تريدوا ان تتركونا - 00:08:20ضَ

الانصار حتى هذه اللحظة ما كانوا يعرفوا النبي اصلا يعني عندما اتى في الهجرة مع آآ ابي بكر كانوا يسألوا بعض من منهما محمدا؟ ما اعرفوش لماذا ايمانهم اعلى مننا كده - 00:08:42ضَ

ربما الجو الروحاني للمدينة اللي منكم راح المدينة المنورة يعلم الجو الروحاني هناك. والمسجد النبوي والتراويح والتهجد في رمضان عمرة رمضان الناس اللي بيروحوا عمرة رمضان ونفطر مع بعض تمر والحاجات الحلوة دي. طبعا الكلام ده ما كانش موجود خالص - 00:08:57ضَ

حتى هذه اللحظة ما كانش اسمها المدينة اصلا كان اسمها يثرب هل يقبل احد ان يقال ان صحابي جليل يستيقظ في الصباح مع زوجته الصحابية الجليلة في نهار رمضان يشرب الخمر - 00:09:17ضَ

هل يقبل هذا احد اذا كان يحدث حد هذا الوقت الصوم فرض في السنة الثانية بعد الهجرة؟ وتحريم الخمر في السنة السادسة ويقال في السنة الرابعة بعد الهجرة. ازا حتى هذا الوقت لكن في محرمات ولا كان في عبادات لسه ولا كان اسمها المدينة - 00:09:34ضَ

كانوا شافوا النبي ولا السنة النبوية كانوا كانوا حضروها. الانصار. اتكلم عن الانصار. وايمانهم كان اقوى من ايمانا. الاف المرات سبحان الله! الامر يستحق ان ان نتدبر الامر هذا. ما الذي كان لدى الانصار - 00:09:54ضَ

وليس لدينا وجعل ايمانهم اقوى من ايمانا بهذه الطريقة شيء واحد القرآن بس احنا عندنا القرآن احنا عندنا كلمات القرآن هم كان لديهم في قلوبهم حقيقة القرآن. لماذا؟ لان الطريقة التي - 00:10:11ضَ

كانوا يتعاملون معها مع القرآن بها تختلف عن طريقتنا في التعامل مع القرآن. اخر مرة قلت الكلمة دي في مصر قبل الانقلاب كان في جامعة الازهر فسألت الايه الشباب طلبة الازهر - 00:10:32ضَ

من منكم يحفظ سورة البقرة طبعا الكل انا اسألكم الان من منكم يحفظ سورة البقرة ورونا ايديكم ما فيش فيها رياء. تمام. الحمد لله. كثير منكم يحسبها في وقت قد ايه اخدت منكم - 00:10:50ضَ

تقريبا حفزتها شهر ونصف شهر اربع اسابيع ست اسابيع اسبوعين اسبوع شهر في حد حفزها في اقل من في حفزها في اسبوع حد حفزك في اقل من اسبوع ادي كام يوم؟ - 00:11:06ضَ

تلات تيام كلكم شيء ليت عبدالله بن عمر كان حيا حتى يقابلكم تعرفوه كيف يحفز القرآن لقد حفظ القرآن في ثماني سنوات انا لا اتكلم عن اي صحابي اتكلم عن احد العبادلة الاربعة - 00:11:28ضَ

من اعظم الصحابة في علوم القرآن تمانية سنوات لماذا؟ تعالوا نفهم لماذا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كنا نتعلم مع رسول الله العشر ايات من القرآن. لا نتجاوزها يعني ايه؟ عشر ايات واستوب اقف - 00:11:50ضَ

ممنوع تكمل اكتر من كده طب انا عايز اكمل اكمل ازاي؟ كمل الحديث حتى نتعلم ما فيها من علم وعمل. فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا. يعني التلاوة والفهم والتفسير التطبيق - 00:12:18ضَ

الصحابة دول تلاميز النبي عليه الصلاة والسلام كان نزامهم كده اقرأ افهم تدبر احفظ اقرأ افهم تدبر طبق احفز اقرأ افهم تدبر طبق احفز. احنا نزامنا احفز احفظ احفظ احفز احفز احفز - 00:12:36ضَ

نزامنا في تعاملنا مع القرآن افضل من نزام الصحابة في شيء واحد فقط. يحفظنا بسرعة بس لا يغيرنا نظام الصحابة يغيرهم. الصحابة قبل ان يكونوا صحابة ما كانوش مسلمين نص نص كده زينا - 00:12:58ضَ

الكفار مش اي كفار يعني انت لما تشوف كده ابو ذر الغفاري آآ كان قاطع طريق لما تشوف كده هذا هذا الرجل صار فيما بعد انسان يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:17ضَ

لو اظلت الغبراء اللي هي السماء. واقلت الخضراء اللي هي الارض. ما اقلت الخضراء ولا اظلت الغبرة من هو اصدق لهجة من ابي ذر طريق ما الذي غيره كده؟ القرآن - 00:13:33ضَ

