باحث

رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين طين وبعر. سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الناظم رحمه الله تعالى فخذ من المماثلين واحدا - 00:00:00ضَ

وخذ من المناسبين الزائدة. واضرب جميع الوفق واسلك بذاك انهج الطرف. واضرب جميع الوفق في بالموافقين واسلك بذاك انهج الطرائق. واظرب واظرب جميع الوفق موافقي واسلك بذاك انهج الطرائق. تقدم لنا قول ناظم رحمه الله - 00:00:30ضَ

وان ترى الكسر على اجناسي فانها في الحكم عند الناس تحصر في اربعة اقسام يعرفها الماهر في الاحكام مماثل من بعده مناسب وبعده موافق مصاحب والرابع المباين المخالف ينبيك عن تفصيلهن العارف - 00:01:00ضَ

ثم قال هنا فخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدة. واضرب جميع الوفق في افقي واسلك بذاك انهج الطرائق. وستأتي البقية ان شاء الله هناك بين لنا المؤلف ان الكسر قد يكون - 00:01:40ضَ

في عدد الكسر يكون على فريق وعلى فريقين وعلى ثلاث فرق وعلى اربع فرق. ومعنى هذا ان نصيب الفريق لا ينقسم عليه. ونصيب الفريق الثاني لا ينقسم عليه. ونصيب الفريق الثالث لا ينقسم عليه. ونصيب الفريق الرابع وهو نهاية لا ينقسم عليه - 00:02:20ضَ

فكيف العمل؟ يقول رحمه الله امامك خطوتان او نظران النظر الاول بين النصيب او الحظ او السهم والرؤوس. ثم النظر الثاني بين المثبتات لا تقل بين الرؤوس اذا قلت النظر الثاني بين الرؤوس يكون خطأ - 00:03:00ضَ

لانها قد تكون الروس خمسة عشر والمثبت ثلاثة. قد تكون الرؤوس عشرة والمثبت اثنان لانك نظرت النظر الاول بين السهام والرؤوس واثبت في مكان الرؤوس الوفق ما اثبت الرؤوس كلها ثم تنظر بين المثبتات - 00:03:50ضَ

الامور الاربعة. المماثلة والمداخلة والموافقة وستأتي الرابعة المباينة ستأتي الامثلة ان شاء الله لكن الان في الكلام العام الرؤوس مثلا تسعة. والسهام سهامهم ثلاثة نسبة الرؤوس كلها؟ لا. لانها نظر النظر الاول بين - 00:04:30ضَ

كالسهام والرؤوس. فنقول السهام ثلاثة. والرؤوس تسعة. بين ثلاثة وتسعة موافقة بماذا؟ بالثلث. فنثبت ثلث الرؤوس. فلم نثبت الرؤوس كلها. وانما اثبتنا الوفق الرؤوس الاخرى اللي تحتها مثلا خمسة عشر خمسة عشر - 00:05:20ضَ

وسهامهم خمسة سهامهم خمسة ننظر بين الخمسة والخمسة عشر. نجد بينهما موافقة في الثلث. فنثبت اه بين الخمسة والخمسة عشر موافقة بالخمس فنثبت وفق الرؤوس الذي هو خمس الخمسة عشر كم؟ ثلاثة - 00:06:10ضَ

وهكذا ما تحتها. ثم ننظر عندنا في الاول الرؤوس تسعة. اثبتنا بدل التسعة كم؟ ثلاثة. ثم عندنا رؤوس تحتها خمسة عشر. اثبتنا بدل الخمسة عشر ثلاثة نظرنا بين المثبتات وجدنا بينها مماثلة. اكتفينا بثلاثة - 00:06:50ضَ

النظر الاول بين السهام والرؤوس وهذا يكون باحد امرين بعد الانقسام يعني اذا كان منقسمة فهذا استريح منها. لكن ما انقسم لا يخلو اما ان تكون فيه موافقة او مباينة. فعند الموافقة نثبت الوفق - 00:07:20ضَ

