باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه سورة المرسلات النهاردة معنا صورة يعني حسب الترتيب اللي احنا ماشيين به آآ ومعنا صورة المرسلات جاهزين كله فتحها - 00:00:00ضَ

انا عارف ايه ان انتم حافظين بس معلش فتحت الصورة طيب سيدنا ابن عباس بتقول له اه ام الفضل؟ مين ام الفضل دي حد يعرف ام الفضل دي امه زوجة سيدنا العباس امه - 00:00:15ضَ

الحقيقة هو كان بيقرأ سورة المرسلات وهي سمعته يعني فلما سعت له قالت ايه؟ يا بني ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب - 00:00:44ضَ

هي افتكرت هي بتقول له يعني دي اخر حاجة انا سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم. يقرأ بها في المغرب يعني مش معنى كده ان دي اخر حاجة النبي صلى الله عليه وسلم قرأها بس آآ - 00:01:00ضَ

بس يعني انا ما اعرفش بالظبط ايه اخر حاجة قرأها. او انا ما اعرفش يعني بس اللي استوقفني دي صورة مكية وهي بتتكلم على حاجة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرأها في الاواخر - 00:01:09ضَ

فمعاني السور المكية بالزات سورة المرسلات النبي صلى الله عليه وسلم كان يداوم على ان هو يقرأ بها للناس فاهمين اللي عايز اشير ليه انه المعاني اللي في القرآن المكي اللي نزل في الاول - 00:01:26ضَ

هو هو اصلا الاصول يعني هو اللي بنى الصحاب وهو اللي لازم يفضل يكمل النبي صلى الله عليه وسلم اني اقرأ سورة المرسلات وفي المغرب يعني جهر سورة المرسلات يعني صفحة ونص - 00:01:42ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في المغرب يقرأ السورة ويذكر الصحابة بمعانيها فعشان كده ان شاء الله يعني نتدارسها النهاردة آآ ونشوف ايه المعاني اللي الصورة بتشير لها يعني. طيب سورة المرسلات مبدئيا كده - 00:01:55ضَ

نورتها حتى من اول مرة هتلاقي فيها جملة مميزة جدا ايه هي غيروها بقى ايوة عشر مرات في صفحة ونص الجملة دي بتتكرر يعني هي مش مش خلاص هي مش بديهيات انك تقف انه ربنا قرر الجملة دي - 00:02:10ضَ

ويل يومئذ للمكذبين عشر مرات وفي صفحة ونص. يعني هو اصلا هي بتيجي كل تلات سطور مسلا. واقل يعني سبحان الله عايز تعرف موضوع الصورة يكفي اصلا الجملة دي تشويلي - 00:02:36ضَ

عارفين في صور بتتكلم عن ايه؟ آآ دلالة مسلا وقوع يوم القيامة او التنبيه على وقوع يوم القيامة او الاخبار مسلا احداث الساعة الصورة دي مش بتعمل كده. الصورة دي بتحزر - 00:02:52ضَ

المكزبين من يوم القيامة النبرة بتاعة الصورة فيها فيها نهر الواحد بينهر واحد فيها شدة هو ربنا بيقول لهم يا ويلكم يوم القيامة ويا ويلكم دي صعب اوي لما تيجي من ربنا سبحانه وتعالى - 00:03:08ضَ

يعني انت لما يبقى في واحد وبتتوعده يعني هي دي الصورة الصورة بتعمل كده الصورة بتتوعد بتحذر وبتتوعد وبتهدد مش بتقول انه في يوم قيامة زي زي ما احنا متعودين في العادي ايه؟ الاخبار او يعني آآ او او حتى يعني - 00:03:30ضَ

ان ربنا بيرسل الايات عشان نعرف او عشان يبين او عشان يصف لأ الصورة بتهدد وبتحزر وبتتوعد اللي كزبه باليوم ده حتى جوة جوة الصورة وبيتقال لهم بيحصل فيهم ايه - 00:03:47ضَ

كلها تهديدات. كلها وعيد. صورة صورة مخيفة يعني هي الصورة مش بس بتوصف اليوم. لأ يعني مش زي مسلا سورة التكوير بتوصف يوم القيامة اذا الشمس واذا النجوم. لأ الصورة دي بتقول لكم يا ويلهم - 00:04:02ضَ

ودي دي مشكلة لان الكلام جاي من رب العالمين. ما لك يوم الدين نفسه لما انت تبقى في واحد غضبان عليه وآآ تمقته وبتكرهه وبتتوعدوا وتقدر تنتقم منه وبعدين بتوجه له بقى كلام - 00:04:19ضَ

هي دي الصورة صورة يعني حتى لما لما لما حد بيقرأها بفضل انه صوته يبقى يبقى فيه يبقى فيه حزن يعني مش عارف فاهمين قصدي ولا لا بس ده يفهمه اكتر اللي صوته حلو يعني وبيصلي يعني - 00:04:41ضَ