سيدنا عمر ابن الخطاب ما كانش قبل الاسلام كافر عادي صاحب الفكرة فكرة ان كل عائلة واسرة من اسر قريش تعذب اولادها المسلمين بنفسها حتى لا تتقاتل العائلات الفكر عامل ازاي وهو الذي بادر - 00:13:52ضَ

بقتل النبي صلى الله عليه وسلم في اخد السيف وذهب ليقتلهم صلى الله عليه وسلم ثم حدث ما حدث وذهب الى اخته وآآ آآ ضربها وضرب آآ زوجها وسمع قرأ ايات طه - 00:14:14ضَ

ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى الى رسول الله ما كانش بيقرأ زينا. احنا بنقرأ بقى احنا عشان آآ عشان نحفز - 00:14:31ضَ

نحفظ واهالينا لما اتولدنا الناس الصالحين من اهالينا الولد ده انا عايزه يطلع حافز لقرآنه منتهى املهم نحفز القرآن. ما حدش قال عايز الولد يطلع فاهم القرآن نطبق القرآن وهذه هي الكارثة لذلك في اسرة اسمها اسرة الطموح منكم مزبوط - 00:14:58ضَ

الطموح الحقيقي ارجوك لا تطمح في القليل لا تطمح في القليل لا تطمح ان ابنك يطلع حافز القرآن هذا قليل جدا هذا قليل اطمح في ان يطلع متدبر للقرآن مطبق للقرآن عايش بالقرآن - 00:15:27ضَ

طيب انا عايز اقول لكم ان الطريقة التي نتعامل بها مع القرآن دفعت النبي صلى الله عليه وسلم ان يشكون الى الله والقرآن يقول لنا وقال الرسول يا ربي ان قومي - 00:15:47ضَ

اتخذوا هذا القرآن مهجورا ما قالش هجروا القرآن استغفر الله احنا هجرناه نقرأه ونحفظه وبنعمل مسابقات في الحفز وفخورين جدا ان فلان لما تقول له الكلمة الفلانية يقول لك في الصفحة - 00:16:00ضَ

تلاتة وتمانين على الناحية اليمين وفخورين جدا بالكلام ده والمزمار الذهبي واجمل صوت. ده وصل الامر ان القرآن عند بعضنا ما بقاش اسمه قرآن بقى اسمه ايه مشاري تركب السيارة معه تسمع ايه؟ اسمع مشاري - 00:16:14ضَ

طب ما تسمع آآ العجمي طب ماشي شغل العجمي اسماعيل العجمي لأ مش مشكلة اي حاجة المهم العجمي انا بتكلم كلام وهم انا بألف ولا هذه هي الحقيقة؟ نحن في كارثة - 00:16:36ضَ

نحن في كارثة اهم كتاب في العالم هو كتابنا جعلناه يقرأ بدون فهم ولما اهتممنا به اهتممنا بالحفظ. ما هو الحفظ شيء مهم؟ ايوا نعم. وربنا سبحانه وتعالى قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون - 00:16:51ضَ

وطلب مننا ايه بقى كتاب انزلناه اليك مبارك لام السببية ليدبروا اياته دكتور عبدالكريم بكار بيقول طلب الله منا التدبر وتعهد لنا بالحفظ فاخذنا على عاتقنا ان نحفظ وتركنا التدبر - 00:17:08ضَ

انا لا اقلل ابدا ابدا من اهمية الحفظ. بالعكس بالعكس الحفظ مهم جدا بس الانسان بيحفظ اي شيء له عشان يطبقه. يعني واحد يقول لي ازاي اذهب من هنا الى اسطنبول؟ اقول له اول ما تطلع تعمل شمال - 00:17:30ضَ

وبعد كده التاني يمين طوالي وفي الميدان بتعمل شمال توصل للسفينة تركبها الى اسطنبول. حفزت حفظت اقول له سمع يقول لي بطلع عامل شمال تاني يمين في الميدان بعمل شمال بركب السفينة برافو عليك حفزت طبق بقى - 00:17:43ضَ

الواحد بيحفز عشان يطبق. طب واحنا مش ناويين نطبق بنحفز ليه عشان يبقى القرآن شاهد علينا انا ابدا انا مش بقول الناس ما تحفظش. انا بقول ان احنا لو نمشي زي الصحابة ويبقى الحفظ نتيجة طبيعية للتدبر - 00:18:04ضَ

يبقى افضل بكتير سبحانه وتعالى انزل القرآن عشان نتدبره كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. طب تعالوا بقى نشوف كده التدبر قيمة التدبر وانا طبعا اشعر بالخجل اني اتكلم اصلا بين يدي استازي - 00:18:20ضَ

انا طلبت منه ان يحضر مع انه تعبان ومتعب وجاي من السفر الان حتى يقومني ويصححني وساترك اخر المحاضرة له حتى يعلق ويصحح لكم اخطائي وبيصقفوا لحضرتك على فكرة مش هنا - 00:18:39ضَ

