باحث

القرآن الكريم مرة يستخدم الفرق بين فاحشة والفاحشة بين التعريف والتنكير الفاحشة عموما ما اشتد قبحه وما عظم من الافعال والاقوال التعريفة. الفاحشة. الفاحشة عموما. عموما. معرفة او منكرة. اه اصل الفاحشة. طيب. ما عظم. هم. هم. من الافعال والاقوال. مصدرها فوحش. نعم - 00:00:00ضَ

رح شوف رح اشتد قبحه. نعم اذا كانت معرفة احنا عندنا تعريف بال يعني اما ان يكون للجنس او للعهد يعني. نعم هذا اذا كان معرفة لكن كثيرا ما استعملت في الزنا وقد استعملت في غيره - 00:00:22ضَ

في الزنا كما تعلمون من اللاتي يأتون الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن. نعم. اربعة منكم هذا في الزنا في غيري كما في قوم لوط اتأتون الفاحشة وانتم تبصرون امر اخر - 00:00:38ضَ

هي مش فعلا اللواط لكن هو غير حكم. اه. اختلاف الدلالة ايضا. طبعا. اختلاف الدلالة. مم فاذا هي ما عظم سواء في الزنا او في غيره. تمام. واذا فعلوا فاحشة - 00:00:52ضَ

او ظلموا انفسهم. لأ قالوا وجدنا عليها اباءنا والله. هذا ليس ليس هذه يقول هي عبادة الاصنام يعني ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. والافتراء والكلام. نعم. سورة النور يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة. قالوا هاي معصية الرسول - 00:01:07ضَ

اه ليست حاجة. ابدا. لا لا من يفهم على انها لا لا لا الله. لأ هذا يعني العصيان للرسول هذا كبير هذا تدخل هذا الشيء تأتي بمعنى القذف بمعنى تأتي الاصنام - 00:01:30ضَ

يأتي على عموم يعني ما يتى من من عظيم الافعال او اقوالها فاحشة ما عظم فعله منها الزنا ومنها القذف ومنها الافك ومنها ومنها هل تتغير الدلالة بين التعريف والتنكير مثلا؟ قاعدا كاي تعريف وتنكير. عادي - 00:01:53ضَ

عادي كاي تعريف وتنكير قد تكون تطلق على عهد يعني امر عادي او ذهني. نعم. او حضوري يعني ما ما يأتي في السياق ما المقصود بها؟ هم هكذا تتضح يعني بالسياق - 00:02:10ضَ

لقد تأتي بمعنى السياق او غيره او غيره ممكن ما هو ما عظم من الافعال تأتي توضح هذا الامر او يشير الى الى عظيم الفعل - 00:02:24ضَ