نبرة الصوت ممكن تبقى زي مسلا مسلا قراءة آآ مسلا مشاري لسورة يوسف. حد عارفها دي؟ معروف ومشهورة. بتحس انه اللحن بتاع صوته مع الصورة مناسب لطرح القصة. انما ما يناسبش مسلا لأ لو هيقرأ المرسلات محتاجة نبرة مختلفة - 00:05:00ضَ

محتاجة نبرة توضح عن الشدة والغضب والوعيد لان هي الصورة عشر مرات بتقول لهم يا ويلكم ولو انت واحد آآ اكبر منك واقدر منك واعزم منك واقوى منك وجابك لو مسلا دكتور في جامعة وجاب حد وهو اللي في ايده الالم اللي هينجحه - 00:05:18ضَ

وتخيل معي سياق بقى الكلام معها هو بيقول له انت انت مش ناوي تزاكر انت كزا يا ويلك من اللي هيحصل فيك. وبعد كده يكمل معه يقول له هو مش بتحضر يا ويلك من اللي هيحصل فيك - 00:05:42ضَ

بيقول له كمان عمال تضحك يا ويلك من اللي بيحصل ده! كلمة يا ويلك دي تقيلة اوي. ان هي تتقال لك مرة تخيل مسلا في صفحة الصفحة دي عشان تقراها بتاخد قد ايه يا جماعة؟ تلات اربع دقايق. تخيل في تلات اربع دقايق عمال يقول لك يا ويلك من اللي هيعمله فيك عشر مرات. مين بقى اللي بيقول؟ ولله المثل الاعلى - 00:05:52ضَ

ربنا اللي بيقول لهم فالصورة اصلا انت تسمع التهديد ده مرة كفاية يعني ويل يومئذ للمكذبين دي التهديد بالويل ده جه في القرآن صح جه امتى انت جه امتى دي فين - 00:06:11ضَ

سورة اللي هو مسمياها حلو. ويل لكل همزة همزة. جه مرة في الهمزة. فين تاني في المطفين ويل يومئذ للمكذبين نفسها جت في المتوفين. فين تاني في سورة الطور ربنا قال فويل يعيد المكذبين الذين هم في خوض يلعبون - 00:06:31ضَ

تلات مرات ده اللي احنا مستحضرينه دلوقتي في الاغلب يعني في القرآن كله وعشر مرات في صفحة واحدة. في عشر مرات في سورة المرسلات فهمتم صورة فصورة الممثلات مرسلات موضوعة هي بتتوعد المكزبين بيوم من الايام - 00:06:48ضَ

غير الصور الكتيرة اللي بتوصف وبتتكلم عن يوم القيامة وبترد على شبهات وبترد على لا لأ دي مش هتعمل كده وهتلاقيها دخلت في الموضوع على طول مهم قوي ان انت تستشعر الجو بتاع الصوت - 00:07:03ضَ

ويوم القيامة نفسه بقى يبقى بالنسبة لنا يعني يعني يظهر على حقيقته هو يوم مخيف جدا يوم اغلبه خسارة يعني ربنا سماه يوم التغابن يوم الخسارة ويوم اغلبه ندم. ربنا سماه يوم الحسرة - 00:07:19ضَ

لان هو اغلى من اغلى من مشكلة يعني المشكلة مش من عند اللي هيحاسبنا المشكلة عندنا. المشكلة عند اغلب الناس لما ربنا قال لسيدنا ادم اخرج بعث النار اتباع في النار يعني الناس اللي هتخش النار - 00:07:38ضَ

فسيدنا ادم يعني قال لهم مين يا رب؟ فربنا قال له ايه من كل الف كم واحد تسعمية تسعة وتسعين واحد بس اللي هي البيانجو فليه لانه انت يعني الموضوع على فكرة مش - 00:07:51ضَ

حسابيا منطقي جدا يعني هو فيه مليار واحد عايش كتير منهم غير المسلمين وبعد كده شيل بقى من المسلمين اللي هم غير المسلمين برضه بس يعني مش مشكلة اللي مكتوب قصدي في الباسبور يعني شيل منها - 00:08:09ضَ

وبعد كده اللي فاضلين بقى شيل منهم العصاة. ما هو شيل منهم اللي هيخشوا النار شوية. يعني فعلا هو نسبة اللبيانجو قل فاليوم ده هو هو كده في غضب من ربنا وفي انتقام من ربنا - 00:08:24ضَ

وفي عقوبات وفي اصوات ينادونهم وعمالين يصرخوا يسترخون. وفي وفي ناس بتجري وفي ناس مهطيعين وفي ناس خاشعة ابصارهم. هو اليوم ده مش يعني على المؤمنين آآ ممكن يبقى كويس والحمد لله بس هو اصلا لو بصيت له من برة هو مخيف جدا - 00:08:37ضَ

