باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:25ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله - 00:00:45ضَ

قد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل - 00:01:05ضَ

ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم بصرنا بما يجري بنا وحولنا. اللهم بصرنا بما يجري بنا - 00:01:25ضَ

حولنا اللهم بصرنا بما يجري بنا وحولنا. اللهم اجرنا من المحن والفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اجرنا من المحن والفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم يسر للامة من يكون عزا لدينها. اللهم يا رب - 00:01:45ضَ

اهد الامة وردها اليك ردا جميلا. اللهم ولي على الامة من يحمل همها وهم دينها. اللهم اجعل الامة يا رب ربي في حياضك واجعلها في حمايتك. واجعلها في رعايتك. اللهم ان لك عبادا صادقين. يحبون دينك - 00:02:05ضَ

تحبون طاعتك ويحبون العز لشريعتك. والتمكين لاوليائك. اللهم مكن لهم في الارض واتهم من كل شيء اللهم مكن لهم في الارض واتهم من كل شيء سببا. يا عزيز يا قدير يا من بيده المقادير - 00:02:25ضَ

لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. اللهم غير الحال باحسن منه. اللهم غير الحال باحسن منه. الهنا ومولانا وربنا ارحم من لا حيلة لهم الا ان يرجوك. وان يستعينوا بك وان يدعوك. فاللهم ارنا - 00:02:45ضَ

كرامة الاسلام واهله. انك جواد كريم رحمن رحيم. اللهم بصرنا بما يجري بنا وما ما يجري حولنا انك يا رب معين كريم رحمن رحيم. احبتي في الله لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر - 00:03:05ضَ

سلسلة نعالج بها مرضا خطيرا قل من يتنبه اليه ولما تأملت كثيرا ممن عايشنا في حياتنا ورأيناه قد ابتلي بالانتكاس. او بضعف الهمة والارتكاس او بالرجوع الى الوراء والتأخر عن الشريعة والنجاة. فوجدت ان غالبهم - 00:03:29ضَ

لم يلتفت الى فقه المعاملة مع هذا الداء الخطير. الا وهو داء الفتور. ولذا ايها الاحبة ليس مرادنا من هذه السلسلة ان نتكلم عن ذنوبنا ومعاصينا وان تقصيرنا او ان نبكت انفسنا او - 00:03:56ضَ

بعض اخواننا انما المراد ان نفقه كيف هو التعامل مع هذه المرحلة الخطيرة التي لا بد منها ولا بد. يقول الامام ابن القيم رحمه الله اسمع. يقول ابن القيم رحمه الله - 00:04:16ضَ

ان الفتور امر لازم لا بد منه للسالكين. ان الفتور امر لازم لابد منه للسالكين. انما الموفق ان ينظر في عاقبة فتوره وما الهة فلم يخرجه فتوره من فرض ولم يدخله فتوره في حرام. قال فذلك يرجى ان يعود خيرا - 00:04:36ضَ

مما كان. ايها الاحبة في الله ايها الحبيب اسمع لي وتأمل ماذا اقول. كثير منا بل ابتلي في حياته بذنب الله اعلم بذنوبنا. ولو تأمل الواحد منا حال ذنبه الذي ابتلي به - 00:05:06ضَ

لوجد نفسه قد ابتلي قبل الذنب بفتور عرض. فلما سكنت نفسه وهدأت حدته وخبثت في الطاعة هجمت عليه الشهوات والاهواء. فمن منا من استطاع ان يدفعها؟ ثم عاد الى حاله الاول الذي - 00:05:26ضَ

كان علي ومنا من لم يستطع فزلت قدمه وحادت نفسه. ومنا من كانت تلك الزلة هي الاخيرة. ثم صار سريعا نسأل الله السلامة. ومنا من استطاع ان يرجع وان يعود. فمنا من عاد خيرا مما كان. ومنا من لم يستطع - 00:05:46ضَ

وما زال يجاهد ويجالد ويطلب تلك الساعات من لحظات الخشوع والانس والطاعة والاقبال. لاحظ ان نار الكلام والبحث هو على الفتور وحسن التعامل معه وحسن فقه هذه اللحظات. اذا دب الفتور اليك - 00:06:06ضَ

نفسك في اي فتور انا افي عارض حميد؟ ام عارض خبيث ام طويل خبيث دائم؟ فاذا دب الفتور اليك سل نفسك هل انتقلت بالفتور الى بدعة في الدين او فجور في الدنيا او اخرجني عن فرض واوقعني بالحرام - 00:06:26ضَ

