باحث

ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله طبعا المجلس متوقف لكن انا نزلت النهاردة عشان آآ - 00:00:02ضَ

والعبر من مود احمد زكي ان يرحمه رحمة واسعة وارجو ان احنا دايما ما ننساهوش من الدعاء لان حاجة بتنسي الانسان ما ينفع الشخص ممكن يكون مشغول الناس اللي توفي - 00:00:43ضَ

اول امس بالليل موت مفاجئ يعني وقع من على في الموقع رايح تدريب يعني في هو كان يعني في الدور الرابع في عمارة بتتبنى واخد باله وقع في حفرة موجودة معمولة للاسانسير - 00:01:10ضَ

وقع وتوفي على طول هو صاحب الحاجات اللي زي دي لما بتحدس المحشي الانسان يتعامل معها لا مبالاة ان هو ايه عادي طب ما هو ما له طب ما طبيعي ما كلنا هنموت - 00:01:30ضَ

بيبقى احيانا في احداث بيبقى فيها نوع من التقدير هل الانسان ايه ده مش واخد بالي ان انا ممكن اموت في لحزة كده الله يرحمه يعني الكل كان بيشهد له بالزكاء - 00:01:52ضَ

حسن التدبير يعني عنده يعني عنده قدرة ونفسية على مواجهة صعاب الحياة وكان بيخطط فان ده يحصل فجأة فجأة يعني يعني شخص لسه متخرج اللي كلنا بنبقى فيه بنبص لقدام. ما حدش ابدا بيبص للغاية - 00:02:07ضَ

كله بيبص لقدام في المستقبل الدنيوي يأتي قاطع كده مرة واحدة محتاج ان الانسان وانا ممكن ابقى دهب واضح ان دي حقيقة احنا عارفينها بس لما بنشوفها يبقى حاجة صعبة ان ان الاجر فعلا بيأتي فجأة - 00:02:28ضَ

دلوقتي بغتة ما يفرقش بين اي سن ومش معنى ان انت مستني حاجة تحصل بكرة او بعد بكرة ان ان الموت هيسيبك انت عندك ميعاد بكرة او عندك ميعاد بعد بكرة او عندك حاجة مهمة الاسبوع الجاي - 00:02:46ضَ

خلاص ده حاجة الاسبوع الجاي واحد هيتزوج الاسبوع الجاي او واحد مسافر معنى كده ان الموت مش هيجي هينتزرك لأ الموت ممكن ياتي في اي لحزة معلومات معلومات احنا عارفينها - 00:03:00ضَ

انما كواقع زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الخبر كالمعاينة معنى انك تسمع عن حاجة انك تشوفها العلم لوحده معلومة لوحدها مش كفاية لذلك الجمعة قول الله عز وجل قل ان الموت الذي تفرون منه فانه - 00:03:15ضَ

نلاقيكم الاية دي اصلا جت بعد ايات ان اليهود معهم علم بس ما نفعهمش الناس الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الايه الحمار يحمل اسفارا اشبه اليهود هنا الذي يحمل ايه - 00:03:30ضَ

يعني على ضهرهم علم كتير شايل كتب كتير الكتب نافعة جدا في حد زاتها اسفارا ربنا سبحانه وتعالى بيشبه الانسان اللي عنده المعلومات وما بيستفيدش منها وما بيتغيرش حاجة في حياته خالص. كالحمار يحمي الاسرار. فجاب لهم بعدها حقيقة تفوقهم - 00:03:49ضَ

الانسان بيحتاج الى حقائب يعيد التفكير بمعنى ان حديسة دي تحدس والناس عارفاه لازم دي رسالة تفكر فيها. ما ينفعش اتعامل معها ان هي حاجة زي اي حاجة. لأ الله عز وجل يقول وما نرسل بالايات الا - 00:04:09ضَ

الانسان اللي اللي تمر بجواره حادسة مسل هزه ويتعامل معها بنوع من اللامبالاة ربنا سبحانه وتعالى هيسأله ربنا سبحانه وتعالى هيسأله ارسلت اليك رسالة وبيبقى حسابنا احنا مختلف اللي مات فجأة لان انت شفت ده ربنا يسألك - 00:04:26ضَ

وكنا معذبين حتى نبعث رسولا دي من الرسائل اللي ربنا يسألك عليها. انت شفت كزا حصل نفسك مكانه ليه المشكلة ان احنا في زحمة الحياة احنا عايزين نتكلم عنه النهاردة - 00:04:58ضَ

الانسان بينسى الحقيقة دي ينسى ان الموت الزي بيفر منه ييجي فجأة في وشه حاجة بدون مقدمات احنا بنتعامل للاسف كلنا بنتكلم على مشاعر واحد بيحسها في نفسه يعني بتعامل مع الموت لما بيجي في زهن الموت - 00:05:13ضَ

غالبا دلوقتي ممكن قدام شوية على الاقل على الاقل تلات اربع سنين كده. مستحيل ييجي نموت دلوقتي انا لسه في سني مستني مسلا شغلانة مستني طفل مستني زواج غالبا الموت - 00:05:31ضَ

يعني حتى اما باسمع عن حادسة الموت انا بحاول اهرب منها. ودي حاجة فعلا حاجة يعني سبحان الله نجح فعلا دراسة نفسية واظن الناس درست الموضوع ده ازاي الانسان بيتعامل مع الموت بنوع من التناسي وهو قدامه - 00:05:47ضَ

شهوة حب البقاء للدرجة دي او الشهوات مأسرة عليه او عالم الشهادة اللي هو اللي احنا شايفينه اقوى من عالم الغيب لان احنا مش دي فعلا حاجة الواحد بيقعد يفكر حاجة عجيبة جدا - 00:06:02ضَ

بتبقى الناس يدفن واحد هو صاحبه او زوجته او ابنه او والده يدفنه ما تغيرش اللي احنا عايزين نتكلم فيه النهاردة آآ ان الانسان في حياته بيقابلوا تساؤلات التساؤلات ديت طبيعي ان هو بيسأل انا ايه اللي جابني هنا وانا رايح فين - 00:06:18ضَ

وربنا خلقنا ليه وفيه اله هو احنا لما هنموت هنتحاسب صاحبي ده اللي دفنته وانا سبته وهو دلوقتي كده خلاص. طب هو ايه اللي بيحصل هناك وهو هناك في المقابر طب والناس اللي قاعدة في المقابر دي؟ ايه اللي هيحصل لها؟ طب وبعد ما البعث - 00:06:42ضَ

الاسئلة دي طبيعي جدا جدا ان الانسان يفكر فيها. وعلى مدار العصور يعني كتير من الامم حتى الامم الضالة كانت في ايه في المسألة دي؟ حتى السيد الفراعنة تلاقي فكرة ان هم يحطوا مع الميت - 00:06:58ضَ

بحيس لما يبعت يحطوا معه بعض الاواني وبعض الاحتياجات في آآ ويدفنوا الفراعنة. تحس ان يقول لك ايه عشان لو قام الموت يبقى معه احتياجاته الفكرة دي كانت شاغلاهم حتى لما بيوصلوا لها بطريق - 00:07:13ضَ

الواحد لما بيجي يقرأ لكلام الفلاسفة من زمان اليونان على مر العصور لغاية دلوقتي القضية دي شاغلاها لان القضية دي لو الانسان ما وصلوش فيها لحل هيفضل متنكد. طب وبعدين يعني انا اعيش حياتي عادي ولا اعمل ايه الوقتي - 00:07:28ضَ

لو انا مت الناس استريحت محمد ما لهاش قيمة. طب انا اما اتخنق انتحر وخلاص لو الموضوع يعني عبس يعني الموضوع كلنا لما هنموت مش فارقة طب ما اللي يقابله اي مشكلة طب ما ينتحر - 00:07:46ضَ

الاسئلة دي كانت بتؤرقهم خصوصا اللي بيفكر طب انا قلت ان انا حياتي ضاعت افرض ان انا فضلت ماشي تلاتين اربعين سنة. يعني لو انا ماشي غلط هتسأل على كل ده - 00:08:03ضَ

الاسئلة دي اصلا كانت بتؤرق الفلاسفة منهم اللي عايز يهرب من ده طبعا اكتر فكرة بتيجي في زهن الواحد يعني بيغير في حياته ان في يوم اخر بعد الموت وان اليوم ده هنتحاسب فيه - 00:08:16ضَ

دي هي فكرة بديهية جدا لان العالم زي ما احنا شايفين مليان زلم ومليان فجور ومليان طغيان ومليان قتل وتشريد فمش معقول وبما ان ده موجود وفي نفس الوقت لما تيجي تبص على الكون كخلق الكون - 00:08:34ضَ

يعني كأرض وسماوات وغازات ونباتات وحيوانات وعناصر. لما نيجي نبص على الكون وكواكب هتلاقي الكون في دقة يعني بقمة الاحكام قمة الدقة والاتقان انت تستغرب معقول ان اللي عمل الكون في في الاتقان والدقة ده - 00:08:49ضَ

الحياة كده عبس اكيد فيه حاجة غلط. يا اما الكون عشوائي كله كل اللي احنا شايفينه في جسم الانسان وترتيبات الهرمونات والانزيمات وخلق الانسان يا اما كل اللي احنا شايفينه ده عبث - 00:09:06ضَ

فبالتالي فعلا الحياة كلها عبث يا اما اللي احنا شايفينه عبس دمه مش عبس انا بس برجع معكم من ايه نقطة الصفر انا عايز ابدأ معكم النهاردة احنا نفكر بنقطة الصفر - 00:09:20ضَ

انا دلوقتي عايش في كون ببص في جسم الانسان مبدع قمة الابداع ولو عنصر من اي عناصر الجسم زاد او قل تلاقي كتير من الامراض مرض صعب جدا يقول لك السبب ان الهرمون ده زاد بنسبة مش عارف خمسة من مية او خمسة من الف - 00:09:32ضَ

المرض ده بسبب ان الغدة الصغيرة خالص دي مش موجودة طب الانسان بقى المحكم المتقن ده والكون كذلك يقول لك لو الشمس قربت من الارض او الارض قربت من الشمس او لو القمر اي اه يعني - 00:09:49ضَ

رقم في الارقام الكونية اتغير ولو درجة بسيطة الكون يضطرب. طب ما هو مين اللي عمل الدقة دي طيب انا ده لما بصيت على الكون استنتجت ان الكون في قمة الايه - 00:10:03ضَ

قمة النوم الكون في قمة الايه؟ انتم عاملين كده ليه قصة تانية احسن بلاش رجلي متجبسة لأ عايزين تفاعل انا لما ابص على الكون ده هيبقى بالنسبة لي الكون في قمة الايه - 00:10:16ضَ

