باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد بعد ما اتكلم الامام احمد رحمة الله عليه في الاصل الماضي على وجوب اتباع الانسان منا لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصول السنة عندنا - 00:00:05ضَ

التمسك بما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم. بيتكلم معنا النهاردة عن اصل جديد من اصول العقيدة التي ينبغي على الانسان ان يتمسك بها ولا يتركها ابدا. ولا يقل هذا الاصل اهمية عن الاصل الاول اللي ذكره الامام احمد - 00:00:37ضَ

وقال رحمه الله اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم ثم قال وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة. يعني ايه بدعة؟ البدعة مأخوذ من مادة بدعة - 00:00:57ضَ

وهو اختراع الشيء على غير مثال سابق ان انا اعمل حاجة ما لهاش اصل ما لهاش سلف. ما لهاش انموزج صحيح في القرآن او في السنة طبعا يعني الله سبحانه وتعالى قال - 00:01:14ضَ

في شأن النبي قل ما كنت بدعا من الرسل النبي بيقول للناس للذين اشركوا وكفروا به ما كنت بدعة من الرسل. ليه بتنكروا ان انا رسول؟ مع ان انا مش شيء جديد بل سبقني ان - 00:01:30ضَ

يا كثر قبل ذلك ومنه قول الله سبحانه وتعالى بديع السماوات والارض اي الذي خلق السماوات والارض على غير مثال سابق فالبدعة معناها في اللغة هو اختراع للشيء على غير مثيل سبق. ده معنى البدعة في اللغة. طب ما معنى البدعة في الاصطلاح؟ ايه - 00:01:44ضَ

بدعة للامام احمد بيعنيها الان. ايه البدعة المتعلقة بباب العقائد؟ فقال قال اهل العلم البدعة امر محدث في الدين يقصد به مضاهاة الطريق الشرعية. امر محدث في الدين في العقائد. حد جاب لنا عقيدة جديدة لم يكن لها مثيل لا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:04ضَ

ولا في زمن اصحابه رضوان الله عليهم. واحد طلع يقول اللي يفعل كبيره فهو كافر حلال الدم مباح المال. نقول له العقيدة دي كانت موجودة في زمن النبي وفي زمن الصحابة رضي الله عنهم يعني ماعز لما زنا. النبي كفره الغامدية لما زنت النبي كفرهم عبدالله بن حمار لما - 00:02:24ضَ

شرب الخمر. النبي كفره لا ما كفرهوش. بل النبي قال الف شارب الخمر صلوات ربي وسلامه على النبي صلى الله عليه وسلم. قال لا تسبه يا خالد فوالله ما علمت - 00:02:44ضَ

الا انه يحب الله ورسوله. ده اثنى عليه ما قالهوش انت كافر. فالبدعة في العقيدة ان انا اتي بقول في العقيدة ليس له مثيل لا في القرآن ولا في السنة. واحد في يوم من الايام دخل على الامام مالك - 00:02:54ضَ

بيقول له الرحمن على العرش استوى. ما معنى استوى؟ يعني ايه استوى على العرش فقال الاستواء معلوم. معناه معلوم. والكيف مجهول. والسؤال عنه بدعة. ولا اراك الا مبتدع. اخرجوه المجلس - 00:03:08ضَ

ليه؟ لانه جاب حاجة في الدين اه قول لنا معنى الاستواء. اول لنا معنى اليد. قال له انت مبتدع. الابتداع معناه هنا ان انا اتي ناس بعقيدة لم ترد لا في القرآن ولا في السنة. المعتزلة لما قالوا ان الله لا يرى في الاخرة. القول ده صحيح؟ لأ غير صحيح تماما. بل - 00:03:25ضَ

القرآن والسنة على عكسه الله سبحانه وتعالى يقول وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة والله قال واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا وفي قراءة وملكا كبيرا. رأيت ثم رأيت نعيما اي الجنة او نعيم رؤية الله، عز وجل، وملك كبيرة. سبحان الله! يبقى البدعة ان انا اقدم للناس عقيدة اقدم للناس عقيدة - 00:03:45ضَ

لم يرد بها الاية القرآن ولم ترد بها سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. البدعة دي اللي الامام احمد بيعنيها بقوله وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة. فالامام احمد بيرد الناس للقرآن والسنة وينهاهم عن الاقوال المحدثة في عقائد الناس. قال الله - 00:04:15ضَ

وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ابيض وجوه اهل السنة كما قال ابن عباس وتسود وجوه اهل البدعة الكلام ده تحذير من ربنا سبحانه وتعالى لكل انسان في يوم من الايام يسعى انه يتمسك ببدعة من بدع الاعتقاد التي - 00:04:35ضَ

ما كان عليها اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابو امامة الصحابي الكريم كان يقول ان هذه الاية نزلت في الخوارج اللي بدأوا يخترعوا لنا اقوال والعياذ بالله توصلوا من خلالها لسفك دماء المسلمين - 00:04:58ضَ

واستحلال اموالهم. قال اولئك الذين عن الله. خدوا بالكم من هؤلاء المبتدعة الذين يخرجون عليكم اقوال وافعال ممكن اعمل لكم مشكلة في عقائدكم. كان الامام مالك رحمة الله عليه اذا رأى احدا يتكلم في دين الله بغير علم ويأتي ببدعة جديدة - 00:05:18ضَ

مطلوب كلمة جميلة قوي كان الامام مالك رحمة الله عليه يتلو هذه الاية. محذرا من منهج المبتدعة في باب العقائد. فكان يقول ان الله تبارك وتعالى يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. في يوم عرفة في حجة الوداع سنة عشرة - 00:05:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم نزلت عليه هذه الاية. اكملت لكم دينكم. الدين بفضل الله تم ما عدناش محتاجين ان حد في يوم من الايام يخترع لنا اقوال جديدة في العقيدة - 00:05:58ضَ

او يتكلم ويقول ده اصل من اصول العقيدة وما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فقال الامام ما لك من احدث في هذه الامة امر امر لم يكن عليه سلفها فقد زعم ان رسول الله خان الامانة. لان الله عز وجل يقول - 00:06:08ضَ

اليوم اكملت لكم دينكم. فما لم يكن يومئذ دين فليس اليوم بدين. اللي ما كانش دين زمان عمره ابدا ما يكون دين في هذا اليوم وعلشان كده لما المعتزلة طلعوا قول جديد في العقائد اسمه خلق القرآن ان القرآن مخلوق - 00:06:25ضَ

كانت النتيجة ان اهل السنة لما جم يكلموهم سألوهم بهذه الاية ان الله سبحانه وتعالى يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم هل خلق القرآن شيء علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ام جهل؟ فان قلتم جهله النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يجهل النبي عقيدة انتم - 00:06:41ضَ

تعلمون وان كان النبي علمها فهل علمها النبي صلى الله عليه وسلم قبل قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم ام بعده فان قلت قبلها فما الدليل على ان النبي علمها؟ وان قلتم بعدها فان الله عز وجل قال اليوم اكملت لكم دينكم. انتهت المناظرة بهذه الاية - 00:07:02ضَ

طيب ما لم يكن يومئذ دين فليس اليوم بدين. كل عقيدة محدثة مبتدعة طلعت وسط الناس والناس تداولوها ليست عند ليه؟ على ما قال الامام ما لك رحمة الله عليه. الله يقول اليوم اتممت اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي - 00:07:22ضَ

قال رحمه الله فمن زعم فمن زعم ان هناك او من احدث في هذه الامة شيئا لم يكن موجودا في سلفها زعم ان محمدا الرسالة عليه الصلاة والسلام. وذلك لان الله يقول اليوم اكملت لكم دينكم. فما لم يكن يومئذ دين - 00:07:41ضَ

فليس اليوم بدين. ايوة النبي صلى الله عليه وسلم حذر من البدع كتير بل لكم ان تتخيلوا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخطب خطبة من الخطب الا ويصدر الخطبة بتاعته - 00:08:00ضَ

بقوله ان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار لكم ان تتخيلوا خطب الجمعة. الدروس خطبة الزواج او خطبة النكاح. كان النبي دايما بيأكد على هذا المعنى - 00:08:20ضَ

ان هدي النبي هو اكمل هدي وافضل هدي. خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. يوم ما يترك الناس القرآن والسنة هيروحوا بسرعة للبدعة طب ولو رحنا للبدع ايه المشكلة؟ قال صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:08:42ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ويحذرنا من البدع. ويقول لنا حديث يرعب القلب. فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله احتجر. في رواية احتجز التوبة عن كل صاحب بدعة - 00:09:03ضَ