اذا دب الفتور سل نفسك هل زل اللسان او وقعت العين او سقط في الاذن او ذابت الجوارح او ضاعت كم او غاب الحضور او تاهت النفس عن مراقبة الله اذا دب الفتور الى النفس سل نفسك اين القيام واين - 00:06:46ضَ

صيام واين القرآن؟ واين طلب العلم؟ واين ذكر الله؟ وانفاق الاموال؟ واين المراقبة؟ واين المحاسبة اين الانابة واين الخشوع؟ واين التوبة؟ واين الدمعة؟ واين الحضور؟ واين الحرص؟ واين الجماعة؟ واين - 00:07:06ضَ

الوالدين واحسان الجار والاحسان لليتيم. الفتور دائرة خطيرة. من وقع في شرك دون فقه وتنبه. فوالله ان بعض من لم ينتبه الى الفتور كان مآله الى الحاد والردة كان مآله الى الالحاد والردة. ولذا نحتاج الى تنبه وفقه ايها الاحبة - 00:07:26ضَ

ليس المراد الكلام عن الفتور والله ما هو كلام عارض. ووالله لا ينفك عن هذه الايام الخطيرة. التي اعيشها امة الاسلام. انما يراد للمسلمين ان يتفرقوا فوق فرقتهم. ويراد للمسلمين ان - 00:07:59ضَ

تتباعد فوق بعادهم. ويراد للمسلمين ان يتشرذموا فوق شرذمتهم. ويراد ان يقل ارتباطهم ببيوت ربهم فوق ضعف ارتباطهم. ويراد للمسلمين ان يضيع من بينهم رموزهم وعلماؤهم فوق غيابهم ويراد للمسلمين اليوم ايضا الا ينظروا الى - 00:08:20ضَ

مقدساتهم ولا الى خيراتهم ولا الى عقيدتهم وان نصبح كالانعام بل هم اضل سبيلا لهافا لهافا على الدنيا. يخشى الواحد منا على طعامه وشرابه. يا اسفاه اه على ما بلغ اليه حال الامة. اللهم انا نشكو اليك ضعفنا وقلة حيلتنا - 00:08:50ضَ

وهواننا على الناس. ان الكلام في الفتور اليوم هي دعوة الى العودة. دعوة الى اليقظة دعوة الى التنبه الى عظيم ما ينكر بامة الاسلام. يا شباب الاسلام والله لنسألنكم غدا يا امة الاسلام والله لنسألن غدا كل على حسبه على ما يجري في امتنا - 00:09:20ضَ

ونحن كالانعام نقاد الى ذبحنا كالظحية العيد تنظر الى قذابحها يشحذ سكينة ولكن للاسف للاسف اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الا تعاقبنا ولا لا تغضب علينا ايها الاحبة في الله. انما الكلام عن الفتور نريد فقه الفتور. انا معك ما - 00:09:50ضَ

من الفتور ما حد ينجوا ولا المتكلم ولكننا نريد احسان التعامل معه. ايها الاحبة في الله هذا فقه السلف يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ان للقلوب اقبالا وادبارا. ان للقلوب اقبالا وادبارا - 00:10:20ضَ

فان وافق اقبالها فاحملوها على النوافل. وان وافقتم ادبارها فالزموها الفرائض. ثق. فقه يقول عمر القلوب تقبل وتدمر تجد وتفتر فان اقبلت احملها على الطاعات وعلى النوافل وكثر من الحسنات - 00:10:40ضَ

استطعت فان ادبرته فامسك عن الذنوب والزم الفرائض. انظر الى الفقه نحن نحتاج الى فقه. فقه النفس والتعامل معها وحسن سياستها الى عبودية الله الاختيارية. ليس الكلام في فقه الفتور كلام عارض. ايها الاحبة في الله. بعد البيان - 00:11:00ضَ

فيما مضى الى خطر داء الفتور واهمية النظر اليه قلنا نتكلم ان شاء الله في هذه الجمعة يبدأ كلامنا عن اسباب داء الفتور. فتور اي ساعة جئت الى صلاة الجمعة. اي ساعة جئت. الذي يأتي المسجد الساعة الثانية - 00:11:20ضَ

عشرة ونصف وهو يعلم في الحديث ان من جاء في الساعة الاولى كمن قرب بدنه. وفي الثانية كمن قرب بقرة. ما الذي منعك كأن تأتي المسجد مبكرا لولا رغبتك الى راحتك وطلبك الى راحتك. وايثارك للدنيا ما الذي منعك؟ ما الذي يمنعك - 00:11:40ضَ