الدقة والاحكام والاتقان طيب اجي ابص على الارض مشهد زي مشهد حلب والفجور والطغيان والتقتيل او اي مشهد حتى في حياتي اللي يقول ان ان دي اخرة الحياة وان الناس دي ماتت خلاص ما فيش يوم تاني هياخدوا حقهم فيه - 00:10:35ضَ

يبقى ايه كده الحياة دي عبس هي دي كده ما فيش فيها عدل النظرة الدنيوية القاصرة انما لما حد يقول لي خد بالك ان الدنيا دي كلها من اصل الحياة ولسه في حياة اخرة. وما الدنيا في الاخرة الا مثل ان يضع احدكم اصبعه في اليم - 00:10:53ضَ

ينظر بما يرجع زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني بتحط صباعك في البحر وتطلع كده شوية نقط النقط اللي في ايدك دي بالنسبة للبحر دي الدنيا بالنسبة للاخرة - 00:11:14ضَ

يوم الحساب بس خمسين الف سنة ده الحساب سماء الخلود في الجنة او النار. فالدنيا لما اجي انا بقى ابص على الموضوع انا اتكلمت معكم قبل كده في حاجة زي كده ولا لأ - 00:11:24ضَ

ده خط اهو لو افترضنا دي كل الحياة الدنيا خط طويل جدا وانا في اول خمسة سنتي ومركز وجاي معه عدسة ومركز ومنشغل بالاحداس اللي بتحصل في اول خمسة سنتي دي. طب وبقية الحياة؟ - 00:11:35ضَ

طبعا اللي هيركز هنا هيقول ايه الزلم ده ايه ما فيش عدل. ما هو يا ابني انت ارجع بس بص كده على الاخرة. بص عليه يوم القيامة وبص شوف الفرق بين النعيم الدنيوي والاخروي. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر درجات - 00:11:47ضَ

اكبر تفضيلا. ارجع بس وبص على المنزور كله تعرف ان لأ الخالق الكون المتقن ده الناس تعمل كده اول فكرة زي ما بقول لكم بتيجي في زهن الانسان مش معقول الحياة الصغيرة دي هي نهاية كل حاجة - 00:12:01ضَ

معقول فلان عمل وقتل وعمل كل حاجة ومات ومش هيتحاسب. مش معقول خلق الكون المتقن ده هيسيبه كده الفكرة دي بالرغم من بساطتها فكرة اليوم الاخر ومجيء الانبياء بالايات على - 00:12:18ضَ

بعتوا الناس والدليل ان الله زي القادر الوحي ان النظر يبعث الناس ويسألهم وموافقتها للفترة الانسان لها اصلا كتير من الناس ايه بيروج منها لان لها تبعات بمعنى ان انا هتسأل - 00:12:34ضَ

معنى ان في يوم نمشي واحدة واحدة كده. معنى ان في يوم تاني يبقى انا هتحاسب ومعنى انا هتحاسب منهج هتسأل عليه امسك كده عشوائي وربنا يسألني على ايه معنا ان في منهج يبقى لازم التزم به - 00:12:52ضَ

انا عايز اهرب من مش عايز حد يلزمني بحاجة. عايز اهرب من اي تكاليف وده خدوا بالكم ده اصل الضمان. اي ضلال غالبا في الكون كله بيبقى غالبا اصله واحد بيراوغ مش عايز تكاليف - 00:13:07ضَ

يا اما يلغي المنهج قرآن يا اما يلغي اليوم الاخر يقول لك ما فيش بحث يا اما يلغي اله اصلا ما فيش اله. يعني هو الضمان كله كده. الملحد يقول لك ما فيش اله؟ المشرك يقول ما فيش بعث - 00:13:22ضَ

بيعبدوا واله يقولوا ما فيش بعد يحاول يلغي اي حاجة اسوأ حاجة بتحصل وركزوا بقى معي في اسوأ حاجة بتحصل ان احنا نغلط كلنا بنغلط كلنا بنعسل اسوأ حاجة انك تنحرف اصلا عن الطريق تماما - 00:13:34ضَ

يعني ايه الكلام ده وده غرض الشيطان يعني الانحراف العابر وانك تعيط وتتوب وترجع بالعكس ربنا بيحب التائب العصر انا عاصي عشان اتوب لأ ربنا بيحب الايه ؟ اللي لما يقع يقف يحب - 00:13:54ضَ

العصر اذا تاب يحب التائب. لا يحب ايه؟ المستمر على المعصية امال ايه اسوأ حاجة تحصل بقى كان راضي بيقول فكرة جميلة قوي بيقول المشرك ان ربنا سبحانه وتعالى بيبتليه عشان يرجع - 00:14:08ضَ

المشرف في عهد نور سلام لمتخذ الالهة والاوسان بيلجأ اليها ربنا سبحانه وتعالى بيبتلي الانسان ببأساء وضراء وامراض وضغط نفسي عشان يرجع او بموت حد عشان يبدأ. مشكلة المشرك ان كل ما البلاء بيزيد عليه بيعمل ايه - 00:14:25ضَ

بيتضرع للاله اكتر فبيزداد بعدا الشيطان نجح معه مش انه يخليه يغلط غلطة. فبالتالي لما يحصل حد يموت يموت له فيفوق او مرض فيلجأ لربنا. الشيطان عمل معه لعبة خطيرة جدا - 00:14:44ضَ

ما فيش حاجة تفوقه بالعكس يعني مسلا اتحط في مرض في الالية يروح للالهة يزداد بعدا عن الله فكرة الشيطان خبيثة فكرة الالهة اخبث بكثير من ان هو يتبع شهواته وخلاص - 00:14:59ضَ

منتجع شوقاته ربنا من رحمته بالانسان ورحمته سبحانه وتعالى لا يعجله بالعقول مش بمجرد ان هي المعصية بتنزل العقوبة لأ ممكن يبتليه بحاجة في صحته في في اولاده في عيلته يعمل مواقف عشان يخلي الانسان يرجع - 00:15:15ضَ

المشكلة لو انسان تفكيره غلط يفسر كل حاجة غلط زي ما اتكلمنا في موضوع حركة اسرائيل كده الجلسة اخر جلسة قعدناها مع بعض ان يقول لك لا لا المرض والابتلاءات دي عادية بتحصل حاجة كده صدفة ما لهاش علاقة - 00:15:31ضَ

ما تقوليش ان ان ربنا اللي عاملها جبت لي كل حاجة عمالة تحصل ومش عايز يرجع يفكر في ربنا عايز ومهما ابتلاءات حصلت حد مات. امراض اي حاجة حصلت له اهو. ربنا سبحانه وتعالى بيقدر الاشياء دي عشان الناس ترجع. لعلهم يتضرعون - 00:15:46ضَ

الناس ترجع لربنا. الحاجات دي بتزيد بعدا عن الله اسوأ حاجة الانحراف في التفكير اصلا ان احنا تفكيرنا في قضية الموت او في قضية المرض او في قضية البلاء ما يرجعناش لربنا يزيدنا بعدا عن ربنا - 00:16:02ضَ

دي اخطر حاجة ممكن انسان يقع فيها تفكيره اصلا يختل فبدأ يحصل الموت قدامه والموت ما بيرجعوش طب ايه اللي ممكن يخلي تفكيرنا يختل كده يعني ايه الحاجات كلام عملي في حياتنا الواقعي - 00:16:16ضَ

ايه الافكار اللي ممكن تنغرز في الناس او شياطين الانس والجن شياطين الشرق والغرب يغرسوها فينا فيخلونا ما بنفوقش اي حاجة عمالة تحصل واحنا ما بنتأثرش لا نفيق مرض ابتلاء موت فجأة اي حاجة تحصل تخلينا عادي من السنة اللي فاتت - 00:16:33ضَ

طبعا اشهر حاجة التعلق بالشهوات برضو التعلق بالشهوات بيحتاج صاج مع اعلى فممكن تخليه يفوق اومال ايه المشكلة بقى العقلية اللي ممكن تحصل معلش استحملوني شوية النهاردة انا بس عايز نخرج - 00:16:52ضَ

نعيش بقى في حياتنا عامة مش مجرد درس ده مهم جدا ده مهم جدا لكن في فضل الله افاضل اتكلموا في المسألة دي انا عايز ان احنا نفهم بس ليه احنا - 00:17:06ضَ

اتغير احنا طريقة حياتنا غلط انت لما تيجي تشوف الانسان الطريق للضلال يمر في تطور في الضلال ما بيتوقفش الاعراف يوم التلات انت اتكلمت ازاي الامم بتتطور في المعصية؟ ما تتوقفش عند حد معين - 00:17:23ضَ

في قوم لوط ان هم انتقلوا المعاصي العادية والزنا الى الفاحشة الشزوز. لمسألة ان هو الشهوة لا تتوقف عند حد. والمعصية لا تتوقف عند حد كذلك افكار الضلال ما بتتوقفش. هي عمالة تزيد - 00:17:48ضَ

من اخطر الافكار اللي اتزرعت العالم الان وفي العالم الغربي ونشرها للعالم كله قضية العلمانية طب ايه الفكرة في العلمانية يعني؟ ايه الفكرة اساسا؟ ايه اللي هم وصلهم للمسألة دي كلها - 00:18:04ضَ

فكرة ان هم عايزين يحيدوا ربنا عن التدخل في الحياة كلها من تعريف فصل الدين عن الدولة ده مش مش قضية القصر ده تعريف سطحي شوية العلمانية هي رؤية للكون كلها. الكون يعني انا ببص للكون ده كله ان هو شوية حاجات معينة جدا. طب بلاش ده - 00:18:20ضَ

ليه الاسلام لما جه يصلح نظرة الناس الشرك برضه على فكرة يا جماعة مش معصية بس يعني الشرك ايام النبي صلى الله عليه وسلم مش واحد واخد الهة فانت لما تكسر له الالهة بتاعته هيتوب. لأ - 00:18:41ضَ

نظرة للحياة هو عنده نظرة كاملة للحياة كلها ما تخليه شايف الحياة كلها غلط كل الحياة كلها غلط كنت زكرت ده برضو في سورة الاعراف ان ممكن واحد مشرك عام - 00:18:55ضَ

طالع في سفر ونسى الصنم بتاعه في البيت طلبت معه محتاج صنم ضروري في السفر فيجيب شوية طين ويخلي ويحط شوية لبن او مية وايه والطين ويعمل منه صنم ويعبده - 00:19:09ضَ

ولو ما عجبوش الصنف بتاعه يرميه ويعمل واحد تاني يبقى الشرك مش مجرد معين لزلك النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد انه يهدم الشرك اول حاجة هعملها انه كسر الاصنام - 00:19:22ضَ

القرآن لما اراد انه يصلح الفكرة دي ده اللي احنا بقى عايزين ان احنا نتغير بجد القرآن لما نزل يكلم المشركين ما قالهمشي قوموا كسروا الالهة وخلاص. لا الموضوع اكبر من كده بكتير - 00:19:34ضَ