ربنا سبحانه وتعالى لا يوفق ابدا هذا الذي ابتدع في عقائد الناس وفي اخلاق الناس وفي سلوكيات الناس وفي عبادة الناس بدعة من البدع. هذا الانسان لا يوفق وابدا لتوبة. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد - 00:09:19ضَ

فهو رد وكان سفيان الثوري رحمة الله عليه بيحذرنا من البدعة بكلمة جميلة جدا كان بيقولها دايما سفيان الثوري كان يقول البدعة احب لابليس من المعصية البدعة احب لابليس من المعصية. فقالوا له ولم يا سفيان؟ قال لان المعصية يتاب منها. واحد في يوم من الايام عمل كبيرة من الكبائر اكيد بيروح البيت متضايق - 00:09:38ضَ

وزعلان وعايز يتوب منها. اما الانسان اللي ابتدع في الاسلام بدعة فهو يراها اصلا دين بيتقرب به الى الله سبحانه وتعالى. فهذا لا يتوب منه ابدا كان الشافعي الامام رحمة الله عليه يقول لان يلقى الله العبد بكل ذنب بكل ذنب ما خلى الشرك بالله - 00:09:59ضَ

الله عز وجل خير له من ان يلقاه بهذه الاهواء والبدعة. بص قابل ربنا سبحانه وتعالى باي كبيرة من الكبائر. بس اوعى في يوم من الايام تقابل ربنا سبحانه وتعالى ببدعة من البدع او بهوى من الاهواء التي اضلت الناس. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. وده يؤكد لنا سبحان الله! خدوا بالكم - 00:10:19ضَ

الامام احمد بيقول وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة. الامام ما لك يقول فما لم يكن يومئذ دين فليس اليوم بدين. والامام الشافعي يقول بص قابل ربنا كل الذنوب بس اوعى في يوم من الايام تقابل ربك تبارك وتعالى ببدعة من هذه البدعة. ده يؤكد لنا ان الائمة كلها كانت دايما بتحذر من البدع في - 00:10:39ضَ

العقائد والبدع في العبادات والبدع في السلوكيات والاخلاق. خدوا بالكم البدع دي مش شيء بسيط ولا هين عند الله سبحانه وتعالى. علشان كده كان ابن عمر رضي الله عنه دي بعض الاثار السريعة اللي لازم ناخد بالنا ونكتبها ونسجلها عندنا. البدعة لها اثاره سيئة جدا على صاحبها. وده كله من التحذيرات من التحذير - 00:10:59ضَ

النبوية والتحذيرات بتاعة الصحابة رضي الله عنهم. لما اخبروا ابن عمر في حديث جبريل الطويل لما اخبروه ان في ناس بدأت تتكلم في القدر وبدأت تقول بدع في بعض القدم فقال والذي يحلف به عبدالله بن عمر - 00:11:19ضَ

والذي يحلف به عبدالله بن عمر لو ان احدهم انفق مثل احد ذهبا ما قبل الله منه ذلك حتى يؤمن بالقدر. شفتم القسم بتاع ابن عمر عامل ازاي وكانوا بيقول لنا ان البدعة دي من الاعمال - 00:11:34ضَ

ويجي الفضيل ابن عياض يخلي المسألة اكثر وضوحا بالنسبة لنا فيقول وصاحب البدعة لا يرتفع الى الله لا يرتفع له الى الله عمله وان كثر عمله. خليك قاعد ليل نهار يعبد ربنا سبحانه وتعالى ببدعة. خليه قاعد طول عمره يدعو الى الله في بدعة من البدع المضلة. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. يوم القيامة في الدنيا عفوا - 00:11:51ضَ

لا يرتفع له عمل في الدنيا ترى على وجه المبتدع دايما الظلمة تجد سبحان الله انسان عنده بدعة في العقيدة تنظر الى وجهه على وجهه السواد كما قال ابن المبارك رحمة الله عليه صاحب البدعة على وجهه ظلمة - 00:12:11ضَ

صاحب البدعة تلاقيه كده على وجهه ظلمة وقال الله سبحانه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قالت ابو امامة رضي الله عنه تسود وجوه اهل البدعة. الناس اللي ابتدعت وابتدعت عبادات في دين الله ليس لها اصل. يوم القيامة تلاقي على وشه. نسأل الله سبحانه وتعالى البدعة. نسأل الله سبحانه وتعالى العافية - 00:12:27ضَ

