باحث

آآ لي اقارب لا يصلون هدانا الله واياهم. ويعملون في آآ موظفين وقد لا يؤدون اعمالهم على الوجه وسمائهم ليست بسميا خير. وانا اتحرج عندما ازورهم ويقدمون لي طعامهم وشرابهم - 00:00:00ضَ

اخشى من ان تنطبق علي الاية الكريمة لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله الاية. واخشى ان يكون زادهم حراما فاقذف في بطني لقمة حرام يا اخ من الزلفي تقول ان لك اقارب - 00:00:24ضَ

لا يصلون وعندهم اعمال وظيفية ولا يؤدونها وانك ربما زرتهم وقدموا لك شيئا من الطعام اولا نقول لك ما دام انهم لا يصلون نسأل الله العافية احالت هؤلاء حالة شذ وبلاء - 00:00:47ضَ

الصلاة هي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين وللصلاة من المزايا والخصائص ما ليس لغيرها منها ان الله سبحانه وتعالى اوجبها علينا في اليوم والليلة خمس مرات وانا نؤديها منتظمين صفوفا خلف امامنا في مسجد مجتمعين فيه - 00:01:10ضَ

ولم يوجب الله علينا صوما ولا زكاة ولا حجا كايجاب الصلاة بان نؤديها خمس مرات الزكاة لا تجب الا على الاغنياء في السنة مرة والصوم في السنة مرة والحج في العمر مرة اما الصلاة في اليوم والليلة خمس مرات - 00:01:42ضَ

ولابد ان تؤدى جماعة ومن مزاياها ان الله سبحانه وتعالى تولى فرضيتها فوق السماء السابعة في اعلى مكان وارفاه بخلاف غيرها من بقية شرائع الاسلام. فان الله يأمر جبريل بما يريد ثم جبريل يأتي الى النبي - 00:02:06ضَ

صلى الله عليه وسلم فيبلغه ما بما امر الله به. اما الصلاة فلا لم تكن بواسطة جبريل بل في مكان وعفاة الرب هو الذي تولى فريتها بنفسه ومما مزاياها ان الصلاة - 00:02:30ضَ

هي اكثر الفرائض ذكرا في القرآن. نجد القرآن ذكر الصلاة مقرونة مع الزكاة تارة ومع الصبر تارة ومع النسك اخرى يذكرها منفردة مثل قوله تعالى اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. اقم الصلاة - 00:02:51ضَ

لا تلد لوك الشمس الى غشق الليل وذكرها مع الزكاة مثل قوله. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ومع الصبر كقوله واستعينوا بالصبر والصلاة ومع الذبح مثل قوله قل ان صلاتي ونسكي ومحياي - 00:03:16ضَ

لله رب العالمين وكذلك يذكرها بعدما يأمر بمجمل الطاعات فيفردها بالذكر لعظم شأنها مثل قوله انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري. فالصلاة داخلة في عموم قوله اعبدني لانها - 00:03:35ضَ

عبادة لكن افردها بعدما سبقها من مجمل الطاعات التي هي داخلة في عمومها مما يدل على عظم شأنها ويدل على عظميتها والصلاة هي عمود الاسلام. حظ الانسان من الاسلام على قدر حظه من الصلاة - 00:03:58ضَ

ومما مزاياها انها من اخر ما وصى به النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاته. فانه جعل يقول الصلاة الصلاة ات وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم ومن مزاياها ان الله اوجب - 00:04:21ضَ

على الذكر والانثى والحر والعبد والغني والفقير والحر والعدل والضعيف والمقيم والمسافر لا يعذر احد بتركها ابدا بخلاف الزكاة لا تجب الا على الاغنياء وبخلاف الصوم فانها الله اباح للمسافر الفطر واباح للمريض الفطر واذا - 00:04:41ضَ

مرضه لا يرجى برؤه عدل الى الاطعام. وبخلاف الحج فانه في العمر مرة لا يجب الا على المستطيع مع الشروط المعروفة اما الصلاة فلا. حتى المريض يلزمه ان يصلي قائما. فان عجز - 00:05:11ضَ

صلى جالسا او فاذا لم يستطع فعلى جنب فاذا لم يستطع صلى مستلقيا ولا تسقط الصلاة عنه ماذا عقله ثابت بل يومي بعينه في حالة الركوع والسجود ينويها بالنية في قول طائفة من اهل العلم - 00:05:31ضَ

ومن مزاياها انها من اول ما ينظر الله من اعمال العبد فيما بينه وبين ربه. فالانسان اذا وقف بين يدي الله للحساب اول ما ينظر من اعماله ينظر في الصلاة. ان تمت نظر في بقية اعماله والا ردت - 00:05:51ضَ

عليه اعماله فالله لا يقبل من تارك الصلاة زكاة ولا صوما ولا حجا ولا جهادا ولا امر بمعروف ولا نهيا عن منكر. بل جميع اعماله مردودة عليه اذا كان لا يصلي - 00:06:12ضَ

ثم الذي لا يصلي يقتل في قول طائفة من اهل العلم كما هو مذهب الامام احمد ومذهب اهل الحديث. يقتل كفرا فلا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين في مقابرهم بل يسحب ويرمى في اي جفرك اخش - 00:06:30ضَ

من الكلب بني الكلب لا حساب عليه. ويوارى لعدم من يواريه على تفصيل مذكور في كتب اهل العلم. هذا حكم من لا يصلي كيف هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ويقول بين العبد وبين الكفر - 00:06:53ضَ

ترك الصلاة ويقول اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة. فكل شيء ذهب اخره لم يبقى اول فاذا كان اقاربك لا يصلون فينبغي ان تناصحهم وينبغي - 00:07:15ضَ

ان تلاحظهم. اما بالنسبة الى اكل طعامهم لا بأس الا الشيء الذي يذبحونه الشيء الذي يذبحونه لا يحل اكله لانهم غير مسلمين فانما يباه ذبيحة المسلم او ذبائح اهل الكتاب اذا ذبحوها بالطريقة الشرعية - 00:07:36ضَ

اما المرتد والوثني والمشرك لا يباح ما لا يباح اكل لا يباح اكل ما يذبحه هذا هو الذي يتعين عليك لكن ينبغي ان تناصحهم وان تخوفهم بالله او ترفع امرهم الى المسؤولين - 00:07:59ضَ

ليعاقبوهم ربما ان الله يهديهم بالعقاب. كيف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عجبت لقوم يقادون الى الجنة فلاشل والله اعلم - 00:08:20ضَ