باحث

الاخ يسأل عن الاخذ من اللحية لما تحت القبضة. اولا كانت لحية النبي صلى الله عليه وسلم كثة وقد ملأت ما بين منكبيه. وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته شيئا. وقد قال الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة - 00:00:00ضَ

وعند الاربعة من حديث العرباظ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. ولم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح - 00:00:20ضَ

يفيد بانه كان يأخذ من لحيته شيئا. لا في حج ولا في عمرة ولا في غير ذلك فاخذ ما زاد على القبضة اقل احواله الكراهية. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل شيئا من ذلك. واما اخذ ما دون القبضة - 00:00:40ضَ

فهذا محرم. ولولا الخلافة الوارد عن الصحابة في الامر الاول لكان الامر تبعا. وكان الحكم واحدا ولكن لا قائل به من الاوائل. وقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم باعفاء اللحية - 00:00:58ضَ

وامر النبي صلى الله عليه وسلم للوجوب والاعفاء الاصل فيه هو الارخاء والتوفير. ومن ثم جاءت روايات ثلاثة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفروا اللحى اعفو اللحى ارخو اللحى - 00:01:15ضَ

وكل الارفاق تفيد انك لا تأخذ من لحيتك شيئا ابدا. والدليل على هذا قوله جل وعلا جزاء موفورا. ما معنى جزاء موفورا يعني كاملا غير ناقوص. الله يعطيك جزاء موفورا كاملا غير ناقص - 00:01:29ضَ

مع ذاك يقول النبي صلى الله عليه وسلم وفروا اللحى يعني معنى ذلك استبقوها على هيئتها ولا تأخذوا منها شيئا ابدا وهذا عمل النبي صلى الله عليه وسلم وعمل الخلفاء الراشدين المهديين - 00:01:46ضَ

وعمل جميع الصحابة لانه لم يذكر عن صحابي قط انه كان يأخذ ما دون القبضة انما جاء الكلام في مزاد على القبضة - 00:02:02ضَ