كذلك ايضا كما قلت لكم لا يوفق صاحب البدعة ابدا لتوبة. ولا يقبل الله عز وجل منه عمل. قال ابو عمرو الشيباني رحمة الله عليه يأبى الله لصاحب بدعة توبة. لا يقبل الله عز وجل لصاحب البدعة ابدا توبة. كل دي تحذيرات من القرآن وتحذيرات - 00:12:51ضَ

من السنة وتحذيرات من اقوال السلف علشان تقول لنا لا ينبغي الانسان منا بحال من الاحوال انه يقترب من بدعة عقائدية ما كان عليها اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليها الناس في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:13:11ضَ

اسباب انتشار البدع كتيرة سواء البدع المتعلقة بالعقائد او البدع المتعلقة بالسلوك او البدع المتعلقة بالعبادات ولكن عايز ااكد ان اول واعظم سبب من اسباب انتشار البدع اعداء هذه الامة - 00:13:31ضَ

خدوا بالكم احنا يمكن ناس طيبين شوية وما بناخدش بالنا ان اعداءنا يكيدون بالليل والنهار كما قال ربنا تبارك وتعالى وان كان مكرهم لتزول منه الجبال وهاؤكد لكم من خلال دراسة استقرائية سريعة كده قد ايه اعداء الدين بيكونوا سبب في تفريق الامة وبيكونوا سبب ان هم دايما يسيئوا - 00:13:50ضَ

هذه البدعة بدعة التشيع بدعة ان الوحي كان نازل على علي ابن ابي طالب فاخطأ الوحي فنزل على النبي صلى الله عليه وسلم بدأ التشيع ان علي ولي الله. وان الصحابة كفروا وارتدوا. بدء التشيع من اول من اسس لبدعة التشيع اللي فرقت الامة. ولو نظرت لاي مكان - 00:14:13ضَ

وقف الام الان هتلاقي الشيعة لهم آآ الطريق ولهم سبب اولهم يعني هم اساس البدعة في هذا المكان. حيثما وجد الشيعة وجد دايما اراقة دماء اهل السنة اول من اسس لبدع التشيع كان عبدالله بن سبأ اليهودي - 00:14:32ضَ

عبدالله بن سبأ اليهودي قال الشيخ ابن تيمية اراد هذا الرجل ان يفعل في هذا الدين ما فعله بولس بدين النصارى. بولس في دين النصارى هو اللي غير وحرف في هذا الدين - 00:14:49ضَ

عبدالله ابن سبأ يهودي هو برضو اللي اراد انه يفعل هذه الفعلة بدعة نفي صفات الله سبحانه وتعالى وبدعة الجهمية اللي اتكلموا في صفات الله سبحانه وتعالى ويشوشوا على عقائد المسلمين كتير - 00:15:01ضَ

سبحان الله! تعالوا بقراءة استقرائية سريعة كده. بدعة للجاهمية اساسها الجهم ابن صفوان. اخذها عن الجعد ابن درهم. اخذها عن طالوت ابن اخت لبيد ابن الاعصم اخذها عن لبيد بن الاعصم اليهودي الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم. كان اصلها برضو - 00:15:14ضَ

واليهود علشان يطعنوا في باب كبير من ابواب العقيدة الباب المتعلق بالله سبحانه وتعالى. بدعة القدر اللي خرجت علينا القدرية الذين نفوا القدر وخرجت علينا الجبرية الذين قالوا احنا مجبورين ومصيرين - 00:15:34ضَ

جميل البدعة دي اساسها مين ؟ قال الاوزعي اساس هذه البدعة رجل مجوسي وفي رواية رجل نصراني اسمه سوسن او هو اللي انشأ هذه البدعة علشان يغير ويحرف بدعة تعظيم القبور وتعظيم المشاهد وعبادة اصحاب القبور والاضرحة والكلام ده. هذه الفتنة العظيمة وهذه العقيدة الفاسدة - 00:15:50ضَ

اللي جعلت قلوب الناس في وقت المحن تتعلق بالقبر وصاحب القبر ولا تتعلق بالله اساسها الاساسي الحملات الصليبية اللي اما لبلاد المسلمين في القرن الخامس حملات الصليبية دي هي اللي غيرت عقائد المسلمين. قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورا - 00:16:15ضَ

