باحث

يرجو تفسير هذه الاية الكريمة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اتممتم في علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا توعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح - 00:00:00ضَ

وحتى يبلغ الكتاب اجله. واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروا واعلموا ان الله غفور حليم. هذا هذه الاية البائن التي ليس لزوجها يطلقها عليها رجعة فهذه تسمى بالباء سواء كانت بينية كبرى او بينونة كبرى - 00:00:20ضَ

وفي فترة العدة حرم الله التسبيح في خطبتها. واجاز التعريف التعريف ان يأتي بعبارة غير صريحة يفهم منها الرغبة مثلا انني في مثلك الاغراض او يقول انني اريد زوجة صالحة او ما اشبه ذلك فتقول هي مثلا ان قدر شيء كان - 00:00:40ضَ

وما اشبه ذلك. اما ان يقول اني اريد ان اتزوجك او انا احسبك او ما فعل من كان حرام. قال تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم اباح التعريف ومفهوم تحريم التصريح وذلك لان العزة حرمة للمصنف الاول الاول فلا يجوز - 00:01:00ضَ

ان يفرح بهم بحكمته ما دامت في عزتها ولا يحملها ذلك على المسارعة في الاخبار بانقظاء الله جل وعلا اباح التعليم لقوله فلا جناح عليكم بما عرضتم به من فتنة النساء او اتممتم في انفسكم - 00:01:20ضَ

الانسان بنفسه هذا في هذه المعتدة التي زوجها بعد حمدها علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن الا ان تكون مطالما وفى تحليل التصريح بحكمة او مثل الرابح في الزواج بها - 00:01:40ضَ

وما شابه ذلك من العبارات ثم قال تعالى ولا تعزموا عقدة النكاح هذا فيه تحريم العقد على المعتدة فلا يجوز العقد على الذي خلقها يجوز له ان يأخذ عليها في العدة لان العزة له اما غيره فلا يجوز ان يواكب عليها وان عقد عليها فالعقد باطل - 00:02:00ضَ

لمدة العدة حتى تخرج من عدتها فلا تعجز عقبة النكاح حتى يبلغ الكتاب حتى يبلغ الكتاب اجله ان تنتهي العدة التي فرضها الله جل وعلا في كتابه الكريم. جزاكم الله خيرا - 00:02:20ضَ