محتاجين تبصوا للحياة صح هو مين اللي خلق السما؟ الارض. مين اللي بيرزق؟ مين اللي بينزل المطر مين اللي بيموتكم مين اللي خلقكم قدر ان يبعثكم مرة تانية. قعد يسألهم الاسئلة اللي هي اصلا في فطورتهم وكانوا ممكن يجاوبوا الله - 00:19:50ضَ

قعد يسألهم هي الابل اللي قدامك دي افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت الشمس دي تدور بازن مين كان قعد يسألهم اسئلة كتير كتير كتير يخليهم يقعدوا يفكروا كده. تعالوا نرجع لاصل الحياة خالص - 00:20:08ضَ

ما قالهمش يسيبوا الشرك لأ الاسلام يا جماعة تغيير لرؤية الكون العلاقة بيني وبينك اعرفها منين يعني انا دلوقتي احنا كبشر عايشين في الارض. ايه العلاقة اللي بينا؟ طب الاقوى - 00:20:25ضَ

العلاقة اللي بينا الاقوى هو اللي يكسب ويفرض رأيه ولا الاكتر مين الصح ومين الغلط يعني ايه معايير الصح والغلط؟ هنعرفها منين الكلام ده؟ القرآن جه صلح لهم نظرتهم لكل حاجة - 00:20:39ضَ

نظرته للجمل لاخوه لبنته للسماء للارض للبعث للرسول للوحي. القرآن عدلهم تعريف كل حاجة في حياتهم تاني خالص المال المستقبل للنجاح للفلاح عرف لهم كل حاجة من اول وجديد قالوا لأ لو كانت كلمة لقلناها. ده الموضوع طلع كبير - 00:20:50ضَ

دعوة التوحيد بلا اله الا الله لو كانت كلمة لقلناها. ده انت بتغير لي عقيدتي في كل حاجة في الحياة. ان انا اصبح عبد لخالق السماوات والارض تابع منهج يسألني عليه لما اموت - 00:21:14ضَ

انا مطالب ان انا ما اتحركش الا باذن منه سبحانه وتعالى. واغير نظرتي للمستقبل وللقيم وللنجاح. لا ده انت بتغلي كل حاجة في الحياة ازيك لما اي فكرة مضادة للاسلام ايا كان اسمها اشتراكية علمانية ايا كان اسمها هي بتغير لك المعاني الاساسية للحياة. بتعيد لك تعريف - 00:21:27ضَ

نجاح يعني احد الناس يقول لك تقدم حلو ولا وحش كلمة التقدم حاجة حلوة ولا حاجة وحشة بيقول لك الاول احنا المفروض نسأل تقدم نحو ايه يعني لو التقدم نحو الجحيم ده حاجة حلوة ولا حاجة وحشة - 00:21:46ضَ

نحو الخير الفكرة ان احنا اصلا معايرنا في الحياة احلامنا يا جماعة احلامنا تيجي تحلم تتمنى ايه انا اتغيرت بييجي انت لما بتيجي تقرأ القرآن التعريف كل حاجة اللي سبقه دول سبقه في ايه ؟ يعني اما نحب نقيم بعضنا - 00:22:07ضَ

ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة الاسراء اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة يتنافسوا مع بعض ايهم ايه؟ مش ايهم اغنى يوم اقوى يوم ازكى ايام اقرب الى الله - 00:22:32ضَ

ان اكرمكم وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعرفوا. احنا بينا اختلافات رهيبة في مستوى الارض. شعوب وقبائل واختلافات طب مين احسن اما نيجي نقيم معاييرنا ان اكرمكم عند الله انت بتغير معايير كتير في حياتك - 00:22:49ضَ

اصلا الفكر المعاصر يقول لك القيم ديت لو دخلت السوق وفي السياسة تفسدها ما ينفعش الاقتصاد والسياسي اصلا قايمين على معايير ارضية ما لهاش علاقة باللي انت بتقوله ده. احنا ما لنا اصلا ومال القيم والاخلاق. وان مسلا ده افضل عند ربنا. انا ما لي ومال الكلام ده - 00:23:07ضَ

احنا اكتسبنا ده. حياتنا بقت مادية صرف والعلمانية كلها ان المادة هي محور كل حاجة ايه؟ محور اهتمامي في الحياة فانا بقيم انا ناجح ولا فاشل عن طريق المادة. انا بقيم انا صح ولا غلط؟ عن طريق المادة. انت بتقيم الشغلانة دي حلوة ولا وحشة عن طريق - 00:23:28ضَ

بتجيب فلوس تبقى شغلانة وهي حلوة. ما تجيبش فلوس وشغلانة وحشة انا مش بقول لو ده المعيار الاوحد في حياتك هو هي دي المادة اصلا فانت بتخليك لدرجة ان وصلوا التفكير ده بيوصل الناس في مرحلة - 00:23:47ضَ

ان الناس الكبار اللي فوق الستين سنة طب ما نموتهم فعلا المقاولين اللي ما عدش بينتج وبقى حل تقيل وبقى بيرخم علينا وخلاص الاطفال المعوقين طب ما نموتهم وعلى فكرة اللي بيعمل كده انسان مضطرب مع نفسه - 00:24:03ضَ

واحد مضطرب مع نفسه في المنهج بتاعه. لان هو حط القيمة الاساسية في حياته هي المادة. الانتاج. هيجيب لي خلاص بالنسبة لي كويس الملك الروم ابو سفيان كان لسه كافر قبل ان يسلم - 00:24:19ضَ

كان ابو سفيان مع مجموعة من قريش رايحين معه الزمالك يروح بيسأله كان حد بيتنبأ له يعني وقالوا ان ده زمان نبي. فيعرق له عايز يعرف وقال له ان هييجي عند العرب. فيراقل بيسأل ابو سفيان اسئلة عايز يعرف النبي بعث ولا لأ. فسأله في نبي بعث فيك وقال له ايوا. فسأله عن - 00:24:39ضَ

عايز يعرف الصفات اللي موجودة. هي صفات النبي اللي هو عارفها ولا لأ ؟ من الكتب السابقة وسأله قال له بينتصر ولا بيتغلب؟ قال له الحرب بيننا سجال. اتباعه بيزيدوا ولا بيقلوا - 00:24:59ضَ

قال يزيدون فهيركل قال له كذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب. قعدوا يسألوا اسئلة اتأكد منها ان ده نبي. فسأله سؤال خطير جدا اللي شغال ايه يعني شغال ايه في السياسة ولا في الاقتصاد ولا في الاجتماع - 00:25:10ضَ

شغلته بقى والنبي صلى الله عليه وسلم دولة النبي صلى الله عليه وسلم مش بس اقام زي ما بيضحكوا علينا اقام دعوة بس ما اقامش دولة. لا النبي صلى الله عليه وسلم اقام ايه - 00:25:26ضَ

رقم دولة بردو النبي صلى الله عليه وسلم بيعمل في السياسة اللي بيسوس الناس والنبي صلى الله عليه وسلم قال كانت الانبياء بنوا الله عز وجل يوصي الانبياء بني اسرائيل يسوسوهم - 00:25:37ضَ

يعني ايه يقوم بسياسة بني اسرائيل سؤال عجيب جدا. قال هل يغدر يغدر سؤال يعني لما تيجي تبص للاسئلة كلها اتباعه بالحرب الى ما يدعوكم. فسأله سؤال كده ايه ده تخصصه بقى - 00:25:48ضَ

ما فيش حد بيشتغل في السياسة الا ولازم ايه دي شغلتي وانا عارف حد يشتغل هنا وما يغدرش ده ندل يعني ده منهج سماوي ده مش شغال من نفسه يعني عارفين يقول لك ايه من اسباب انتشار الاسلام في جنوب شرق اسيا التجار المسلمين - 00:26:07ضَ

اللي يقابله تاجر اول مرة يقابله تاجر ويقول لك لأ انا مش هقدر اغشك او كلت ايه ده بتعمل ايه؟ انت هتهزر لا ده اكيد في حاجة غيبية هو شايفها احنا مش شايفينها - 00:26:28ضَ

له ابعاد تانية غير موضوع الفلوس اكيد هو الراجل التاجر ده اللي مش راضي يغش اكيد في حاجة تانية هو شايفها ابو سفيان قال هل يغدر؟ قال لا يا نبي - 00:26:42ضَ

الابعاد دي في التفكير تيجي في زهنك ابدا الا لو انت مرتبط حاجة غيبية احنا بقى مشكلتنا احنا ارتبطنا البنت اللي احنا شايفينها بس الواقع هو اللي بيلفت نظرته عليه. القرآن سماه عالم الشهادة. فيه عالم تاني اسمه عالم الايه - 00:26:56ضَ

عالم الغيب اول وصف لاهل الايمان يؤمنون بالغيب الموت غيب وانا اتعاملت بعالم الشهادة واحد ومات ايه المشكلة يعني؟ انا مش شايف بقى تبعات اللي بيحصل ده ما شفتش بقى حديث - 00:27:19ضَ

الملائكة اللي نزلت وقبضت الروح وطلعت فيه وهو انه الان يسأل والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ثم يبعث كل ده غيب اللي كل حياته مادة - 00:27:37ضَ

هيأسر فيك ولا مرض هيأسر هو اصلا مش مشغول بعالم الغيب ده تماما الانسان وهو ماشي في حياته في حاجتين هو ماشي في عالم الشهادة في عالم الغيب بيحصل جنبه - 00:27:51ضَ

يعني دلوقتي احنا في عالم الشهادة اهو. لما انا اقول سبحان الله وبحمده انا المفروض ابقى موقن ان فيه نخلة في الجنة الان اللي مرتبط بعالم الغيب مرتبط بالليل ان الملك يتنزل في الثلث الاخير. ويقول هل من سائل - 00:28:07ضَ

هل من مستغفر فاغفر له؟ ده واحد مرتبط بعلن تاني مش موجود. اللي يخاف يبص عشان الملك هيكتب نظرة حرام ده واحد مرتبط بعالم الغيب. فده طبيعي جدا الموت بيأسر فيه - 00:28:22ضَ

طبيعي جدا النبي صلى الله عليه وسلم لما بيدعونا للصلاة واهمية الصلاة ساعة الظهر سنة الضهر لان دي ساعة تسجر فيها جهنم واحد شغله ويسيب انشغالاته ويقوم يصلي الضهر عشان دي ساعة بتشجر فيها جهنم. في حفظ من النار بالصلاة ديت او يصلي القيام في تلت اخرين عشان الملك يتنزل. ده واحد عايش مع - 00:28:37ضَ

