باحث

احسن الله اليكم يقول حديث الاشراق حديث صنعة اشراق او تشبيه صلاة الاشراق هذا يعني اشتهر وجاب تصوير صلاة اشراق عند كثير من اهل العلم هذا الحديث رواه الترمذي روايات - 00:00:00ضَ

رجل يقال له ابو بلال القشملي وهذا فيه كلام تتفق كلمة محددين على تضعيفه عناناش ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من صلى الفجر في جماعة وجلس ينتظر الصلاة حتى تطلع الشمس - 00:00:24ضَ

ثم صلى ركعتين كتب له هذه حجة كتب له اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة حسنه بعض العلم وقوى منهم شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله يقوي هذا الحديث ويقول له شواهد وضوء. والحديث له له له شواهد. حديث له شواهد - 00:00:42ضَ

منها عن ابي امامة وعتبة بن عبس عند الطبراني ومنها ايضا عن عائشة عند ابي يعلى الموصلي وهذي الاحاديث وكذلك عن ابن عن ابن عمر عند ابن حبان المجروحين وعند غيره ايضا - 00:01:04ضَ

لكن هذه الطرق كلها ضعيفة. ضعيفة منها العلم النظرة الى مجموع الطرق. قال ان الذين فيها ليسوا متهمين وليسوا كذابين بعضهم ضعف شديد وبعضهم ربما ربما يحتمل اتقوا الله ومنهم من ضعف الطرق وقال هذا الحديث - 00:01:24ضَ

لم يأتي الا وهي الطرق الضعيفة فلا وقالوا انه ثبت في صحيح مسلم من حجاب ابن سمرة انه عليه الصلاة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر جلس - 00:01:44ضَ

بعد الصلاة يتحدثون جلسوا حسنات حد جلسوا بعد الصلاة فيتحدثون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم حتى تطلع الشمس حسناء عند ابي داوود حسنا اي طلوعا حسنا قالوا لم يذكر في هذا الحديث ذكر الصلاة - 00:01:57ضَ

ولو كان النبي عليه الصلاة والسلام يصلي ركعتين لم يسكت عنها الصحابي او الصحابة رضي الله عنهم لكن هذا لا دلالة فيه لا دلالة فيه يعني على عدم اولادنا في اعلان هذا الخبر. اولا هذا يحتمل ان هذا الخبر - 00:02:20ضَ

بعد ذلك انه بعد ذلك يحتمل ان النبي قال ذلك بعد ذلك. وان هذا ارشد الفعل اشرد اليه بعد ذلك. ثم الحديث ساكت والنبي عليه الصلاة والسلام ثبت في صحيح مسلم من حديث عمرو بن عبسة - 00:02:37ضَ

الطويل في صحيح مسلم انه قال ثم امسك عن ثم صلي حتى يطلع الفجر ثم امر يوسف عن الصلاة يعني الا ركعتي الفجر ثم امسك عن الصلاة عندما طلوع الفجر - 00:02:55ضَ

ثم بعد يعني بعد بعد الفجر بعد الفجر وكذلك ايضا بعد الصلاة بعد طلوع الفجر يصلي ركعتين ثم اذا صليت الفجر امسك عن الصلاة حتى ترتفع الشمس حتى ثم صلي - 00:03:11ضَ

ثم صل حتى يستقل الظل بالروح ثم صلي بعد ماذا؟ بعد ارتفاع الشمس هذا دليل وباين على مشروعية الصلاة بعد وقت العشاء. لكنه عام لكل انسان في المسجد في البيت - 00:03:33ضَ

في البحر في كل مكان في اي مكان حتى في الطائرة لا نعم لكن هذا في اول في اول الامر هذا في اول طلوعها فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ثم صلي - 00:03:54ضَ

ثم يدل على مشروعية بعد اتباع الشمس مباشرة ان قوله عليه الصلاة والسلام ثم صل امر بعد ماذا نعم بعد بعد حظر والامر بعد بعد الحظر اختلف العلماء فيه ما حكمه - 00:04:09ضَ

هل هو للاباحة هل هو للاستحباب هل هو للوجوب كما قال ابن حزم هل يعود الامر على ما كان عليه الامر؟ قبل الحظر. وهذا اصح الاقوال ان الامر عند الرسولين ان الامر بعد الحظر يعود الى ما كان عليه الحال قبل الحضر - 00:04:27ضَ

ولهذا لما كانت الصلاة قبل الحظر مستحبة وهو وقت النهي اشتكوا بعد ارتفاع الشمس نعم تكون مستحبة فكن مستحب لانها منهي عنها يعود الامر الى ما كان عليه الامر بعد الحظر. وقبل الحظر. والحظر مستحبة اذا بعد الحظر مستحبة. كما قال سبحانه - 00:04:52ضَ

كما قال سبحانه طيب الصيد مستحب مباح نعم واذا حللتم فاصطعتم واذا حللتم فاصطعتم. فنقول الصيد قبل قبل اشياء اجمعين وقال سبحانه وتعالى فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث جتهم - 00:05:15ضَ

نهى عنه ثم امر. يعود الامر الى ما كان عليه النهي قبل ذلك. وهو يعود الى حالات قتال المشركين الى حالات القتال المشركين. وقال سبحانه نساؤكم حرث لكم فاتوا حرفكم انا شئتم او - 00:05:44ضَ

وقال اه وقال سبحانه اه ولا تقربوهن حتى يطهروا فاذا تطهرنا فاتوهن من حيث امركم الله. ولا تقربوهن هذا نعيم. فاذا تطهرن فاتوهن هذا نهي عن الاتيان الحالة الحيض وعمرو ويعود الامر الى ما كان عليه قبل الحظر - 00:06:04ضَ

في حال حكم المباظعة بضعة الرجل لاهله اذا ما كان اي العمر بعد الحظر نعم نعم يعود كان علي قبل ذلك وقال سبحانه يا ايها الذين اذا نودي للصلاة فاسعوا الى ذكر الله وذوبين - 00:06:27ضَ

ذلك خير لكم ان كنتم تعلمون. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا فضل الله فاذا قرصت فانتشروا في الارض. وابتغوا هنا. ابتغاء فضل الله نهي عنه قبل ماذا قبل ذلك وقت الصلاة نهى عنه. ثم امره ابتغوا - 00:06:51ضَ

هل البيع واجب او يرجع الى ما كان يودعنا معك اذا في هذه الايات كلها يرجع الامر الى ما كان عليه الامر قبل ذلك. وهذا اللي اختاره ابن جرير رحمه الله - 00:07:08ضَ

في تفسيري لسورة المائدة رحمه الله وعليه ايضا جمع كثير من اهل العلم وهو الذي يتفق والادلة وعلى هذا يعود الى ما كان عليه الامر قبل ذلك نعم - 00:07:24ضَ