باحث

اليكم يقول ما معنى هذا القول ثم ذكر القول وهو وقع خلاف بين المعتزلة في مسألة قبح الافعال وحسنها. هل هو لذاته ام لصفة من صفاته اللازمة له هذي مسألة التحسين والتقبيح - 00:00:00ضَ

عند المعتدلة ان للافعال حسنا وقبح ذاتيين ويعرفان بالعقل وعند الاشاعرة بخلاف ذلك الافعال كلها حكمها سوا يعني الشرك والتوحيد من حيث ذاتهما سواء والصدق والكذب من حيث ذاتهما سواء. لكن الشرع فرق بين ذلك - 00:00:21ضَ

فيثبتون الحزن والقبح الشرعيين والمعتزلة يثبتون العقليين والصواب اثبات الحسن والقبح الشرعيين والعقليين. فالاشياء فالتوحيد والشرك التوحيد حسن عقلا وشرعا والشرك قبيح عقلا وشرعا. وهكذا نعم - 00:00:54ضَ