عالم الغيب زي ما هو عايش وعالم الشهادة كان لما واحد مسلم ياكل توم وبصل بييجي وقت الصلاة ما يرضاش ينزل مع انه بيصلي كل الفروض في المسجد. يقول لك لان الملائكة تتأذى من هذه الرائحة - 00:28:59ضَ

لو واحد كل حياته عادي مش قادر يقول لك ايه يا عم في ايه يا عم انت ايه اللي تعال بس في ايه نزلت قبل كده عملتها وعادي ما حصلش حاجة صليت في المسجد - 00:29:14ضَ

مشكلة ده واحد مرتبط بعالم الغيب؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال له كده هو مصدق ده هو مرتبط بعالم الغيب وعنده يقين انه الان يسأل في قبره هو عنده يقين بده فهو مروح مشغول بده مش حاطه في القبر ودفنه خلاص ايه يا جماعة انتم شاغلين بالكم ايه ما هو ما فيش حاجة بتحصل اهو - 00:29:25ضَ

التفكير المادي ده سيطر على العالم. الاحلام كلها بقت مادية. كلمة تقدم يعني مادي اي معيار الوقتي هو مادي وحسب. الانسان نفسه بقى عبارة عن انت يقول لك انت بكام؟ انت تمنك كم يعني - 00:29:45ضَ

انت معك شهادات تساوي كم؟ انت انت بكام؟ انت اوديك مسلا الخليج ولا اوديك امتى تعمل كم فوق المانيا امتى بقت الحياة كلها كده انا بكام اعمل كده ؟ اللعيب حتى بقى قاعد يقول لك بيتباع بكزا بقى بكزا - 00:30:02ضَ

انت عارف فلان بقى والناس فرحانة. وهو فرحان بقى سلعة ان انا لو النادي معه فلوس اكتر انا هشتريه الحقيقة لما تبقى كده كلها كده وانا دوري في الحياة ان انا بدخل التعليم عشان ابقى ابقى اغلى - 00:30:16ضَ

انا قيمتي تبقى اغلى لما واحد يعيش حياة كلها كده وفضل كده اللي بيدخل الدايرة دي لزلك ربنا قالها لكم من التكاثر لغاية ايه؟ لغاية لما مات ما بيطلعش منها - 00:30:34ضَ

الا ان شعرك بشيء يدخل دايرة التكاثر دية ما يفكرش غير شهادات فلوس قيمتي فقط. انا بتكلم ده فقط ده تفكيره العالم الغيب ده مش موجود ابدا قلما يخرج منها لذلك ربنا قال الهاكم التكاثر لغاية لما مات فضل كده. لو ان لابن ادم واديا من ذهب - 00:30:50ضَ

ومعي واديين دهب تروح تقول له نفسك فيه يقول لك نفسي في كمان وادي بس. لم تقل لهما ثالثا قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يملأ عين ابن ادم في جوفه - 00:31:14ضَ

الا التراب يفضل كده لغاية لما يدفن مش هيشبع بيدخل الدايرة دي الدايرة دي هي دي دلوقتي اللي المفروض علينا ان احنا نفكر بها كلنا غصب عننا العالم فرض علينا ده. مش عارفين نتحرر من ده - 00:31:25ضَ

اللي بيتكلم في عكش كده يبقى متخلف اصلا اللي عايز يرجع الناس ان هو بني ادم وان له روح وان هو خلق من قبضة من الارض وخلق النفخة من رح الله - 00:31:43ضَ

هو محتاج عالم الشهادة لانه مخلوق من ارضه محتاج ياكل ويشرب وزوجة هو بني ادم بس هو محتاج عالم تاني برضو الروح دي بما ان هي غيب يسألونك عن الروح - 00:31:58ضَ

كله يروح من امر ربه بما ان الروح غيب يبقى اغذائها من الغيب برضو بقى كلام نازل من الغيب ينفع اغزي الروح بالحاجة بحاجة مادية وبما ان الانسان مخلوق بدنه من طين خلاص غزاؤه من عالم الشهادة - 00:32:12ضَ

العالم الوقتي كله بيفرض عليه فرضا يعني مستعمرين زهنيا هنفكر بالطريقة دي اي حد عايز يخرجك برة القيم دي ويضيف قيم تانية في حياتك يضيف حتى بس الخير الايمان العفة الامانة - 00:32:32ضَ

قرب من الله عز وجل. القيم دي الاهتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. القيم دي عشان ضيفها بيجد معاناة ان العالم كله انت بتدخل المدرسة من اول كي جي وان. وانت بيبدأ يتزرع فيك المعاني دي فقط - 00:32:52ضَ

انت بتستورد منهج دورة رؤية متكاملة للعالم. رؤية رؤية متكاملة للعالم كله تقعد تتزرع فيك وانت صغير. المدرسة بتقول لك كده ما فيش وقت للصلاة في المدرسة بتروح المدرسة سبعة - 00:33:08ضَ

الصبح يصحى ستة بيروح عليك الفجر نرجع بعد الضهر بشوية ما فيش مكان هناك تصلي الضهر وقت وممكن يبقى عامل مسجد وده من اطباق العلمانية الضمير الانساني. هم دايما يقولوا له ايه؟ عندك في مسجد اهو. احنا ما قفلناكش المسجد - 00:33:21ضَ

شف المسجد واطلع فارس حياتك زي ما هي آآ يرجع بعد الضهر ما فيش وقت لصلاة الضهر تعبان ما فيش وقت لصلاة العصر يصحى عنده درس في حياته اصلا الدين في حياته هيقابله فين - 00:33:35ضَ

خلاص بقى عملة عايز يغلي سعره ضغط اقتصادي رهيب عليه فعلا ازمة اقتصادية رهيبة طب ماشي ماشي ماشي ما عندوش وقت يقف يفكر هو انا رايح فين فلان مات قادر يخرج من الخط ده مش قادر اصلا - 00:33:58ضَ

ضغط رهيب كمل كل اللي وراه واللي قدامه وراح في ودنه يا عم ما لكش دعوة كمل في طريقك ما تقفش فلان هيسبقك مولانا يبقى احسن منك. كله عمال يزقه ان هو يكمل في الطريق - 00:34:17ضَ

مش قادر عارف ربنا بيقول كانوا لا يستطيعون سمعه قادر يسمع اصلا قادر يقف اقف ازاي كان هيسبقني ازاي انزل اصلي هخسر اقفل ازاي ؟ هو كل اللي حواليه بيزقوا في - 00:34:31ضَ

ان هو يقف ضد التيار دي صعبة صعبة فعلا لذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيروي عنه التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء في اصل واحد في وسط منزومة السوق دي كلها - 00:34:49ضَ

سوق المعيار الاساسي فيه في مكان احد الناس بردو بيقول هو انت لما بتدخل السوق بتشتري من الراجل الارخص هو بقى رخم هو لونه وبتاع هو مسلم مش مهم لان المعيار هناك الايه - 00:35:06ضَ

المكسب والخسارة المعيار ده احيانا ممكن ده حقك انك تتعامل ده لكن احيانا يتعارض مع الامانة اللي مرتبط بعالم الغيب يقول لك لا يا عم ان انا ما اكسبش اوي - 00:35:27ضَ

ما تضحكش على اللي قدامي ما اقدرش اللي ما عندوش بقى معايير تانية اللي ما عندوش معايير تانية هو المعيار الوحيد فيه الايه الحياة بقت كلها وبس الحياة كلها بقت سوء - 00:35:39ضَ

عشان تيجي واحد تاجر في وسط المنزومة دي ويبقى صدوق وامين ده بقى اللي يقف ضد التيار ده يبقى مع مين نبينا حتى باقول لاخويا الحديس ده افتكر اني باقول له يعني فاكر معنى الحديس - 00:35:56ضَ

التاجر الامين مع نبينا يعني من ايام النبيين يعني ما عدش موجود. يقول لي اه هو فعلا من ايامنا. قلت له لأ هو يعني يبعث معهم في لأ ده هو معهم يعني ايام زمان نبينا والصديقين شوية دول خلاص ده مش موجود فعلا - 00:36:15ضَ

وهو بيتكلم فعلا من الحياة اللي شايفها انك انت تجد انسان وصلت الطحنة والتفكير المتعلم من ده كله كل الحياة مادة فقط والمعايير كلها كده استنى استنى وده صح طب نسأل الاول - 00:36:33ضَ

هو احنا رايحين فين وانا كده ضيعت الصلاة. طب انا المكان ده هيبعدني عن ربنا الناس لما بتيجي تفكر اسافر فين؟ اشتغل ما بيحطش من الموازنات يعني ممكن ماشي يفكر حقه يفكر في مكان كويس ويستريح فيه. كان مناسب لزوجته. ما بيفكرش ان الاماكن - 00:36:48ضَ

الدين يعني كلمة اصرفها منين دي الواحد معلش انا اسف ايه مصروف يعني بكام انا اسف دي بكام كل حاجة بقت كده بكام هيفرق معنا بكام ؟ هي الحياة بقت كده - 00:37:07ضَ

كلها بقت كده زي لما ييجي حد احنا لازم نتعظ ونموت ايه هنعمل ايه دلوقتي مش انك تعيط بس عاوز انك انت ترجع ترسم طريقك تاني هو انا رايح فين - 00:37:29ضَ

انا معاييري ايه اصلا؟ انا ماشي صح ولا غلط؟ انا في اله في يوم اخر الدار الاخرة في بعث وفي منهج اتسأل عليه قيم نفسك هو ده اللي بيعتز من الموت. مش اللي بيتعظ موته ان انا عيطت شوية وخلاص - 00:37:47ضَ

لا ده مش ده اللي انت عائزه يا موت زي ما قلت لكم الشيطان مش بس عايزنا نعصي وخلاص المعصية العابرة دي انك انت تدخل عملت معصية فعيطت فرجعت للطريق ما فيش فيها مشكلة. كلنا كده - 00:38:05ضَ

عايزك تنحرف تماما عن الطريق ماشي في طريق غلط خالص انت عمال تبص على الطريق الصح بتيجي ازمة مرض بلاء موت ترجع تبص على الطريق خليك ماشي وخلاص ماشي الواحد فعلا بيستغرب ليه الموت المفاجئ كتير وناس ما بتفوقش - 00:38:18ضَ

محتاجين ايه تاني يحصل احنا منتظرين ايه يحصل عشان ارجع اعيد حساباتي كلها. مش اعيد مش مسلا ايه هو انا النهاردة عملت غلط ولا لأ ؟ لأ انا اصلا ماشي في حياتي ازاي ؟ انا موضوع موضوع الغيب ده في حياتي فين - 00:38:48ضَ

ان في اله والخلق والبعث والوحي المنهج اللي هتساعد ده فين اصلا في منظومة حياتي ده موجود فين اصلا هو ده اللي بيعيد التفكير زي ما قلت لكم الاسلام اول لما نزل عمل كده عمل لهم صدمة فكرية قوية جدا - 00:39:07ضَ