التدبر من كلمة الدبر ودبر الشيء ما يأتي بعد الشيء ايه ضهر الانسان اسمه التدبر دبره يعني بعد ما بيعدي كده بيجي يبقى الدبر وراه التدبر ما يأتي بعد القراءة والفهم. قرأت. ها. فهمت؟ اه. تدبر بقى - 00:19:03ضَ

يعني من تجربتي وما تعلمته من المشايخ وعلى رأسهم دكتور مجدي الهلالي هو افضل انسان الحقيقة يعني شفته في مجال التربية الايمانية قال لك التدبر ان تضع نفسك داخل الاية - 00:19:22ضَ

كل اية تبحث فيها عن الرسائل المحملة كل اية محملة بكم هائل من الرسائل لقلبك. ابحث عنها قرأت اه افهم اه تدبر بقى. مسلا مسلا يعني لو انزلنا هذا القرآن على جبل - 00:19:44ضَ

ارأيته خاشعا متصدعا من خشية الله الفهم بيقول لك والتفسير بيقول لك ربنا بيقول لو نزلنا هذا القرآن على جبل يهدوا تدبر بقى حط نفسك في الاية انت ما بتتأسرش ليه ؟ - 00:20:05ضَ

بيهد الجمل لماذا انت لا تتأثر؟ اذا انت طريقة تعاملك مع القرآن خطأ لو انزلنا هذا اسم اشارة للقريب. هذا القرآن اللي في شنطتك اللي في جيبك اللي في السيارة بتاعتك - 00:20:22ضَ

اللي على مكتبك اللي جنب السرير يهد جبال وانت لا تتأسر حط نفسك داخل كل اية وابحث عن الرسائل المخبوءة. هناك طبعا التدبر يختلف عن التفسير. التفسير مقيد باصول التفسير - 00:20:35ضَ

هذا واجب ملازم لان طبعا سيترتب عليه بعد كده بقى افعال واحكام وحلال وحرام. التدبر لا يخرج منه. ودي حاجة اساسية منه حلال ولا حرام ولا قعد احكام وايه اللي هتعك الدنيا؟ - 00:20:53ضَ

دي لها ناسها انت تقرأ وتدع القرآن يتعامل مع مشاعرك اقول لكم على حاجة حوالي سنة واربع شهور كده في واحد بنكرهه كلنا طلع يوم ما تولى الخطاب وطلع كده وجهه مكفهر كده وكان حاجة غريبة شوية - 00:21:09ضَ

تاني يوم كنت بصلي الفجر في لندن فالامام غاب فالناس دفعوني اصلي بهم انا بقرأ باية دائما في الصلاة يعني متعود اقرأها دائما وهي قل اللهم ما لك الملك يومها سبحان الله القرآن تعامل مع مشاعري - 00:21:34ضَ

وجاءني تدبر لم يأتيني من قبل احب اقوله برضو قدام الشيخ عشان يقول لي رأيه ايه الاية تقول قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. صح - 00:21:54ضَ

اربعة من تشاء القرآن من صفاته الايجاز باقل عدد من الكلمات يعطيك اكبر عدد من المعاني تعجبت لماذا ما كانش هناك صياغة اخرى تختصر الاية وتأتي بنفس المعنى اسمع كده مني لو كانت الاية جاءت بهذه الطريقة وهي لم تأتي كده - 00:22:17ضَ

قل اللهم ملك الملك تؤتي الملك وتعز من تشاء وتنزع الملك وتذل من تشاء كنا اختصرنا اتنين من تشاء لكن الله سبحانه وتعالى لم ينزلها هكذا. الله سبحانه وتعالى فصل - 00:22:41ضَ

عن قصد اتيان الملك ونزعه عن العز والذل وقال قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. اقفل الموضوع ده. افتح موضوع جديد وتعز من تشاء وتذل - 00:22:56ضَ

من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. ازا ايه ممكن انسان يؤتى الملك ويذل وممكن انسان ينزع منه الملك ويعز التدبر يتعامل مع مشاعر الانسان وكل اية تتفجر بالمعاني - 00:23:11ضَ

مسلا كنا عملنا سلسلة عشر آآ عشر اسابيع في سورة النور في مسجد شرق لندن. والله كنا نتدبر باللغة الانجليزية اللي معه مصحف خاصة في الموبايل او كده يفتح المصحف بتاعه - 00:23:31ضَ

اقول لكم على بعض الايات وتعالوا نتدبرها كده عشان نشوف بس التدبر ممكن يتم ايه؟ ازاي تعالوا نجيب الاية الكريمة اللي هي في سورة النور. افتح سورة النور اللي هي بتسمح بدخول الاماكن العامة بدون استئذان - 00:23:48ضَ