ومليان اهوال فزورة المرسلات بقى بتعيشك اليوم ده حقيقته لان بيقول لك النبرة الصورة جواها صعب جدا. جواها شديد فده مبدئيا وليه بقى ايه المرسلات يعني ايه اصلا؟ هم اصلا في التفسير اختلفوا يعني. يا اما هي الريح اللي بترسل - 00:08:59ضَ

كلمة مرسلات ده اصلا عشان تفهموا الاختلاف بيجي ليه في التفسير يعني ليه كلمة المرسلات يبقى فيها اختلاف لان المرسلات ده وصف اصلا يعني اللي بترسل معناها كده الكلمة دي اللي بترسل - 00:09:22ضَ

فطالما الموصوف مش متحدد فممكن يبقى اكتر من حاجة انتم ليه في اختلاف ساعات بالتفسير يحصل عشان اللي زكر هو وصف مش الموصوف فايه هو اللي بيرسل ؟ ما هو ربنا بيرسل ايه ؟ الرياح وبيرسل ايه ؟ الملائكة. فهي انهي واحدة فيهم؟ فيختلفوا - 00:09:35ضَ

وكل مفسر يرجح ليه قال دي بس قصدي عشان تفهم يعني لما يجي لك اسئلة ليه المفسرين بيختلفوا من اللي بيخليهم من اسباب اللي يخليهم يختلفوا حاجة زي دي. وحاجة زي دي ما ينفعش ما تختلفش فيها يعني - 00:09:52ضَ

الا لو في حاجة واضحة جدا في السياق بتقول لأ دي لازم تبقى كده عشان اللي بعديها كزا. المهم بس انا بديك برضو يعني علامات بسيطة كده صغيرة انك يعني ما تستغربش لما الناس تختلف. لما المفسرين يختلفوا. لما الفقهاء يختلفوا - 00:10:06ضَ

هو الدليل بيحصل فيه ايه ؟ الاية بيحتمل وساعات ما يعني حاجة زي دي خلاص ما تعرفش تفصل فيها في حاجات ممكن تفصل فيها بس في حاجات خلاص احنا بنقول يا اما الريح يا اما الملايكة. خلاص - 00:10:21ضَ

فسواء كانت الريح اول ما لايقة وكمان الريح هي مش الريح الايه؟ مش الرياح. في بقى بين الريح والرياح. الرياح اللي هي الريح. الرياح العادية. الريح اللي هي الريح الشديدة - 00:10:34ضَ

العاصفة. عشان كده فالعاصفات عاصفة فسواء كانت الملائكة سواء كانت الريح الشديدة فهي ايات ربنا بيقسم بها ان يوم القيامة واقع وهي ايات من الايات اللي بتدل على قوة ربنا - 00:10:43ضَ

وقدرة ربنا فدايما اللي ربنا بيقسم به قسم تلات حاجات صح ايه هم اللي بيقسم به اللي هو هنا زي المرسلات وايه واداة القسم اللي هي ايه اللي هي والمرسلات - 00:10:58ضَ

واللي بيقسم المقسم عليه خلاص او جواب القسم اللي هو انما توعدون لواقع. فلازم يبقى فيه علاقة ما بين دول كان ليه يقسم بده عشان يأكد لك ده فربنا سبحانه وتعالى - 00:11:15ضَ

بيؤكد ان يوم القيامة واقع. انما توعدون لواقع. فتسمية السورة بالحاجات دي اشارة سريعة انه ربنا قدير ربنا بيرسل ملائكة وبيتحكم في الرياح والرياح دي بتهلك والملائكة دي هي اللي بتنشر في الارض آآ رحمات ربنا واقدار ربنا. هي حاجة سريعة تفكرك - 00:11:31ضَ

قدرة ربنا وبالتالي لما يقول انما توعدون لواقع هو قدير فده مبدئيا بردو هي ليه سميت بده يعني طبعا الصورة اللي قبلها ربنا قال ايه والظالمين اعد لهم عذابا اليما. فهنا ربنا بيقول لهم ايه - 00:11:50ضَ

ويل يومئذ المكذبين. اتفرج بقى هيعمل فيهم ايه. فدايما بنحب نربط ما بين الصورة وبين اللي قبلها ده عشان لو انت جدع كده بتخلص صورة بتخش على بعديها ما تحسش ان انت ما بتقراش كتاب تاني هو نفس الكتاب. وبياخدك من من الفكرة لتكملتها لتغيير فكرة تانية جواها وبعد كده يربطك باللي بعديها. سبحان الله - 00:12:10ضَ