ان المباينة نثبت الكامل. اثبتنا الوفق في الرؤوس ثلاثة. ثم اثبتنا وفق الرؤوس الاخيرة الثانية ثلاثة ثم اثبتنا وفق الرؤوس الثانية ثلاثة صارت كلها ثلاثات اكتفينا بواحدة من الثلاث فعند الانكسار لنا نظران النظر الاول بين السهام - 00:07:50ضَ

والرؤوس وهذا يتأتى فيه امران مع الانكسار اما الموافقة او المباينة. فعند الموافقة ماذا نثبت؟ الوفق فقط وعند المباينة نثبت الكل. ثم ننظر بين المثبتات هذه التي مثبتات بدل الرؤوس - 00:08:20ضَ

لا تقل عن النظر بين الرؤوس بعضها مع بعض وانما النظر في المثبتات في حذاء الرؤوس. لان الرؤوس قد تكون تسعة والمثبت ثلاثة وقد تكون خمسة عشر والمثبت ثلاثة وقد تكون مثلا عشرين والمثبت اثنان. وهكذا - 00:08:50ضَ

فننظر بين المثبتات المثبتات تتأتى فيها المماثلة والمداخلة والموافقة والمباينة. عندنا الان المماثلة مثبت خمسة وخمسة وخمسة وخمسة. كم ناخذ؟ واحدة منهم عند المتماثلات نأخذ واحد. مثبت عندنا ثلاثة وثلاثة - 00:09:20ضَ

وثلاثة نأخذ واحدة منها ثلاثة. بحسب فاذا كانت متماثلة نكتفي بواحد وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله وخذ من اثيلين واحدا. احد المتماثلين. يعني ثلاثة وثلاثة وثلاثة خذ واحدة. ثلاثة وثلاثة خذ - 00:10:00ضَ

واحدة اثنان واثنان واثنان واثنان خذ واحدة من الاثنين فخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدة المثبت في الرؤوس مثلا اربعة واثنان. وثمانية اربعة واثنان وثمانية. هذه نسميها متداخلة - 00:10:30ضَ

الاثنين داخل او ضمن الاربعة. والاربعة داخلة ضمن الثمانية. او تقول الاثنان والاربعة داخل ضمن هنا الثمانية بناخذ الثمانية الزائدة يعني الكثيرة. ثلاثة وستة وتسعة مثلا ثلاثة داخلة ضمن الستة والستة - 00:11:10ضَ

والتسعة بينهما موافقة ستأتي. فالثلاثة استغنينا عنها لانها داخلة ضمنها الستة اثنان وستة واثنى عشر. اثنان وست قهوة اثنا عشر المثبتات. الاثنان داخلها ضمن الستة. الستة داخله ضمن الاثني عشر - 00:11:40ضَ

نأخذ الاثني عشر فقط. وهذا معنى قوله رحمه الله وخذ من المناسبين للزائدة يعني الكثير. والتناسب هو دخول احد العددين ضمن الاخر والاثنان داخله ضمن الاربعة والاربعة داخله ضمن الثمانية والاربعة داخله ضمن الاثني عشر لانها تنقسم عليها ثلاث مرات - 00:12:10ضَ

والاربعة داخله ضمن الستة عشر. والاربعة داخله ضمن العشرين لكن الاربعة تدخل ضمن الاربعة عشر لا. الاربعة والاربعة عشر بينهما موافق الاربعة والستة بينهما موافقة. الثلاثة والستة مداخلة الثلاثة والتسعة مداخلة. التسعة - 00:12:40ضَ

ثمانية عشر مداخلة. التسعة والسبعة والعشرين. مداخلة. لان العدد الكبير ينقسم على العدد الصغير بلا باقي. وخذ من المناسبين الزائدة. واضرب جميع اجعل وافق بالموافقين اذا كانت المثبتات مثلا ستة واربعة ستة واربعة. نقول بينهما - 00:13:20ضَ

