باحث

هذا يحصل كثير. نعم. فحسب يعني يذكر التابوت في موطن والموطن الاخر هو لا يتكلم عنه. لا يتكلم عن التوبة يعني هو طالما ذكر ان نتعلم منكم طالما ذكر التابوت هو بالقطع كان هنالك اذا اغفل ذكرى لان السياق يتطلب هذا يتكلم عنه - 00:00:00ضَ

بكل الاحوال. جيد احسنت. زين. هذا امر. هم. الامر الاخر ومن الناحية البيانية الان ناخذها المعنى هو ما في اشكال لكن اننا نأخذها من احد البيانية. نعم قال في في طه اذ اوحينا الى امك ما يوحى - 00:00:21ضَ

ذكر ما هو يوحى الان؟ لا. الان مبهم. صحيح. ان اقذفيه في التابوت بينه هذا هذا الذي اوحي الى الان يعني صار بيان بعد الابهام اذ اوحينا الى امك ما يوحى - 00:00:43ضَ

فغشيهم من اللم ما غشيهم مضى بها وما مضى من عقل شاربها ما يذكر صحيح اذ اوحينا الى امك ما يوحى ما ذكر الذي اوحي به. بعدين فسره جاء بان المفسرة. هم. ان يفسرها لي - 00:00:59ضَ

هذه عن المفسرة نقضي فيه في التاوت بين ما ما اوحى اليه. هم. اذا ماذا صار؟ ايضاح بعد الابهام. سليم. بيان بعد الابهام ولا لا اقذفيه في التابوت. الان عندما ترى تابوت - 00:01:22ضَ

صندوق مقفل هل تعلم ما فيه؟ لا. متى تعلم؟ اذا افتحه. اه. مم. اذا يصير ايضاح بعد الابهام بعد الفتحة مم صح. وهكذا. صحيح. لاحظ الناحية البيانية. طيب. ايظاح بعد الابهام في الامر - 00:01:42ضَ

وايظاح بعد الابهام المسألة الله هنالك ايضاحان بعد ابهامين يعني من الناحية البيانية. مم. تناسب كلاهما ايضاح بعد الابهام بعدين حقيقة هنالك امر القذيفة في اللغة هي شيء يرمى به - 00:01:59ضَ

شيء يرمى به. هذه قذيفة. ايه نعم. تقذفها. هم مكان موسى في في اطلاعها قذيفة رمي به فرعون. الله! قذفت في البحر فاغرقته فيه صح ما شاء الله احسنت نعم. قذيفة. مم. ولذلك حتى لما تلاحظ العقوبة يعني اللي ذكرها في كل من القصتين. متناسبة مع القيه واقذفيه. هم - 00:02:26ضَ

وماذا قال في خاتمة فرعون في القصص قال فاخذناه وجنوده فنبذناهم باليم يعني القيناهم لكن بمهانة فالقيه في اليم فنبذناهم في اليم كل القاء صح. لكن الواحد ما فيها اهانة نبذنا. صح. لكن القاء - 00:02:55ضَ

في فرعون فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم قذيفة القيت في البحر فغشيهم البحر جميل قذيفة القيت في البحر عليهم. فخشيهم من اليم ما غشيهم. صح. فكان القذيفة انسب حتى من التعبير. كانما موسى يعني - 00:03:15ضَ

بعيدا كان موسى هو الكبسولة والتابوت والقذيفة فقذف بها في فرعون فاهلكه في البحر يا سلام! هم بمناسبة الكلمة مسرح الحالة. مسرح الحالة من اي ناحية ولا يناسبك القي ابنك في البحر لا يمكن. لكن القي التوب - 00:03:39ضَ

لكن ما يطيب لي ان اقعد له في قصص القرآن بالذات. يعني مرة يقول ربنا هنا كذا ومرة يقول كذا قد يرى احدنا تعارضا او تناقضا بين هذا وذاك يقول هنا ذكر وهنا لم يذكرهن اشار هنا لم يشر فلماذا؟ ماذا قال تحديدا؟ هو لا هو - 00:04:02ضَ

يعني احيانا العبارة الواحدة التي تقال مم. انصوها بكلمة بيانية. نعم. يعني اذا قلت الان تقول جاء فلان او اتى فلان تتناقضت يعني تتكلم عن يقول جاءني فلان قل اتاني فلان. قلت له في كلامنا العادي. هم. يقول انت انت متناقض مرة تقول جئتني مرة تقول ثاني؟ لا - 00:04:20ضَ

صحيح. مو بالقرآن من هذا القبيل. لكن يستعمل اختيار الكلمة في المكان البياني قل لي لماذا هنا قال جاء وهنا اتى انا اقول لك لماذا؟ يعني في راح ترد امثلة ان شاء الله في بعض القصص - 00:04:44ضَ

لكن هذا يرتبط بالسياق العام او او نظام السورة ككل. ككل. مم. حتى حتى اختيار المفردات. يعني احيانا السورة نفسها. مم. لها نعم. مم. يعني اذا يعني بعض الاصوات التي تنعق في الظلام الدامس بان هنالك تناقض وان هنالك - 00:05:00ضَ

كتضد في القرآن وان القرآن غير منضبط والعياذ بالله ما فهموا القرآن. لا لا. ما فهموا اللغة اصلا يعني مثلا لو اقول لم يقل لها كذا لا تناقض لو قام في المسألة. مم - 00:05:23ضَ

اقول يعني صار تناقض. اما ان اقولها بتعذير اخر كيف كنت انا اقولها يقول هو غير كلامه من موقف الى موقف هو يترجم الكلام. ربنا سبحانه وتعالى يقول باسلوب مرة هكذا مرة هكذا حتى يعني الان لو انا آآ - 00:05:37ضَ

قصة اقرأها واترجمها صياغات مختلفة في عبارات لكن ليست متناقضة. هم ده يعني لم يحضر او اقول غاب او لم يحضر. هم. صحيح. يعني يعني ممكن اذكر قصة قصة حضور للتلفاز مثلا وقلت ذهبت للبرنامج وصنعت برنامج مع الدكتور فاضل السمراء. في موقف - 00:06:01ضَ

اخر اقول مثلا ذهبت للتلفاز وقابلت السيد المدير وقابلت كذا وكذا وكذا ثم الدكتور فاضل. ممكن. هذا لا لا تناقض تناقضها. اه لا لا. صحيح. يكون تفصيل احيانا. ومرة خذ هاته للتلفاز ودراسته - 00:06:25ضَ

في مثلا سبع ساعات او ثمان ساعات. مكثت فيه لو قلت مكثت فيه مم. راحت تقول لي يعني كيف واذا كل هذه الكلمات سيدي الدكتور فاضل لو جمعناها تكمل الاطار العام للصورة صح. ذهبت ومكثت وقابلت وصنعت وصنعت هذا الاطار لو - 00:06:36ضَ

يعني مثلا واحد انسان بليغ ولا يختار الا لسبب لكن المعنى العام هو ليس فيه تناقض. هم. مكثت اربع ساعات وبقيت اربع ساعات فبقيت في الكلية اربع ساعات مكثت فيها اربع ساعات - 00:06:53ضَ

لأ كيف يعني؟ الجهل هذا يعني ايش وللاسف الناس تصدق يا دكتور يعني ايه يعني كيف يكون تناقض؟ تناقضا تذكر شيء خالفه اما ان يعني تذكر الحالة تكمل قصة مستحيلة تأتي بكلمة باية واحدة. في مواطن تأتي بايات مختلفة - 00:07:08ضَ

- 00:07:39ضَ