لو قرينا القرآن كله كده هتلاقيه كله كده لانه ترتيب الصورة صور اصلا آآ توقيفي ولا اجتهادي ترتيب الصور توقيفي ترتيب الصور توقيفي على الارجح يعني بين من العلماء ماشي - 00:12:30ضَ

عرفنا اسم السورة دي اتسمى كده وايه الموضوع؟ تعالوا بقى نخش جوة الصورة. فاحنا عندنا يعني هي الصورة اصلا تتاخد على كلها على بعضها في شوط واحد. بس احنا نحب نقسم برضه الصورة زي ما احنا متعودين - 00:12:49ضَ

الاشواط يعني. فالشوط الاول ربنا بدأ السورة بيقسم. بيقسم بالمرسلات اللي هي سواء كانت للملائكة المتتابعة عرفا اللي جاية ورا بعض او الرياح يا اما وبعد كده بيقسم بالعاصفات اللي هي - 00:12:59ضَ

اللي هي الريح بقى. يعني هم ما اختلفوش في العاصفات لان هو هو يا جماعة الفعل بتاع المرسلات يرسل. فعشان كده بيختلفوا فيها والناشرات الناشرات دي اختلفوا فيها ده ايه؟ لان ربنا بينشر - 00:13:17ضَ

تتبع القرآن هتلاقي الملائكة تنفع وهتلاقي ربنا بينشر يرسل الرياح فتثير سحابة هتلاقي هم اختلفوا هي دي السحب ولا دي ملائكة فهمتم الخلاف هنا بيجي منين من موصوف يعني؟ طيب انما انما فالفارقات فرقا فدي الملائكة التي بتفرق بين الحق والباطل بالوحي اللي بترسل به - 00:13:32ضَ

والفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا. فربنا بيقسم بالرياح بيقسم بالسحاب بيقسم بالملائكة اللي هي كلها جنود ربنا كلها ايات على قدرة وقوة ربنا انه قدير وقوي انما توعدون لواقع - 00:13:56ضَ

فبيقسم بالملائكة او الرياح التي ترسل وبالريح الشديدة التي بتعصف وبالسحب التي التي يعني الرياح بتنشرها وبعد كده بتتثاقل بها بقى المياه وتسقط وبيقسم به الملائكة اللي ربنا بيبعثها بالذكر - 00:14:13ضَ

وتلقيه في الملقيات زكرى وتفرق به. ويكون الزكر ده عزر ان ربنا خلاص اعزر. قد اعزر من انزر صح؟ ان ربنا اعزر وان ربنا يعني بعث للناس النزير ومعك عزرك كده خلاص - 00:14:31ضَ

انت وصل لك الرسالة فده اللي ربنا بيقسم به. بيقسم انما توعدون ايه لواقع انه العزاب وان يوم القيامة لا واقع وانما توعدون لواقع جت قبل كده فين جت في سورة الذاريات - 00:14:46ضَ

انما توعدون لصادق وان الدين لواقع وبرضو واقع جت في سورة الطور. ربنا قال ان عذاب ربك لواقع فكل ده يؤكد نفس المعنى. يوم القيامة قادم. ووعد ربنا بالعذاب قادم. وواقع - 00:15:08ضَ

هو في حد يعرف يدفعه ما له من دافع. وبعد كده ربنا بيذكر فاذا النجوم طمست ودي من اهوال القيامة. النجوم اللي يحصل فيها تطمس يعني تطفى. يعني انت بتطفي النار بتطفي النجوم نور هيطفي - 00:15:29ضَ

واذا السماء فرجت. تبدأ السماء تنشق وتنفطر ويحصل فروج في السماء واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا بعد كده واذا الرسل اقتت اقتت يعني - 00:15:43ضَ

جاءت زي ما ربنا قال في سورة الزمر واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء واذا الرسل اقتت. يعني كده ربنا يقول لاي يوم اجلت هي رسل كل ده فين - 00:16:00ضَ

هي رسل ليه كل ده متأجل ان هي تيجي وجاية دلوقتي لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يميز المكذبين فده كده الشوط الاول ان ربنا بيقسم ان اليوم جاي - 00:16:17ضَ

وان ربنا بيشير سريعا بعض الاهواء اللي هتحصل في اليوم ده النجوم والسماء والجبال والكون كله بيتدمر زي ما احنا عارفين. وبعد كده تفصيلة عايزين نقف معها. واذا الرسل اقتت. لما الرسل هتأتي - 00:16:34ضَ

دي من الحاجات اللي انت محتاج تتدبرها اللي هي ايه ؟ اللي هي مشاهد ومواقف الرسل يوم القيامة لان احنا يوم القيامة في احداس عزيمة زكرت لنا بعض منها حاجات بسيطة اوي صغيرة اوي تفاصيل صغيرة. التفاصيل دي محتاجين نعيشها - 00:16:50ضَ