ما الذي يمنعك ان تأتي مبكرا راغبا باجر الله؟ في امثال هذه الساعات الغنائم التي قد لا تعود. وقل ما تعود وهي ايام قلائل معدودات في حياتك. ما الذي يمنعك اليوم ان تصلي على النبي الفا والفين وثلاثا واربعا وخمسا وعشرا وعشرين واربعين وستة - 00:12:00ضَ

انه الفتور فتور ما الذي منعك للان من قراءة سورة الكهف ومن اغتنام هذا اليوم ومن يمنعك ان تحبس نفسك في في اخر ساعة من يوم الجمعة تجتهد ان تصيب الساعة التي لا يرد الله فيها دعاء سائل. انه الفتور وضعف الهمة - 00:12:20ضَ

والبعد عن الطلب في الرغبة الى الدار الاخرة. ما الذي يمنعك اليوم في هذا اليوم وهو من احب الايام الى الله على الاغتنام؟ انه الفتور وداء الطلب الى الراحة. ليس الفتور امرا هينا. ايها الاحبة تنبهوا تنبهوا يا اخوة - 00:12:40ضَ

تنبؤوا الفتور خطير. بعض اخواننا كنا نراه في الصف الاول يوم الجمعة. يزاحم قبل ساعتين ثلاث وخمس واربع وست ولا يقبل ان يسبق الى المسجد يوم الجمعة. الان بالكاد يدخل - 00:13:00ضَ

عن خطيب الى الصلاة لم؟ لان فتورا مضى قد تمكن من القلب فلم يلتفت اليه ولم ينتبه فصار يزل الى طلب الراحة وهو لا يشعر. انتبه! انتبه ما الذي يمنعك ان تقرأ القرآن في كل شهر مرة؟ ما الذي يمنعك من صلاة ركعتين في جوف الليل تدعو - 00:13:20ضَ

الله لنفسك وامتك ما الذي يمنعك من غض البصر وحفظ الفرج والنظر الى الحرام؟ ما الذي يمنعك لولا انه فتور دب فيما مضى ولم نلتفت اليه. فتور خطير يا احبة. ولذلك ما هي اسباب - 00:13:50ضَ

السبب الاول اسمعني وتأمل الغفلة عن مقامات ومعان دقيقة في العلاقة مع الله. تعين على الثبات الغفلة ما هو الغفلة؟ ما هي الغفلة هي سهم يصيب الانسان ويعتريه في حال قلة التيقظ والتنبه ويفقده الشعور بما يجب ان يشعر به او بما حقه ان يشعر به - 00:14:10ضَ

سهو يعتري الانسان مع قلة التيقظ والتنبه ما نتيجة هذا السهو؟ يفقده الشعور بما حقه ان اشعر به. انظر معي وتأمل لو اننا كنا كالسلف الغفلة عن معان اسمعني. اخواني بالله عليكم تتنبهوا - 00:14:53ضَ

اسأل الله ان يرزقني واياكم النجاة في الدنيا والاخرة اسمعني وتأمل من اسباب الفتور الغفلة عموما لكني اسلط الضوء على سبب او صورة من صور الغفلة قد يغفل عنها خواص الناس - 00:15:26ضَ

الغفلة عن معان دقيقة تعين على الثبات في العلاقة مع الله ومن هذه الغفلة الغفلة عن عيوب النفس وتقصيرها. وعن عجزها وافاتها والاغترار بستر الله وتوالي نعمه الغفلة عن عيوب النفس وتقصيرها وعن عجزها والاغتراب - 00:15:50ضَ

بستر الله وتوالي نعمه. يقول الامام ابن القيم المؤمن اجمعوا احسانا المؤمن يجمع احسانا مع مع اساءة الظن بنفسه. المؤمن يجمع احسانا طاعة عبادة مع مع يجمع احسانا مع مخافة من الله مع اساءة الظن بنفسه - 00:16:30ضَ

المغرور يجمع احسان الظن بنفسه مع اساءته مع اساءته كان كهمس ابن الحسن البصري رحمه الله يصلي في اليوم والليلة الف ركعة. كان كهمس ابن الحسن يقول عنه الامام احمد ثقة وزيادة. كان يصلي في اليوم كم ركعة؟ يصلي الف ركعة - 00:17:10ضَ

اذا مل قال لنفسه قومي قومي يا موطن السوء. فوالله رهيب ما رضيتك لله ساعة. ما رضيت عنك ساعة فيما عملت لله. اتهام النفس هو الذي يعين على حملها على الطاعة. اسألك بالله اسألك بالله لو الذي الان عن - 00:17:40ضَ

