باحث

كل ان يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء يتعلم ما لا يسعه جهل هذا واجب - 00:00:00ضَ

لانك مخلوق لعبادة الله. ولا طريق الى معرفة العبادة ولا سبيل اليها الا بالله. ثم بالتعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلف بالجميع ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل. كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمر - 00:00:25ضَ

المعروف وينهى عن المنكر. كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا الحمد لله رب العالمين - 00:00:44ضَ

صلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس العقيدة وهو شرح كتاب لمعة الاعتقاد للامام الموفق ابن قدامة رحمه الله تعالى - 00:00:57ضَ

ومع شرح شيخنا عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ حفظه الله. مرحبا بكم سماحة الشيخ. حياكم الله قبل ان نبدأ احصائيكم في الدرس ورد سؤال احصائيكم يقول ان بعض المؤولة يردون حديث النزول - 00:01:14ضَ

آآ حديث آآ ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا يستشكرون بان ثلث الليل يختلف من مكان الى اخر وهذا يقتضي منه ان الله عز وجل تعالى عن قولهم يكون دائما في نزول - 00:01:30ضَ

فكيف الرد عليهم احصائيكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وصحابته اجمعين من عقيدة السلف الصالح - 00:01:44ضَ

الايمان الصالح الايمان بكل ما اخبر الله به عن نفسه واخبر به عنه رسوله صلى الله عليه وسلم وهناك حقيقة. جل وعلا ونزول يوم عرفة يا اخي يوم عرفة وكل هذا حق لا شك فيه - 00:02:07ضَ

ولا يجوز لنا ان نقول ان يخلو الله من العرش احيانا لا قول حق المخلوق الضعيف اما الخالق القادر على كل شيء الدنيا والاخرة يليق بجلاله واختلاف الليل والنهار اعتبار له لان الله اعلم - 00:02:40ضَ

كل شيء قدير هذا السؤال سؤاله اعتراض على سنة بنزول الله في اخر الليل فلا اعتراض عليها واي اعتراض على الجنس يعتبر رجالا وضلالا فاننا نؤمن فانا نؤمن بالله وصفاته ايمان حقيقيا على ما - 00:03:01ضَ

بقدراتنا وطاقاتنا. احسن الله اليكم آآ هناك سؤال احصائيكم يقول الاشاعرة يعدون من اهل السنة والجماعة الاشاعرة على مذهب عقيدتهم الذين خلل ليسوا مسلمون جماعة. لان لان المتكلمين هم المتكلمين ليسوا من اهل السنة والجماعة. انه من البدع. اما - 00:03:24ضَ

الشافعية الحق من علماء الشافعي وغير ذلك ان هؤلاء معذورون لان فيها يسيرة ومحدثون فقهاء لكن عندهم تلاوة يسيرة قليلة. اما اما الاشياء المجاهمة هؤلاء اضروا لا خير بهم بدل النووي وابن الحاج العسقلاني وامثاله من العلماء العاملين المدركين الذين قد يعني بعض الصفات الخبرية - 00:03:53ضَ

معذورون لانهم اخذوا من يتلقوها من تلقوها من دون ان يتضح لهم الدليل. اما متكلما شاعرا لا سنة عفا الله عنا وعنه غيرهم اهل السنة والجماعة. والرازح صحيح والرازي كذلك - 00:04:39ضَ

الان كثر احصائيكم آآ اطلاقات بعض اه طلبة العلم وبعض الدعاة من يطلقون انهم ان الاشاعرة من اهل السنة هل من نصيحة يا اخواني اغلاق الاشياء الاطلاق ما يصلح جهنم يدعي النبي باطلة ينكر كلام الله وعلوه على عرشه والى اخر ذلك. فلا يجوز ان نصلهم بانهم اهل السنة - 00:05:00ضَ

