باحث

احسن الله اليكم يقول السائل هنا متى تكون رواية الرجل عن اهل بيته فيها تقوية للاسناد رجحتم هذا في حديث الطهور شطر الايمان ولم ترجحوه في اخر ميتتان ودمان هو رواية الانسان عن اهل بيته هذي تتقوى في احوال دون احوال - 00:00:00ضَ

تتقوى في احوال اذا كان هذا الراوي لم يضعف روى عن ابيه ووالده ليس بالمشهور فيه جهالة. فهنا ممكن ان تمشي يقال هذا من رواية ابنه عنه او مثلا عندما يروي ايضا الابن عن ابيه في شيء والابن لم يثبت له سماع من ابيه - 00:00:28ضَ

ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه فهو لا شك يعني عنده اخبار ابيه موجودة عنده وان كان لم يسمع منه - 00:01:01ضَ

المهنة في عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وابو عبيدة صغير جدا لكن هو قد اخذ عن اهل بيته من امه او من اخيه الاكبر عبد الرحمن او من كبار تلاميذ ابيه - 00:01:14ضَ

ولذا قوى رواية ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود جمع من الحفاظ كما ذكر يعقوب بن شيبة السدوسي. نعم فاذا ثبت مثل حديث احل لنا ميتتان ودمان هو جاء مرفوعا وموقوفا - 00:01:32ضَ

جاء مرفوعا برواية اه ابناء زيد ابن اسلم عبد الرحمن وعبدالله واسامة وهؤلاء متكلم فيهم. هؤلاء هنا ما يتقوى. هؤلاء متكلم فيهم وجا من رواية من هو اوثق واثبت عنهم عن زيد بن عسم بوقفه - 00:01:51ضَ

تقدم رواية الاوثق والاثبت نعم - 00:02:12ضَ