قالوا لأ الارض اللي انت عليها دي تجري في فلك تسبح الشمس اللي انت شايفها دي كلهم في فلك يسبحون في مخلوقات بتسبح يشع النظر الى الشمس قال انت مأمورة وانا مأمور في في رحلة الجهاد لنصرة الدين - 00:39:22ضَ

واحد فاهم الرؤية الكونية للاسلام. قال لها انت نبي من الانبياء اللي كان مع سيدنا موسى سيدنا موسى قال انت مأمورة وانا مأمور. اللهم احبسها علينا انه راح يجاهد القرآن يخليك تفكر كده - 00:39:42ضَ

انك بتعيد تفكيرك للحياة كلها اصلا ارتباطاتك بالناس العلاقات مش امنية علاقات مصالح لأ انا مقيد بشرع كان كثير من الصحابة او بعض الصحابة كان بيتقنونا شعر الغزل فالجم الاسلام السنتهم - 00:39:59ضَ

الموهبة دي مش هينفع سنها العنان في الاتجاه ده لأ اوجهها في اتجاه تاني ابن ثابت ووجه الشعر نصرة النبي جهدهم وروح القدس يؤيدك وجه الموهبة بتاعته الشعر خلاها نصرة الدين - 00:40:28ضَ

هي موهبة الشعر لما جه الاسلام ما قالوش توقف قال له وجهني قال له انت لما وجهتها كده جبريل معك يؤيدك اللي ما رضاش يوجه موهبته للاسلام واستمر كده القرآن قال عليه والشعراء يتبعهم الغاوون - 00:40:51ضَ

مش راضية تعمل النقلة دي هي مش راضية تعمل التوجيه ده طيب هو انا الوقتي ان انا حياتي كلها تتغير لا انا بقول لك عيب تفكير الموت ده الصدمة دي - 00:41:09ضَ

لا سيما زي ما قلت لكم الحديسة دي احمد الله يرحمه عجيبة عجيبة فعلا تتابع الاقدار والاقدار يحصل ازاي يروح ومكان موتة عجيبة جدا هتكلم في التليفون الواحد بيتكلم في التليفون - 00:41:23ضَ

ماشي وبعدين وقع انت ممكن تبقى ماشي تعدي الشارع دلوقتي بتتكلم في التليفون خلاص الموضوع انتهى احنا فعلا عندنا تصوت هتموت خد بالك خد بالك الموت قرب اهو فاضل خمس تيام. فاضل لأ الموت مش كده - 00:41:48ضَ

كل مرة بنقول الكلام ده كلنا وانا منكم بعضه ليه؟ لأ بس اكيد مش انا اللي مزحلق الكلام اكيد لا لا لا هو الموت بيجي ضغطة وكل حاجة بس لا لا انا اكيد لي معاملة مختلفة. بغض النظر - 00:42:08ضَ

بيتصور منظر ناس تانية يعني انا مسلا اسمع كده اقول اه مصري لما يموت هيصعب علي اوي يعني دايما بتخيل غيري انما انا ما بتخيلش نفسي حقائق انا جوانا غصب عنا النفس - 00:42:23ضَ

بتهرب اللي هي عارفة نفس عارفة تبعات التفكير الصح نفس بقى انت هتقرفنا لا تقول لي موت وحساب ومنهج وصح وغلط وارجع اعيد حساباتي هو انا ينفع اللي انا عملته ده وارجع لا لا لا طب وليه - 00:42:36ضَ

الصحيان ده شوية وهينام تاني ما تقلقش ما تشغلش بالك يعني انا افضل وحش عشان ما اموتش احد اه السلف لقول الله عز وجل او يأخذهم على تخوف النحل قال على اثر موت صاحبه - 00:42:59ضَ

يأخذهم على تخوف يعني صاحبه يبقى ميت وهو يموت وراه على طول على اثري موت صاحبه برضه هنفترض ان ايه الشلة يقول لك مسلا حد من الدعاء يقول ايه؟ وغالبا كل شلة فيها واحد مات فتقول الحمد لله احنا الشلة بتاعتنا خلاص الواحد مات. لا ممكن يبقوا اتنين - 00:43:36ضَ

على اثر موت يعني ما تفترضش ان ايه ان كده خلاص بقى ايه عبال ما ياخد لفة تانية لا هي مش كده فعلا يعني فعلا احنا بنضحك. مش ده طريق تفكيرنا اصلا. بنجوم - 00:43:57ضَ

كتير يا عم المشكلة ان احنا على مستوى لا يساوي شيء في الكون في المنصورة سنة كمية حوادس متتالية رهيبة احنا لو حبينا نجيب عزات وعبر من المنصورة في اخر سنة بس - 00:44:15ضَ

ده بيحصل ليه؟ عشان ان الطغيان بيزداد المادي بيزداد والدين بينحسر عشان ما حدش يجي يقول لربنا ما حدش قايل لي لأ ربنا سبحانه وتعالى عمل لك ملائات تفوقك كان في قاعدة كده - 00:44:30ضَ

اتكلمت عنها شرح سورة الفتح ما لا يقوم به العلماء يقوم به البلاء والعلماء سواء متكاسلين او مش قادرين يوصلوا الناس يحزروهم ربنا سبحانه وتعالى بيقدر اقدار واضحة مش محتاج - 00:44:47ضَ

يعني الناس اللي حضرت جنازة الباشمهندس احمد الله يرحمه قدام القبر مش محتاج حد يوعظه يا جدعان اتكلم اصلا هيقول لك ايه محتاج حد يقول لك ايه في اللحزة دي! انت مش محتاج حد يقول لك حاجة - 00:45:03ضَ

لو لسة محتاج حد يكلمك خلاص ما فيش حاجة هتأسر فيك اصلا يعني ما فيش بعد تاني اصلا منتظر ايه تاني يحصل الاشكالية زي ما قلت لكم عالم الوقتي كله - 00:45:18ضَ

يفرض عليك طريقة من التفكير هي غلط مش صح احنا قادرين نقول ان ده غلط. ليه؟ لان انت لوحدك في التيار معقول الناس دي غلط قطع اكثر من في الارض - 00:45:32ضَ

زيد ابن عمرو ابن النفي كان يقف عند الكعبة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ويكون لكل المشركين في مكة الشام الله وانزل لها الماء والطعام يذبحونها لغير الله كان لوحده - 00:45:48ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم يبعث امة وحده يوم القيامة كل اللي حواليه كان غلط لوحده وانت بفضل الله مش هتبقى لوحدك انا بس بقول لك ان ازاي نستفيد من البلاء - 00:46:07ضَ

الموت ليه ما بيغيرش في حياتنا هو ليه ربنا لما قال لليهود ما تقصروش قل ان الموت الذي اليهود حياتهم كلها غلط هو خلاص هم اهل كتاب هم مسيطرين هم قلة - 00:46:26ضَ

الاحبار والرهبان بيجي لهم فلوس من الاتباع بيبدلوا اللي هم عايزينه في الكتاب جا لهم واحد قريب لهم كل ده هم طائفة صغيرة احنا بقى هم طائفة صغيرة شايفين هم بس اللي فاهمين في الكتاب - 00:46:46ضَ

وبقية الامة اللي معهم ومنهم اميون بقية الامة لا يعلمون الكتاب الا امانيه. ما يعرفوش حاجة علماء بس اليهود هم اللي عارفين ايه اللي بيكتبهم. فاي حد عايز دين لازم يروح لهم. وهم بقوا منصابين وحرامية - 00:47:00ضَ

وبيألفوا دين على مزاجهم. وبياخدوا فلوس. فتخيل جه واحد قال لهم الكتاب اللي معكم ده اشبعوا به انزل وحي تاني اصلا ومش عليكم كيهود عرعروا والمنظومة دي كلها اختلفت وان اقربكم ان اكرمكم عند الله اتقاكم. سواء بقى كان فارسي كان رومي كان عبد كان مولى. الجبل الهرم اللي انتم عاملينه ده غلط كله اصلا - 00:47:13ضَ

ايه ده! احنا حياتنا كلها اتقلبت فرفضوا لأ مش معقول احنا مش هنهد طريقة لأ فمهما يحصل لهم بلاءات وموت وقتل وغزوات ما يتوبش يتوب معناه هو يعني هو مش توب ان هو يبقى عمل معصية يسيبها لا ده حياته مش صغير فرفضه - 00:47:36ضَ

لزلك ربنا قال لهم ايه؟ استعينوا الطالب المطلوب منكم تقيل فعلا. استعينوا بالصبر والصلاة. والطلب الاساسي منكم اركعوا مع الراكعين. خش وسط الناس. اقبل انك تدخل وسط الناس ان تكون راكع من بقية الراكعين. رفضوا - 00:47:54ضَ

الشيطان عرف يخلي بني اسرائيل يمشوا في اتجاه منحرف تماما ماشي في طريق كده وبعدين دخلت يقول لك ايه ده ايه ده طريق غلط فتقوم واخد يده وراجع تاني. دي المعصية - 00:48:11ضَ

مش عايز الكدب يسيبك وما يقولكش انت ماشي خلاص تمشي تمشي تمشي ويمين في شمال وتمشي بقيت في مدينة تانية خالص على فكرة بقى احنا ماشيين غلط بقى لنا فترة - 00:48:24ضَ

رايح فين كمل كمل ما فيش امل الرجوع سهل انك ترجع الى الله ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابه على قدر يقينك بقدرة الله انت بترجع عادي ما عندكش مشكلة - 00:48:39ضَ

لازم هتبتلى فعلا عشان تبقى صادق في توبتك ولا لأ عايز اقول لكم ان الفكرة الاساسية اللي باتكلم عنها النهاردة ان احنا العالم فرض علينا طريقة تفكير مخليانا عايشين في الاسر - 00:49:04ضَ

انت من اول ما بتتولد تدخل المدرسة انت ممنوع انك تقف تفكر ما فيش وقت امتحان اخر السنة وفي امتحان ترم وفي امتحان ميد ترم وفي امتحان الميد ميد ترم وفي الجيش والشغل والجواز والفلوس والازمة الاقتصادية - 00:49:17ضَ

والشهادات ممنوع انك تلتفت طب يا جماعة عايز اقف بس انا عايز اسأل بس امشي كل وقت بتقف تفكر فيه انت ماشي صح ولا غلط دلوقتي انت بتخسر سعرك بيقل - 00:49:37ضَ

كان زمانك دلوقتي مش عارف فين كل التفكير ده طبعا انا يعني اجي اقول لكم ان ده مش معناه احنا نسيب مش محتاج اقول لكم لان اللي بيكلمكم انا اصلا الحمد لله شغال يعني في الدنيا وشغال دكتور يعني - 00:49:58ضَ

