باحث

اما بالنسبة هالسؤال الاخ الدعاء الحمد لله في الحديث عند الترمذي وله علة السؤال الاخ ايضا قضية التدليس. ما هو تدليس التسوية صورة تدليس التسوية ان يأتي الشيخ الى شيوخ مشايخه - 00:00:00ضَ

فيه مضاعف فيسقطهم ويجعل الحديث عن شيخه عن شيوخ مشايخ شيخه من ليس له معرفة بالسماعات قد يظن عادا متصلا وهذا يفعله الوليد ابن مسلم وبقية ابن الوليد واذا كان الاوزاعي مثلا يعمل الى شيوخ الاوزاعي - 00:00:21ضَ

سيجعل الحديث عن الاوزاعي عن شيخ شيوخه الاوزاعي سامع من شيوخ شيوخه فحين لقد لا يهتدي بذلك الا الحاذق هناك تدليل سيوت بعدة عوامل. الامر الاول جمع الطرق جمع الطرق بجمع الطرق نتبين. هل دل سولم؟ يدلس. الامر الثاني جمع - 00:00:52ضَ

ظبط مسألة السماعات الامر الثالث ان ينص امام من الائمة على انه دلسه وابو حاتم في علل نقل عنه ابن ابي حاتم يبين شيئا كثيرا من هذا القبيل كما بين مثلا حديث بقية ابن الوليد - 00:01:17ضَ

عن الاوزاعي عن الزهري العروة ابن الزبير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب الملحين في الدعاء فيروس نادي الصحة على ما قيل في بقية ابن الوليدتين المختلف فيه - 00:01:37ضَ

منهم من قبله ومنهم من ضعف ومنهم من قال يقبل الصلاة بالسماع واذا لم يصرح لا يقبل. ومنهم من قد روى عن اهل الشام قبل اذا روى عن غير اهل الشام لا يقبل الكلام طويل فيه - 00:02:07ضَ

لكن هذا الحديث دلساه بقية. ولم يسمعه من الاوزاعي وانما سمعه من ابن السفر. وابن السفر هذا متروك الحديث. فاسقطه ورواه عن الاوزاعي وهذا ما يسمى داخل في تدليس الاسناد - 00:02:20ضَ

وان كان محل التخصيص لا يسمى تدليس تسوية انما يكون لشيخ شيخه. لان مثل هذا قد لا يهتدى اليه. تدليس التسوية اغلظ من تدليس الاسناد تدليس الشيوخ بحيث يصف شيخه - 00:02:46ضَ

فيما به لا يعرف تعمية لامره فيكون شيخ ضعيفا يقول حدثنا ابو عبد الرحمن فلا يهتدى الي وقد يلتمس ابو عبدالرحمن بغيره فقد يأتي من يظن ابو عبد الرحمن الحب هي الثقة - 00:03:06ضَ

ولو علم انه ضعيف اتقى وقد لا يظن هذا الخلط الثقل ظعيف يظن مجهولا. ثم يأتي من يتساءل في احاديث المجاهيل فيقوي هذا الخبر وقد يكون هذا هو من المتركين كالكلب - 00:03:27ضَ

كان بعضهم يدلسه يقول حدثنا ابو جناب حدثنا ابو النظر. هو المقصود به الكلبي. فالذي لا يعرفه قد يظن ان نظر الثقة. وقد يظن مجهولا وهو المتروك هذا. وكان يفعل ذلك كثير من المدلسين - 00:03:45ضَ