مش لاقية يا اية نمرة كم؟ اللي هي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم. اية رقم كم حاجة وعشرين سبعة وعشرين تسعة وعشرين. تمام ده مش في النور اصلا - 00:24:19ضَ

افتح سورة النور الاية انتم كم تسعة وعشرين؟ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم كمل بقى والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. من وسائل التدبر ان تنظر في كل اية - 00:24:38ضَ

عن اخر الاية بعض الناس تسميه ذيل الاية علاقته بجسم الاية لماذا اختار الله سبحانه وتعالى هذه الطريقة لانهاء الاية الاية في كل التفاسير بيقول لك ان مسموح لك ان تدخل الاماكن العامة بدون استئذان - 00:24:53ضَ

اخر صيدلية داخل سوبر ماركت داخل آآ مطعم تستأزن ازاي ؟ ادخل التدبر يقول لك لماذا اختار الله سبحانه وتعالى والله يعلم ما تبدون وما تكتمون لانهاء هذه الاية بالزات - 00:25:15ضَ

عشان تفهم دي عليك ان يكون عندك قدرة على التخيل اللي بيسميه صاحب الظلال التصور التصوير الفني في القرآن من اجمل الكتب اللي تساعد الانسان على التدبر. انه بيعودك على التصور. تتخيل تخيل معي اخي الحبيب رجل يقف - 00:25:34ضَ

على باب سوبر ماركت ويأبى ان يدخل الا عندما يأتي مدير السوبر ماركت ويأذن له بالدخول ثم يذهب الى باب الاجزاخانة ويرفض ان يدخل الا اذا اتى مدير الاجزخانة واذن له بالدخول - 00:25:53ضَ

هذا الرجل بيفعل ايه يتصنع التقوى تأتي الاية التي تبيح لك ان تدخل الاماكن العامة بدون استئذان ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم احذرك من تصنع التقوى والله يعلم ما تبدون وما تكتمون - 00:26:13ضَ

هذا اسمه التدبر غير متقيد باصول التفسير لكن غير مبني عليه حلال وحرام واحكام ويتعامل مع القلب وفي امراض القلب. فالاية تبيح لك من الناحية الفقهية دخول الاماكن العامة بدون استئزان. ومن الناحية القلبية تحذرك من تصنع - 00:26:36ضَ

التقوى ونحن محاطين بكثير من التقوى المصطنعة. كثير من التقوى مصطنعة احذركم الاية من التقوى المصطنعة اكبر انواع العشب هو التقوى المصطنع هذا عشب الاية اللي قبلها الله سبحانه وتعالى بيقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا - 00:26:55ضَ

غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون. فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ركز معي. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا - 00:27:17ضَ

وازكى لكم والله بما تعملون عليم. لماذا انها الله؟ الله بما تعملون عليم لازم تتخيل تتصور تصور كده نفسك رحت تزور ناس آآ وسيم موجود لأ الحقيقة هو مش هيقدر يقابلك دلوقتي - 00:27:34ضَ

احنا اسفين جدا اقفلوا الباب في وشك ممكن ترجع لو سمحت؟ ارجع قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم انت لو انسان فاهم كويس وعارف فاهم الاية دي بتحزرك من ايه - 00:27:52ضَ

من هذا ازكى لك وتمشي لكن لو انت مش كده خد فكر طب هو فيه ايه جوة مين عندهم مش عايزيني اعرف يقوم نازل وقاعد في السيارة بتاعتك وجايب سندوتشات وكوكاكولا. وقعد مستني لغاية بالليل. شف مين اللي هينزل من عندهم - 00:28:07ضَ

ربنا يقول والله بما تعملون عليم او على الاقل يعني ممكن تسبهم. ولاد الكزا دول ما دخلونيش ليه وفاكريني اعمل ايه يحذرك هو ازكى لكم. امشي خلاص الله بما تعملون عليم. فهذا النوع من انواع التدبر هو ان تنظر في الاية الى - 00:28:27ضَ

اخر الاية التدبر لماذا الله سبحانه وتعالى جاء بهذه الاية هكذا عندك مسلا نظام اخر. هم طبعا قالوا لي ان هذه دورة او ورشة عمل. فاحب ان انا يعني نتدبر كده مع بعض - 00:28:46ضَ

اية في سورة النور عجيبة جدا اية واحد وستين. افتح الاية واحد وستين هي دي كثير من المسلمين الجدد في اوروبا الناس اللي بتشغل مخها سألتني فيها ليه ربنا بيقول لنا هزا الكلام - 00:29:00ضَ

هذا الكلام طبيعي جدا وتلقائي ومش محتاج ان ربنا ينزله لي في كتاب من فوق سبع سماوات. اسمع ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على انفسكم ان تأكلوا من بيوتكم. او بيوت - 00:29:19ضَ

ابائكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا او اشتاتا - 00:29:37ضَ

فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون هل انا محتاج اية من فوق سبع سموات تقول لي في بيت خالك وكل في بيت خالتك وكل في بيت على فكرة هذه الاية من الايات اللي استخدمها الملحد المصري سيد القمي في - 00:29:54ضَ