انا قصدي ان الكل بيزقها ممنوع انك تقف تفكر ممنوع. استمر بالتالي بتحصل حادسة رهيبة جنبك. عارف انت ماشي على طريق وحادسة رهيبة جنبك في عيون باصص اللي معك يلا يلا متأخر. طب يا جماعة ننزل. يلا - 00:50:16ضَ

وانت مضطر باصص كده وانت بتعيط على الحادسة اللي جنبك هو ده اللي بيحصل معنا في حياتنا حادسة موت رهيبة وانت ما عندكش وقت تفكر وممكن واحد بتفكر تحت ضغط - 00:50:34ضَ

انما اعظكم بواحدة وقوموا لله مثنى وفرادى يوم ما تتفكروا هو مصري احباط. لا مصري خلاص. وحبيت ترجع ما انتش راجع يا ابني انا مفكر افك بطريقة مادية ما انت محتاج قصدي الشخص اللي جوة الطريق ده نفسه يعني - 00:50:52ضَ

مصحصح ما هو يعني زي ما قلت لك هو وقف طب يا جماعة لأ اللي حواليه بيقفوا ممكن يقفوا وكل اللي حواليه برضه بيفكروا بنفس الطريقة. احنا لو وقفنا هنعمل ايه يعني؟ مش هنستفاد حاجة كمل - 00:51:15ضَ

نرجع نفكر ايه الكلام اللي انا قلته في الاول ده؟ ايه لازم تقوله قدام اخرة وفلسفة وجودنا هي دي الحاجات اللي مركوزة في الفترة اصلا اللي بيجي لك اوقات احيانا وقت عابر كده - 00:51:32ضَ

دي احنا بنكتمها ايش تطلع اسر في حياتنا زي ما قلت لكم زحمة الحياة ما فيش وقت تحولت مع ايدولوجيا النمط دي حاجة صعبة جدا انا بهزر مع متأخر خالص غير معلش - 00:51:47ضَ

يعني ظن يعني ظني شوف انا فهمت صح ولا الازمة اللي انت بتقولها دي انتم سمعتوه بيقول ايه؟ بيقول جاب مسال توضيحي بيقول اه ان مسلا انا ممكن افكر ان انا بدأت افوق او هبدأ افوق في اخر سنة في الجامعة - 00:52:44ضَ

عشان اعمل وابقى انسان كويس ما لحقتش احفز وما لحقتش اعمل حاجة ما لحقتش اتعلم ما لحقتش ابني نفسي اي حاجة في الدين وانا داخل على معترك تاني فاحس ان ما فيش امل. ما لوش لازمة اقف. صح كده ولا ايه - 00:53:15ضَ

انا هنتقد الطريقة دلوقتي بس انا يعني الاول التفكير اللي انا قلته هو ده اللي انت قصده ان هو غلط صح؟ ما احنا هننتقده بقى ازاي كان في فكرة حاولت - 00:53:35ضَ

ممكن محتاجة تبقى صيغتها احسن شوية الفارق ما بين العبودية والانجاز احنا للاسف احنا بننتقل للدين بنفس طريقة التفكير المادي ممكن تبقى شخص بسيط جدا عن فكرة الدين وتدخل الفردوس - 00:53:43ضَ

هو ممكن تبقى الفكرة محتاجة تبقى انضف شوية في مقطع اسمه الفارق بين تحقيق العبودية وتحقيق الانجاز اما ترى ان امرأة فقيرة كانت تقم المسجد تكنس المسجد. ولما تموت بالليل ما حدش يعرف يروحوا يدفنوها ما يرضوش يصحوا النبي صلى الله عليه وسلم. لان شوف الموضوع ما يستاهلش يعني - 00:53:56ضَ

دفنوها من غير ما يقولوا النبي صلى الله عليه وسلم غضب النبي صلى الله عليه وسلم. قال هلا اذنتموني مش تعرفوني؟ وراح لقبرها وصلى عليها يا ابني ممكن بمعاييرنا برضو لان فعلا ممكن ننتقل للدين بنفس المعايير - 00:54:17ضَ

ان احنا الاتقى فلان الاتقى هو اللي واخد كزا لايك اعلى لغة الارقام حتى بقينا بنستصحبها حتى في الدين في معايير تانية انت بتذهب الى الله اني ذاهب الى ربي. شف مراد ربنا منك ممكن يكون مراد ربنا منك بر الوالدين - 00:54:31ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال خير التابعين سيد التابعين رجل يقال له سيد التابعين انت متوقع ابن المبارك المجاهد او العالم سعيد ابن جبير او عشان وقف في وش الحجاج او - 00:54:50ضَ

سيد التابعين رجل قوله اويس القرن طب ما تيجي تشوف بقى التابعين معك بقى ايه العلماء فلان وفلان وفلان مش فيهم. المجاهدين فلان مش فيهم هويس القرني طب اللي وقفوا امام الظالمين فلان مش فيهم - 00:55:04ضَ

عامل ايه عشان يبقى سيد المتابعين دول الجيل اللي ورا السحابة على طول. اللي عملوا اللي نقلوا الدين بقى من مرحلة يعني الصحابة انتشروا في البلاد والدين بدأ يتنزم لنا ويترتب لنا ويتوضح لنا من خلال التابعين - 00:55:20ضَ

منهم دور رهيب في تأسيس الدين. قواعد الدين توصل لنا سليمة اويس الخنا عمل ايه؟ كان بار بامه بس ما رضاش يهاجر للنبي صلى الله عليه وسلم عشان كان ملازم لامه في اليمن - 00:55:36ضَ

ويقول لسيدنا عمر بن الخطاب هيقابلك في موسم الحج ولما تقابله قل له يدعي لك ما ينفعش نروح للدين بمعايير انا اصلا لسة بقول لك المفروض لما تروح السوق تستصحب معاييرك. مش ترجع للجامع بمعايير السوق - 00:55:51ضَ

لأ انت المفروض تنزل للسوق يقول لهم ويل للمطففين علوم التطفيف اللي بيجيب فلوس ده حرام انا عارف انه بيجي لي فلوس بس ده حرام احنا احنا بنرجع للدين بمعايير السوق مش العكس - 00:56:12ضَ

لازم يبقى عندك عزة وانت عمرك ما هتصحح نفسك كل شوية ترجع تعرض نفسك على الواحد عايشين فيها ومفروض علينا جميل. احنا قدامنا خط من اتنين دلوقتي انا هقول لك - 00:56:29ضَ

جميل انت دلوقتي عندك خطين الاصلاح العام احنا كامة مسلمة مهزومة نفسية. ازاي المعايير دي نستفيد منها من غير ما تأسر علينا وانا كفرت انا محتاج دايما اوازن من طريقتين في التفكير. ما انخرطش قوي في التفكير الاممي وانسى نفسي - 00:57:09ضَ

انا ممكن احاول اصلح الفيديو ده انا مش قادر اصلح. فانا خلاص هاخد بالي من نفسي وفي نفس الوقت ما يبقاش مشغول بنفسي لدرجة ان انا ما ابقاش واخد بالي من اي حاجة بتحصل للام - 00:57:27ضَ

طيب انا دلوقتي جوة واقع زي ما انت بتقول انا مش اخترت ان انا ادخل فيه يبقى انا الحل دايما الجملة اللي كنت كل ما اسأل حد في اي حاجة اي حد من اهل الحكمة اسأله كان دايما اجابته يقول لي سدد وقارب - 00:57:36ضَ

بتوازن بمعنى انا مضطر اعيش في هزه الحياة فانا عايز اكل واشرب وانفق على نفسي. واحقق نجاح معين. وفي نفس الوقت انا عندي معايير انا الدينية انا مطالب ان انا افكر فكري زيادة عن التاني - 00:57:51ضَ

يعني مسلا واحد جنبي ماشي في الطريق وهو ما عندوش غير معايير واحدة اللي هي المعايير العالمية اللي ماشي بها وانا مضطر انا في كلية في كلية طب في كلية هندسة وماشي في السلك ده فمضطر ان انا - 00:58:07ضَ

اتعمل بجزء من الايه من الحياة دي ان انا آآ برضو مش هينفع ان انا ابقى انسان فاشل لا انا عايز ابقى انسان ناجح وعايز احقق حاجة وعايز اكون نفسي وعايز انا لي اهل انا بقى مضطر اضيف كمان معايير غيبية في حياتي في طريقي - 00:58:19ضَ

انا بقيت اسأل منه هو ممكن يسبقني. اولا وارد اه وارد ما فيش مشكلة بس انا يوم القيامة هبقى اسرع منه ده انت تفكيرك انت بتفكر تفكير مزدوج يعني انا بفكر ان انا كلية طب احضر ماجستير واحضر دكتوراة. انا ماشي في ده - 00:58:36ضَ

اول حاجة طبعا انك انت الغل ده دعوة المسلمين وغير المسلمين انك انت يعني ده بيبقى معك سلاح انت لما تيجي تقول لهم ايه مواجهات اجتماعية طبعا لما اجي اقول يعني انا دلوقتي الكلام اللي انا قلته ده انا لو ما كنتش آآ - 00:58:56ضَ

دكتور في كلية طب مسلا كان حد يقول لي يا عم انت ما حدش عارف ايه وانت عايزنا وايه اقول له عملت ايه يا عم يعني هو مش درويشة يعني - 00:59:12ضَ

يعني انا اسف في التقرير يعني عايز اقول له ايه لو الشخص ده ضايع خالص يعني هو بالنسبة له انا باغلط في الالهة وتعس عبده الدينار اسامة قال كده هييجي وقت. الناس ما بتعبدش غير الدينار والدرهم بس - 00:59:23ضَ

فانت لما تتكلم عن الدنيا بنوع من الحقارة انت بتسب الالهة بتاعته يا عم في ايه يا عم! انت ازاي تغلط في الدينار والدرهم! انفز! ما دينهم! دينار درهم في جيبي اهو. انا ما قلتش ان يعني الدرهم معي انا لكن انا بقول انهم - 00:59:37ضَ

بيتصدم انت مضطر انك انت تضيف للخط ده الحمل تقيل اه الحمل تقيل ما انا عارف ان الحمل تقيل ده هيخلي مجهود اكبر اه انا عارف ان هيخلي مجهود اكبر - 00:59:52ضَ

اصحابك كلية بيزاكروا لك صحاب بيزاكروا يعني بيزاكروا بيزاكروا بس وانت بتزاكر وبتحفز قرآن انت بتزاكر وبتحضر دروس انت بتزاكر وبتطلب علم؟ اه انا عارف ان الحمل تقيل. اومال الجنة مش ببلاش - 01:00:08ضَ

وكل وضع اجتماعي معين كان فيه اشكاليات معينة يعني احنا عندنا ده فيه اشكاليات. ايام بعث فيه اشكاليات تانية خالص هو اصلا طب انت على الاقل عارف تصلي. هو اصلا اهله كلهم مشركين اساسا - 01:00:23ضَ