يتفقان في النصح الستة لها نصف صحيح وهو ثلاثة والاربعة لها نصف صحيح وهو اثنان فنأخذ نصف احدهما ونضربه في الاخر والناتج هو جزء السهم اربعة او ستة نقول نصف الاثنين نصف الاربعة اثنان - 00:14:00ضَ

تضرب في الستة تقول اثنى عشر او نصف الستة ثلاثة تضرب في الاربعة تكون اثنى عشر هي النتيجة اذا ضربت نصف احدهما في كامل الاخر. ثلاثة وعشرة اتدخل لا موافقة ولا مداخلة ولا مماثلة. لان العشرة ما تنقسم على الثلاثة الا - 00:14:30ضَ

يبقى باقي. ثلاثة وتسعة. نقول مداخلة. اربعة مداخلة ثلاثة واربعة مباينة ستأتي ثلاثة وخمسة مباينة ثلاثة وستة مداخلة اربع اربعة وستة موافقة. ستة وثمانية موافقة. لان الستة صحيح والثمانية لها نصف صحيح. فنأخذ نصف احدهما ونضربه في الاخر - 00:15:00ضَ

واضرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك انهج الطرائق. يعني اذا فعلت هذا الفعل الذي ارشدك اليه المؤلف سلكت الطريق الصحيح الموصل الى التصحيح. وتصحيح المسائل اما اذا تركت هذا الطريق وسلكت غيره ما وصلت الى نتيجة. نقرأ ما يتصل ما يتعلق بهذين - 00:15:50ضَ

في البيتين اقرأ يقول الشارح اذا كان الكسر على فريقين فقط وحفظت عدد الفريق الذي الذي بينته سهامه ووفق وحفظت يعني هذه تسمى المحفوظات او مثبتات حسب النظر بين السهام والرؤوس. تثبت المبادرة - 00:16:20ضَ

هيا لتثبت الجميع الموافقة تثبت الوفق. نعم. ووفق الفريق الذي وافقته سهامه وانظر في المحفوظين المثبتين فان كانا متماثلين فخذ احدهما وان كان متناسبين فخذ الزائد منهما. وان كانا وان كانا متماثلين فخذ احدهما. يعني ثلاثة وثلاثة - 00:16:50ضَ

خمسة وخمسة اربعة واربعة ستة وستة. خذ واحد منها نعم. وان انا متوافقين فاضرب وفق احدهما في جميع الاخر. وان كان متناسبين يعني الصغير داخل ضمن الكبير او الكبير ينقسم على الصغير بلا باقي. يعني اثنين واربعة. هذا يسمى - 00:17:20ضَ

او متداخلة. لان الاربعة تنقسم على اثنين بلا باقي. و ثلاثة وستة مداخلة او مناسبة. اربعة سمعانية مداخلة خمسة وعشرة مداخلة ستة واثنى عشر مداخلة. سبعة واربعة عشر مداخلة ثمانية وستة عشر مداخلة ثمانية واربعة وعشرون. مداخلة - 00:17:50ضَ

لانها تدخل ضمنها. نعم. وان كانا متوافقين فاضرب وفق احدهما في جميع الاخر وان كان وان كان متوافقين بينهما موافقة فخذ الوفق وفق احدهما يعني اربعة او ستة. متوافقة بماذا؟ بالنصف. نصف الاربعة - 00:18:40ضَ

اثنان ونصف الستة ثلاثة فتأخذ نصف احدهما وتضربه في كامل الاخر ما تضرب النصف في النصف ما تصح عندك تضرب نصف احدهما في كامل الاخر. نصف الاربعة اثنين تضربها في - 00:19:10ضَ

يخرج عندك اثنى عشر. نصح الستة ثلاثة تضربها في كامل الأربعة يخرج عندك اثنعش نعم. وان كان متباينين فاضرب فاضرب جميع احدهما. هذا سيأتي وان كان متباينين يعني ثلاثة واربعة. اربعة وخمسة. خمسة وستة. ستة وسبعة. هذا يضرب بالكامل وسيأتي ان شاء الله - 00:19:30ضَ