او عن شمالك عرف ذنوبك التي اقترفت في الاسبوع الماضي. ما هو حالك اسألك بالله لو ان الله جعل الذي عن يمينك او الذي عن شمالك يطلع على ذنب واحد - 00:18:10ضَ

مما فعلنا في ثنايا الاسبوع الماضي. ما هو حالنا؟ ما هو حالنا؟ رحم الله السلف. يقول ابن القيم رحمه الله يقول ان من نظر الى نفسه باستحسان فقد اساء لها فقد اساء لها الموفق الذي يتهم نفسه دائما وابدا. يقول النبي - 00:18:30ضَ

صلى الله عليه وسلم في حديث عقبة بن عامر عند الطبراني في الكبير. يقول اذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب اسمع اسمع ما اخطر الكلام. اذا رأيت الله يعطي العبد - 00:19:00ضَ

ما يحب وهو مقيم على معاصيه. فانما ذلك استدراج من الله اذا رأيت الله يعطي العبد ما ما يحب وهو مقيم على معاصيه انما ذلك استدراج سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين - 00:19:20ضَ

انما نملي لهم لما يا رب؟ قال ليزدادوا اثما. ليزدادوا اثما. اتهام نفس ولذا يظن بعض الناس ان الله قد ستر عليه بتخطيطه. يقترف الواحد الذنب يختلف بعض الناس دم يخلو بنفسه يغلق الباب يمسك الجوال. يراسل فتاة بالحرام. او ينظر الى الحرام او يتكلم - 00:19:52ضَ

بالحرام يظن المسكين ان هذا من حسن تدبيره وتخطيطه. انه اغلق الباب على نفسه. ولا احد يطلع عليه ولن يدخل عليه احد. يا مسكين والله ان الله لو اراد الناس ان يطلعوا عليك في ذاك الحال لاطلعوا - 00:20:23ضَ

ولو اراد الله ان يعرف الناس لعرفوا انما هو ستر الله. فاما ان يكون ستر امهال رجاء التوبة واما ان يكون ستر انهاء الاستدراج. الغفلة عن هذه المعاني تجعل الانسان يرتاح يركع. يركع - 00:20:43ضَ

يقول محمد بن واسع وهو الامام الثقة العابد البر الذي كان من خيرة الناس كما يقول الامام الذهبي يقول سليمان التيمي ما احب ما من احد ما من احد احب ان اقابل الله بمثل - 00:21:03ضَ

في صحيفته مثل محمد ابن واسع. ما من احد احب ان اقابل الله بمثل صحيفته مثل محمد ابن واسع يقول محمد بن واسع الحمدلله ان الذنوب لا ريح لها الحمدلله ان الذنوب لا ريح لها. فوالله لو كانت الذنوب بريح ما اقترب احد مني لاني - 00:21:23ضَ

امتلكم ريحا مالك بن دينار يقول عنه الذهبي علم العلماء الابرار وهو امام ثقة عابد غلب عليه الزهد والعبادة على العلم رحمه الله. يوم من الايام يقف مع الناس في المسجد. يقول والذي نفسي بيده لو ان ملكا وقف على باب المسجد - 00:21:51ضَ

فقال ليخرج شر من في المسجد واسوأهم. قال لبادرتكم اليه. اتهام للنفس واطلاع على الذنوب والعيوب والتقصير. وقف رجل فنادى مالك بن دينار قال يا ايها المرائي يا مرائي فقال مالك ها كيف عرفت اسمي؟ والله ما عرف اسمي احد غيرك. كيف عرفت اسمي؟ والله ما عرف اسم احد غيرك - 00:22:14ضَ

اليوم لو جيت على واحد قلت له يا اخي اذكرك الاخلاص. تقوم الدنيا وما تقعد تقوم الدنيا وما تقعد لو انا نراقب ذنوبنا يا اخي يا مسلم سل نفسك ذنوبك التي اقترفتها االله غفرها - 00:22:44ضَ

الله قضى بسترها االله لن يطلع عليها احد. االله عفا عني وعنك؟ االله يسترنا ام يستدرجنا هذه هذه السؤالات وتلكم التساؤلات هي التي تحمل العبد على ان يكون مقبلا دائما وابدا - 00:23:04ضَ

ولو ان النفس طلبت راحة مجرد ان تضربها بسياط هذا الخوف تحمل نفسك بدنك حملا وتناجي ربك اللهم اغفر لي واسترني بسترك الغفلة هي من اكبر الاسباب التي تفضي الى الفتور. اسأل الله الا يكتبنا من الغافلين. اقول قولي هذا واستغفر - 00:23:30ضَ