منها موضوع الرسل يوم القيامة بيبقوا فين بيبقوا عاملين ازاي وبيقولوا ايه دي من الحاجات اللي تخليك تعظم يوم القيامة جدا. لانك هتشوف اشرف الناس واعظم الخلق قطعا يعني في وضع غريب - 00:17:07ضَ

ليه في وضع غريب لانه هو العقل بيقول انه هم دول المفروض ما يبقوش عاملين كده. يعني يعني لما انا بحاول بس افتح آآ نص حديس كده عشان هو طويل ونقراه كله - 00:17:25ضَ

انما آآ الرسل دول يا جماعة مش مش بقول لك مش هقول لك مبشرين بالجنة ده هو اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم يعني سيدنا ابراهيم قعد يقول له الجنة فيها ايه - 00:17:38ضَ

وشاف سيدنا موسى في السنة السادسة المعراج خلاص يعني دي الرسل اللي ربنا اصلا سمى سورة بقى صور باساميهم وبيقول لنا الناس تبقوا زيهم وبيقولوا ان هو اتخذ ده خليل ونعم العبد. خلاص هم ناس - 00:17:52ضَ

خلصوا يا جماعة يعني هم خلصوا فعلا اللي عندهم ما تيجي تشوفهم في يوم القيامة في موقف غريب جدا. اول اول مشهد مع الرسل تعالوا نقرأ الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا سيد الناس يوم القيامة. هو بيقول للصحابة قاعد مع الصحابة هو اول الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلحم فدفع اليه منها الذراع. الذراع اللي هو ايه - 00:18:07ضَ

موزة وفيه فخدة وفيه ايه ؟ وفيه كتف. الزراعة اللي هو ايه ؟ ماشي كده فدفع اليه الزراعة وكانت تعجبه فنهس منها نهسا. هو قاعد مع الصحابة بياكلوا وبعد كده ايه قام واخد قطمة وقال لهم انا سيد ولد ادم انا عاجبني قوي ان النبي صلى الله عليه وسلم هم وهم قاعدين بياكلوا - 00:18:31ضَ

بيتكلموا عن الاخرة لان احنا عادة ايه هنتكلم في الدين وفي الدرس فاهم بس خلاص يعني معاني الدين يعني اكيد مش معنا يعني في حياتنا يعني وكده. فالنبي صلى الله عليه وسلم بياكل الحتة من اللحمة اللي بيحبها. وبعد كده بيقول لهم انا سيد ولد ادم - 00:18:56ضَ

وبعد كده بيقول لهم هل تدرون لما ذلك؟ يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم هيقول لهم ليه؟ هو مش مش كلام وخلاص هيقول لهم ازاي انا سيد ولد ادم. ازاي انا اعلى واحد في - 00:19:14ضَ

البشرية اقعدوا يا جماعة ما حدش يقف لسة واحدة قال هل تدرون لما ذلك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الله الاولين والاخرين. في صعيد واحد يوم القيامة ويقول بعض الناس لبعض الا ترون الى ما انتم فيه - 00:19:24ضَ

الا ترون الى ما قد بلغكم الناس بيلجمها العرق والناس متكدسة والناس عطشانة والناس خايفة فقالوا ايه الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم انه اصلا يبدأ الحساب احنا عايزين بس نتحاسب عايزين نشوف اللي هيحصل - 00:19:39ضَ

عايزين نتحرك من المرحلة اللي احنا فيها دي ويقول بعض الناس لبعض ايه بقى؟ ابوكم ادم نروح لايه؟ لسيدنا ادم. هيقول لك اول اول لقاء مع الرسل او يعني مش لازم تبقى الاول بس يعني في اللي ورد لنا - 00:19:55ضَ

نعيش مع المشهد سيدنا ادم ويقولون انت ابو البشر فاشفع لنا الى ربك. الا الى ربك الا ترى ما نحن فيه ويقول سيدنا ادم ايه سيدنا ادم انا اعرف عنه وانت تعرف عنه - 00:20:08ضَ

انه عمل زنب واحد بس في حياته وربنا تاب عليه منه صح واحد يعني واحد ما يعرفش غير زنب. انت اصلا لو ما عملتش غير زنب واحد النهارده تبقى جامد اوي - 00:20:22ضَ

وانت ولسه يعني انت لسة ما وصلتش لدي لي زنب في اليوم انما سيدنا ادم هو زنب واحد انا اعرفه ثم تاب عليه ربه يعني ربنا تاب عليه فبص سيدنا مقال ايه؟ قال ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله - 00:20:36ضَ

وانه نهاني عن الشجرة فعصيته. نفسي نفسي. اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح تقوم الناس احنا مع الناس وبيجروا على سيدنا نوح. ويقولوا يا نوح انت اول رسل الى الارض. وسماك الله - 00:20:56ضَ