انما انما المقل انما المؤمن بالسنة منهم. هم. الذين عندهم اشياء ضئيلة جدا. نعم اما هؤلاء المتكلمون فانهم على ضلال وخطأ كالرازي عفا الله عنا وعنه جويني وغيرهم وغيرهم عندهم من اخطاء ما عندهم. وعفا الله عنا وعنهم - 00:05:29ضَ

طريقة احصائيكم الاشاعرة في اثبات الصفات من المعلوم انهم يثبتون سبع صفات وبعضهم اكثر وبعضهم اقل. طريقتهم يوافقون فيها طريقته حاشا وكلا يعني بين السبع يقولون انظر من ضروريات ضروريات من لازم كل حي يكون سميعا بصيرا متكلما قادرا - 00:05:50ضَ

تكلما قادرا هذه السمع والبصر والقدرة والخلق اثبتوها ضرورة يقولون لابد من كل اي حي الخبرية من الغضب والرضا وغير ذلك نفوها اما مطلقا او اولها على غير ظاهرها اول رحمة بالانعام واول - 00:06:12ضَ

غضب بالانتقام اما اما انهم انكروها اما حرموها عن مواضعها وبتأويل سيء او جهدوها وانكروها وكل هذا ممكن منه يفهم احصائيكم ان طريقتهم في اثبات صفات طريقة عقلية وليست ولهذا اخطأوا - 00:06:44ضَ

جزاكم الله خير كنا قد توقفنا احسن الله اليكم عند قول المصنف ومن ذلك قوله عز وجل الرحمن على العرش استوى وقوله عز وجل اامنتم من في السماء وقول النبي صلى الله عليه وسلم ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك - 00:07:07ضَ

وقال للجارية اين الله؟ قالت في السماء. قال اعتقها فانها مؤمنة هذه ادلة علو الله جل وعلا وان كما سيأتي وانها صراحة بان الله جل وعلا على جميع خلقه كقوله جل وعلا امنوا في السماء - 00:07:27ضَ

على العرش كل ادلة قطعية تثبت علو الله على خلقه وان يعان على خلقه جل وعلا قال رواه مالك بن انس ومسلم وغيرهما من الائمة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لحصين رضي الله عنه - 00:07:49ضَ

كم اله تعبد؟ قال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء قال من لرغبتك ورهبتك؟ قال الذي في السماء قال فاترك الستة واعبد الذي في السماء. وانا اعلمك دعوتين فاسلم وعلمه النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول الله - 00:08:10ضَ

اللهم الهمني رشدي وقني شر نفسي هذا الحديث حديث عظيم جدا ابو عمر الحسين اسلم رضي الله عنه وارضاه فلما اسلم قال النبي قد اسلم كبر الاله تعبدون. قال سبعة زدت في الارض من السماء - 00:08:28ضَ

يعني ان المشركين يعبدون ويعبدون مع غيره. قال من من اتخذوا نفعك وضرك وخيرك وشرك الستة كلها. ما دام لا خير فيها. لا تنفع وانما تعلق بسراب لا خير فيه. بكلمتين - 00:08:46ضَ

اللهم علمني رشدي وقني انظر للتعليم الطيب اللهم الهمني رشدي. لان الانسان ما بلام الله وتوفيقه لله. من يهده الله ومن يضلل يقول الهمني رشدي الهمني ووفقني بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم واقول ما هو الحق واترك الباطل - 00:09:12ضَ

بالشهوات والشبهات والضلالات واجعل نفسينا تقية صالحة على الشر وتعينه على الخير قال وفيما نقل من علامات النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في الكتب المتقدمة انهم يسجدون بالارض ويزعمون ان الههم في السماء - 00:09:38ضَ

بوصي النبي وامته ان من عدم سجود في الارض ولجوء السما يعني انهم يؤمنوا بالله ربا ويعبدون وان كانوا في الارض يسجدون لغيره لكنهم يسجدون بغيره الا انه اذا مقرون بان الله على خلقه على خلقه فوق سماواته وانه يرجى منه الخير التخليص من - 00:10:05ضَ

