باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل العقل فمن سانه فهو - 00:00:00ضَ

طيب النبي صلى الله عليه وسلم قلنا الله يسامحك كان يقرأ ايه؟ المسبحات قبل ان يرقد. ما صحش الكلام المرة اللي فاتت. النهاردة الجزء الثاني من سورة الحديد. كان يقرأ المسبحات قبل ان يرقد. ومنها سورة الايه؟ سورة الحديد - 00:00:10ضَ

صورة الحديد ونخش في الموضوع على طول لان احنا اصلا بنكمل. ولكن مراجعة سريعة. احنا قلنا الصورة آآ اساس موضوعها يعني اجتهادا يعني ان هي بتتكلم عن آمنوا بجد. حققوا الإيمان بقى. يا ايها الذين - 00:00:34ضَ

امنوا امنوا هتلاقي فيها اية كده اصلا. وان كانت موجهة لاهل الكتاب اصلا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا بمعنى حققوا بقى الايمان بقى. الايمان كاملا. الايمان اه قلب اعتقاد. واه باللسان. بس ايه بقى كمان؟ بالجواب - 00:00:54ضَ

والعمل وكاملا. عشان كده الحديد اللي هو هتبنوا به وتعمروا به وتعبروا عن ايمانكم به. وتجاهدوا به ويبقى قوة لكم ويبقى بأس ويبقى ردع للي مش عايز ينصر الدين ده ويبقى اقامة حق للعدل. ايمان كامل بقى ايمان شامل - 00:01:14ضَ

وعشان ده يحصل بدأت الصورة زي ما قلنا اول شوط مين هو ربنا؟ مين اللي بيدعوكم للايمان؟ هل يستحق العبودية؟ هل الله اله حق؟ فبدأت السورة هو ربنا له ملك السموات والارض هو الاول والاخر هو الذي خلق له ملك السماوات والارض يولج الليل في النهار. مين هو ربنا؟ فعشان كده بعد كده خلاص دخلت في موضوع - 00:01:34ضَ

مية سبعة امنوا بالله ورسوله وانفقوا مش امنوا بس بقى خلاص مش النص اللي هو انا مسلم آآ مكتوب كده في البطاقة واسمي احمد ومحمد لا اعملوا وانفقوا وما لكم الا تؤمنوا وما لكم الا تنفقوا فكانت بتدعو بقى لتحقيق الايمان وبزل حقيقة الايمان بقى في اقامة الدين ده - 00:01:54ضَ

وبعد كده قالت خلوا بالكم الايمان ده هتيجي نتيجة الكلام ده في الاخرة في الشوط التالت يوم ترى المؤمنين والمؤمنات. يسعى نورهم بين فجابت الصورة نقلتنا على الاخرة حصل ايه في بزل بجد والفق بجد واجتهد بجد وما بين اللي كان بيدعي - 00:02:14ضَ

الايمان المنافقين والمنافقات اللي هم كانوا بيقولوا ايه؟ الم نكن معكم؟ انا كنت عايش معهم وباعمل زيهم والمنافقين دول مش بس يعني بيعملوا زيهم يعني ايه ؟ المنافقين دول كانوا بيصلوا. كانوا بيدعوا الصلاة. وكانوا بيحضروا الجمعة، وكانوا وكانوا بس دي مش حقيقة الامام. لا الامام جوة كان صح ولا الامام برة كان بجد كان - 00:02:34ضَ

ييجوا في وقت اللي هو ايه بقى؟ ده الايمان فعلا يرجعوا ورا على طول. وربنا وصف لنا ليه؟ ازاي؟ ازاي اصبحوا كده؟ قاموا انفسكم وتربصتم وارتبتم واتكلمنا عن مراحل التطور المنافق ده وبعده عن الدين كان بسبب ايه. فده اللي احنا اتكلمنا فيه لحد المرة - 00:02:54ضَ

وقلنا الصورة ركزت قوي على معنى امنوا وجت كتير جدا لفز امنوا وتؤمنوا والمؤمنون والمؤمنات كتير جدا وركزت جدا على معنى انفقوا. لان الانفاق وجابت البخل وجابت يقرض الله ده صورة ظاهرة لايه؟ لاقامة الدين - 00:03:14ضَ

تحقيق الايمان فعلا فجابته. وركزت جدا على معنى النور يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم. انظرونا نقتبس من نوركم. قيل ارجعوا وراكم فالتمسوا نورا. وهتيجي في الاخر اخر اية خالص بقى - 00:03:35ضَ

اللي هي بتدعو تاني لخلاصة الموضوع. هتلاقيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا. تمشون به. ركزت قوي على النور وانه الايمان اللي هيحققه النور ده نتيجة الاعمال. نتيجة تحقيقه واقامة الدين ده والايمان. هيجي يوم القيامة يلاقي النور - 00:03:51ضَ

فهي مسألة انت عملت ايه في الدنيا عشان تاخد نور. قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا دي صورة الحديد. وقلنا اسمها مناسب جدا لموضوعها لان خلاص هو الحديد بقى زاهر ده وسيلة او زاهر كده - 00:04:11ضَ

بتفريعاته الواسعة الحديد ده بيتعمل فيه ايه؟ المبدأ نفسه منطلق من واحد عايز يعمل ايه؟ يقيم الدين. في بأس شديد هيقيم الدين بالجهاد هيقيم الدين بالقوة هيقيم الدين بالقوانين ومنافع للناس هيقيم الدين ببناء بقى السفن والمباني والاسلحة والاجهزة المهم انه الحديد ده - 00:04:29ضَ

احد الحاجات اللي بنقيم بها الدين. ومن الرسايل الواضحة جدا انه الدين مش ايه؟ مش شوية شعائر ومشاعر وخلاص. لا هو كل حاجة. حياة كاملة حديد اساس عشان ايه الحياة دي تمشي يعني. فاحنا وقفنا عند اية ستاشر وده الشرط الايه - 00:04:49ضَ

الشوط الرابع بعد الشوط بتاع العقيدة مين هو ربنا والشوط بتاع امنة والشوط بتاع ايه اللي بيحصل في الاخرة الشوط الرابع الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. اية عجيبة اية اية قوية سيدنا عبد الله ابن مسعود قال ما كان بين - 00:05:09ضَ

اسلام اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الا اربع سنين. احنا قلنا اصلا السورة دي مدنية. بس في بعض يعني مش معنى ان الصورة مدنية ان هي كلها مدنية. ممكن تبقى صورة مدنية بس جواها اية مكية او بعض الايات المكية. خلاص؟ فشوف سيدنا مسعود بيقول ايه - 00:05:29ضَ

احنا كنا يعني بقى لنا اربع سنين مسلمين. بعد اربع سنين ربنا بيقول لنا امنوا بقى سيدنا مسعود كان مش متوقع الاية دي لان حقيقة الايمان يا جماعة محتاجة وقت ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. الايمان بجد تحقيقه بجد - 00:05:49ضَ

لأ محتاج ان انت تروح وتيجي مع نفسك كتير تضعف شوية تتعلم شوية تكتشف نفسك شوية آآ تفهم نفسك اكتر تعرف اصلا ايه هو مراد ربنا بجد انت كل شوية - 00:06:10ضَ

بجد بتجدد اصلا اسلامك ده. اللي انا كنت فاهمه ده مش هو ده الدين. الدين اكبر من كده. الدين اعظم من كده. اللي مطلوب مني ساعات كده يا عم انا احسن من فلان ده ده - 00:06:23ضَ

منافق ولا ده بيشرب خمر ولا ده كزا بعد شوية تفهم ايه تفهم يعني ايه كويس اصلا في الدين انا الحمد لله بصلي واصوم بعد شوية تفهم ايه ايه هي العبودية اصلا - 00:06:33ضَ

وهو يعني ايه اصلا نصرة الدين وانه اللي بيحصل في الاقصى ده حقيقي يعني حرفيا انت اللي ربنا هيسألك عليه انت فاكر في الاول انه الالتزام حاجة بعد كده اكتشف انه حاجة فسيدنا مسعود بيقول يعني احنا كان قعدنا اربع سنين وبعد كده ربنا نزل الاية دي. وهو كانه ايه؟ ده دلوقتي بيتقال لنا كده - 00:06:44ضَ

اه لان الايمان الحقيقي ما بيتجابش بسهولة ما بيتجابش بسرعة. ولازم كل شوية تراجع نفسك. ربنا يقول في سورة الصف اللي هي سورة مدنية يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ العتابات دي ما بتخلصش ليه؟ لانه انت الانسان بيضعف وبيأسر - 00:07:04ضَ

آآ وفي حاجات بتقع منه وربنا بس لنا دعوة بقى لزي ما قلنا ايه؟ للايمان. دعوة للايمان. قال الله الم يأن الذين امنوا ان ايه؟ ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل. فطال عليهم الامد - 00:07:24ضَ

فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. بعد كده ربنا يقول ايه؟ اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. قد بينا لكم الايات لعلكم ايه؟ تعقلون. دي خطوات يا جماعة قسوة القلب. لما تيجي تلاقي نفسك بتقول - 00:07:44ضَ

انا القرآن مش بيأسر فيا انا مش انا مش بخاف من النار انا الموت ما بيحركنيش آآ لما تلاقي نفسك بتتكلم عن انا حاسس ان انا حجر. يعني انا حاسس انه انا رحت رحت اه على المقابر وما حستش بحاجة. انا رحت عند الكعبة - 00:08:04ضَ

