باحث

بل ويسن التكبير المطلق في ليلتي العيدين في فطر اكد هذا هو المذهب اختار ابو العباس والاسلام انه يعني قال ما معناه من جهة اجتماع الاعمال في ذلك اليوم وانه مجمع - 00:00:00ضَ

عليه والذين فضلوا قالوا ان تكبير قالوا لان الله امر به في قوله سبحانه ويويتكم العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون والمسألة محتملة لكن يرجح عيد الاضحى من جهة ما فيه من العبادات العظيمة وايضا التكبير فيه من اول ايام التشريق - 00:00:21ضَ

من اول ذي الحجة من واحد ذي الحجة الى تغيب الشمس اليوم الثالث عشر عن الصحيح ولا شك ان هذا تخصيص في هذا العدد او وبهذه الايام ما يقارب نصف الشهر وهو انتهاء - 00:00:47ضَ

ايام الحج ويجتمع فيها هذه العبادات العظيمة هذي جوانب مرجحة الجملة التكبير في هذين العيدين له فضله وشرفه وجاءت الادلة به وهو المذكور في قوله تعالى ويذكر الله في ايام معلومات. هذا في في التكبير - 00:01:09ضَ

عشر ذي الحجة واذكروا الله في ايام معدودات هذا في ايام التشريق قال ويسن التكبير المطلق يعني لا يقيد في اي وقت بالليل او نهار نعم اي تكبير التكبير نعم ايه - 00:01:35ضَ

نعم بلا شك يعني ما هناك يعني تقول دليل يعني يفصل دليل بين صريح انما من جهة المعنى والنظر جهات المعنى والنظر وهو انه في ايام عيد الاضحى صعيد الاضحى - 00:02:13ضَ

ويوم النحر يوم الحج الاكبر لا شك ان هذه ميزة فضل عظيم ليس موجودا في ذلك اليوم وهو يوم عيد الفطر ثم ايضا جمهور علماء على ان يوم العيد يجتمع فيه التكبيران المطلق - 00:02:40ضَ

والمقيد بل قبل يوم العيد من يوم عرفة الى غير ذلك منا الامور والمرجحات التي هل تقوى او لا تقوى؟ الله اعلم الله اعلم لكن هذا هو قولهم الاية ولتكبروا هداكم ولعلكم - 00:03:05ضَ

تشكرون نعم اية الصيام في ليلة العيد الحج نعم في الاضحى كذلك يعني الا يقال بان تلك الاية حسنة. نعم قصة ليلة الفطر وان كان على سبيل الخبر في هيئة الحج على على سبيل الخبر لكن احيانا الخبر ويذكر الله في اي يذكر الله في ايام معلومات - 00:03:24ضَ

على ما رزقهم من عبادة وان كان الخبر احيانا ابلغ لا يلزم من كونها على سبيل الخبر ان يكون يعني دونه في الامرية لا. قد يكون ابلغ قال على ما رزقه ثم - 00:03:58ضَ

تكون واجبة وتكون مستحبة الحج اذا كانت مثلا هذي تمتع هذي قران واجب اه لا يدل على انه مجرد خبر لا خبر من هو الواقع في هذا اي نعم كانهم يعني واذكروا الله في هذه الايام - 00:04:17ضَ

ان هذا الواقع ممن يدرك هذه الايام بتكبير الله سبحانه وتعالى. نعم قال وفي كل عشر ذي الحجة وفي كل عشر ذي الحجة هذا مثل ما تقدم والادلة في هذا كثيرة ومنها ما - 00:04:41ضَ

ما سبق ذكره كذلك حديث ابن عباس صحيح البخاري وهو ما من ايام صالح فيهن الحديث كذلك حديث ابن عمر عند احمد التسبيح والتهليل والتكبير اكثروا فيني من التكبير والتسبيح والتحميد - 00:05:00ضَ

في عشر ذي الحجة وفضائلها كثيرة لكن وراء مراد خصوص التكبير وانه تكبير مطلق في عشر ذي الحجة عشر ذي الحجة ذهب جملة العلم لانها افضل من العشر الاخير من رمضان - 00:05:19ضَ

وقهر الادلة مظاهر الادلة ان افضل من العشر الاخير ومنهم مفصل كشيخ الاسلام يقول ان النهار عشر ذي الحجة افضل من نهار عشر اخر اواخر رمضان وليالي الاخير من رمظان العشر الاخير افظل من ليالي عشر ذي الحجة وهذا التفصيل موظوعنا في الحقيقة يعني - 00:05:34ضَ

يحتاج الى دليل وان كان ابن القيم اشاد به رحمه الله في هذا قال من قال خلاف هذا القول او غير هذا القول فانه يعني لا يثبت لها او نحو ذلك - 00:05:59ضَ

التفصيل يحتاج الى دليل بين لان الادلة الصريحة في فضل عشر ذي الحجة وقد بين هذا ابو رجب رحمه الله بيانا عظيما كلامه فتح الباري او في غيره ذكر كلام عظيم وذكر غيره من - 00:06:17ضَ