الاستهزاء بالقرآن طب الاية معناها ايه جاي ليه هنا عشان اتدبر احاول اربط الاية بالمقطع اللي هي جاية فيه ارجع تلات ايات لورا. شف الايات بتقول لك ايه وانت تفهم - 00:30:18ضَ

الاية تمانية وخمسين يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابه لكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح من بعدهم آآ جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض - 00:30:35ضَ

كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. اية تقول لنا ان الناس اللي بتشتغل في البيت والاطفال الصغيرين اللي لما بييجوا الحرم لازم يستأذنوا في اوقات معينة لما الناس بتضع آآ ملابسها وتنام ايه في غرفها تستريح - 00:30:55ضَ

الاية اللي بعدها واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم. كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم. والكبار كمان لازم على طول مش في التلات اوقات بس. دايما يستأزنوا - 00:31:11ضَ

الاية اللي بعدها. والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة. وان يستعففن خير لهن التلات ايات بتتكلم عن الحياء بس الخوف ان الناس - 00:31:24ضَ

الكلام ده كله عن الحياء تتطرف اوي في الحياء فتبدأ تنعزل عن المجتمع ولا تقبل حتى الدعوات انها تروح وتقبل العزائم وتأكل في بيوت تيجي الاية تقول لك ليس عليكم جناح ان تأكلوا في بيوتكم وبيوت اخوانكم وبيوت صديقكم او - 00:31:42ضَ

موتي عماتكم وتقول لك لأ ما تنعزلش. فتيجي اية تضعك على الوسطية يقول لك الحياء ما تخليهوش ينعزل ويقول لك ان تأكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركا طيبا. فالحياء ليس معناه انك هتنعزل - 00:32:01ضَ

اية بالمقطع تفهمك هذا وزير اصدر من الوسائل عندك وسيلة اخرى وهي ربط اول اية في السورة باخر اية في السورة اول اية في سورة النور سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم - 00:32:24ضَ

تذكرون يعني ربنا بيقول لي الصورة دي انا منزل لك فيها ايات بينات والسورة مليانة احكام كمان عشان تفتكر الايات دي نزلت قبل كده عشان افتكر مش فاهم افتكر ازاي - 00:32:46ضَ

انا قعدت اركز مش مش فاهم هفتكر يعني يعني ايه افتكر؟ اتذكر ازاي امتى ؟ بص اخر اية في السورة كلها الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا - 00:33:03ضَ

لعلك تتذكر تيجي يوم القيامة تنبأ بهذا الكلام. انت فاكر تذكر نزلت نزل لك هذا الكلام ونزل لك هذا القرآن انا اللي باقوله الاتي التدبر هنا سياتي يتعامل مع قلبك ومع مشاعرك - 00:33:24ضَ

اية قد تحركك تبكيك ان تضحكك تنزل عليك السكينة ازا حصل هزا معناه ان القرآن بدأ يتعامل مع مشاعرك وبدأ يشحن قلبك بالايمان لا تدع الاية افضل اقرأ اقرأها مع اللي قبلها واقرأها مع اللي بعدها وافضل في الاية دي ما وراناش حاجة خالص ومن ضمن المشاكل اللي تمنعنا عن التدبر هي - 00:33:40ضَ

الرغبة في انجاز اكبر عدد من الايات. ما هو الحرف بعشرة. وعايزين نقرا اكبر عدد من الحروف ونضرب في عشرة ونقعد بقى نحس بعد كده الحروف وكأننا نتعامل مع بنك - 00:34:06ضَ

يبعت لنا بتاعة الحسنات كل شهر. ليس هذه هي الطريقة ابدا انا لما اقرأ الاية هي هي. ما انا برضو باثاب على كل حرف تاني. ايه المشكلة؟ الرسول عليه الصلاة والسلام ظل ليلة ليلة كاملة في اية واحدة. ليه؟ كانت - 00:34:19ضَ

يحركه كان يقرأها ويبكي. اذا المشاعر كانت تتحرك. اذا الايمان يزيد ما هو القلب هو وعاء المشاعر. لما تبدأ المشاعر تتحرك اذا هناك حركة زيادة ايمان. ما تتركش الاية لان هذه الاية هي هي. هتيجي تقرأها غدا لن - 00:34:34ضَ

محركك خلاص اخرى ممكن تحركك ازا حصل ولقطت معك الاية وبدأت تحركك وتشحنك ايمانيا لا تتركها ما احناش مستعجلين خالص مش مستعجلين. واحد يقول لي لأ بس احنا عايزين نختم في آآ شهر - 00:34:52ضَ