فالحاصل في كل حالة من الحالات الاربع هو جزء سهم المسألة فاضربه في اصلها ان لم يكن حينما تضرب تأخذ من المماثلين واحد. وتأخذ من المناسبين الاكثر. وتأخذ خذ الوفق وتضربه في الموافق يكون هذا الناتج هو جزء السهم. يظرب في اصل المسألة - 00:20:00ضَ

او عولها والناتج هو مصح المسألة. لان عندنا اصل المسألة وهو الذي خرجت منه الفروض. وعندنا المصح الذي ينقسم على الورثة. الاصل ما ينقسم على الورثة وانما عرفت سهامهم فقط. والمصح ينقسم على الورثة فان لم ينقسم عملك غير صحيح - 00:20:30ضَ

وكيف تخرج المصح بضرب اصل المسألة او عولها ان كانت عائلة بجزء السهم. من اين اخرجت جزء السهم من النظر بين المثبتات في الرؤوس ونتيجة ما تحصل عليه من نتيجة في النظر بين المثبتات يكون هو جزء السهم - 00:21:00ضَ

تضربه في اصل المسألة او في عولها تصح حينئذ وتنقسم على الورثة نعم تضربه في اصلها ان لم يكن عائلا وفي مبلغه بالعول ان كان عائلا يحصل التصحيح وهو العدد - 00:21:30ضَ

الذي يصح منه قسم المسألة فاقسموا على الورثة كما سنبينه. سيبينه رحمه الله بالمثال. نعم. فالمحفوظات المتماثلات كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام. او خمسة عشر عما. وكام وعشرة كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام نقسم - 00:21:50ضَ

هذي ثم نقسمها بعدها. ثم وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام. نقول المسألة من ستة. المسألة من ستة. للام السدس واحد وللخمسة الاخوة لام الثلث اثنان. ولخمسة الاعمام الباقي ثلاثة لانها ستة للام واحد والاخوة لام اثنان ويبقى ثلاثة للاعمى - 00:22:20ضَ

نصيب الام واحد منقسم عليها لانها واحدة نصيب الاخوة لام كم؟ اثنان ورؤوسهم خمسة. غير منقسم ولا موافق مباين اثنين وخمسة بينهما تباين نصيب الاعمام ثلاثة ورؤوسهم خمسة مباينة ثلاثة والخمسة ما - 00:23:00ضَ

اثبت المثبتات كم؟ المثبتة نظرت بين الرؤوس الام واحد منقسم عليها نصيبها ما ندعها. الاعمام خمسة والاخوة لام خمسة هذي متماثلة نأخذ واحدة من الخمستين ونضربها في اصل المسألة الذي هو ستة. خمسة في - 00:23:40ضَ

في ستة بثلاثين. وهذا نسميه المصح. والستة نسميها اصل المسألة صحت من ثلاثين. نعطيهم للام واحد مضروبا في كم؟ في خمسة الذي هو جزء السهم. لان من له من شيء من المسألة - 00:24:20ضَ

اخذه مضروبا في جزء السهم. فان كان واحدا اخذه وان كان مجموعا قسم عليهم ولا بد. فان لم ينقسم عليهم في العمل غير صحيح. فنقول للام واحد مضروبا في جزء السهم خمسة لها واحد - 00:24:50ضَ

في خمسة في خمسة. وهو نصيبها ما تغير. اخذت واحد من ستة او اخذت خمسة من ثلاثين هو هو السدس ما تغير. الاخوة الام كم هم؟ خمسة. لهم من اصل المسألة اثنان - 00:25:10ضَ

نضربه في كم؟ في خمسة. يكون اثنين في خمسة بعشرة. وعدد خمسة كل واحد ياخذ اثنين. الاعمام كم نصيبهم من المسألة ثلاثة نظربهم في جزء السهم كم هو؟ خمسة ثلاثة في - 00:25:30ضَ