برضه يعني فكرة الاحتجاج بالوضع الاجتماعي النسائي ما ينفعش. انت لازم لها حل. لزلك لما جه الغلام ما اعرفش انت حضرت معنا في قصة الغلام والراهب قصة طويلة قصة غلام الاخدود - 01:00:38ضَ

كان الغلام ماشي في الطريق بيروح للراهب يتعلم منه كان اهله ضغطوا عليه يروح الساحل فهو كان مضطر يمشي في مرحلة معينة بين الاتنين. كان بيروح للساحل مكان في الطريق بيعدي على الراهب. هو حاول يوازن قال لك بص انا هدخل الراهب في حياتي - 01:00:51ضَ

فكان في اتجاه الساحر يعدي على الراهب وبعدين يروح الساحل وراجع من على الساحل يعدي وراها وبعد كده يرجع البيت. فكان الساحر يضربه علقة انت اتأخرت عليه ليه والبيت يضربوه علقة انت اتأخرت ليه - 01:01:06ضَ

في المرحلة دي قادر ينفصل الغلام لسة ما كانش قام عنده القوة زي الامة المسلمة دلوقتي. مش قادرة تنفصل عن النظام العالمي قال له بص ما ينفعش تسيب الراهب ده رقم واحد. رقم اتنين شف لها مخرج اذا خشيت الرايب قل لهم قل له حبسني اهلي. الراهب يقول لك ازا خشيت الساحر - 01:01:18ضَ

ايه؟ حبسني ايه يعني اتأخرت ليه ؟ ابويا كان باعتني اجيب دلوقتي بقى باربعين جنيه ما عدش عليه اي حاجة. مم كليوباترا. واذا خشيت اهلك قل لهم النهاردة حصة السحر كاتب - 01:01:39ضَ

حبسني الساحل احنا عايشين في المرحلة دي انا عارف ان الامة الان المسلمة مش هي هي عايشة في التبعية في كل حاجة ماديا واقتصاديا ده مش معناه الاستسلام التام مرحلة الازمة اللي احنا فيها ازمة بالمرحلة دي مش قادرين ننفصل - 01:01:58ضَ

في افراد قادرين ينفصلوا خلاص واحد قدر يعمل تجارة معينة وهو يبقى عنده مساحة من الحياة ان هو يدي وقت اكبر لامته ولدينه خلاص روحوا بتكلم على مستوى اغلبنا انت مضطر انك تمشي في الاتنين - 01:02:17ضَ

اتفضل مش مسألة عايز حاجة اولا يعني ربنا سبحانه وتعالى عدل لا يظلم احد ورحيم ايضا لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال يبتلى المرء على قدر دينه. ما فيش حاجة اسمها ابتلاء ايماني اقوى منك - 01:02:33ضَ

ابتدى ييجي انت الابتلاء هييجي على قدك بالزبط لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها هو انت انت لك انت بتقيس في عالم الشهادة. انت ما تعرفش بقية الحسابات. ما تعرفش ساعتها ربنا نزل على قلبه ايه. انت ما تعرفش - 01:03:13ضَ

انت اصلا بتستغرب لما بتشوف الاطفال في فلسطين بيلعبوا بالحجر مع هو ربنا عاملهم انت ممكن كمقياس دنيوي الطفل ده صغير الطفل ده بيبكي الطفل ده لا يستطيع ان يقف في مثل هذا البلاء. انت ما تعرفش - 01:03:32ضَ

انا عندي يقين الاول ان ده ده ما يمنعش ان انا ازود ايمان. طبعا لازم ازود ايمانك انا بدأت الكلام مش في معاصي نسيبها او في طاعات نعملها. وده مهم جدا - 01:03:47ضَ

دلوقتي الكلام في في ان احنا نزود الاتصال بالغيب اللي هو ده الايمان ما هو الايمان هو الاسلام احنا عندنا تلات مراحل الاسلام الايمان الاحسان. الاسلام ده جوارح انك انت تتلفظ بالشهادتين انك تصلي. الاسلام اللي هم ايه؟ عارفين حديس جبريل - 01:03:57ضَ

الاسلام فلما سأل عن الاسلام جبريل اجاب النبي صلى الله عليه وسلم باعمال جابوا بايه باعمال فالاسلام هو استسلام زاهري. ده اسلام المرحلة الاعلى قال ما الايمان ما لوش اعمال - 01:04:17ضَ

قال له ايه؟ تؤمن باطن الله وملائكته وكتبه ورسله بالقدر ايه وباليوم الاخر وبالايه؟ الايمان ده جاي من كلمة الامن يعني انا مصدق ومطمن يعني الاسلام واحد جه قال لي لازم تمشي في الطريق ده. فانا ماشي بس انا خايف - 01:04:36ضَ

خايف خايف اقفل الطريق ده غلط افرد وقعت افرد آآ ابتلاء افرض خسرت دنيتي في واحد لسه ماشي في الاسلام كده خايف هو مستسلم زاهريا. الايمان انه بقى ماشي ومطمن - 01:04:58ضَ

الاحسان بقى ماشي ومطمن وشايف هدفه ان تعبد الله كأنك تراه. ده الاحسان بقى فبقى بيجري يعني مش بس بقى ماشي في الطريق ده بقى ماشي ومطمن وبيرى الهدف فبيجري - 01:05:14ضَ

ما فيش حد بيوصل الاحسان مرة واحدة نبدأ باسلام لازم يبقى فيه طاعات حتى لو انت مش حاسس اللي يقول لك انا مش هصلي غير لما احس ينفع يعني اما احس هابقى اصلي ما انت مش هتحس غير لما هتصلي. بس انا عايز احس عشان اصلي. ايه - 01:05:29ضَ

بيسموه الدور الباطن كله. لأ ما هو انت محتاج تبدأ انت الاول من تقرب الي شبرا انت محتاج تعبد عشان تتقي فالاسلام انت هتفضل ماشي فترة في الاول كده. عادي يعني ده مش ده مش ايه - 01:05:46ضَ

مش يعني مسلا الناس يقول لك لأ انا لازم ابقى مقتنع. لازم ابقى مطمن تماما لان هو ده هييجي انا بدخل نقاشات مع بعض الشباب يقول لك انا عايز اليقين ما هو يا ابني اليقين مش هييجي غير لما هتمشي - 01:06:04ضَ

جوة عشان تكمل في الطريق انت بتنتقل من الاسلام الى الايمان. زرع الايمان ده بقى بالحاجات اللي النبي قالها. انت محتاج تقرأ عن الله الملائكة عاملين لهم الآخر عن الرسل. عن - 01:06:17ضَ

عن القدم انت محتاج تقرا في المنظومة كان في كتاب ظريف الايمان اولا وفي آآ يعني الكتب بقى معرفة اللي هي الاسماء والصفات الفترة دي اللي عايز يقوي الايمان حاجتين اوي يقرأ عنهم كتير - 01:06:42ضَ

الله والدار الاخرة لا الغيب الا وانت قريت عنه كتير اه لزلك تلت القرآن سورة الاخلاص كأن تلت القرآن بتكلمك في المعنى ده والله الواحد الذي لم يلد ولم يولد تلت القرآن كده - 01:07:01ضَ

في بعض الروايات وان كان فيها ضعف ان سورة الزلزلة نصف القرآن بصوا الزنزانة دي من الاخر تقريبا تلتين القرآن الله والدار الاخرة اللي ما فيش في حياته الله ودار الاخرة ده تلتين القرآن مش في حياته - 01:07:19ضَ

وده اللي بيجيب الايمان ان هو مش كل فترة سوريا في التوعية شوية مصر القاهرة والمنصورة كل شوية هتلاقي في كل حتة بتسبب لي انا شخصية مسلا كل ده مسلا بيحصل - 01:07:35ضَ

كل دي رسايل وكل حاجة بس الفيديو دوت بيحصل خلت فيه اللي هو الناحية التانية تشوف اي حاجة لها علاقة بدي مش هتعرف تكمل بقى مش هتعرف خطوة تعرف تعمل اي - 01:08:31ضَ

يوميا يعني لو انت قصدك انك تعمل جزء كبير من تفاصيل الاخبار ما فيش مشكلة ابدا اصلا ما بنعرفش الدرس اللي فات وانا اتكلمت في مسألة فترة المتابعة التفصيلية للاحداس عن طريق حتى وسائل التواصل الاجتماعي بتخليك بتسمع متتاليات كتير وانت ما عندكش الزيادة اللي قصادها - 01:09:03ضَ

يعني دايما مش كل الاخبار مطالب ان كل الناس يعرفوها ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ كان المنافقين فاهمين ده عارفين نشر الاخبار على مستوى العموم بيعمل قلق ربنا قال عنهم واذا جاءهم امر من الامن - 01:09:28ضَ

الخوف اذاعوا به دار الامن دايما والخوف حتى لو صحيح ما ينفعش يتنقل لكل الناس لان دايما مستوى القاعدة القادة هنا بمعنى النفسية القوية والايمان القوي هو بس اللي يتحمل - 01:09:48ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال على جيش بدر ما فيش غزوة بدر اللي هو احسن ناس تعدون من شهد بدر فيكم قال افضل الملائكة وافضل الحوار بين النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا جبريل افضل ناس من البشر اللي شهدوا غزوة بدر وقال له برضو الملايكة عندنا اللي نزلوا بدري دول افضل الملايكة - 01:10:03ضَ

بدر ربنا بيقول عليهم ولو اراكهم بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم لو كنت وريت لكم المشركين على حقيقتهم ان هم كتير ولو اركهم كثيرا ولا تنازعتم في الارض لكن الله - 01:10:20ضَ

ربنا خلاهم يشوفوهم في المنام. وفي الحقيقة قليلين باعينكم قليلة شفناهم قليلين. فاحيانا الرؤية الواقع على حقيقته لعموم الناس غلط وانت بتستغرب احيانا كتير من الاخبار والصور مسلا سجون في امريكا حاجات في السويد تستغرب دي طلعت منين دي - 01:10:34ضَ

هم اللي مطلعينها هو مين اللي قدر يدخل ويصور ويطلع من وراهم وينشر اللي مشربينها اصلا اصلا انت بتشوفها انت بتنهار فده جزء عدم التتابع في المشكلة كبيرة حصلت كتيرة ومستمرة. ايوة ما انا بقول لك ما هو انت اول حاجة هتقلل ده - 01:11:00ضَ

قلل قلل دخولك المكان اللي بيجيب لك الاحوال قلل دخولك فيه الحاجة التانية انت محتاج زاد برضو ما هم كانوا عايشين في مكة بيتعزبوا وينزل عليهم مكة خبر ان في صراع كبير بين الروم وفارس - 01:11:30ضَ