ها هو الرسول عليه الصلاة والسلام قال كده ان سيدنا عبدالله بن عمرو قال له في كم اختم يا رسول الله قال في آآ في اربعين وفضل سيدنا عبدالله بن عمرو يجادل مع الاستاز فلان نزل معه لتلاتين لاسبوع لتلات تيام. واراد قال له لأ في اقل من في اقل من ثلاث لن تفقهوا - 00:35:11ضَ

ايوة بس ده مين ؟ ده سيدنا عبدالله ابن عمرو احد العبادلة الاربعة. اللي زوجته اشتكت منه ان طول النهار قاعد على العبادة وعلى القرآن واهمل اهله واهمل زواره. بنتكلم على واحد كان - 00:35:35ضَ

تقعد خمستاشر ستاشر ساعة على الاقل في اليوم على القرآن والسلام امره يقرأ جزء الا ربع في كل الوقت ده يبقى الاية بتاخد حقها ازاي انا لما بقرأ نص ساعة او ساعة في اليوم - 00:35:48ضَ

مش هينفع اقرأ جزء في ساعة يبقى انا كده باهزر اكيد يعني هرجع اقرا تاني بالطريقة التي لا تشحني ولا تشحن قلبي بالايمان. الاية يجب ان تأخذ حقها التأمل والتدبر ومحاولة فك الشفرة وفك شفرة الرسائل المرسلة الى قلبي في كل اية - 00:36:03ضَ

في مغني آآ اجنبي اسمه دريك هذا من حوالي اربع سنوات عمل هاشتاج على التويتر حد عارف اسمه ايه مش عيب والله قل يعني ما حدش هيعملها ما حدش هيشنقك - 00:36:26ضَ

يولو حد سمع عن الهاشتاج ده يولو يقول لي ستعيش مرة واحدة هم نشروه في الغرب ستعيش مرة واحدة. يبقى نشرب يبقى نرقص يبقى ناخد مخدرات يبقى آآ ليه؟ هم يريدوا ان يعيشوا - 00:36:41ضَ

حياة سعيدة لا احد يريد الاكتئاب فالمشكلة في الاشياء ديا انها لا تأتي بالسعادة هو السعادة مؤقتة وقت فعل المعصية ثم فورا بعد توقف الفعل يعود الاكتئاب مضروب في مئة - 00:36:58ضَ

آآ يولو يشربوا يولو يرقصوا يولو ياخدو مخدرات يولو اللي بعدها يرمي نفسه من الشباك طب ليه انت مش مبسوط؟ لا مش مبسوط برضه الاكتئاب عمال يزيد احنا عندنا بقى يولو اسلامية - 00:37:18ضَ

بيقول لي ليه ازا احنا عندنا بقى يولو اسلامية اللي هي ايه تعيش مرة واحدة عيش حياة طيبة ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقك الحياة اليها السعادة. الحياة انك تعيش حياة طيبة. طب انا اريد ان اعيش سعيدا. لا احد يريد الاكتئاب - 00:37:34ضَ

اريد ان اعيش سعيدا اعيش سعيدا ازاي ايه رأيك ادخل الجنة وانت على الارض لسة تدبر القرآن اقسم بالله ان من يتدبر القرآن ويعيش مع القرآن سيشعر انه في الجنة - 00:37:57ضَ

انت عارف كل ما تلاقي رسالة ترسل الى قلبك تشعر انك طاير انت لا الدنيا لا تسعد انت متصل بالاخرة المشكلة ان الكتاب بين ايدينا وموجود عندنا على الموبايلات بتاعتنا. لكن نقرأه بطريقة سريعة. ليه؟ عشان مراجعة الحفظ. الاول بنقرأ سريعا - 00:38:14ضَ

عشان نحفز وبعد كده بنقرأ سريعا عشان نراجع الحفز. وبنفضل نقرأ سريعا طول عمرنا الى ان نموت مش معقول الكتاب ده نقرأه بهذه الطريقة. جزاكم الله خيرا. انا ساتوقف عند هذه المرحلة عند عشان نضع الفرصة للدكتور - 00:38:32ضَ

راتب انه يصحح او يعلق على كلامي ارجوك ان تقسو علي انا اريد ان انا انا ابحث عن حضرتك وابحث عن العلماء عشان يعلموني والله تقسوا علي امام الناس ولا ولو عندك اي ملحوظة - 00:38:49ضَ

لا تقولها لي على جنب. الان امامي عشان نتناقش وعشان عشان نستفيد من حضرتك. وايضا عشان افتح الفرصة للناس تسأل الاسئلة. فجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وسأنقل اتفضل عماد ابو اصدق ان واحدا منكم - 00:39:06ضَ

يتوقع ان اوجه شيء سلبي لدكتورنا ولا واحد. لا يا شيخ كلهم طول بالك. انا عملت طول تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه وتؤخذ معانيه ممن يعانيه تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه - 00:39:28ضَ

في تجويد وفي قلقلة وفي مدود وفي ادغام وفي اظهار وفي اقلاب تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه وتؤخذ معانيه ممن يعانيه التعبير المعاصر لك مع الله تجربة يعني واحد احيانا بيقرأ اية ببكي ساعة - 00:39:50ضَ

