باحث

مع اسئلة مشاهدينا ومستمعينا الكرام من كافة بقاع المعمورة مستنبطين اللمسات البيارية في اي القرآن الكريم في آآ قوله تبارك وتعالى اللعين عليه لعون الله سبحانه وتعالى يحاور الله سبحانه وتعالى في مسألة السجود وعدم السجود. قال ابليس آآ - 00:00:00ضَ

فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ولاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. نعم. ولم فوقهم كان من بين الايدي ومن خلفهم وعن يمينهم وعن شمالهم. فلماذا لم يذكر فوقهم؟ بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:18ضَ

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. وذكر الجهات الاربع. نعم. من بين ايديهم ومن خلفهم. وعن ايمانهم. وعن - 00:00:39ضَ

الفوق لم يذكرها لان الرحمة تنزل منها الله اكبر. رحمة الله سبحانه وتعالى. تنزل منه. اذا رفع الانسان يده الى السماء فليس لابليس يكفي ذلك ابدا لا اذا نزلت الرحمة خلاص بعد ما في حجب عمله حجب واذا - 00:01:09ضَ

ووضع جبهته على الارض ساجدا لله غفر له فلم يذكر التحت. مم. اذا رفع يده بالدعاء نزلت الرحمة من فوق. واذا سجد داعية لله سبحانه وتعالى. كونوا من تحت. تكن من تحت. ولهذا لم يذكر فوق ولا تحت. الحقيقة هنالك ملاحظة ايضا في في الاية الكريمة. تفضل سيدي - 00:01:35ضَ

هو ذكر لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم. ومن خلفهم. ومن بين ايديهم يعني طبعا. امامهم. نعم. وعن ايمانهم وعن شمائله. وليس من اه من ايمانهم وليس من شمالهم؟ عن عن - 00:02:00ضَ

قال من بين ايديهم ومن خلفهم. نعم. والله ملاحظة طيبة. ولما غير الاتجاه غير حرف الجر لم؟ عن ايمانهم وعن شمالهم؟ وعسى طبعا انت تفيد المجاوزة الابتعاد. فيها بعد. فيها بعد. طيب. لان قالوا لان في اليمين والشمال ملكين - 00:02:22ضَ

رقيب وعتيد فهو يحذر ان يأتي مباشرة الله اكبر منحرفا بعيد الى حد ما لم يكن قريبا منحرف يخشى الملكين من عن اليمين وعن الشمال. فهو يأتي منحرفا. الله! ولحزة طيبة - 00:02:46ضَ

وبالفعل ولاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم. ايوة. ففيها ملاصقة يعني هكذا مباشرة. مباشرة مم لا وعن لا توحي بالمباشرة. لا لا لا شوي انحراف يأتي. مم. عجيب يخاف من الملائكة يخاف طبعا. احسنت - 00:03:10ضَ