روى الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون وفي الركعة الثانية قل هو الله احد - 00:00:00ضَ

يبقى ده الحديث الاول في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعة الاولى قل يا ايها الكافرون وفي الركعة الثانية قل هو الله احد - 00:00:18ضَ

في رواية تانية كان صلى الله عليه وسلم رؤية ابن عباس بقى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط - 00:00:33ضَ

وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. هذه اية سورة البقرة في الركعة الاولى من سنة الفجر القبلية ويقرأ في الركعة الثانية - 00:00:57ضَ

قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله. ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا من دون الله فان تولوا وقولوا اشهدوا بانهم مسلمون - 00:01:12ضَ

يبقى ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه كان يقرأ في سنة الفجر القبلية قل لي ايها الكافرون في الركعة الاولى قل هو الله احد في الركعة الثانية او كان يقرأ اية سورة البقرة في الركعة الاولى واية سورة ال عمران في الركعة الثانية - 00:01:28ضَ

هنا مسألة تحتاج الى فقه وقد رأيت بعضا اخواني وابنائي من طلاب العلم يفعلونها وربما اثارت شيئا من اللغط او التساؤل الا وهي مسألة الاضطجاع على الشق الايمن بعد صلاة سنة الفجر القبلية - 00:01:48ضَ

ربما تدخل بعض المساجد وترى بعض اولادنا واخواننا يضطجعون بعد صلاة السنة فما حكم هذا الاضطجاع بعد صلاة سنة الفجر القبلية اختلف اهل العلم في حكم الاضطجاع بعد ركعتي الفجر اخواني واخواتي - 00:02:20ضَ

على قولين على الراجح القول الاول قالوا يسن الاضطجاع لكن فين في البيت في البيت لم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم انه فعله في المسجد ابدا بل لقد صح عن ابن عمر - 00:02:44ضَ

انه كان يحصل من يفعله بالمسجد. يعني حتى في المسجد النبوي كان هنالك من يضطجع بعد صلاة الفجر سنة فجر نعم وكان ابن عمر يرميه بحصاة لانه لم يفعل ذلك سيدنا رسول الله - 00:03:11ضَ

صلى الله عليه وسلم. يبقى الاضطجاع بعد سنة الفجر القبلية سنة هذا هو القول الاول لكن في البيت لكن في البيت وليس في المسجد هذا مذهب الشافعية ومذهب الحنابلة في اصح القولين - 00:03:30ضَ

وبهذا قالت طائفة من السلف استدلوا بما رواه البخاري من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الايمن. الله! رواية تانية في الصحيحين من حديث - 00:03:52ضَ

المؤمنين عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فذكرت صلاة الليل وذكرت صلاة الليل ثم قالت فاذا سكت المؤذن اذا سكت المؤذن اي من الاذان لصلاة الفجر - 00:04:12ضَ

وتبين له الفجر قام عليه الصلاة والسلام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للاقامة. يبقى القول الاول الاضطشاع ويكون في البيت وليس في المسجد. القول الثاني - 00:04:31ضَ

قالوا لا يشرع الاضطجاع بعد ركعتي الفجر لا يشرع وليسن هذا مذهب الاحناف ومذهب المالكية. وهو رواية عند الامام احمد وبهذا قال طائفة من اهل السلف بل هو قول جمهور العلماء - 00:04:54ضَ

بل هو قول جمهور العلماء تدل على ذلك ما رواه مسلم من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة - 00:05:15ضَ

منها بواحدة. فاذا فرغ اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين. اه ده الحديث اضاف معنى اخر الاضطجاع المذكور فيه انما كان قبل اذان الفجر ولم يقل احد - 00:05:32ضَ

ان هذا الاضطجاع سنة هكذا الاضطجاع بعد ركعتي سنة الفجر قالوا كذلك ليست من السنة. ولا تنافي بين الروايتين حديث يحتمل انه صلى الله عليه وسلم كان يضطجع مرتين يضطجع مرة اولى بعد الوتر - 00:05:58ضَ

بعد صلاة الليل وكان يطيل القيام جدا فكان يضطجع على شق الايمن الاستراحة بعد طول القيام ولا حرج على الاطلاق ان يضطجع مرة اخرى بعد ركعتي سنة الفجر حتى يخرج - 00:06:21ضَ

للصلاة فمن الجائز جدا للجمع بين الروتين ان يكون صلى الله عليه وسلم قد فعل هذا مرة وفعل هذا مرة. صحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا - 00:06:37ضَ

فصلى ركعتي الفجر انظر الى جماله عليه الصلاة والسلام. قالت فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع يا الله فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع وهذا دليل على ان الاضطجاعة ليس واجبا - 00:06:51ضَ

اذ لو كان واجبا لفعله كل مرة يدل على انه ليس سنة لانه تارة كان يضطجع قبل وتارة كان يضطجع بعد وتارة لا يضطجع كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها - 00:07:14ضَ

هناك من اهل العلم من قال حتى لو ثبت انه صلى الله عليه وسلم كان يضطجع ولم يكن يفعل هذا على سبيل القربى الى الله جل وعلا. وانما هو من الافعال الجبلية التي كان يفعلها للاستراحة والاستجمام. بعد طول - 00:07:37ضَ

قيام لا سيما عند من يقول من اهل العلم لان الفعل المشرد انما يدل على الاباحة انما يدل على الاباحة فقط طيب ما هي راتبة الظهر القبلية والبعدية. هذا ما نتعرف عليه باذن رب البرية في اللقاء المقبل ان قدر البقاء واللقاء. وصلى الله وسلم وبارك - 00:07:54ضَ

على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:23ضَ