باحث

آآ تساؤل آآ يقول اه بسم الله الرحمن الرحيم فالله خير حافظا اعراب كلمة حافظا ومثلها كبرت كلمة تخرج من افواههم يقولون الا كذبا. هي ليست مثلها لكن يمكن السؤال عن العراق. قد يكون السؤال من حيث الاعراب. نعم - 00:00:00ضَ

فالله خير حافظا فيها وجهان اعرابيان لكن المعنى يختلف اه بموجب كل اعراب يختلف المعنى. نعم. وفيها يعني ايضا فيها تقوية وجه على وجه الوجه الاول انها تمييز. واقع بعد اسم التفضيل - 00:00:21ضَ

هذا الوجه الاول اسمه تفضيل خير نعم احسن يعني هذا الوجه الاول الوجه الثاني انها حال يعني لما تقال هو احسن كاتبا يحتمل التمييز ويحتمل الحال لكن المعنى يختلف يعني اعراب كل وحدة يؤدي الى اختلاف في المعنى. نعم - 00:00:44ضَ

وراح يؤدي بنا الى الافضل ايهما القاعدة احنا ذكرناها اظن في في الحلقة الماضية عندما سئلنا السؤال شر مكانا. لا انتم شر مكانا. اي انتم شر مكانا التمييز الواقع بعد التفضيل - 00:01:13ضَ

مغاير لما قبله ليس من جنسه. تذكر لما قلت انت لما تقول هو احسن كاتب هو احسن كاتبا. هو احسن كاتب يعني هو الكاتب الحسن. احسن كاتبا اي كاتا احسن - 00:01:35ضَ

هذا لما اقول هو افرح عبد هو العبد الفاره. افرح عبدا اي عبده افره فهنا لما اقول خير حافظا اذا اعربناها تمييز بالمعنى ان الحافظ الذي يرسله الله خير منهم. اذا قال ربنا ويرسل عليكم حفظة - 00:01:47ضَ

عندما قال فالله خير حافظا اي حافظه يعني الحافظ الذي يرسله ربنا هو خير منه. يعني هو لم لم يعني يجعل الله هو الحافظ؟ لا. وانما يعني التفظيل ليس مع الله وانما مع حفظة الله - 00:02:11ضَ

يعني الحافظ الذي يرسله ربنا هو خير منه فكيف بالله الله اكبر. يعني اذا كان حافظه خير فكيف بالله؟ نعم. هذا اعراض التمييز اعراب التمييز راح يكون الحافظ الذي يرسله ربنا - 00:02:33ضَ

وخير منهم لو قال فالله خير حافظ هو الحافظ. نعم الاعراب الثاني الحال الحال يعني الله خير اذا حفظ في حال حفظه هذا فيه ضعف يعني من حيث المعنى لان يكون التفضيل في حال دون حال - 00:02:54ضَ

التفضيل في هذه الحالة تعلقه بالله سبحانه وتعالى لا يليق لا لا يليق الا اذا جعلنا الحال دالة على اللزوم اذا فيها وجهان اعرابيان ينبني تمييز ينبني عليهما اختلاف المعنى - 00:03:15ضَ

هل فيها تقييد هذا فيكون التمييز اولى هذا بالنسبة للاية الاولى. نعم. بارك الله فيك دكتور فاضل - 00:03:32ضَ