وما بكتش. ماشي؟ شف لحد فين؟ لما تلاقي انه فيه في قلبك فيه مشكلة. مبدئيا كده ده اسمه ايه؟ قسوة. ربنا سماه والخصم دي ممكن تصل للفل الحجر. مما قصد قلوبكم بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة. في قلوب - 00:08:24ضَ

اشد قسوة من ايه؟ من الحجارة. ايه اللي بيحصل بقى يعني ليه القلوب آآ بتقسو وازاي؟ وايه العلاج؟ شف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ اجيب بس الحديس عشان نقراه ونشوف القلب بيحصل فيه ايه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ تعرض - 00:08:45ضَ

ايه؟ الفتن على القلوب. تعرض الفتن على القلوب. عرض الحصير عودا عودا فايه اللي بيحصل بقى؟ فالقلب بيبقى حاجة من اتنين. بيتعرض عليه فتنة. يفتح السكرول يلاقي فتنة. يمشي في الشارع يلاقي فتنة. يبقى قاعد مع ناس يلاقي فتنة - 00:09:08ضَ

هنروح حتة هنعمل حاجة كلام على موضوع اتفتح اه اه غيبة اه اه ايا كان الفتنة فيه فتنة اه هيغش هيتسرب مش عارف ايه فتنة في فتنة تعرض على القلب بقى. فالقلب ايه رأيك في الفتنة دي - 00:09:27ضَ

هتعمل معها ايه؟ فاي قلب اشربها انا موافق هادي ولكنكم فتنتم انفسكم. الفتنة جت فهو قال ايه؟ ما فيش مشكلة. نوكي تدفي ايه؟ نكتة سوداء. نكتة دي يا جماعة نقطة - 00:09:45ضَ

نكتة نكتة سوداء. واي قلب انكرها نكتت فيه نقطة ايه؟ بيضاء. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيشرح ايه القلب القلبين بيحصل فيهم ايه؟ فتعالوا نمسك الاول. طيب نقطة سوداء وده اللي احنا عايزينه - 00:09:59ضَ

آآ خليني بس اجيب ايه؟ نص الحديث ده. ماشي ده احسن في صحيح مسلم. احسن بمعنى ايه؟ اشمل يعني اه حتى تصير على قلبين. يعني هو عمال يا اما بيتحط في نقط سودا يا اما نقط بيضا. القلب الاول ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة - 00:10:15ضَ

تخيل ما دامت السماوات والارض عارف هو عمال ياخد النكتة البيضاء دي هي هي عارف شاشة محطوطة عشان خلاص ده بتحميه اصلا ده بتقويه اصلا القلب بيبقى اقوى بسبب دفعه للفتنة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ مثل الصفا لا تضر فتنة ما دامت السماوات والارض. والاخر - 00:10:35ضَ

يبقى ايه بقى؟ اسود مربادا كالكوز. اسود ماشي؟ مربادا كالكوز يعني عارفين الكوز يا جماعة؟ بس يبقى ايه؟ يعني الكوز يعني اه يعني مش مش لازم يبقى القمع يعني قصدي هو يعني حاجة بتتشرب فيها عاملة كده. خلاص؟ بس مقلوب. المقلوب ده - 00:11:01ضَ

ايه مشكلته؟ ايه الفكرة في انه مقلوبة؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليه مقلوب؟ عشان هو خلاص مش هينفع يخش فيه حاجة اصلا. فبقى عليه اصلا برضه غلاف وكفر - 00:11:19ضَ

بس بيمنع عنه النور. فبقى اسود وبقى كلكوز ايه؟ ومقلوب. لا يعرف اه هي دي المقلوب. لا يعرف معروفه انه لا ينكر منكرا. هو بقى ايه؟ هو بقى مش بيفرق اصلا دي فتنة ولا مش فتنة خلاص؟ هو بقى بيعمل الحاجة حتى فعلا - 00:11:29ضَ

اصحاب المعاصي اللي هم اللي هم يعني اهل المعاصي هو ما بيقولش يلا نعمل معاصي ودي معصية وذنب ودي وده فجور وده فسر ودي كبيرة. الالفاز دي حتى ما بتتقالش. هي بتتسمى بمسميات الزينة والشيطان - 00:11:49ضَ

يعني اه نروح كلاب ولا نروح حفلة والفان داي ويلا نتصور وعايز اصاحب هو دا اللي بيقوله الناحية التانية اهل التقوى هو دي بالنسبة له معاصي وكبائر وصغائر وفتن وشهوات يعني شف الفرق التسمية - 00:12:06ضَ

والوصف القلب ده هو اللي كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. يعني هواه اللي بيقول له ده حلو وده وحش - 00:12:22ضَ

فقسوة القلب دي لها مراحل فربنا هنا كلمنا عن المراحل دي ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل. اوتوا ربنا ما سمهمش اهل اليهود ولا النصارى. سماهم ايه؟ اوتوا الكتاب. فما بالك - 00:12:33ضَ

لما ربنا يسميهم الذين اوتوا الكتاب دي اشارة. ان هم كان معهم الوحي وحصل كزا كزا. غير لما يقول اه اليهود. يعني ليه مرة يقول اليهود ومرة يقول اهل الكتاب - 00:12:51ضَ

المرة اللي بيقول فيها اهل الكتاب تفرق ان انت تلاحظ ان كان معهم وحي ولما عملوا كده. فهمتوا دي؟ فهنا ربنا بيقول كده ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب. كان معهم وحي فايه - 00:13:06ضَ

فطال عليهم الامد فبعدوا عنه فايه؟ فقست قلوبهم. فايه؟ وكثير منهم فاسقون. فاصبح الفسق. الفسق يعني كثرة المعاصي ده واحد يعني مدمن معاصي واول مراحل واضحة جدا يا جماعة. فيه نور خلاص؟ ما هو عشان كده الرب بيقول ايه تخشع قلوبهم لذكر الله. ما هم في مرحلة بعدت قوي بس هي من الاول كده في - 00:13:17ضَ

فيه وحي فاما ان انت قلبك ياخده مع الحديس ده. اجمع بقى. مع ان هو يحمي نفسه من الفتن كده يبقى هو ايه؟ كده يبقى هو قلب حي. واما ان هو يبعد عنه يتجنبه اصلا ويهمله. ربنا - 00:13:41ضَ

وهم ينهون عنه وينأون عنه. ينأون يعني بيبعدوا. يعني هم بينهوا الناس وبيبعدوا. وبعد كده ربنا يقول ايه؟ ايه لا وان يهلكون الا انفسهم ولا يشعرون. هو مش فاهم هو بيضيع نفسه ازاي. واحد بيبعد عن القرآن - 00:14:01ضَ

ده بيهلك نفسه. مراحل قسوة القلب عبارة عن حاجتين كده اول حاجة علاقتك بالوحي تاني حاجة علاقتك بالفتن ففي واحد ماشي في الفتن ومكتر ومبهدل نفسه. فنور الوحي ضعيف. يعني تأثيره تأثيره عليه ضعيف. مش عشان نور - 00:14:20ضَ

الوحي عشان قلبه بقى مش ما هي دي نور على نور. الناحيتين لازم يبقى نور. ما ينفعش القلب يبقى قلب اسود وكلكوز وتقول لي انا عايز القرآن يغير لي. لأ. يعني لازم تحترم سنة ربنا في ازاي القرآن بيأسر - 00:14:40ضَ

نور على نور. فالموضوع مرتبط المرحلتين دول. مرتبط بان انت تحمي نفسك من الفتن تتعارض للوحي. فلما يسيب نفسه ويبعد ويطول في الموضوع ده طالع عليهم الامد. يعني نكتة نكتة نكتة حتى يصبح - 00:15:00ضَ

خلاص ايه اللي يحصل؟ خلاص القلب بيبسط. خلاص القرآن ما يأسرش فيه. خلاص القرآن يضله. تخيل القرآن يضله! خلاص القلب هو زي ما سوفت وير بايز السوفتوير بايز انت بتنزله الانتي فيروس بيبوظ. فهو السوفتوير بايز - 00:15:20ضَ

ايه اللي بيحصل؟ ما بيقبلش قرآن. لا هو اصلا القرآن بيشتغل معه بالعكس. القرآن ايه اللي بيحصل؟ بيشتغل معه هو يقول ماذا اراد الله بهذا ايه اللي بيقوله في القرآن ده؟ هو ده معنى ماذا اراد الله بهذا المثل؟ ربنا يضرب المثل يقول له ايه ايه الاية دي؟ تخيل تخيل رد فعله على القرآن كده ايه يا عم اللي بيتقال ده؟ ده - 00:15:38ضَ

يضل به. كثيرا بالقرآن يعني. فويل للايه؟ للقاسية قلوبهم من ذكر الله فالفكرة كلها انت دي صورة من ربنا. فيه فتن وفيه وحي. هتتعرض للوحي وتحمي نفسك من الفتن قلبك هيبقى حي وقلبك هيبقى صاحي - 00:15:58ضَ

وما فيش مشكلة. هتتعرض للفتن وتسيب نفسك لها وتقصر مع تعرضك للوحي وتطول في ده شوية. ايه اللي يحصل؟ قلبك يقسو. وتلاقي الفسق بان عليك تلاقي المعاصي زادت بقت سهلة. كل بقى اللي في الاخر اللي احنا قلناه في الاول دي كلها البواقي يعني ما تجيش تكلمني فيها اصلا انا حاسس ان انا انا مش بقدر ان انا - 00:16:26ضَ

