Transcription
اليكم يقول ما معنى هذا القول ثم ذكر القول وهو وقع خلاف بين المعتزلة في مسألة قبح الافعال وحسنها. هل هو لذاته ام لصفة من صفاته اللازمة له هذي مسألة التحسين والتقبيح - 00:00:00ضَ
عند المعتدلة ان للافعال حسنا وقبح ذاتيين ويعرفان بالعقل وعند الاشاعرة بخلاف ذلك الافعال كلها حكمها سوا يعني الشرك والتوحيد من حيث ذاتهما سواء والصدق والكذب من حيث ذاتهما سواء. لكن الشرع فرق بين ذلك - 00:00:21ضَ
فيثبتون الحزن والقبح الشرعيين والمعتزلة يثبتون العقليين والصواب اثبات الحسن والقبح الشرعيين والعقليين. فالاشياء فالتوحيد والشرك التوحيد حسن عقلا وشرعا والشرك قبيح عقلا وشرعا. وهكذا نعم - 00:00:54ضَ