بيائهم والصالحين مساجد نقلوا لنا هذه البدعة. فكان كل واحد صالح يموت يوحوا للمسلمين. اعملوا على قبره مشهد. وبعد كده روحوا اعبدوه من دون الله الله سبحانه وتعالى بدعة الالحاد منشأها اعداء هذه الامة بدعة العلمانية. ان الدين يبقى في المساجد بس لا يحكم هذه الحياة. كم منشأها اعداء هذا - 00:16:35ضَ

بصوا على اي بدعة نشأت في عقائد الناس لو دورت وبحست هتلاقي دايما وراها والعياذ بالله ايدي خفية من اعداء هذه الامة بيسعوا دايما نشر هذه العقائد ليفسدوا على المسلمين عقائدهم - 00:16:57ضَ

اتنين الجهل وسكوت العلماء في كتير من الاوقات الجهل اللي بينتشر مع الناس عند الناس. بيكون سبب لانتشار البدع. بيبقى سهل جدا ان البدع تروج في المجتمع اللي بيكون فيه - 00:17:11ضَ

الواضح اما المجتمع اللي بيكون في علم المجتمع اللي بيكون فيه العلماء ظاهرين. المجتمع اللي الدعوة منتشرة فيه والعلماء قاموا بدورهم في هذا الوقت. بتكون النتيجة لا توجد ابدا هذه البدع في علماء في حرس حدود واقفين يحمون هذا الدين من كل بدعة او من كل مبتدعة. سبحان الله! يعني - 00:17:24ضَ

ان اراضي الجهم ابن صفوان انه يتكلم ببدعة ما يتعلق باسماء الله بصفات الله سبحانه وتعالى كان بيخاف يتكلم في زمن هارون الرشيد لان هارون الرشيد كان بيحب العلماء وكان مقرب للعلماء. فكان العلماء منتشرين في ربوع الارض في هذا الوقت يعلمون الناس. ما قدرش يتكلم في زمانه وتوقف الى ان - 00:17:45ضَ

هارون الرشيد وبدأ يتكلم بهذه البدعة بعد موت هارون الرشيد مباشرة. بدأ الجهل ينتشر وسط الناس وبدأت والعياذ هذه الانحرافات العقيدية تصل الى نفوس الناس وتصل الى قلوب الناس. يوم ما اصبح الجهل منتشر وسكت العلماء عن تأدية الدور - 00:18:05ضَ

سكوت العلماء ده السبب التالت سكوت العلماء عن البدع. العالم لما بيسكت ده معناها ان السنة بتموت والبدعة بتظهر وبتنتشر بين الناس. عالم واحد بس عالم واحد بس نصر الله سبحانه وتعالى به هذه الامة - 00:18:26ضَ

يوم ما وقف وقفة جادة ضد هؤلاء المبتدعة الامام احمد رحمة الله عليه. اللي قال عنه العلماء ان الله نصر هذا الدين برجلين. بابي بكر في حروب الردة وباحمد بن حنبل في زمن الفتنة - 00:18:44ضَ

احمد ابن حنبل لما وقف قدام الناس وكانت النتيجة ثبت الناس على العقيدة وتركوا هذه البدعة بدعة خلق القرآن. يوم ما حملوا الامام احمد من السجن علشان ينقلوه للخليفة العباسي - 00:18:58ضَ

علشان يعذبه ونحو ذلك وقف اعرابي وقال يا احمد انت اليوم للناس رأس وان الناس سيتبعونك يا احمد اصبر فما هي الا اول ضربة بالصوت ولن تشعر باي شيء. الكلمة دي اثرت جدا في الامام احمد. عشان كده ضربوه حبسوه سجنوه - 00:19:11ضَ

اذوه ايام اذا ومع ذلك فضل ثابت. فثبت الناس وثبتت عقائد الناس. وبفضل الله وبفضل الله استطاع الامام احمد رحمة الله ان يكون سبب سبب في اه تصفية قلوب الناس العقائد المنحرفة والبدع المتعلقة بالعقيدة. كذلك ايضا من الاسباب اللي بتؤدي دايما لانتشار البدع وسط - 00:19:31ضَ