يا باشا انت انت اصلا عيان. انت عندك فيروس. انت جاي تكلمني في ايه؟ انا مش انا مش بعرف اقوم لما اسمع اصلي انت ايضا كويس ان انت هنا ده فيه فسق اصلا بس انت اللي مش ملاحز. يعني انت بتبقى واصل للمرحلة اللي ربنا قالها بس انت مش عارف اصلا تشوف في الفسق. ده حاجة تانية. وخش - 00:16:46ضَ

بعدها في مرحلة كمان ايه؟ لما الواحد بيكتر من الفسق بيخش في ايه؟ لا لا لما القلب بيبوز بالشهوات بيبوظ على الشبهات. كتر الفسق هو اللي بيجيب مشاكل مع الشبهات. ضعيف القلب ايمانا هو ده اللي الشبهة - 00:17:06ضَ

بتطيره كده. يعني المرض الاساسي مرض ضعف ايمان برضو. فمهم ان انت تبقى فاهم انت بتعمل ايه في نفسك لما اجي اقول لك انت ما بتجيش الدرس ليه؟ ليه اصلي مسحوش؟ انت مضحوك عليك. انت مقصر مع نفسك - 00:17:27ضَ

جدا. لما بتعمل في نفسك كده. فخلي بالك. فربنا بعد كده يدينا امل وبشرى ايه قال لك ايه اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. فزي ما ربنا بتبقى في ارض كده جرداء وتلاقيها زرعة - 00:17:48ضَ

القلب ده ربنا يرجعه قلب عادي جدا مؤمن سليم. شوفوا بقى سيدنا خالد ابن الوليد كان فين كان عامل ازاي في الكفر وبقى عامل ازاي في الاسلام تمنع الكريمة كان عامل ازاي وبقى عامل ازاي. سيدنا عمر بن الخطاب كان عامل ازاي يبقى عامل ازاي. ربنا يقول لنا اعلموا ان الله يحيي الارض. بعد موتها - 00:18:08ضَ

فكما يحيي الارض هيحيي قلبك اكيد. وهو ده اسهل عند خلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس. فربنا قال لك انا بعمل اللي اكبر من كده فما تقلقش على دي. يعني لو انت عايز تتوب وتزول القسوة وكده - 00:18:28ضَ

سهلة طب اعمل ايه يا مينو بقى نفس الكلام بص الايه ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله والرسل اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم. آمنوا بقى هتلاقي الايات الجاية ترجعهم تاني ايه؟ اشتغل وابزل وحقق الايمان وتصدق - 00:18:43ضَ

وامنوا وجاهدوا وهم دول اللي الفائزين. فرجعت تاني اتكلمنا بعد ما هتقول بلاش القسوة البعد ده بيجيب قسوة آآ ارجع بقى للي احنا عايزينه اصلا من الصوف. بعد كده نيجي للشوط الايه؟ الخامس. صح؟ ايه يا رب - 00:19:03ضَ

خلى المنافقين دول كده يعني ايه اللي بيخلي الناس ما تؤمنش ايه الم يأن للذين امنوا ان تخشى ليه واحد مش عايز ايه السبب الاساسي الرئيسي الوحيد للبعد عن الجنة للبعد عن الدين. للركون كده - 00:19:23ضَ

ايه الدنيا؟ اللي انتم فيه ده. فالاية دي جت تقول اعلموا انما الحياة الدنيا وقعدت تتكلم عن الدنيا لازم كنا نفهم ليه بالزات المنافقين. سورة التوبة ربنا يقول ومنهم ومنهم ومنهم وبعد كده يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ فلا تعجبك اموالهم او - 00:19:43ضَ

الدنيا اللي معهم دي. اللي هم باعوا كل ده عشانها. منطقي يعني منطقي ان هي تبقى الدنيا يعني انا مش بقول حاجة مش بقول سحر. مش بقول سر حاجة. هي طبيعي واحد عايش - 00:20:03ضَ

حاجة الحاجة دي اختارها على حاجة تانية. دي اسمها الدنيا. فجاء هنا عشان ايه اللي بعد الناس؟ ايه السبب الاساسي اللي بيخليك ما تعملش اللي ربنا يريده. ما تحققش العقيدة وتؤمن وتقيم الدين. ان انت اللي ما قدامك ده اللي انت شايفه ده اللي انت عايش فيه ده - 00:20:13ضَ

غلبك فهنا بقى الايات جاية تكلمنا عن حقيقة الدنيا. ايه هي الدنيا دي؟ فربنا بيقول اعلموا ودي من العجائب ان انا اول حاجة احنا هنتكلم عن واحد اتنين تلاتة اربع حاجات ربنا قالها هنا عشان نتعرف على الدنيا - 00:20:33ضَ

من العجيب ان هو بيعرفنا على الدنيا انا عايش فيها بس لا انت من كتر ما الدنيا خدعتك انت مش فاهم انت فين. انت في حاجة تانية. بالنسبة لك. فتعالوا معلش اقول لك انت فين. يعني تقل - 00:20:51ضَ

انا عائز اقول لكم ان دي انه ده بيت. ما انا عارف لا لا انت كنت فاكره قصر بقى. مم. هو ده اللي حاصل في الدنيا. احنا شايفين حاجة ثانية خالص - 00:21:05ضَ

فربنا يقول لنا اقول لكم الحقيقة معلش عشان الخداع البصري اللي حصل لك. اول حاجة اعلموا ايه بقى؟ انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. اعرف ان الدنيا هو اللي انت شايفه فيها بس. يعني - 00:21:15ضَ

انا لو كنت بقرا الاية دي ايوة يا رب ماشي ما هي دي حاجة حلوة. لعب ولهو وزينة وتفاخر. يعني انا كنت زمان والله لما اقراها طب ما انا كده ما اخترعتش يعني انت جايب انا حاسس ان الاية دي بتحببني في الدنيا. يقول لي الدنيا دي ايه؟ لعب ولهو وزينة ما حلوة اهي - 00:21:35ضَ

بعد شوية لقيته لقيت نفسي بقول ايه؟ كنت رابطها بلعب الكورة. انا بحب العب كورة. فبعد شوية بدأت اشوف انه لعب الكورة ايه هو ده بس لعب الكورة. يعني ايه؟ يعني احنا بنلعب اوكي ماشي؟ بس بصوا بقى على ما نروح نحجز ومين جاي؟ ونروح - 00:21:53ضَ

وبعد كده ساعات يبقى الجو برد بقى وعلى ما نسخن. مش عارف ايه. وبعدين ساعات نلعب واللعب يبقى وحش. وساعات الكورة تضيع. وساعات تتصاب. وبعد كده عمال بعد كده اروح واصحى تاني يوم جسمي مكسر. اهو هي دي الكورة اللي في الدنيا. فاهمين؟ هي دي بس. يعني هي مش هتبقى احلى من كده. هو ده - 00:22:13ضَ

يعني هي ده هو ده اللزة. سواء الكم والكيف. يعني انت هي دي يعني انا مسلا عايز العب كورة عشر ساعات ما طب عايز العب كل يوم بردو مش متاح يعني طب طب عايز اسافر انت بس تيجي تشوف واحد بيحب السفر بص بقى - 00:22:33ضَ

اولا فلوس قد ايه؟ بكام؟ معي كام؟ فاضل قد ايه؟ وقت ايه السفر ده انت فاهم عايز عشرين تلاتين خمسين الف ما هو مش بتسافر بعشرين جنيه. انا بتكلم مش بتكلم على فرع اسكندرية - 00:22:53ضَ

وتعالوا اقول لكم ازاي رحت اسكندرية بخمسين جنيه عشان انا بتكلم على انا عايز اسافر. طيب بعد كده بقى تعال نطلع فيزا بقى يا لهوي وتروح وناقص ايه؟ تخيل انت عشان تسافر - 00:23:03ضَ

عشان تروح الاسبوع السفر ده هجيب بنك ستيك مينت واتش ار ليتر وشهادة من الجامعة واجيب ايه وعايز اجدد الباسبور انت بتقعد في بروسيس بنت لزينة ممكن توصل لشهور وتصريح امني وتصريح سفر - 00:23:13ضَ

كل ده عشان تدخلوني الطيارة؟ اه هي الصفا والسفر كده. وتسافر في طيارة بقى وسحبت اربع خمس ساعات وترانزين تلات ساعات واربع خمس ساعات تانيين هو هو ده السفر. يعني ما فيش حد بيسافر غير كده. هو ده السفر. الكم والكيف. هو هو ده انت بقى لما بتطلع من الموضوع - 00:23:27ضَ

بتلاقي نفسك ايه يعني هو ده الموضوع اه يعني هو ده هو ده اخره هو ده اخره يعني عايزين ناكل اكلة حلوة. رحنا مطعم انت عارف ساعتها بقيت عندي مشكلة - 00:23:46ضَ

دلوقتي انه الموضوع بتاع اللي هو الجوسي والكرانشي وكده ده فهيخلينا بكلام بجد والله. بقى يخلينا الاكل انا وهما طبعا عايزين يبيعوا فهو بيمسك ويعمل كده هو انت بعد كده المهم لما تروح مطعم وتاكل انت مستني اللازمة دي بس انت بتنزل طبعا تحتيها ايه تلات اربع حتت. المهم انه هو ده اخر الاكل اه - 00:23:56ضَ