الشر والبلاء امة محمد بهذا انهم يصلون على الارض السماء. بمعنى انه فطر فطرة وروى ابو داوود في سننه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما بين سماء الى سماء مسيرة كذا وكذا. وذكر - 00:10:40ضَ

الخبر الى قوله وفوق ذلك العرش والله سبحانه فوق ذلك العرج مخلوق من مخلوقات الله خلق له قوائم خلقه الله واستدل واستوى عليه. ثم الرحمة الاية. فهو وقال يحمل عرش ربك فوق يومين ثمانية. فهو له قول ثمانية - 00:11:04ضَ

وهو اكبر المخلوقات على الاطلاق هو سقف وسقف كلها هو اعظم مخلوقات الله عليه وارتفع ولا وارتفع عليه واستقر الاعمال الصالحة والقرآن في سبيل القرآن ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض. وفي يونس كذلك وفي سورة سبحان - 00:11:25ضَ

وفي الرعد وفي الفرقان وفي فصلت وفي طه كلها ايات داءت على استواء على عرشه استواء مطلقا نعم احسن الله العرش وش معنى احصائي يكون في اللغة ولكن مخلوق كبير لله. تعظيم الشأن - 00:11:53ضَ

يدل عليه اه المعنى اللغوي قوله تعالى ورفع ابويه على العرش. نعم نعم قال فهذا وما اشبهه مما اجمع السلف رحمهم الله على نقله وقبوله ولم يتعرضوا لرده ولا تأويله ولا تشبيهه - 00:12:23ضَ

ولا تمثيله على الحقيقة معتقدين حقيقة على ما يجرى لله لا نحرف ولا بل نوى ايمانا مطلقا بها على ما جاء عند الله ورسوله السلام عليكم الان المؤولة يأولون الاستواء بالاستيلاء. ويستدلون بقول الاخطل - 00:12:47ضَ

بشر على العراق من غير دم ولا من غير سيف ولا دم مهران. الله اكبر استوى على وارتفع والاستيلاء يكون هناك شيء سابق له اخذهم بقوة جل وعلا الله على كل شيء - 00:13:14ضَ

على كل شيء قدير جل وعلا فنقول ان الاستواء حقيقي اما استواء استولى فهذا خطأ لانه في بيت قاله نصراني غير نصراني غير مسلم جميع المسلمين ثم هو السلف الصالح - 00:13:34ضَ

ثم الاستيلاء يدل على الاستواء بالاستناد يدل على سابقه كقهر الله وهذا خطأ النصوص القطعية من الكتاب والسنة والاجماع الامة تدل على ذلك سوى اثباتا لله كذلك الله عز وجل مستوي على جميع مخلوقاته هو اللي خلقه نعم. وكذلك احصائيكم يقولون ان الاستواء - 00:13:51ضَ

انما هو علو الله عز وجل انما هو علو ذات انما هو علو قدر وقهر فقط. لا هو علو قهر وعلو قدر وعلو ذات تنوعت في ذلك؟ تنوعت من السماء العرش فوق عباده - 00:14:18ضَ

حينما يدعو الله المضطر الى السماء ولهذا كان في الحرم العرش وينكره الحاضرين يا يا شيخ دعنا من هذه الامور اخبرني عن الضرورية يدعو الله يذهب المضطر ان يرفع بصره الى السماء - 00:14:39ضَ

قال ان شاء الله شكر الله لشيخنا ما افاد به من هذا الشرح وجعله في موازين حسناته. والشكر لكم موصول لكم ايها الاخوة المشاهدون والى حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:02ضَ

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون كما يتذكر اولوا الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء عليه يتفقه في دينه - 00:15:19ضَ

عليه يتعلم ما لا يسعه جهل هذا واجب. لانك مخلوق لعبادة الله ولا طريق الى ما للعبادة ولا سبيل اليها الا بالله. ثم بالتعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلف جميعا ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل. كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف - 00:15:42ضَ

يحجون كيف يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر؟ كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:16:05ضَ