باحث

يبقى الحديث عن قضية اخرى حينئذ لماذا لم يكفر اهل السنة والجماعة الاشاعرة وهم يقولون لنفي صفة الكلام عن الله ونفي صفة الغظب عن الله ولكن صفة الرضا عن الله ونفي صفة المحبة عن الله ويقولون بان القرآن حكاية عن كلام الله وهذا يعني - 00:00:00ضَ

ان القرآن مخلوق؟ الجواب ان اهل السنة مختلفون في كفر الاشاعرة خلافا لمن ذكر من المتأخرين لان اهل السنة لا يفسرون الاشاعرة النقل مغلوط صحيح ان اكثر اهل السنة والجماعة لا يكفرون الاشاعرة - 00:00:23ضَ

لكن هناك طوائف تكفر الاشاعرة بامور الامر الاول انهم لا يثبتون علو الله على خلقه. وهذا كفر لان النقل والعقل يثبتان ذلك. والادلة في هذا قطعية وحين حتى ابن القيم مقالات العلماء - 00:00:44ضَ

في كفر من انكر علو الله على خلقه. قال فيما بعد يأتي قول النعمان وجماعة قال وكذلك النعمان قال وبعده يعقوب والالفاظ من نعمانه. من لم يقر بعرشه سبحانه فوق السماء وفوق كل مكان ويقره. لان الله فوق العرش - 00:01:05ضَ

الى تخفى عليه هواجس الاذهان. فهو الذي لا شك في تكفيره لله درك من امام زماني وينشرون اخبار الاحاد. وقالت الجملة كفر. ويجحدون في كثير من اسماء الله وصفاته ويقولون عن القرآن بانه مخلوق ولا يثبتون صفة الكلام لله - 00:01:25ضَ

ولهم غير ذلك مما يكفرون به الذين لم يقولوا بتكفيرهم قالوا لان لهم شبهة اقوى من شبهة غيرهم وتأويلا فلا يكفرون الا بعد مناظرتهم واقامة الحجة عليهم والبيان لهم. فانطلق لماذا لا - 00:01:52ضَ

في الجملة ولا نحكم على اعيانهم الا بعد اقامة الحجة عليهم. نقول لانهم مراتب متفاوتة. فبعض الاشاعرة ينكر علو الله على خلقه وطوائفه تثبت علو الله على خلقه. وفي طوائف لا يصرحون بانكار العلو - 00:02:16ضَ

يقول يثبت العلو في الجملة ثم يفوضون سبب وجود شبه لهم امتنعت الطوائف من اهل العلم عن تكفيرهم. ولكن لو ناقشنا اشعرية وقال انا لا اثبت علو الله على خلقه. واقول بان - 00:02:36ضَ

انا مخلوق واقول بان الله لم يتكلم. واقمنا الحجة عليه وازلنا عنه الشبهة ولن يبقى له شبهة ولا تأويل سائق فحين اذ يكفر بذلك. لنا السنة في الجملة يقولون بكفر من انكر - 00:02:49ضَ

ولا شاعرة ينكرون العلو ويقولون بكفر من قال القرآن مخلوق كما قال الجهمية ولا شاعرة تقول بذلك ويقول بكفر من انكر اخبار الاحاد جملة والاشاعرة تقول بذلك. ويقول بكفر من انكر صفة او نشر صفة عن الله كما قاله مالك واحمد وجماعة. ولا شاعر ينفون عشرات الصفات عن الله - 00:03:04ضَ

جل وعلا ولكن لهم تأويل يعتبرون اخبار احاد وباعتبار انه يستلزم كذا ويقتضي كذا فلهذا توقف سماعات بل اكثر اهل السنة عن تكفيرهم - 00:03:24ضَ