وغالي ومطعم مش عارف ايه ورجعت وخش الحمام وارجع مش عارف ايه وبطني وجعاني. هي ربنا بقى بيقول لي ايه على فكرة هي دي الدنيا بس. فهمتم معنى الاية؟ انا كنت فاهمها غلط. انا كنت فاكرها ايه - 00:24:19ضَ

الدنيا لعب ولهو وزينة. لهو بيقول لي الدنيا اللعب ده وشوية اللهو ده وشوية الزينة دي ودي الدنيا. هي دي الدنيا بس انو لزة متاع الدنيا في الكم والكيف هي اللي انت شايفه واللي انت بتعيشه بالحدود بتاعتها بالتنغيص بتاعها - 00:24:35ضَ

يعني ساعات كده في ماتش في ماتش ويلا انا احب اتفرج على الكورة. ماتش تتفرج على الماتش ماتش وحش. يعني ساعات فعلا فعلا ماشي الماتش ما طلعش حلو. واكتشفت ان احنا هنا - 00:24:53ضَ

احنا دلوقتي في مرحلة انت حاجة واتنين يا اما حرام لسة عايش في الوهم ده! انا بتتفرج عشان فريق تكسب! فانت مش بجد والله انت اللزة لو فرقتك كسبت! لو فرقتك كسبت انت مش مبسوط! فقعد ساعة ونص! بيتفرج تسعين دقيقة - 00:25:03ضَ

على ماتش متضايق منه او انت النوع اللي هو الكويس ان شاء الله اللي هو بيتفرج للمتعة ده. ماتش عادي ماتش مش حلو عادي. يعني بقى شف بقى اي متاع في الدنيا خلي بالك من الخواطر - 00:25:17ضَ

الجميلة اللي اتقالت ان انت بص المراحل العمرية. الطفل هو عنده ايه؟ من سنة مسلا لتلات اربع سنين. هي الدنيا بالنسبة له لعب وبعد كده بتحول للهو ايه الفرق بين اللاعب اللهو اللي هو اللي هو الجيمز يتفرج على حاجة اللي في الاول ده بيلعب اللي بعد كده ده بيتحول لموضوع - 00:25:29ضَ

لهو لو عايز العب كورة وعايز آآ اسافر مع اصحابي لعب ولهو. وبعد كده بتخرج لمرحلة بعد الجامعة او حتى في الجامعة بتتحول لزينة يعني تلاقي نفسك كده عايز تسرح شعري يعني انت وانت عندك سبع سنين ولا فارق معك التلاميز صح؟ بعد شوية بقى انا لابس ايه وشعري وعملت بتحول لزينة - 00:25:48ضَ

وبعد كده لما اخلص الجامعة هتشوف انه ايه وتفاخر بينك وشغال فين؟ اتعينت انا معي عربية ايه؟ انا رايح لفين؟ انا هسكن فين وبعد كده تلاقي هو تكاثر في الاموال عايز احوش وبخلف. سبحان ربي بيقول لك هي دي بس بقى. يعني تأمل اللي في الدنيا - 00:26:09ضَ

واعرف ان هي دي بس الدنيا. فالواحد فعلا بقى يا رب يعني ما فيش اكتر من كده ممكن يبقى حد تاني معه اكتر من كده بس بتكلم على بنيتها كده. خلي - 00:26:29ضَ

يعني ما تقوليش ما هو فيه واحد بيسافر ايوة انا ما لي به دلوقتي انت حضرتك ايه؟ انت ما معكش عربية اصلا فيعني فاهدى شوية انا بكلمك عن دنيتك انت - 00:26:39ضَ

هي دي بس هي دي بس تقعد تتفحت عشان تجيب جزمة وتبص على البيدجز وتعمل وحد يعرف يوريهاني وتطلع ماسة صغير وترجع هي دي الدنيا. بس كده. بس كده لزة هي دي - 00:26:49ضَ

دي اول حاجة ربنا بيقولها لك عنها. احنا دلوقتي بنتعلم ازاي ما نوقعش بسببها فدي اول حاجة بنعرفها. وبعد كده ربنا يقول ايه؟ كمثل غيث. بيقول لك هشبه لك برضو الدنيا بايه؟ غيث. اعجب الغيث مطرة. اعجب الكفار الكفار هم الضراء - 00:27:07ضَ

ماشي؟ اه بيسموهم الكفار. اعجب الزراع او الكفار ايه؟ نباته يعني واحد المية نزلت طلعت زرع الراجل مبسوط به ثم يهيج فتراه مصفرا فكبر والزرع نضج ثم يكون حطاما. ده تاني - 00:27:23ضَ

في حاجة لازم تعرفها عن الدنيا. ان هي ايه؟ ثم يكون حطاما. انه الدنيا بتزول. وانا هنا مش عائز افكرك بزوالها يعني زوالها يوم القيامة. لأ انا عايز افكرك بزوال تغير الدنيا على مراحل الدنيا. يعني قصدي ايه؟ يعني تغير احوالها وانت فيها - 00:27:39ضَ

ودي حاجة مش من الاخر مش هتلاحزها الا لما العمر يمشي. انت في مرحلة معينة متخيل ان الدنيا كده على طول بعد شوية لما حد بيموت ولما حد بيسافر ولما مرحلة مش عارف الجامعة تخلص من مرحلة المدرسة تخلص ولما في كل شوية بتحس - 00:27:59ضَ

انت مش بتحس. انت بتشوف الدنيا بتتغير عليك. بتلاقي نفسك في وقت معين. في قوة معينة راحت منك. قوة بدنية راحت منك. خلاص في في في في طاقة معينة راحت منك. في حرق معين راح منك. الانسان حتى معدلات حرقه بتتغير خلاص هي كده. في - 00:28:17ضَ

زروف معينة اتغيرت هي كنا زمان بنسهر يا كنا زمان بننزل يا كت بعمل كزا كل ده بيتغير انسان بيسيب بلد بيروح لبلد صحاب معينين كانوا معاه فترة مبقوش معاه - 00:28:37ضَ

دي من اكتر الحاجات اللي بتضايق في الدنيا. وما لهاش حل. ما لهاش حل. هي الدنيا كده بتتغير. بتزول لحد ما تزول كلية لحد ما كل اللي انت بتجري وراه ده فجأة بيختفي كده. فاعرف ده عن الدنيا. دي حقيقة الدنيا. رقم تلاتة ربنا يقول - 00:28:47ضَ

في الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. ان هي مرحلة وسيلة عشان نوصل لحاجة اسمها الآخرة اللي هي ما فيهاش غير يا اما عذاب يا اما مغفرة ورابع حاجة ربنا يقول ان الدنيا دي وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور - 00:29:07ضَ

ان الدنيا دي بتغر متاع بيغر. متاع بيغر يعني حاجات يعني اقول لك يعني ايه متاع؟ يعني عارفين اللي بيسافر بيبقى معه مثلا شنطة فيها حاجات هي ده المتاع. ان هي هي - 00:29:24ضَ

شوية حاجات بس بتغر. سواء بتغر بايه بقى؟ بتغر بالزخرف اللي عليها. بالزينة اللي عليها. هي شوية سراب. هي شوية وهم بتغر بتضحك على حد ان هي موجودة على طول ان هي اكتر من كده. ان هي مكملة معه. ان هي مش هتسيبه. ان هي اللزة اللي فيها بتزيد بس انت اصبر علي - 00:29:43ضَ

يقول لك هي دي الدنيا بتغر اللي عايز يتغر. هي طريقتها كده. والنبي صلى الله عليه وسلم قال كده بقى. قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة ما الفقر اخشى عليكم - 00:30:03ضَ

انما اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوها. وتقتلوا فيها. وتهلكوا فيها. النبي صلى الله عليه وسلم بيكلم الصحابة الدنيا ممكن تبوزكم. على فكرة الدنيا في غزوة بدر هي اللي عملت مشاكل ما بين بعض الصحابة. لما اتخانقوا علاء الغنائم - 00:30:13ضَ

يسألونك عن الانفال الغنائم. ربنا قال لهم قل الانفال لله ورسوله مش بتاعتكم اصلا. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. على فكرة الدنيا هي اللي في غزوة احد خالد بعض الصحابة ينزلوا ويجروا على ما لقوا الغنائم. دي مش حاجة تعيب الصحابة - 00:30:33ضَ

دي دنيا بتعمل كده في البشر. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم انا خايف عليكم من الدنيا. ما خافش عليكم من الفقر ما خافش عليكم من اعداء الدين. ده كلام انتم بتقدروا عليه. الدنيا - 00:30:49ضَ

اللي بيخش بصدره كده بيقع فيها مية في المية. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا حلوة خضرة. هي كده طعمها حلو ولونها حلو. حلوة خضرة. وان الله مستخلفكم فيها بشهواتكم بقى انت وهو كده ايه شف الدنيا - 00:30:59ضَ

حلوة وانت عندك نفس التموين لها وربنا هيضعك فيها ويشوف انت هتعمل ايه وينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا. بعد كده قال واتقوا النساء بالزات بقى. فموضوع الدنيا ده انت انت مركز ان هو - 00:31:16ضَ

هو ده اللي بيبعدك عن ربنا؟ الاية دي جاية عشان تقول لك خلي بالك. اللي بيبعد اللي ما بيحصلش نور اللي ما بيحققش ايمان. اللي بيقلب منافق. الدنيا هي اللي موقعاه - 00:31:31ضَ