بخمسة عشر ورؤوسهم كم؟ خمسة لكل واحد ثلاثة. فانتهت اصلها من ستة ومصحها من ثلاثين. وانصباهم للامة خمسة ولكل واحد من الاخوة لام اثنان لهم عشرة. ولكل لواحد من الاعمام ثلاثة لهم خمسة عشر. احصها خمسة وعشرة خمسة عشر وخمسة عشر ثلاثين هي المصحة - 00:26:00ضَ

ان زادت او نقصت عن المصح فالعمل غير صحيح. هذا معنى قول المؤلف فوالله وخذ من المماثلين واحدا لان عندنا خمسة اعمام وخمسة اخوة لام واحد من الخمستين. نعم. او ماذا قال؟ او - 00:26:40ضَ

خمسة عشر عاما او خمسة عشر عاما. هالك عن ام وخمسة اخوة لام وخمسة عشر عاما. اصل المسألة ما تغير للامة السدس واحد. وللاخوة لام اثنان وللاعمام الخمسة عشر لهو الباقي كم هو؟ ثلاثة. هنا نقول صحت - 00:27:10ضَ

المسألة هذا هو اصلها. لكن الاعمام لهم ثلاثة. ورؤوسهم خمسة عشر انقسم عليهم الاخوة لهم نصيبهم اثنان ورؤوسهم خمسة مباين الاعمام نصيبهم كم؟ ثلاثة. ورؤوسهم خمسة عشر. وباين؟ لا انتبه! موافق. موافق. لان الثلاثة لها ثلث وهو واحد - 00:27:50ضَ

والخمسة عشر لها ثلث وهو خمسة. ماذا نثبت بحذاء الرؤوس الخمسة عشر انظر كيف استرحنا من خمسة عشر اكتفينا بدلها بخمسة. ثم الخمسة ما الخمسة التي قبلها. هنا اثبتنا الوفق للرؤوس - 00:28:30ضَ

وهو خمسة وهم خمسة عشر وينقسم عليهم ما دام انك سائر بهذا الطريق فلابد ان ينقسم فاخذنا من المثبتات عندنا في المثبتات واحد وخمسة وخمسة مثل الاولى ما تغيرت. اخذنا خمسة واحدة. وظربناها في عصر المسألة ستة. خمسة - 00:29:00ضَ

ستة في ثلاثين صحت من ثلاثين. اعطهم نصيبهم. قل للام واحد في خمسة بخمسة وللاخوة لام اثنان مضروب في خمسة. يكون لهم عشرة رؤوسهم خمسة لواحد اثنان. للاعمام كم نصيب الاعمام من المسألة - 00:29:30ضَ

ثلاثة ما ننظر الى رؤوسهم الان. ثلاثة نظربها في التي هي جزء السهم. ثلاثة في خمسة بخمسة عشر. الخمسة عشر نقسمها على الاعمام خمسة عشر كل واحد يكون نصيبه واحد انقسمت عليهم. قد يقول قائل - 00:30:00ضَ

كيف قلت مماثلة؟ مع ان الاعمام خمسة عشر. والاخوة لام خمسة. كيف مماثلة ما في مماثلة. يقول بلى في مماثلة وذلك لان الاعمام ما اثبتنا رؤوسهم وانما اثبتنا الوفق وفق الرؤوس مع السهام. وفق الرؤوس مع السهام - 00:30:30ضَ

خمسة فصارت مع الخمسة التي قبلها متساويا. افرظ في هذه المسألة الاعمام ثلاثين يا عم لانه كلهم اعمام مثلا لاب. يكونون من امهات شتى. وكلهم يدلون هذا اعمام لهذا الميت. اخوان لابيه. من الاب. فلا - 00:31:00ضَ

اقول مثلا المسألة من ستة ما تغيرت للام السدس واحد وللاخوة لام الثلث اثنان وللاعمام الثلاثين لهم الباقي ثلاثة ننظر بين نصيب الاخوة لام نصيبهم اثنان. ورؤوسهم خمس ننظر بين نصيب الاعمام. الاعمام نصيبهم كم؟ ثلاثة. ورؤوسهم - 00:31:30ضَ