ايه سماه ايه ربنا انه كان عبدا شكورا بما قال لك ان الغيب عليك انك عبد ولا عليك انك شكور. يعني خلاص اكيد انت فاشفع الى ربك. فيقول سيدنا نوح ايه - 00:21:13ضَ

نفسي نفسي. سيدنا نوح بقى متضايق من ايه ؟ يعني له نفس نفسي قال ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. اللي هو ايه؟ ان لي ان كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي - 00:21:28ضَ

سيدنا نوح لما قال له ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا سيدنا نوح شايف ان هو كده انا اصل خلي بالك الانبياء في مرحلة في مرحلة احنا عمرك ما تتخيلها - 00:21:41ضَ

هو هو ممكن يبقى ما عنده مشكلة في انا دعيت دعوة ما كانش مفروض ادعيها. بس يعني سيدنا ادم آآ عصا التاب ربنا قبل. ربنا كتب في القرآن. ربنا قال في القرآن مقابل. بس هو لسة ايه - 00:21:52ضَ

يعني حساسين جدا جدا جدا اتجاه التعامل مع ربنا حاجة رهيبة اللي بيحركهم ايه بقى يا جماعة في كل كلامهم ده؟ هتلاقي كل الانبياء يذهبوا الى ابراهيم سيدنا ابراهيم يقول نفس الجملة. الجملة دي ان ربنا غضبان غضب - 00:22:10ضَ

ما غضبش مثله. يعني هم بيتكلموا سيدنا ادم بيتكلم من اول البشرية. الانبياء بيتكلموا عنه من اول ما ربنا خلقنا لحد دلوقتي ربنا لم يغضب مثل هذا الغضب وبيقولوا ولن يغضب مثل هذا الغضب - 00:22:26ضَ

وده اللي شاغل الانبياء من شيخ الانبياء كمية الغضب اللي هم عارفين ان هو واقع يوم رهيب يا جماعة. يوم ربنا يغضب فيه كما لم يغضب من قبل. ولن يغضب بعده مثله - 00:22:40ضَ

فكلهم كده. سيدنا ابراهيم يقول نفسي نفسي بعد كده ابوي سيدنا موسى بيقول لهم نفس الكلام ويلوم نفسي نفسي وده اول مشهد مع الرسل. انت بقى لما الرسل تقعد تقول نفسي نفسي - 00:22:55ضَ

طب ايه وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ عرضت علي الامم يعني احنا ده اول مشهد مع الرسل. فيه مشهد تاني هتلاقي الانبياء ماشية في يوم القيامة ووراهم وراهم الاتباع بتوعهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت عليه امم يوم القيامة يعني. فرأيت - 00:23:09ضَ

النبي ومعه رهط ورأيت النبي ومعه الرجل والرجلان تخيل ورأيت النبي وليس معه احد. يعني في نبي عاشوا مات وما حدش واحد اسلم وكلهم بيسيروا اقتت وكان النبي صلى الله عليه وسلم ايه لما قال رفع له سواد عظيم. يعني مش بقى رهط - 00:23:25ضَ

سواد فظننت انها امتي فطلعت مين وطلعوا هذا موسى وقومه وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قال نظرت للافق الاخر فلقى سواد اعزم. اللي هي امة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:48ضَ

مشهد الانبياء وهم بيتحركوا في يوم القيامة وكل واحد ومعه ايه ؟ قومه الرهط او الرجلين او اللي ما عهوش حد خالص وبعد كده ربنا بيقول لنسألن الذين ارسل اليهم - 00:24:00ضَ

هو ايه ولنسألن المرسلين يعني وانت واقف يوم القيامة كده تلاقي اصلا بيتندى على نبي عشان هيسأل النبي بيسأل بس بيوصل لفي ايه النبي؟ بلغت ولا تخيل تخيل يعني يا رب هو حتى ده بيسأل! طب ما انت يعني هو بلغ اصلا! هو ربنا هيبعت للنبي! والنبي مش هيبلغ! يعني ما فيش! الرسل معصومين من الكلام ده - 00:24:16ضَ

يعني الخلاف بين العلماء لو عملوا زنب في زنوب الصغائر اللي هي ما لهاش علاقة بالتبليغ والرسالة والشرع وتبليل الشرع وكده يعني. بس ربنا بيوريك انه في يوم من الايام ده يا جماعة ما فيش تفصيلة بتعدي. وما فيش حد بيعدي - 00:24:46ضَ

الرسل بتسأل وربنا قال كده في سورة المائدة يوم يجمع الله الرسل ويقول ماذا اجبتم بلغت ولا لأ ؟ وايه اللي حصل ولا ما بلغت؟ وربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد؟ يعني يعني رسول كل امة هييجي - 00:25:01ضَ