عشان كده قال لك ايه بقى نمشي بقى ناحية الاتجاه الصح. سابقه الى مغفرة من ربكم. طبعا الصورة في سابقه دي مركزة معنا صح ولا ايه ؟ مش حاسين كده ؟ ما هو فيه سارعوا صح في ال عمران، ليه هنا سابقه؟ - 00:31:41ضَ

لانه لأ ما هي دي مش الصورة بتاعة السابقون السابقون. ماشي هعديها لك دي. لا عشان هي في الاية بتاعة الانفاق قالت لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقبل - 00:32:01ضَ

اتكلمت على اللي هيسبق في تحقيق الدين. فهنا جاي اتأكد لك المعنى تاني. احنا مش بنتكلم على حقك الدين بس. احنا بنتكلم اسبق كمان. فبيقول لك بقى مالدنيا واجري ناحية الجنة سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض ايه؟ اعدت للذين امنوا - 00:32:11ضَ

ذلك فضل الله يؤتي ما يشاء والله ذو الفضل العظيم. اعدت دي آآ جميلة قوي. انا بحب جدا واعدت دي ولان هي فعل ماضي. هي موجودة. تصور ان الجنة موجودة. حاجة حاجة عجيبة - 00:32:31ضَ

تصور انه الجنة موجودة وفي ناس فيها حاجة عجيبة الشهداء ربنا بلغنا ان هم فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يحقوا به من خلفهم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان ارواح الشهداء بتسري في - 00:32:47ضَ

وبعد كده بتستقر في قناديل تحت العرش ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انا دخلت الجنة فشفت فيها كزا ويوصف لنا الموضوع ده عجيب ان هي موجودة. مكان موجود. اعدت والتانية برضو اعدت - 00:33:05ضَ

وخدوه الناس والحجارة اعدت للكافرين. اعدت دي عجيبة. لان الجنة موجودة. والنبي صلى الله عليه وسلم قال اشتقت الجنة لثلاثة. الجنة مشتاق. الجنة موجودة الجنة مخلوق موجود. وفي حديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انه الجنة والنار تحاشى. يعني قعدوا يتكلموا وتقول انا خلقت لدول اللي يعذبوا - 00:33:19ضَ

المتكبرين ودي تقول انا خلقت موجودة يا جماعة ما كان موجود ده دي فكرة عجيبة ان انت وانت يعني هي موجودة في بعد اخر في العالم الاخر دي موجودة وعدت خلاص. حاجة عجيبة فعلا انها موجودة فاضل بس اروح. فلفظ اعدت ده آآ عجيب جدا يعني. عرضوها برضه - 00:33:39ضَ

كعرض السماء والارض. كان ممكن يقول يعني الحاجات دي هي اللي بتفرق يا جماعة. كان ممكن يقول سابقوا الى مغفرة بكم وجنة. ذلك فضل يؤتي ما يشاء. انما هو بعد جنة. قام قايل لك - 00:34:00ضَ

عنها ان هي عرضها عامل ازاي وان هي اعدت. فركز في التفاصيل دي لان هو مش بيقولها لك عشان يعني مش اللي هو السطر فاضي. ده هو بيقول لك عشان تركز فيها - 00:34:10ضَ

في عرضها كعرض السماء والارض دي عجيبة برضو. وده الفرق ما بين اللي دماغه آآ واحد فاهم ايه؟ يعني بيحلم كده ويتفكر ويسرح وما بين اه غيرك كده وخلاص. في غزوة بدر النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا الى الجنة عرضها السماوات والارض - 00:34:20ضَ

فالصحابة ماشي انما في صحابي ركز في انت بتقول انه عارفين الانسان اللي بيدقق ده ده بيفرق جدا لو عمل كده مع القرآن. يدقق. ايه ده ايه ده! استنى بس دي الحتة دي ما تتفوتش. ده. الصحابي عمل كده. عمير بن حمام - 00:34:40ضَ

يا رسول الله عرضها السماوات والارض هو بس ايه هو هو حط السما والارض جنب بعض؟ هو الموضوع كده مش منطقي يعني هي الدنيا الدنيا عبارة عن الكرة الارضية دي نقطة في السماء الاولى. فيعني ايه عرض اصول؟ يعني ايه يعني ايه الريشو اللي ما بين اللي احنا فيه والجنة؟ لا يعني - 00:34:59ضَ

خلاص هي اصلا مش مش هتزكر يعني دي لما تتحط آآ كرقم هي مش هتزكر ده دي نقطة. السما الارض السما الاولى دي نقطة فيها ودي عرضها السماوات مش السنة الاولى يعني مش الارض والسما لأ السموات اللي هي السماء الاولى اقل حاجة فيها - 00:35:19ضَ

فالصحابي بقى ايه تحس ان مخه ايه الراجل ده مهندس. يعني الراجل ده بيفكر بجد بيفكر يعني بجد يعني الراجل ده ما عداش هي ما تتعداش فعلا. عرضها السماوات والارض ما تتعداش هو قعد يعمل كده. وتخيل هو ده يعني عشان يقول لك هنزهق - 00:35:38ضَ

الجنة يا ابني انت انت مالك تلاتين سنة في الدنيا وما خرجتش برة العجوزة فما تقلقش انت مش هتزهق خالص. انت يعني انت العالم كله مش هتلحق تلفه فاهم لو عشت الف سنة مش هتخلصوا اللي هي دي. فما بالك لما تبقى الجنة عرضها - 00:35:56ضَ

السماوات والارض الصحابي ما لأ معلش يعني رسول الله عرضوه السماوات والارض قال نعم. فقال بخن بخن بخن دي يعني واحد يقول ايه؟ الله الله. فاهم؟ يعني هو يا نهار ابيض! انا عامل كده. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول له انت قلت ايه؟ انت - 00:36:12ضَ

ليه انت بتقول كده ليه؟ آآ قال له لا يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها انا مش مستغرب انا بس انا مستغرب استغرابي ياه لو انا فعلا ابقى في المكان ده. فالنبي وسلم قال فانك من اهلها. انت ان شاء الله هتخش الجنة. ده واحد ده واقفين في الغزوة - 00:36:29ضَ

فهو قاعد بياكل تمر كده فما لي هو انا يعني فاضل لي بس يعني انا اقعد اكل التمر ده ولا ارمي واخش بقى واروح الجنة. هو عارف هو خلاص يا اسامة بيقول له - 00:36:49ضَ

الجنة وبيقول لهم قوموا الى جنة. فهي ما هي التمر ايه يا عم! انا هقعد اضيع وقت في التمر ليه ولانها لحياة طويلة ايه اللي انا بعمله ده؟ انا رامي التمر واستشهد. هو خلاص يا جماعة الجنة سيطرت عليه من الحتة دي. فما تفوتش انت الحتت الكتيرة - 00:36:59ضَ

عن الجنة دي لان انت محتاج حتة واحدة بس تزهلك عن الجنة. ومش زي مسلا هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن حجم الجنة. حجم الجنة لو انت ركزت فيه - 00:37:15ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اهل الجنة يتراءون كما تتراء الكوكب الدوري. يعني لما يعني كان بقى في ارتفاع الجنة. بيشوفوا بعض زي ما انت بتبص على القمر وبتبص على النجوم. دي المسافات - 00:37:25ضَ

فالمسافات بقى حاجة تخليك ايه الجنة دي عاملة ازاي دي ولا هتخلص امتى ولا فيها ايه ولا يعني ايه كل ده حجم الجنة بس ما يعني سعة الجنة تخليك تزهل. وفي احاديس كتير قوي النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن طول باب الجنة - 00:37:38ضَ

وعرض باب الجنة انه مسيرة سبعين عام. واحد يقعد يجري بفرس سبعين سنة عشان بس عرض الباب. والنبي صلى الله عليه وسلم اتكلمنا قبل كده عن انه المؤمن بيبقى له اه اه خيمة في الجنة طولها ستين ميل. لا هو الموضوع كده ايه - 00:37:57ضَ

الموضوع محتاج ان انت تتأمل يعني ايه جنة هو الواحد حاسس ان هو لو قعد في في الخيمة دي بس هو مبسوط ومستمتع وما يخلصش اللي فيها. ستين ميل. يعني آآ زي طريق السخنة - 00:38:14ضَ

طب ده الطريق السخن ده لو مليان حاجات انت ما تخلصوش اصلا انت ما خلصتش طريق دهشور. ايوا والله كمية المطاعم طريق دهشور زي بعضه دول انا عمري ما هخلص المطاعم دي كلها صح - 00:38:28ضَ

يعني انا ما عنديش وقت لكل ده فما بالك بالجنة. فهمتم المدخل ده؟ وبعد كده ايه بقى؟ اية اتنين وعشرين جميلة جدا ومهمة جدا. ربنا بيقول بقى ايه ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها - 00:38:38ضَ

ان ذلك على الله يسير. لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. يعني من الاخر بعد ما فهمتك ايه الدنيا وفهمتك ان انت مخلوق عشان تسعى للجنة - 00:38:56ضَ

دي خامس حاجة عشان تفهم برضه الدنيا ان هي دار امتحان. وان اللي بيحصل لك فيها حاجة اسمها ابتلاء اقدار. وربنا بيقول ما فيش مصيبة بتحصل في الارض بركان بقى زلزال ايا كان ولا في انفسكم ولا حاجة تحصل لك الا في كتاب ان ربنا اصلا مقدرها وكاتبها وعارفها - 00:39:08ضَ