الف لام ميم صورة مكية ولدت الروم في ادنى الارض ومن بعده غلبهم سالبون في بضع سنين. يعني هل معنى ان احنا ما نتبعش الاخبار والتفصيل ان احنا ننفصل عن العالم؟ لا. لكنهم بيتعزبوا في مكة - 01:11:47ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم بيجي له اخبار ايه اللي بيحصل في العالم؟ لان هو مطالب بدعوة عالمية في مكة هو مستضعف. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. عالمين ايه! احنا بنتدرب في مكة - 01:11:57ضَ

في قوة كبيرة فارس الروم بيتخانقوا مع بعض. احنا اصلا فين في دول؟ فده ممكن تفكيري يخلي واحد يحبط في مكة انا مالي انا ومال اخبار فارس وروم ومين غلب مين واحنا مطالبين العالم انا ممكن احضر - 01:12:12ضَ

هو اللي عنده بقى زاد من الوحي عارف ان هو بينتمي الى جيش الجيش ده هينتصر حتما لكن مش معنى ان الجيش ده هينتصر ان انا هنتصر انا ممكن اكون دوري - 01:12:24ضَ

عارف يعني مع الفريق يعني عربية هتسافر سفر طويل. وانا باعد العربية انا مت انا يعني وانا كان دوري اصلا ان انا اجيب حاجة صغيرة تتحط في العربية ومت اسناء واحنا لسة بنرتب العربية اللي هتسافر الطريق الطويل. انا ما خسرتش حاجة. انا لي الاجر ده كله - 01:12:35ضَ

وقد وقع اجره على الله برضه احنا محتاجين نعيد هو انا ايه المطلوب مني انا مطلوب مني مش تغيير العالم انا مش مطلوب منك انت مطالب انك تفعل ما في وسعك - 01:12:55ضَ

كوعد للامة هيحصل ان هي تنتصر انا لو انا بفكر خايف على الدين بيقول لي ما تخافش انت خايف على الدين ليه ؟ لو انا خايف على نفسي يقول لك اقعد خليك خايف على هتفضل خايف على نفسك - 01:13:09ضَ

يعني لو انت خايف على نفسك القرآن مش هيقول لك لأ اوعى تخاف على نفسك يطمنك على نفسك؟ وانت خايف على دينك اهل الايمان بينزل عليهم السكينة والطمأنينة في اوقات البلاء - 01:13:20ضَ

قالوا هذا مألم المنافقين قالوا ما وعده الله ورسوله الا غرورا. المؤمنين قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم - 01:13:35ضَ

الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا اسباب فتنة الناس كانت زيادة ايمان بالنسبة له. يعني ممكن خبر انا وانت خبر واحد ان الناس قد جمعوا عليكم تخشون انا افتن لان ايماني ضعيف - 01:13:53ضَ

لكن انت متصل ببيئة ايمانه بالوحي وبقيام الليل فعندك ازاز فالخبر ده زيدك ايمان لا لا لا عادي عادي هم طول عمرهم بيجمعوا لنا مش مشكلة وده سنة ربنا وطالما بدأوا يتجمعوا يبقى النصر قرب لان ربنا دايما قال ان اجتماع الاحزاب معناه قرب نصفا - 01:14:09ضَ

ما تقلقش. فنفس الخبر انا اراه ممكن افتن وانت ايمانك يزيد انا برضو محتاج الجهاز اللي بيستقبل اخبار محتاج برضو اصلح فيه حاجات ما بقاش محبط في ناس سقوط حلب - 01:14:26ضَ

تحبط الناس خلاها لا هكمل دافع اقوى ان انا اكمل في واحد في التجارة بيتاجر مع عيلته ابوه مات فساب التجارة في واحد قال لأ ده انا لازم ازود في الشغل بقى عشان اعوض شغل والدي. يعني ايه يعني في واحد هو اصلا عايز مش نفسيته ضعيفة ومش - 01:14:40ضَ

فمجرد ما ابوه مات قال لك ايه يا عم انا مش هقدر بقى اشيل واحد بمجرد ما ابوه مات في التجارة قال لك لأ انا هشتغل ضعفين الشغل. ايه المشكلة يعني - 01:15:00ضَ

كان اهل الدنيا بيعملوا كده هي اهم مشكلة فيكم اصلا هندسة يعني هندسة في حد زاتها التفكير اصلا فمحتاج يتغير. يعني انتم محتاجين تقروا ادب فعلا شعر علوم انسانية نطلع شوية من دايرة يعني الزاوية والارقام. اه. يعني فعلا - 01:15:09ضَ

هو انت محتاج فعلا انا رأيي ان المهندسين يقرأوا ادب ولغة وشعر هترقق كان الامام الشافعي دايما بينصح بالادب والشعر يرقق الطبع شوية ايه؟ اقرأ علوم انسانية علوم اجتماع النفس البشرية ان تغيرات النفس بتيجي على المدى البعيد. النفس مش بانتقل من حالة لحالة فجأة. يعني يعني الطب فيه ميزة شوية - 01:15:40ضَ

ان الطب ايه مش بيجي يعني مش مريض بيتعالج فجأة. لأ بيفضل يجرب وكزا طب فيه امل؟ يعني المهندس لو دخل له مريض هتموت ولا مش هتموت؟ انت كزا كزا كزا في خلال خمسة واربعين يوم كزا الضهر خف. لا وعايز كده - 01:16:03ضَ

لا هو مش كده هنجرب العلاج ده ما كانش هنضيف علاج تاني. يعني الحياة سؤال سهل يا مصطفى ايوا كثرة المساس تفقد الاحساس فعلا ما احنا قلنا ان احنا عايزين بقى اول حاجة ان احنا نغير نمط تفكيرنا اصلا. ان انا مش بس انا مقصر في ايه؟ لا انا ارجع اعيد حساباتي كلها من الاول - 01:16:22ضَ

يعني ممكن تاجر خسر خسارة معينة. فهو تاجر قال لك ايه؟ انا هشوف ايه سبب الخسارة. تاجر قال لك انا هراجع اصل التجارة رجع اصل التجارة مش جاهز انا اصلا بتاجر في حاجة غلط - 01:17:11ضَ

انا عايز التفكير التاني ده ان التاجر يرجع يعيد في اصل التجارة اصلا امشي الموظف الفلاني واجيب غيره. لأ انه يعيد تركيبه فكرة كثرة المساس دي حاجة ازمة رهيبة ودي من ازمات النفس - 01:17:24ضَ

في العادة انت بتشوف ناس بتغسل موتى وبيضحكوا انا شفته شوية لما قعدت شوية في الطوارئ آآ الدكاترة قلبهم بيموت فعلا الحالة جاية بتاع دخله على البتاع دايت خلاص عادي بيتعامل آآ وقاعدين مع بعض بيشربوا شاي هي حالة ايه كزا لأ بترن رجلها بتر - 01:17:36ضَ

وكزا لأ لأ مات حصل له دوكشيميا يا عم اسكت ده كانت حالة خنقة قرفتني وقعدت فيها تلات ساعات لغاية لما ماتت في الاخر. على فكرة هم بيشربوا هم بيفطروا كده يعني هو قاعد بيفطر انا مش فاهم. متخيل واحد قاعد - 01:18:03ضَ

بيراجع الليستة حالة كزا ليه يا عم الحالة دي زحلقة دي صعبة اوي. هتقرفنا ودي ما فيش مكان عشان نزحلقها على بتوع النيول انت محتاج تقول له ايه يعني انت مسلا انا اقول لك ايه شف نعمة ربنا عليك رح المستشفى. ده هتقول له يعمل ايه بقى - 01:18:15ضَ

انا مش بهزر في ناس على فكرة الدكاترة جايين في الطوارئ قعدوا تلات سنين يا جماعة نفسهم راحوا لاحد المشايخ يعني بيبكوا يقولوا له احنا ما ما فيش حاجة بتأسر فينا - 01:18:31ضَ

ايه في العادة ده يعني لما اخونا بيقول ايه موضوع الرسايل انا مش محتاج رسالة كبيرة هي الرسايل مستمرة في ناس محتاجة عشان تحس بعظمة ربنا محتاجة مسلا يعني ايه حاجة كونية ضخمة تحصل - 01:18:44ضَ

عليك مسلا ينزلوا صفو ورا بعض حاجة كده يعني في حين اصلا زي ما ربنا قال في سورة الرحمن كل يوم هو في شأنه. يعني اصلا انت كل يوم هنا مش معناه اربعة وعشرين ساعة يعني كل لحظة في شأن ضخم بيحدس في الكون. هو طلوع الشمس مش شأن ضغط. يعني الناس اللي تعجبوا - 01:19:01ضَ

الخلق المسيح بغير اب. وهو خلق الانسان من اب وام ده سهل اصلا يعني هو لما نيجي ان هو يتحول هو ده سهل يعني يعني طب ما كنتم عملتوه لما وصل يعني - 01:19:18ضَ

اللي متعجبين ونسبوه ان هو اله ومش مستوعبين ازاي يخلق من غير اب. وهو يا جماعة اب وام ويحدس جماع والمني يقعد في الرحم ويتطور وانت اما بيحصل. ما حدش بيتدخل - 01:19:29ضَ

وبعدين يبقى طفل وينزل وينمو. هو ده سهل اصلا هو ده محتاج برضو سبحان الله ما هو زي ما يعني خلق لكن امال ايه اللي خلانا ننقل في العالم التدبر والتأمل هي دي قيمتها. هي بترجع الانسان كله. انك تروح مكان بعيد - 01:19:41ضَ

كان فاضي تقعد تعيد حساباتك ما هي اصلا منزر النبتة اللي بتطلع ديت معجز ربنا قال فلينظر جرب نفسك كل شوية فلينظر الانسان الى طعامه راجع نفسك. وبعدين الثورة المعلوماتية دي ممكن تفيدني انا - 01:19:58ضَ

اكتر الوقتي ما هو بتنبهر بقدرة ربنا. هم زمان كانوا معتقدين الماية بتنزل ما تعرفش ايه اللي بيحصل وبترفع الزرع. انت تفاصيل ما يحدس دلوقتي خلق الانسان وبدقة جسم الانسان الواحد لما بيقرأ الكلام ده - 01:20:18ضَ

ينبهر ايه ده دي ازمة لازم تتعالج لازم اقف مع نفسي وانفصل شوية واعالجها. لكن دي من اخطر الافات في الانسان بيسموها الف العادة ما عدش عندي عادي كل حاجة بقت عادي بالنسبة لي - 01:20:32ضَ

ايه المشكلة يعني نكتفي بهذا القدر حتى زرتم المقابر. كلا سوف ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين. ثم لتسألن يومئذ يومئذ عن النعيم - 01:20:47ضَ

- 01:21:53ضَ