ثلاثين بين الثلاثين والثلاثة ماذا؟ موافقة. موافقة بماذا؟ بالثلث لان الثلاث لها ثلث صحيح وهو واحد. والثلاثون لها ثلث صحيح وهو عشرة فيكون جزء السهم في هذه المسألة عشرة ناخذ الزائد ننظر بين المثبتات - 00:32:10ضَ

المثبتات الام واحدة. والاخوة لام خمسة. والاعمام بدل ما ام ثلاثين اكتفينا منهم بعشرة. واحد وخمسة وعشرة. ننظر بين نقول الواحد الخمسة والعشرة بينهما مداخلة. نكتفي بالزائد الذي هو العشرة. نضرب عشرة في ستة فتصح من ستين. عشرة - 00:32:40ضَ

التي هي جزء السهم تضرب في ستة التي هي اصل المسألة. عشرة في ستة بكم؟ بستين. نعطيهم للام واحد فيكم؟ في جزء السهم عشرة واحد في عشرة بعشرة. اخذت عشرة من ستين اول - 00:33:20ضَ

واحد من ستة ما اختلف. هو السدس. للاخوة الام لهم اثنان مضروب في جزء السهم عشرة. اثنان في عشرة بعشرين ورؤوسهم كم؟ خمسة لكل واحد اربعة. نقسم العشرين على الخمسة لكل واحد اربعة منقسم - 00:33:40ضَ

للاعمام من المسألة ثلاثة مضروب في جزء السهم عشر ثلاثة في عشرة بثلاثين ورؤوسهم ثلاثون لكل واحد واحد يعني الاعمام لكل واحد منهم واحد من من ستين. وعشر السدس عشر السدس. نعم المثال الاخر. وكام وكام وعشرة اخوة - 00:34:10ضَ

خذ وعشرة اخوة لام وخمسة عشر عما هذه مسألة اخرى ام وعشرة اخوة ذكور واناث لان الاخوة الام ذكرهم وانثاهم سواء. وخمس خمسة عشر عاما. نقول المسألة من ستة. للام السدس واحد - 00:34:50ضَ

ولعشرة الاخوة لام الثلث اثنان. ولخمسة العشر ترى العم لهم الباقي ثلاثة. ننظر بين سهام والرؤوس. نجد نصيب الام واحد السدس منقسم عليها. ما لها نصيب الاخوة لام كم؟ اثنان. ورؤوسهم - 00:35:20ضَ

عشرة بين الاثنين والعشرة موافقة بماذا؟ بالنصف الاثنان لها انس صحيح وهو واحد والعشرة لها نصف صحيح وهو خمسة. كم نثبت بحذاء رؤوس الاخوة لام العشرة؟ نثبت خمسة ننظر الاعمام الاعمام نصيبه كم؟ ثلاثة ثلاثة ورؤوسهم - 00:36:00ضَ

خمسة عشر بين الثلاثة والخمسة عشر موافقة بالثلث. ثلث ذو الخمسة عشر خمسة. وثلث الثلاثة واحد. نثبت ثلث الرؤوس. خمسة جئنا الى النظر الثاني بين الرؤى المثبتات عن الرؤوس وجدنا مثبت للاخوة - 00:36:30ضَ

في ام خمسة بدل العشرة. ومثبت للاعمام خمسة بدل الخمسة عشر نظرنا بين الخمسة والخمسة وجدناها مماثلة. اخذنا جزء السهم خمسة ضربناه في اصل المسألة خمسة في ستة صحت من ثلاثين مثل الاولى. واعطيناهم. قلنا للام واحد في خمسة بخمسة. وللاخوة - 00:37:00ضَ

اليوم اثنان في خمسة بعشرة لكل واحد واحد. وللاعمام ثلاثة في خمسة في خمسة عشر ورؤوسهم خمسة عشر لكل واحد واحد اقرأ وكام وعشرة اخوال ام. وكام وعشرة اخوة لام وخمسة - 00:37:30ضَ

