باحث

اقعد مسلا طول الليل وانا ادعو يا اخواني لكن اقعد طول الليل مثلا ادعو او اصلي قيام ليل او كذا واعتبر نفسي قمت بما هو اصله مش الواجب الكامل هو بيقول انا قمت باللي اقدر عليه ما هو انتم يا ناس ليس امامكم الا الدعاء كذبوا - 00:00:00ضَ

غير صحيح غير صحيح لان الدعاء قدره في الاسلام هدروه في الاسلام واسمعوا اسمعوا بقلوبكم هذا الكلام الغالي من كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام قدره في الاسلام - 00:00:19ضَ

انه ادعوا زي ما انتم عايزين لانه ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم يا للمصيبة الرسول يتكلم عن قوم حققوا الايمان في انفسهم وحققوا الخيرية فعلا. بيقول ثم يدعو خياركم - 00:00:38ضَ

فضيلة العابد فضيلة التقي فضيلة النقي يدعو خياركم يبقى حقق الايمان ودعا قدر الله منهج الاسلام في هذا ماذا يقول يقول فلا يستجاب لهم فلا يستجاب له اقوم انا اطلع اقعد اقول للناس ادعوا - 00:01:03ضَ

وحققوا الايمان واستعيدوا التقوى يبقى بحقق لهم حديث سم يدعو خياركم فلا يستجاب له. بس كل اللي انا عملته كده الله طب ما انا لازم اعرف بسرعة آآ يعني يعني - 00:01:28ضَ

ايه اللي بيخليهم خيار ومع ذلك لا يستجاب لهم؟ بسرعة لازم اعرف هقول لكم هيطلع السبب اننا نعتبر الدعاء بديلا عن الواجب الشرعي بديلا عن مش مش دعاء في سياق الواجب الشرعي. لأ ده احنا بنعتبر الدعاء بديل للواجب الشرعي. بنكذب على نفسنا. ادعوا من الصبح ما بقى لنا - 00:01:46ضَ

عقود من الزمن بندعو فلا يستجاب لنا ونقعد نقول اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ونزل الهول اسمعوا اية واسمعوا حديثا اسمعوا ايات واحاديث لتعرفوا ما هو الواجب الشرعي يا يا ايها الذين تتركون الخطير الى المستسهل وتقودون الناس الى غير منهاج ربهم. يقول تعالى يقول النبي - 00:02:11ضَ

عليه الصلاة والسلام وخلي بالك من عنفوان الحديث. من قوته قوة القيام على الحق يقول ذا تامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولا تأخذن على يد السفيه ولتحملن على الحق حملا - 00:02:43ضَ

يا سلام يا رسول الله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولا تأخذن على يد السفيه اي تمنعوه من السفاهة من انما اللهم لا اخذنا بما فعل السفهاء منا. لأ هيآخذكم - 00:03:08ضَ

حتى وان دعوت لحديث هقوله لكم الان سيؤاخذكم وان دعوتم يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله لا يعذب العامة بعمل خاصة. طب الحمد لله بس كمل الحديث الا اذا رأوا - 00:03:26ضَ

ما هم عليه من المنكر فلم يأخذوا على ايديهم ولم يحملوهم على الحق فحينئذ يعمهم الله بالعذاب ثم يدعو خيارهم فلا يستجاب لهم ايه اشمعنى الحديث ده ما بنسمعوش اشمعنا حديث من خرج من بيته فقال كذا فله كذا اشمعنى - 00:03:49ضَ

اشمعنى يعني لماذا بالذات ليه ليه يا ناس بنخبي جزء من الدين ونطلع جزء تاني مهمة الشعوب ان تحمل على الحق وان تمنع عن الباطل اعود للحديث الاول لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق - 00:04:14ضَ

قطرا او ليوشكن الله ان يعمكم بعذاب وفي الاثر الاخر ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم يقول يا ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل شوف الحديث انظر الى وضوح الحديث - 00:04:39ضَ

الذي لا نذكره لان عندنا احاديث الفضائل كتيرة مش فاضيين يا ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان امروا بالمعروف يعني اذا رأيت الذي ينزل عليه الهول من - 00:05:08ضَ

ونسلمه لعدوه. والمسلم اخو المسلم لا يسلمه يا ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستجيب الله لكم. وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ثم يقول صلى الله عليه وسلم وهو ينزع فتيل الرعشة - 00:05:24ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم وان الامر بالمعروف لا يقرب اجلا. مصدقه ولا مش مصدقه مصدق الرسول ولا لأ يقول وان الامر بالمعروف لا يقرب اجلا. لا يقرب اجل موت ولا يقرب اجل ايذاء ولا يقرب اجل شيء - 00:05:49ضَ

رسول الله يقول هذا نصدقه ام نقول لا والله ده بيحصل برضه مش معلش يا سيدنا محمد احنا مش قادرين ناخد الكلمة دي. يقول وان ان الامر بالمعروف لا يقرب اجلا - 00:06:11ضَ

وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله على لسان انبيائهم وعمهم البلاء الم اقل لكم سأل صحابي يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم. نعم - 00:06:24ضَ

نعم يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث اين من يقول فلولا كان بس لو فيه حد كان بيقف يمنع هذا لذلك واجب الشعوب ان تغير اوضاعها - 00:06:46ضَ

ان تغير اوضاع الاستسلام لا ان لا ان تقول والله دعونا وانفقنا ما تبعتوش ده انا هقول لكم في الانفاق ما هو اكثر من هذا ايها الاخوة. ولكنني فقط اريد ان اقول - 00:07:03ضَ

ان قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل خاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على ان ايه بقى وهم قادرون على ان ايه - 00:07:18ضَ

ها على ان يغيروه ما قالش كده ما قالش كده ان الله لا يعذب العامة بعمل خاصة الا او حتى يروا المنكر بين ظهرانهم وهم قادرون على ان ينكروا ينكروه بس - 00:07:39ضَ

ينكروه يتكلم يقول ده منكر يا ربي لا يرضيك بس فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب خاصة والعامة جميعا. الدعاء جزء من العمل فمن ترك العمل ورأى الدعاء بدل العمل لأ ده دي خريطة كاملة من ضمنها الدعاء. يقول تعالى - 00:08:00ضَ

انتم عارفين الدعاء اللي ورد في القرآن يقول ولما برزوا لجالوت وجنوده طالعين في المعركة رايحين يحاربوا قالوا ربنا ودعوا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا الكافرين يبقى دعوا وقد برزوا لعدوهم - 00:08:26ضَ

دعوا وهم اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا مش استخبوا في البيت واذكروا الله كثيرا وامشوا جنب الحيط واذكروا الله كثيرا. لأ اثبتوا واذكروا الله كثيرا تولوهم الادبار برزوا لعدوهم - 00:08:46ضَ

الدعاء جزء من خريطة العمل. اروح انا وانا يعني امين على دين الله. امد يدي الى الخريطة اروح مطلع الحتة حلوة اوي الله دعاء ذكر. اروح مطلعها واتكلم فيها على انها بديل للعمل حرام - 00:09:05ضَ