وهو اصلا صاحب الامر. من قبل ان نبرأها. البر احنا اتكلمنا في دي اتكلمت فيها انا فاكر. لما قلت ايه الفرق بين الخالق والبارئ والمصاب صح؟ فكانت ايه البارق؟ اللحظة بتاعة الخلق هو ده البر - 00:39:28ضَ

يعني ربنا يقدر انه حاجة تخلق ده الخلق. ربنا فعليا يوجدها ده البرق. ماشي؟ فالبارئ اللي بيخلق وتزهر للواقع فهمت يعني ايه فربنا بيقول من قبل من قبل ان نبرأها عارفين نبرأها دي ايه - 00:39:48ضَ

دي مش المصيبة نبرأها للسموات والارض اصلا. والنبي عليه الصلاة والسلام قال كده انه انه انه انه انه ربنا خلق قدر المقادير قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة انه كل حاجة مكتوبة وكل حاجة معروفة فافهم انه اللي بيحصل ده آآ اصلا دي اقدار من ربنا عشان نمتحن في الدنيا اللي احنا فيها - 00:40:03ضَ

شوف بقى اللي شايف الدنيا بالعكس بقى ده ومش فاهم حاجة في اي حاجة فالايات دي جاية تقولو ايه جاي تقولو لأ افهم انت بتبعد بايه بسبب ايه وايه حقيقة ان انت بتبعد - 00:40:23ضَ

ان هو ده متاعها وان هي هتزول وان هي هتودي للاخرة وان هي بتغر وان هي دار امتحان. اي حاجة بتحصل فيها اصلا ربنا اللي عاملها. ربنا اللي يعمل فيك كده. ربنا بيمتحنك. تخيل واحد فتح ورقة امتحان بيقول هو ايه الاسئلة دي؟ مستغرب بقى ليه في اسئلة؟ مين اللي حط الاسئلة دي؟ هو انا المفروض اعمل ايه في - 00:40:33ضَ

ايه يا ابني انت انت مغيب؟ غافل هي دي معنى الغفلة حقيقية. لا ربنا بيقول لك اللي انت فيه ده ربنا اللي خلقه. اللي بيحصل لك ده ربنا اللي عمله. عشان كده قال لك ايه؟ لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. في ناس بقى بتتعامل مع اللي بيحصل في الدنيا على انه اخر الدنيا - 00:40:53ضَ

لما حد يموت ينهار ولما يجي له فلوسه ينهار برضه. يعني في ناس بتموت لما يعرف مسلا ان مصنعه اتحرق هو مات. بيموت سكتة قلبية ايه يا ابني في ايه - 00:41:13ضَ

الدنيا ابسط من كده بكتير. دي دنيا دي دنيا ربنا خلقها وبيمتحنا. دي شوية ابتلاءات وامتحانات. بسط الدنيا. ما تأفورش. لا هنا ولا هنا متوفورش في الحزن متوفرش في الفرحة الموضوع بسيط الموضوع شوية دنيا ده ده الآية دي عظيمة في ان هي تخليك يعني هادي شوية في تعاملك مع الدنيا عربية - 00:41:27ضَ

ماشي عادي العربيات خلصت عادي. حاجة في الدنيا وعربية وبتيجي تاني تلاقي نفسك هديت الدنيا خالص. وفي ناس كده الجواز الجواز ده هو حاجة في الدنيا. بس خلاص. يعني يا ريت لو سمحت تفهم ان الجواز ده ايه جزء من الدنيا. فيه واحد بيتصدم لانه ايه ده - 00:41:47ضَ

ايه ده ايه ما هم احنا في الدنيا. ما كانك طلبت اكل وطلع ايه؟ حلو. ماشي لزيز. بس فيه مشاكل. فالاكل لزيز. وفيه شوية حاجات الاكل اتأخر الاكل بارد شوية. على فكرة الجواز كده. والشغل كده - 00:42:06ضَ

في واحد انا عايز اخش الشغل ويسلموا عليا واشرب الكوفي واتبسط واشتغل حاجة بحبها واخد فلوس وما اتعبش وما بسهرش ليه لما تروح اشتغل كده وده الشغل اللي هو ما بيكسبش ما انتاش محتاج فلوس. انما الشغل دنيا - 00:42:20ضَ

وكل حاجة دنيا فانت بتتعامل بقى مع الدنيا بهدوء كده فاهم وايه اي حتة في الدنيا عادي شوية دنيا. راحت ماشي جت ماشي ما تأفورش. في ناس بتموت على الدنيا. هو ده اللي ربنا قاله ان والله لا - 00:42:37ضَ

احب كل مختال فخور. واحد بقى الدنيا بتخليه واحد تاني خالص. الذين يبخلون ويبدأ بقى ما يصرفش وما يطلعش وبرضو موضوع الانفاق اهو. ويأمرون الناس بالبخل. يعني واحد جت له دنيا فايه فقام مركب الاقدار غلط واتعمل غلط. فخلي بالك فالشوط اللي احنا اتكلمنا فيه بعد الوقفة بتاعة ما هانش - 00:42:51ضَ

كمان بقى انك تؤمن وما قالش اولا انك ان قلبك يخشع وما تقلقش وروح لربنا. كلمتنا عن ليه اللي بعد بعد؟ ليه اللي بيقع بيقع؟ ليه اللي بيرفض بيرفض اللي عمل فيه كده ايه؟ الدنيا وبدأ يقول لك ايه هي الدنيا ويرد على طول يقول لك روح بقى للاخرة روح للصح. اخر شوط معنا لقد ارسلنا - 00:43:11ضَ

لنا بالبينات. ان احنا آآ ان ربنا بيتكلم ما هو اصلا بيقول لك امن. وبيقول انا باعت لك رسول برسالة وكتاب في شرع عشان تقيمه وتآمن. اللي بيحصل فيك ده دي سنة ربنا ودي حكمة ربنا من ارسال الرسل - 00:43:31ضَ

من اول الخلق انه حكمة ارسال الرسل والكتب عشان نفس الحاجة اللي بطلبها منك دلوقتي ده اللي حصل قبلك وده اللي هيفضل آآ ده اللي ده اللي حاصل من اول رسول - 00:43:51ضَ

الكتب نازلة من المعجزات نازلة. الرسالة واضحة. امنوا واقيموا الدين ده وابزلوا وحققوا الايمان. وهي جنة ونار. فانت ده من الحاجات دي والحاجات اللي بتيجي كتير في القرآن. لذكر الانبياء الكتير بيجي وذكر الاقوام بيجي. انت بتحس ان انت انت مش انت مش يعني ده موضوع ايه؟ ربنا يقول - 00:44:03ضَ

قل ما كنت بدعة من الرسل. يعني مش جاي اقول انا مش جاي افتكر حاجة. انا جاي اقول لك حاجة بتتقال من اول يوم لحد يوم القيامة هتفضل تتقال. الرسل ده قطر - 00:44:23ضَ

اوي اوي واحنا دلوقتي يا اسطى احنا المحطة الاخيرة بتاعته. من اول الخلق وربنا دايما هو خلقنا ليه؟ خلقنا عشان يرسل الرسل ويقول لنا امنوا ويشوف مين هيؤمن ومين مش هيؤمن - 00:44:33ضَ

فارسال الرسل والكتب والامم. وازاي الناس تعاملت معهم؟ لازم دايما نزكر به عشان نفهم اللي هيشز هيشز لوحده. هو طالع برة خط السير انما ده اصل الخلق فربنا بيتكلم في الآية خمسة وعشرين لقد ارسلنا رسلنا بالبينات. وانزلنا معهم ايه؟ الكتابة والميزان. بالبيانات اللي هي ايه؟ البيانات اللي هي - 00:44:45ضَ

والكتاب يعني ربنا فيه رسل ده مبينات معجزات وفيه رسل اداهم شرائع. والميزان الميزان اللي هو ايه؟ اللي هو العدل ما احنا قلنا ان الدين ده نازل عشان يقام ويقام بالعدل ويقام بالحق - 00:45:09ضَ

فربما بيقول ارسل ده وانزل ده ليقوم الناس بالقسط عشان الناس تطبق دين عشان الناس تؤمن وتعبد. وانزلنا الحديد والحديد ده حاجة من اللي ربنا خلقها عطاها لنا عشان نطبق بها الدين ده وعشان نعبده بها. فيه بأس شديد ومنافع للناس. وربنا هيعلم - 00:45:22ضَ

مين اللي هيؤمن وينصر الدين ويقيمه؟ مين اللي هيتخاذل؟ وليعلم الله وينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز وهو قوي وعزيز ومش محتاج حد ينصره فرق كبير ما بين انه بيقول لك اعبدوا ما بينهم محتاج العبادة اصلا. وبعد كده ربنا بيذكر لنا نبزة عن انه زي ما قلنا كل الرسل - 00:45:40ضَ

جت بنفس خط السير نفس السنة ان ربنا وقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما نبوة والكتاب وعملوا ايه قومهم؟ فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم خفينا على اثرهم برسلنا وقفينا على اثرهم بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل - 00:46:00ضَ

ربنا اتكلم من اول سيدنا نوح لحد سيدنا عيسى اللي هو قبر النبي صلى الله عليه وسلم. كل دول جايين يبلغوا نفس الحاجة. اللي القرآن بيبلغها واللي السورة دي بتبلغها. ونزلت بقى كتب ونزلت بشرع. وفي ناس قال له وكثير منهم فاسق - 00:46:20ضَ