اشر عما جزء سهمهما خمسة في الصور الثلاث. وتصح من ثلاثين. جزء السهم منها خمسة لانها بين الاعمام ورؤوس نصيبهم وسهامهم موافقة. وبين الاخوة ام وسهامهم موافقة. اثبتنا الموافقة في الاعمام خمسة. والموافقة في الاخوة لام خمسة. نظرنا بين الخمس - 00:38:00ضَ

وجدناها متماثلة اكتفينا بواحد منها وظربناه في الستة اصل المسألة وصحت المسألة من ثلاثين. نعم. المتناسبان كام واربعة اخوة اليوم واربعة اعمام. او اثني عشر عما ادرك او كام واربعة اخوة لام واربعة اعمام - 00:38:30ضَ

ام واربعة اخوة لام واربعة اعمام. المسألة منكم المسألة من ستة لان فيها اخوة لام وفيها اعمام وفيها ام. للام السدس واحد وللاخوة لام الثلث اثنان. اثنان ورؤوسهم كم؟ اربعة - 00:39:00ضَ

وللاعمام الباقي وقدره ثلاثة. ورؤوسهم اربعة ننظر النظر الاول بين السهام والرؤوس نجد سهام الاخوة اثنان ورؤوسهم اربعة نجد بينهما موافقة بالنصف. فنثبت بدل رؤوس الاخوة بدل اربعة نثبت اثنين. ننظر بين سهام الاعمام وهو ثلاثة - 00:39:30ضَ

ورؤوسهم اربعة. نجدها مباينة. نثبت الاربعة بكاملها نثبت الاربعة اربعة الرؤوس ننظر بين الاثنين وبين الاربعة نجد بينهما موافقة مناسبة يعني انها متداخلة من داخله ضمن الاربعة. نأخذ جزء السهمي اربعة. نظربه في ستة فتصح من اربعة وعشرين - 00:40:10ضَ

ونقول للام واحد في اربعة باربعة وهو السدس. وللاخوة الام اثنان في اربعة بثمانية ورؤوسهم اربعة لكل واحد اثنان. وللاعمام ثلاثة في اربعة باثني عشر ورؤوسهم اربعة لكل واحد ثلاثة - 00:40:50ضَ

او اثني عشر عاما. يعني ام واربع اخوة لام واثنى عشر عام. المسألة من كم؟ من ستة للام السدس واحد. وللاخوة الام الثلث اثنان. والباقي للاعمام كم الباقي؟ ثلاثة ورؤوسهم اثنى عشر ننظر بين المثبتات نقول - 00:41:20ضَ

الاخوة لام لهم سهمان. ورؤوسهم اربعة بينهما موافقة. نثبت بدل لرؤوس الاعمام اربعة الاخوة نثبت اثنين. الاعمام لهم ثلاثة سهامهم ورؤوسهم اثنى عشر بينها موافقة بماذا؟ بالثلث ثلث الثلاثة واحد وثلث الاثنى عشر اربعة كم نثبت؟ اربعة - 00:42:00ضَ

نظرنا بين المثبتات الام واحدة. والاعمام الاخوة الام كم؟ اثنان اثنان لان اثبتنا ولا هم اربعة لكن اثبتنا اثنين. والاخوة والاعمام الاعمام اثبتنا بدلها اربعة. فالاربعة تفني الاثنين فنأخذ الاربعة - 00:42:40ضَ

ونضربها في اصل المسألة فتصح من اربعة وعشرين مثل ما سبق. من اربعة وعشرين للام واحد في اربعة باربعة وللاخوة لام اثنان في اربعة بثمانية لكل واحد اثنين وللاعمام لهم ثلاثة مضروب في اربعة باثنى عشر وهم اثنى عشر عم لكل واحد - 00:43:10ضَ

واحد وهذا في المداخلة. المداخلة او المناسبة. يعني ان بعض الرؤوس داخلها ضمن بعض وسيأتي الكلام على الموافقة ان شاء الله مع الكلام على المباينة في الدرس ان شاء الله. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه - 00:43:40ضَ