ويتسأل وجئنا بك على هؤلاء شهيدا عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بكى لما سمع الاية دي بكى ليه ؟ لأ يا رب انت هتجيبني انا توقفني وتسألني عشان كده يعني - 00:25:18ضَ

احنا ليه ليه الحاجات دي ما بتخوفناش قوي؟ زي النبي ليه ما تبكيش؟ لما اقول لك هتتسأل عشان احنا مش عارفين قدر يوم القيامة. هي المشكلة هنا فالناس متفاوتة بقى ما بين الناس بتهزر في يوم القيامة - 00:25:32ضَ

في ناس بتتكلم عن يوم القيامة كأنه يوم من ايام الحياة. في ناس بتخاف منه شوية بس الحقيقة ان النبي صلى الله عليه وسلم عشان عارف يعني ايه يوم القيامة هو اللي بيحصل - 00:25:45ضَ

لما ربنا قال له انت هتتسأل على النبي صلى الله عليه وسلم بكى هو دي المرحلة الحقيقية. بس احنا بعاد اوي عنها انا احنا بس احنا بس مع مشاهد من مواقف الرسل. ولما ييجي سيدنا نوح ربنا يسأله - 00:25:55ضَ

ربنا النبي بيحكي بيقول ايه ؟ يدعى نوح يوم القيامة فيقول لبيك لبيك وسعديك يا رب ويقول ربنا يقول هل بلغت يقول نعم يا رب ويقول لامته ربنا يعني بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير - 00:26:11ضَ

فيقال من يشهد لك؟ ويقول سيدنا نوح محمد وامته محمد وامته احنا وصل لنا ان هو ان هو بلغ فربنا آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم فيشهدون انه بلغ - 00:26:29ضَ

ويكون الرسول عليهم شهيدا. ويشهد النبي صلى الله عليه وسلم تخيل تخيل ان الرسل بتسأل يعني تخيلوا الوسط بتتجاب وبتقف وبتسأل وبتجاوب. والمشهد الرهيب بتاع سورة المائدة المشهد يوريك فعلا مين الملك يعني - 00:26:44ضَ

لما ربنا يجيب سيدنا عيسى قال الله واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله ربنا يجيب سيدنا عيسى قدام النصارى كلهم - 00:26:58ضَ

ويسألوا انت متخيل يعني هو هو بيسأله ليه؟ هو ممكن يقول لهم لا هو ما فيش حد يا جماعة الا وهيسأل. ما فيش حد الا وهيقف. ما فيش حد الا - 00:27:12ضَ

هيحاسب ربنا يسأل سيدنا عيسى اانت قلت للناس اتخذوني امة الهيا دون الله يقول ايه سيدنا عيسى؟ قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته - 00:27:24ضَ

وقد علمت اعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به نعبد الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني - 00:27:41ضَ

كنت انت الرقيب الرقيب عليه؟ وانت على كل شيء شهيد بعد كده سيدنا عيسى بيقول جملة انا ما اعرفش يعني بس انا حاسس ان هو هيبص لقومه ان هو قال له ايه؟ ان تعذبهم فانهم عبادك - 00:27:57ضَ

وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ده بيحصل يوم القيامة والنصارى بيسمعوا ده. الصدمة بتاعة ايه ده! هو مش ربنا فعلا! هو مش ابن ربنا وبيسمعوا سيدنا عيسى بيقول له بيقول ربنا ايه - 00:28:12ضَ

لو هتعزبهم دول اصلا عبادك انا ما اعرفش ما ليش دعوة وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ربنا يقول له ايه؟ هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم فالانبياء هتسأل يعني في الاول هم خايفين - 00:28:25ضَ

مرعوبين من غضب ربنا الواحد فيهم مش قادر يعمل ايه؟ يروح يقول لربنا وحاجة يعني هو اصلا مش هيطلب حاجة غلط حديس بقى انا سيد ولد ادم عشان لما هيروح النبي صلى الله عليه وسلم هيقول لهم انا هروح. واكلم ربنا - 00:28:41ضَ

انبياء مرعوبين مش قادرين يتكلموا مع ربنا في حاجة حاجة يعني اصلا هتحصل الحساب يبدأ يعني الانبياء بتجمع وماشية مع الاقوام وبعد كده النبي بيسأل وامة النبي صلى الله عليه وسلم تشهد للانبياء لما اقوام ويردوا عليهم بالتكذيب. وسيدنا عيسى يتجاب له وحده ويسأل قدام كل البشر - 00:28:56ضَ

ويرد رصد قاطع مشاهد يا جماعة رهيبة يعني. يعني واذا الرسل اقتت دي جواها تفاصيل كتير قوي كل ده في وادي وبعد كده حضرتك ايه واقفين في اليوم ده يا رب انت بتتعامل كده مع دول - 00:29:16ضَ