ده الوضع انما اللي هنا ربنا تاني قلت لك لما هو يزكر تفصيلك يبقى نبص على التفصيل ماشي؟ فربنا قال ايه؟ وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية. ماشي؟ هتلاقي بعد رحمة في ايه فوق؟ حد فاتح؟ فيه جيم. فيه جيم. يعني ده - 00:46:36ضَ

وقف خلاص والمعنى بيتغير بناء على وقف الابتداء يعني انت قلت رأفة ورحمة ورهبانية هتبقى ربنا جعل لهم الرهبانية. لو انت وقفت تبقى دي جملة جديدة ورهبانية اللي بتدعوها ما كتبناها عليه. هناخد المعنى ده ربنا بيقول ان هو انزل سيدنا آآ بعت سيدنا عيسى وانزل الانجيل - 00:46:58ضَ

وجعلنا في قلوب الذين اتبعوها الامة مين؟ الامة الحواريين. اللي اتبعوا سيدنا عيسى رأفة ورحمة يعني خشية من ربنا. دي الرأفة والرحمة يعني رحمة ما بينهم. فكانوا فكان ربنا نزل لهم شرع ونزل لهم دين. وبعد كده ربنا قال ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم. ان هم ادخلوا في الدين - 00:47:18ضَ

ما ليس منا فكرة الرهبنة ان هم ابتدعوها ما كتبناها عليهم هم عملوا كده ما عملوش كده الا ابتغاء رضوان الله هم كانوا كويسة يعني. سنرى حتى رعايتها وبعد كده ربنا قال ايه برضو؟ فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون. تحس الحتة دي ايه؟ جاية كده عشان تقول لك خلي بالك لما تقيم الدين ده وربنا يطلب منك تؤمن تؤمن - 00:47:38ضَ

ما هو ايش؟ تؤمن زي ما هو اراد. بالطريقة اللي الكتاب قال عليها. اي تفريعة هتعرضك ياه هتروح يمين اوي هتروح شمال قوي. يا هتفرط يا هتتطرف. هو الدين كده - 00:48:02ضَ

قيمة لم يجعل له عوجا من الصراط مستقيم فدايما اللي بياخد الدين ده اللي بيفهمه غلط اللي ما عندوش الحكمة اللي ما عندوش التوازن ودي نعمة من ربنا. نعم انك نفهمك للدين يبقى صح - 00:48:19ضَ

كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. فمن المشاكل الكبيرة الغلط في فهم الدين. وده ما فيش اكتر منه فانك تدعي ربنا انه يفهمك ويعلمك الحكمة نعمة. انما يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا - 00:48:35ضَ

ربنا اللي بيؤتي الحكمة من يشاء. انك تبقى فاهم ايه هو الدين الصح. وربنا يرزقك اللي يفهمك هو الدين الصح. التوازن يبقى عندك توازن. ده مهم جدا يعني من اللي بيخافوا ساعات دلوقتي من التكفير مشكلتهم في التوازن - 00:48:55ضَ

هو مشكلته ايه اللي بعد التكفير؟ يعني انت هتكفر حد طب ما هو ده ممكن يؤدي؟ لا اصبر احنا هنتوازن. مش شرط ان انا كفرته ان انا ايه ان انا هتعامل معه بشكل آآ متطرف. فهو لو هو شايف انه التكفير مش هيؤدي لمشكلة مش هيقول لك ما فيش مشكلة - 00:49:11ضَ

بس هو مشكلته انه خايف اصلا من توابع ده. هو نفسه ما عندوش التوازن وخايف يبقى انت ما عندكش توازن فبيخش المشكلة بقى لا بعيد بقى عن الموضوع ده خالص. طب ما هو ربنا اللي - 00:49:31ضَ

وفر. يعني ربنا قال الذين كفروا. ربنا قال لقد كفر انا هكفر اللي ربنا كفره انا مش هبعد انا هفضل كده. وانا بكفره هشوف ربنا قال لي تعمل معه ايه؟ ما هو اللي بيقاتلك الكافر اللي بيقاتل آآ - 00:49:41ضَ

آآ اخواتنا في فلسطين مش زي واحد كافر عادي قاعد في الشقة اللي قدام يا عم عادي يعني. يعني ده غير ده. فالمهم ان انت بيبقى فاهم التوازن لان دول جم وابتلعوا الرهبانية. وجم في الكلام عن الدنيا وقال لك الدنيا دي هي الغلط ولازم نبعد عن الدنيا خالص. فبقى - 00:49:56ضَ

فبقت تطرف برضه التوازن النبي صلى الله عليه وسلم آآ آآ لما لقى واحد قالوا له في واحد ورابط نفسه آآ وقال انا هصوم وآآ ومش هفطر ورابط نفسه في الشمس في حر الشمس - 00:50:16ضَ

في ناس كده في ناس ده تفكيرها. في ناس جم للنبي صلى الله عليه وسلم. ولما شاف والنبي جم وكانوا اسلموا وجم للنبي صلى الله عليه وسلم لما تابعوا النبي صلى الله عليه وسلم وقعدوا معه كم يوم هم استقلوا عبادة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:50:34ضَ

ها ايه ده! بس كده! هم كانوا كده وي استقروا وقالوا اما انا لا اتزوج النساء. واحد فيهم معك. اما انا اصوم فلا افطر. واما فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم اني اتقاكم الى الله - 00:50:51ضَ

واخشاكم لله. انا اكتر واحد فيكم بيخاف ربنا. ولكن انا ايه اصوم وافطر وانام واصلي. فيه واحد قال لك انا بصلي وما بنمش. واحد قال لك اهو وسلم يرد عليهم في توازن انتم اللي مش فاهمينه. النفوس كده يا جماعة. النفوس كده. يعني النفوس الشيطان بيشم النفس. فيلاقي - 00:51:07ضَ

نفسي جبانة. فيرميها على الحتة دي من ليه؟ ليه؟ ليه نقاط ليه يبقى في وتلاقيه الانسان ده يا ابني انت ربنا اللي قال لي اعمل كده. هو بامشي ورا نفسه مش ورا الشرع. وفي واحد تاني ايه متهور بقى ها؟ تهور وحماسي وشجاع - 00:51:27ضَ

وبيزعق فيقوم جايبه ما هو يا جدعان احنا ليه يعني ما نقوم نعمل واياد نصبر بس نقوم فين قوم انت احنا نروح حتة احنا ورانا درس يعني فتلاقيه وبعد كده هو بيقرا الايات بيسموها ايه الاستدلال الدائري يعني هو هو عايز الايات تقول له كده اهي بتقول يا عم لأ انت تخش العيادة - 00:51:47ضَ

نفسك انا ما ليش دعوة الاية بتبقى ايه هل مفروض نعم ولا مفروض شوية؟ هو ما بيعملش كده. هو بيبص للاية باللي هو عايزه الاية تقوله فبيشوفها كده في ناس كده في ناس انا مرة شفت واحد حاجة بتقبض القلب كده. بيتكلم كان في سورة الضحى - 00:52:07ضَ

الدوحة عن انه آآ وازاي ربنا هيعوضك في الشغل وانت بس آآ بص لما تشتغل هيديك كزا وبص لو عملته ربنا هيفتح عليك فاسعوا يا جماعة على الرزق ما تقلقش والبزنس هو قلب سورة الضحى - 00:52:25ضَ

آآ تنمية بشرية وبيتكلم عن ربنا مش هيسيبك في الشغل. ربنا مش هيسيبك في اللي انت فيه ده وانت بتبزل وبتصحى وبتاع سورة الضحى بتكم مع النبي صلى الله عليه وسلم عن الوحي وعن النبوة وعن نسي هو هو مسيطر على فكرة ايه؟ الشغل مسيطر عليه فبيبص للقرآن - 00:52:40ضَ

على الشغل في كده هو فكره آآ كده. فاهل الكتاب عملوا كده فبصوا للدنيا دي هي الايه؟ هي الوحشة وهي المضرة وهي اللي بتبعد صح. فيا هنعتزلها. لأ ربنا ما قلش كده. ربنا خدوا زينتكم عند كل - 00:53:00ضَ

قل من حرم الزنا كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. لا تحرموا احل الله لكم الآيات فيه في اعتداء الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقطروا وكان بين ذلك قوامة. فدول عملوا ايه - 00:53:20ضَ

هو انتم عارفين الرهبنة فكرتها ايه هو هو ما بيتجوزش ولازم اصلا يحصل لهم اختبارات كده عجيبة ويخش كهف ويقعد عشرين يوم وما يستحماش قصص والصوفية ده خدوها من الصوفية المتطرفة خدوا الفكر ده برضه الفكر بتاع الزوق اللي في الدنيا عشان توصل لربنا وتعلى ولازم تتحرر من جسدك ده كلامهم انا مش ولازم تتحرر من الشهوات ومن الارض - 00:53:40ضَ

ايوة يعني قصدك ايه ؟ انا قصدي ان هي ما تبعدنيش عن الجنة بس انما مش مش هتتحول لكائن آآ مش هبعد عن بشريتي. مش هتحول لكائن غير حقيقي. فخلي بالك الفكرة دي - 00:54:00ضَ

تحس سياسته يعني خط سيره كده منطقي يعني قال له صح ونبعد والدنيا بس لدرجة ان هو ايه ما يتجوزش لا انا ما اتجوزش ما هو دي شهوة ربنا وضاع فيك - 00:54:15ضَ