الناس التقليد التقليد الاعمى ان انا بقلد وخلاص من غير تفكر ولا ربية. ما تنسوش ان اول بدعة عقدية وصلت عند اليهود عبادة العجل وده كان بسبب ان هم مروا على قبيلة كانت بتعبد العجل. قال الله تعالى وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون - 00:19:54ضَ

على اصنام لهم. قال الرازي يعكفون على عجول كانوا يعبدونها. كل واحد عامل لنفسه عجل بيعبده من دون الله. فلما جاوزوا هؤلاء بعدما قالوا موسى اجعل الها كمالهم الهة. لما جاوز اليهود هؤلاء صنع لهم السامري عجلا. فادت البدعة دي او الكفر ده او كان - 00:20:15ضَ

الكفر ده هو رؤيتهم للعجل التقليدي الاعمى. والنبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة في يوم من الايام محذرا لهم ان هم يتبعوا غيرهم في العقائد بالذات من غير ما يفكروا - 00:20:35ضَ

المشركين كان عندهم عقيدة ان في شجرة. الشجرة دي لو علقنا عليها سيوفنا. الشجرة دي فيها طاقة فيها قوة كده اللي بيتحط عليها السيوف. احنا هننتصر في في معركتنا والصحابة في يوم من الايام قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم بدون تفكير - 00:20:49ضَ

يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط شجرة زي الشجرة بتاعتهم. اجعل لنا ذات انواط كان لهم ذات انواط. قال الله اكبر انها السنن لتتبعن سنن من كان قبلكم قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى. اجعل لنا الها كما لهم الهة. التقليد الاعمى لولادنا وشبابنا دايما للاسف بيعملوه من غير تفكير - 00:21:03ضَ

من غير روية بدون رجوع للقرآن وبدون رجوع لسنة ده بيؤدي لانتشار البدع العقائدية والسلوكية والتعبدية كذلك ايضا ما تنسوش ان المسلمين للاسف قلدوا الصليبيين لما نزلوا الى بلاد المسلمين قلدوهم في اتخاذ القبور اماكن للدعاة واماكن للنذر واماكن للذبح واماكن للدعاء - 00:21:26ضَ

دعاء الاستغاثة ما تنسوش ان التقليد ده هو اللي وصل الام النهاردة ان هي تصل لمرحلة فتنة الاضرحة للحالة اللي احنا وصلنا لها الان. اه حب الاولياء دين. اه زيارة - 00:21:48ضَ

الاولياء دين ولكن ان احنا ندعوه من غير الله ان احنا نذبح لهم من غير الله ان احنا نستغيث بهم بغير الله هي دي الفتنة اللي وصلت لنا من غير - 00:21:59ضَ

المسلمين ما كان موجود في القرن الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع من القرون اللي عاشتها الامة حاجة اسمها ان القبر يبقى كبير وعليه مشهد والناس ما كان هذا الوجود في زمان هؤلاء الصحب الكرام ولا في جيل التابعين ولا اتباع التابعين ولكن ما ظهرت هذه البدع الا في اليوم اللي - 00:22:09ضَ

الام هويتها وبدأت تقلد غيرها. علشان كده بنقول ان ربنا من العلماء واهتمامنا بطلب العلم الشرعي النافع وحضورنا دايما لمجالس العلم من الامور اللي بتنجينا دايما من الوقوع في فتن - 00:22:29ضَ

اهتمامنا بقراءة كتب العقيدة للقرون المفضلة الاولى عقيدة احمد رحمة الله عليه عقيدة الشافعية عقيدة مالك عقيدة ابي حنيفة اهتمامنا بالقراءة في الكتب العقدية للقرون المفضلة التلاتة الاولى هي حماية لنا من البدع - 00:22:44ضَ

حرصنا دايما حرصنا دايما على ان احنا نتعلم ونفهم امور دينا ده اللي هيوصلنا في النهاية بالفعل ان احنا دينا يسلم من كل بدعة اسلم من كل شائبة وعقيدتنا تكون صحيحة سليمة لما ندخل قبورنا تبقى العقيدة الصحيحة سليمة. ولما يسألنا ربنا سبحانه وتعالى عن هذه العقيدة يوم القيامة - 00:22:58ضَ

تبقى عقيدتنا بفضل الله صحيحة سليمة بها ننجو في الدنيا - 00:23:18ضَ