لاي لمسة موضوع ساخن عنده يعني بزمان انه دفع مبلغ ضخم لايتام وحرم نفسه اشياء كثيرة لما بيجي اطعام الايتام ببكي الانسان متى يتأثر؟ يعني انا بشكر مرة كاتب لبناني - 00:40:12ضَ

القصة العاقر انا اتوقع لو قرأت هذه القصة امرأة عاقر اذا بكت مئة مرة لانه حط ايده على الامه واللي عندها اطنعشر ولد هالكينة ما بينزل من عينه ولا دمعة - 00:40:33ضَ

هو القرآن بده معاناة تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه وتؤخذ تؤخذ معانيه ممن يعانيه هذا كتابنا فضل كلام الله على كلام خلقه بفضل الله على خلقه اخواتنا الشباب في حقيقة دقيقة - 00:40:53ضَ

اولا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم والمطلق في القرآن على اطلاقه الى التي هي اقوم نفسيا وروحيا وفكريا وعلمية واجتماعيا ونفسيا وفضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه - 00:41:16ضَ

الان الكون قرآن صامت والقرآن كون ناطق والنبي عليه الصلاة والسلام قرآن يمشي والان ما لم يرى المسلمون ما لم يرى الناس في اي بلد اسلاما يمشي امامهم. انسان قال له سيدنا جعفر - 00:41:39ضَ

المخاطب النجاشي قال له قل لي عن الاسلام قولا قال له ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الرحم ويأكل القوي منا الضعيف ونسيء الجوار - 00:42:06ضَ

حتى بعث الله فينا رجلا. دقق نعرف امانتهم وصدقه وعفافه ونسبه فدعانا الى الله لنعبده ونوحده ونخلع ما كان يعبد اباؤنا من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار - 00:42:26ضَ

والكف عن المحارم والدماء هذا الاسلام هاي اسمها عبادة تعاملية وما لم تصح العبادة التعاملية. العبادات الشعائرية الصلاة والصيام والحج والزكاة لا تخطف ثمارها اطلاقا ولا جدوى منها اطلاقا لذلك اخواننا الكرام - 00:42:52ضَ

النقطة الدقيقة انه النبي الكريم خاتم الانبياء والمرسلين وكتابه خاتم الكتب. وبعثته خاتمة البعثات والانبياء السابقون شهد الله لهم انهم انبياؤه بخرق لنواميس الكون سيدنا موسى ضرب البحر فاذا هو طريق يبس - 00:43:17ضَ

سيدنا عيسى احيا الميت هذا النبي خاتم الانبياء بعثته خاتمة البعثات كتابه خاتم الكتب المعجزة الحسية كتألق عود الثقاب تتألق وتنطفئ تصبح خبر يصدق يصدقه من يصدقه ويكذبه من يكذبه - 00:43:39ضَ

ما بتصلح معجزة حسية لنبينا الانبياء جعل الله المعجزة له كتاب كتاب الله يعني مثلا اول رحلة للقمر ابولو تماني. بتسمعوا فيها من عشرين سنة اول رحلة لما وصلت الى القمر - 00:44:02ضَ

هذه الرحلة بعد انطلاقة بساعات صاح رائد الفضاء لقد اصبحنا عميا لا نرى شيئا ما الذي حدث حدس انه تجاوز طبقة الهواء الغي انتثار الضوء نحن هون لو في نوافذ - 00:44:25ضَ

ما في اشعة شمس في ضوء. ضوء الشمس جاي من انتثار الضوء معنى الانتثار يعني الشمس تسلط على ذرات هواء هذه ذرات تعكس على ذرات اخرى لما تجاوز الرواد طبقة الهواء - 00:44:46ضَ

ما بقى في ما بقى في انتثار ضوء قال لقد اصبحنا عميا لا نرى شيئا هاي واقعة في اول رحلة فضاء ابولو ثمانية القرآن ولو فتحنا عليهم بابا من السماء - 00:45:02ضَ

وظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون هذا يؤكد بالمية مليار ان الذي خلق الاكوان هو الذي انزل هذا القرآن بعد اكتشاف شقة الليزر تقاس بها المسافات بدقة بالغة - 00:45:17ضَ

بكون مع المهندس جهاز ليزر اكبس بدك ستطعشر متر وتلاتة وتمانين سانتي تنطلق اشعة وتعود لما قاسوا بعد القمر باشعة الليزر تبين عفوا لما قاسوا اعمق نقطة بالارض غور فلسطين - 00:45:40ضَ

اشعة الليزر تبين انها اعمق نقطة في الارض ومعركة الروم والفرس تمت في غرب فلسطين. وقال تعالى غلبت الروم في ادنى الارض في من هالنوع شي الف وتلاتمية اية هذه الايات تؤكد قطعا - 00:46:00ضَ