ففي الاخر طبعا ما فيش اكتر من الفضايح للاسف بتاعتهم. ودي مش يعني مش بشمت وخلاص والله بس ده الواقع. الفضايح بتاعة القساوسة والقصص طب ما هو ده واحد بيحارب فطرته فهينتكس. فتلاقيه يعني يا عم حرام عليك. يعني اتجوز يا عم وريحنا - 00:54:25ضَ

ويقعدوا يخبوا على الحاجات دي وفي طبعا لوكيماتريز وحاجات فاحتة الدنيا ليه؟ عشان هو مش قادر فانت محتاج توصل للتوازن التوازن ده مهم. التوازن ده التوازن ده اللي يخلي واحد مسلا انا فاكر مرة برضه اه - 00:54:45ضَ

بالظبط يعني. بس المهم يعني كان في حاجة حرام خلاص او لأ هي كانت حاجة تجوز فهو سمع مش عارف الخطبة انها تجوز فبعد كده قام واقف وقال لهم ايه بصوا يا رجالة بغض النظر انها تجوز بس احنا مش هنعملها - 00:55:05ضَ

هو بالنسبة له دي قوة. بغض النزر بغض النزر ان هي تجوز بس احنا هنحرمها على نفسنا. هو فعلا كان شايف انه ايه؟ انا كده اصيع. اصيع مين يا ابني - 00:55:19ضَ

هو مش قادر يضبط التوازن ده. مهم جدا انك تفهم طب الحكمة والتوازن ده بيجي من عند مين؟ من عند ربنا. يا رب اهديني. وان انت تتجرد على قد ما تقدر. وان انت يبقى عندك حد - 00:55:29ضَ

تسألوا وتستشيروا وتستعين به عشان ينصحك للتوازن مهم جدا انك ربنا خلقنا ايه عشان نعمر الارض. لأ ده مش التوازن خالص. ربنا خلقنا عشان نعبده وحاجة بسيطة جدا في العبادة اسمها نعمر الارض - 00:55:44ضَ

ربنا خلقها عشان نعبده ونرضيه فانك تفهم التوازن في ايه هو النجاح في الدنيا؟ ده موضوع. يعني النجاح في الدنيا ان انا ابقى مسلا اروح لربنا هل ده هل ده نجاح - 00:55:59ضَ

ولا اروح معه مليون جنيه في هل هو ده النجاح ولا عربيتي نوعها ايه طب الحاجات دي مهمة اصلا للمسلم يعني ايه؟ يعني طب المال قوة اصلا المال قوة. يبقى صح انه يبقى معه اموال؟ اه طبعا - 00:56:12ضَ

بس التوازن. هو ان يعني هل هل رضا ربنا في الشهادات؟ واحد تاني يقول لا رضا ربنا في الصلاة في المسجد بس بغض النظر عن نجحت تحس انه دايما الاتنين عكس بعض. دايما في مشكلة فاهم؟ مهم ان انت اصلا توصل لده. وده مش سهل - 00:56:25ضَ

وده مش سهل. فده اللي ربنا قاله هنا لما حكى لنا الحكمة من الرسالة اللي بتجيلنا والبيانات اللي بتجيلنا والكتاب اللي انزل علينا زيك زي الام الطبلة وفي الاخر دعوة لاهل الكتاب. يا ايها الذين امنوا دي الاية الوحيدة اللي يا ايها الذين امنوا بس بتتكلم عن عن اهل الكتاب. وده قول ابن - 00:56:45ضَ

وكثير من المفسرين لان هو بيقول ايه؟ اتقوا الله وامنوا برسوله اللي هو احنا مؤمنين به. وبعد كده قال يؤتكم كفلين يعني ايه كفلين كفلين من رحمته. يعني هديكم سواب مرتين. ليه سواب مرتين؟ لان هو كده امن - 00:57:05ضَ

آآ سيدنا موسى وهيؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم. فاهمين فكرتها؟ يؤتكم كفلين رحمته. طبعا ويجعل لكم ايه؟ نورا. النور بقى بتاع الاخرة مش هيجي غير كده ويغفر لكم والله غفور رحيم. لان لا يعلم اهل الكتاب. يعني لكي لا - 00:57:22ضَ

يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله. يعني انه فضل ربنا انه يهدي وانه يعطي ثواب وانه يدخل جنة او نار دي مش بتاعتكم. دي مش هتيجي غير بالطريق - 00:57:38ضَ

لان هم طبعا عندهم حتة نحن ابناء الله واحباؤه يعني انه يقول ان كانت لكم الدار الآخرة عند الله الامكانات لكم صح؟ الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس هم كانوا بيتكلموا كده. فلقوا هنا بيتقال لهم ان فضل ربنا - 00:57:48ضَ

والهداية والجنة والنار وثواب العقاب ده مش بتاعكم. انتم ما تقدروش عليه انت لو عايزه تمشي في الطريق اللي بيودي لك. وان الفضل بيد الله يؤتيه ما يشاء. والله ذو الفضل الايه؟ العظيم. دي سورة الحديد. سورة - 00:58:05ضَ

اه اه جميلة وصورة قوية يعني اسم الحديد مديها قوة يخليك وانت بتقراها كده بقى عمال تتقلب ما بين مين هو ربنا آيات العقيدة اللي في الأول آآ بعد كده تقول لك آمن بجد. بعد كده تقول لك خلي بالك اللي هيحصل في الآخرة. وبعد كده تقول لك ما قالش الاوان انك تأمن آمن بجد - 00:58:20ضَ

بعد كده تقول لك الدنيا هي اللي بتعمل فيك كده روح للجنة بقى. وبعد كده تقول لك آآ ده خط سير انت واللي قبلك بيتقال لهم نفس الكلام واوعى تبعد زي ما بعدوا. في - 00:58:40ضَ

منهم ربنا قال ايه؟ فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون. وبعد كده قالوا ورهبانية ابتعوها. فانت رايح لربنا خد بقى ايه؟ الطريق الصح. لا قلبك يقسو والدنيا تسحرك وتفسق. ولا اصلا كمان تاخد طريق غلط من تؤديه - 00:58:50ضَ

باسم الدين وده بيحصل. فامنوا فمنه حق الايمان يا جماعة؟ الايمان فيه ايمان حقيقي فيه ايمان مزيف. صح ولا ايه؟ ربنا قال كده؟ فين قال كده سورة الانفال. النبي قال اولئك هم المؤمنون حقا. يعني في مؤمنين مش مش بجد مش حقيقيين. وفي مؤمنين - 00:59:09ضَ

بجد اولئك هم المؤمنون حقا ففي مؤمن حقيقي. في واحد لسه بيحاول يوصل لده. وده اللي سيدنا مسعود قاله هسيبك مع الاية دي الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله؟ ما قالش الاوان بقى يا جماعة اسأل نفسك بصراحة سيدنا مسعود بيقول انا قعدت اربع سنين ولسه الاية دي بتقول لي - 00:59:32ضَ

معلش الاوان بقى كنت بقالك كام سنة عايش طب كام سنة واعي اه واصلا يعني عليك تكليف وبلغت طب بقالك كام سنة بجد بقى مدرك ان انا فعلا في حاجة اسمها جنة ونار وبلاش لعب ولازم نتحرك بقالك قد ايه - 00:59:52ضَ

اسأل نفسك لان ربنا صبور وحليم. بس في نفس الوقت هي هي مش مفتوحة لك. فاسأل نفسك طب امتى؟ يعني هل المشكلة ان احنا مسلا في شهر اغسطس فالجو حر؟ يعني هي انت امتى المشكلة فين؟ لازم اول السنة تيجي مسلا؟ لازم رمضان يجي ناس تخلص - 01:00:12ضَ

ولا هو طالع عليا من الأمل وانا عمال اماطل واستنزف كده وقتي فمقالش الأوان يا جماعة والآية دي بسببها احد اشهر العباد اه من التابعين. مين؟ ابراهيم. ايوا اسمه الفضيل ابن عوض. وده كان اسمه اه رقم - 01:00:32ضَ

الالقاب دي يا جماعة لما تدقق فيها برضو. كان اسمه عابد الحرمين. يعني يعني الحرمين فيهم ناس بتعبد ده العابد بتاعهم. فاهمين يعني اللقب عجيب جدا عايز اشوفه وهو بيصلي - 01:00:52ضَ

يعني ايه عابد للحرامية فاهم؟ فالفضيل بن عياض كان اصلا ايه؟ اه هو بيقول ان هو اصلا كان يعني معناه كلامنا هو كان بلطجي. هو كان بيقف يسبت الناس. ده قاطع الطريق. وبعد كده بيقول معدي من جنب مسجد والقرآن بيتلى - 01:01:05ضَ

في الصلاة فقام سامع الاية ووقف يسمعها. فلقى ربنا بيقول له ما قالش الاوان الم يأن للدين ان تخشع قلوبهم لذكر الله فاتهز كده. فايه اللي انا بعمله ده؟ وازاي انا بعيد عن ربنا؟ وليه انا بعيد؟ لا يا رب. فبقى الفضائي اللي بنعمله - 01:01:25ضَ

اللي هو يعني حاجة يعني لا تتصور لما تبص على الفضيل ده واقواله وافعاله اللي يذكر لان الاية قوية فعلا فالحمد لله يعني ربنا بيرزقنا القرآن. آآ ونسأل الله ان تخشع قلوبنا ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا - 01:01:45ضَ

استغفرك واتوب اليك - 01:02:06ضَ