باحث

ما هو ضابط القراءة الصحيحة للقرآن الكريم؟ هل هناك من لان هناك من يشدد على الناس في مخارج الحروف وهل من السنة المبالغة في ذلك؟ وهل يأثم من لم يجود القرآن؟ نعم - 00:00:00ضَ

ضابط القراءة الصحيحة ما نص عليه اهل العلم في باب اه القراءة الواجبة وخصوصا ما يجب في الصلاة ما يجب للصلاة وهو قراءة الفاتحة. فالواجب فيها ان تماما بجميع حروفها وجميع شداتها - 00:00:15ضَ

فيكون قراءته للحروف من مخارجها ويكون قراءته للحروف على وظعها فلا يدخل او يقلب حرفا حرف مثل بعض الناس ربما يقول صراط الذين مثلا يبدل الذال زاي هذا لا شك تحريف - 00:00:35ضَ

تحريف في القراءة فيجتهد لكن لو كان هذا قدر. لو كان هذا قدرته واجتهاده في هذه الحالة يجتهد في تعديل قراءته وما لم يستطعه لا اثم عليه به لكن يجب عليه ان يتعلم - 00:00:59ضَ

القراءة الصحيحة ايضا مما يشترط في القراءة الصحيحة الا يغير الحركات حركة تغير المعنى مثل كان يقول صراط الذين انعمت عليهم انعمت على هذا لا شك ان التحريف وكذلك قوله اهدنا الصراط المستقيم - 00:01:16ضَ

بعض الناس يقول اهدنا وهذا تحريف والواجب اهدنا وهو سؤال الله سبحانه وتعالى لكن اذا قال اهدنا معنى اعطنا وهذا تحريف للقراءة وهناك حركات ربما تكون هذه الحركات خطأ لكنها لا تغير المعنى والواجب تعديلها لكنها اهون - 00:01:41ضَ

من الحركات التي تغييرها تغيير لفظا وتغيير معنى وهو اشد ثم كما اه ذكر السائل انه لا ينبغي التشديد لان لا شك التشديد لا ينبغي والسنة التوسط لا المبالغة وهذا هو اللي عليه كثير من اهل العلم وان كان اهل التجويد يشددون في هذا يشددون في هذا لكن - 00:02:05ضَ

لدرجة علي كثير من اهل العلم ان الواجب هو ما تقدم وان كان الاتم والاكمل هو الاتيان بالقراءة مجودة لكن ان الاتيان بالمدود وما ذكروه من اه امور تتعلق بمخارج الحروف - 00:02:32ضَ

اذا اه كان هو اتى بالمخرج على الوجه المعتاد فما زاد على ذلك مما هو من باب تحسين القراءة. فالتحسين تزيين لها لكن ليس بواجب عند كثير من اهل العلم خلافا - 00:02:53ضَ

لما شدد فيه اهل التجويد كما قال ابن الجزري والتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن فهو اثم. فهو اثم. والصواب خلاف ما ذكر رحمه الله - 00:03:10ضَ