ان الذي خلق الاكوان هو الذي انزل هذا القرآن شيء دقيق جدا بعد ما مضى مئة سنة على تطور علم الاجنة تبين ان الذي يحدد نوع الجنين ذكر لما انسى - 00:46:21ضَ

ليست البويضة بس الحويين فقط قال تعالى وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمنع كلمة بتقرأ اية بتلاقي نهاية ما توصل العلم اليه باية واحدة فيا ايها الاخوة - 00:46:36ضَ

هذا القرآن كلام الله عز وجل والله الذي لا اله الا هو لو امضينا كل حياتنا في فهم اياته الدكتور الكريم بارك الله به انا تأثرت تأثر بالغ بمحاضرته انه هي كلها معاناة - 00:46:52ضَ

لخصت بهالكلمتين تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه وتؤخذ معانيه ممن يعانيه ولما ما بكون هالكتاب مسعد لنا جميعا في سؤال كبير كتير هذا كلام خالق الاكوان وفضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه - 00:47:07ضَ

لقطات سريعة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اجتماعيا نفسيا سياسيا ثقافيا فكريا عقليا الى اخره الان فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون العبارة مشهورة كتير - 00:47:29ضَ

دعاة كثيرا لا خوف عليهم في المستقبل من مفاجآت المستقبل ولا هم يحزنون على الماضي الاية التانية فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى لا يضل عقله ولا تشقى نفسه. اجمع الايتين - 00:47:51ضَ

الذي يتبع هدى الله لا يضل عقله ولا تشقى نفسه ولا يندم على ما فات ولا يخشى مما هو ات ماذا بقي من السعادة ولا ابالغ ان الله عز وجل - 00:48:11ضَ

ليباهي الملائكة الشاب المؤمن يقول انظروا عبدي ترك شهوته من اجلي ما من شيء احب الى الله تعالى من شاب تائب لذلك الشاب وقت المبادئ والقيم وقف المبادئ والقيم يعني ملك الغساسنة زار سيدنا عمر - 00:48:28ضَ

واعلن اسلامه ورحب به انتقل الى مكة ليطوف بالبيت اثناء الطواف بدوي ماله منتبه. داس طرف رداؤه وضربه ضربة ملك لانه هو ايه هشمت انفه الى عمر استدعاه تصور سيدنا عمر - 00:48:53ضَ

امام ملك الغساسنة والتاني بالتعبير المعاصر من دهماء الناس من سوقتهم من عمتهم واحد شاعر صاغر حوار شعر قال له اصحيح ما ادعى هذا الفساري الجريح؟ جبلة للملك لست ممن ينكر شيئا - 00:49:14ضَ

انا ادبت الفتى ادركت حقي بيدي ارض الفتى لابد من ارضائه ما زال ظفرك عالقا بدمائه او يهشمن الان انفك للملك وتنال ما فعلته كفك صعق قال له كيف ذاك يا امير؟ هو سوقة - 00:49:34ضَ

وانا عرش وتاج كيف ترضى ان يخر النجم ارضا؟ نزوات الجاهلية ورياح العنجهية قد دفناها اقمنا فوقها صرحا جديدا وتساوى الناس احرارا لدينا وعبيدا قال له جبلا كان وهما ما جرى في خلدي انني عندك اقوى واعز - 00:49:57ضَ

انا مرتد اذا اكرهتني العنق المرتد بالسيف تحز عالم نبنيه كل صدع فيه يداوى اعز الناس بالعبد الصعلوك تساوى اخوانا الكرام الاسلام شي عزيم والله الذي لا اله الا هو - 00:50:22ضَ

لو امضيتم شبابكم في فهمه وفي الدعوة اليه خيركم من تعلم القرآن وعلمه لذلك دقق كلمة جهاد الى بريق هل تصدق الجهاد اربع انواع اول جهاد جهاد النفس والهوى هذا اصعب جهاد - 00:50:42ضَ

رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر جهاد النفس والهوى الجهاد الساني الجهاد البنائي شهادة عليا ينفع فيا وطنك امتك جهات بنائي والتالت جهات دعوي وجاهدهم به بالقرآن جهادا كبيرا - 00:51:06ضَ

فاذا صح الجهاد النفسي والجهاد البنائي والجهاد الدعوي يمكن ان ننجح في الجهات القتالية بارك الله بكم ونفع بكم وشكرا لهذه هذه المحاضرة والله قيمة جدا والله انا انتفعت منا كثيرا. العفو. العفو. الله يخليك. استغفر الله. كله من حضرتك. حاضر حاضر - 00:51:31ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. احنا عندنا نصف ساعة. هنفتح الفرصة لبعض الاسئلة قبل بس الشيخ يجاوب الاسئلة. انت ازا حابب ترتاح ترتاح لكن عايز تجيب الاسئلة ولا تروح؟ طيب ماشي. خلاص. سؤال سؤال. يلا - 00:51:55ضَ