امال هتعمل ايه معي؟ ما لهاش غير ان ربنا يا جماعة ايه يعني تخش يوم القيامة تخلص امتحان الدنيا ده لازم تبقى كسبان. لان بص ربنا بص بص الجدية بتاعة يوم القيامة. وبص الشدة بتاعة يوم القيامة. بص الحسم بتاع يوم القيامة - 00:29:33ضَ

موضوع شديد اوي هنرجع بقى ايه لصورتنا وربنا اول بدأ او اول تهديد. يا ويل اللي كزب باليوم ده وبعد كده تلات تلات اسئلة. اول كلهم بيبدأوا بقلم. ربنا قال ايه؟ الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين. كذلك نفع المجرمين - 00:29:53ضَ

ويل نميد للمكذبين. الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الى قدر معلوم. فقدرنا فنعم القادرون. ويل يومئذ للمكذبين. الم نجعل الارض احياء وامواتا واجعلنا فيها رواسع شامخات واسقيناكم منفراتا. ويل يومئذ للمكذبين - 00:30:14ضَ

قوة جدل القرآن لما بيستخدم اساليب الاستفهام يعني القرآن لما لما ربنا بيستخدم الاسلوب ده لدفع الجدل خلاص. لان انت ما فيش ردود على الاسئلة دي الردود يعني ما فيش قصدي لا يا رب انت ما خلقتناش اصل اللي خلقنا ما فيش ردود عليها - 00:30:32ضَ

لا انت ما اهلكش الاقوام، ما فيش ردود عليها لأ السما والارض كلها بتبقى اسئلة مم مش عشان حتى ترد اصلا ولما يبقى معك حق ما انا معك حق ولو معك دليل ولما بتبقى - 00:30:50ضَ

يعني قفشت اللي قدامك ومعك صورة وفيديو خلاص جايبه وبتستخدم معه الاسلوب ده بيبقى في نص هدومه. صح لما تروح لواحد وانت انت عارف يعني ايه اخوك بقى خد منك العربية ولا خد محفظتك ولا - 00:31:05ضَ

وبتبقى انت قافشه وخلاص وهو عارف وانت عارف ومش عارف يروح ازاي وتجيبه بس وتقول مش انا قلت لك ما تاخدها وانت قايل له ومعكم واتساب وعامل آآ علامتين ازرق وخلاص - 00:31:21ضَ

وتستخدم معه الاسلوب بيضعفك ما تفتح بوقه ما يعرفش يتكلم ما يعرفش يرد فربنا الاسلوب ده القرآن لما بيستخدمه بيستخدموه مع المكزبين وثلاث اسئلة مش القرآن كله عمال يوريك ازاي ربنا اهلك اللي بيكزب - 00:31:34ضَ

سواء الاولين او الاخرين مش القرآن كله آآ ربنا وراك ازاي هو خلقك والنطفة وفي قرار مكين الى قدر معلوم. القرآن كله عمال يكلمكم ان الله لخلق الارض وخلق الجبال وانزل الامطار - 00:31:52ضَ

وجعل لكم الانهار والماء الفرات الماء العزب فانت فانت كزبت ازاي ؟ يا ويلك بقى بعد ما كزبت يعني هو السؤال هنا اسأل نفسك بالعكس انت ليه بتكزب يعني هو ليه بيكزب اصلا - 00:32:09ضَ

يعني ايه المبرر او العزر او الدافع؟ على ان واحد يكزب وربنا مش مش مش اهلك ربنا قادر على انه يبعثك. مش ربنا خلق السما والارض. مش ربنا خلقك انت نفسك من ماء مهين على ايه بتكذب؟ فلما ما عندوش رد فيبقى الرد ايه - 00:32:23ضَ

ايه اللي بتكزب بس فبداية كده ربنا الاسئلة دي بتبقى يا جماعة ايه اه للتبكيت عارفين يعني ايه تبكيت ماشي عشان انا ما بعرفش اشرحها قوي في حد مش عارف يعني ايه عارفة لما اتبكت يعني - 00:32:41ضَ

بقول لك زي ما تجيب واحد وتقعد تحسره وتهزقه وتزعله اللي هو يا عم خلاص عارف عارف لما واحد يسقط في الناحية تروح تقول مش انا قلت لك زاكر اللي هو انت انت ليه عارف ده اسمه تبكيت. ماشي - 00:32:59ضَ

بس هنا عشان هم يستاهلوا ده انت ليه كزبت انت هو اللي سقط ده هو المشكلة مش من انت بتسأله كده المشكلة فعلا فيه فالاسئلة دي وانت بتقراها كده هو كزبه ليه صحيح؟ بعد كده تلاقي يا ويلهم ما هو لازم يبقى اويلهم - 00:33:10ضَ

يعني واحد ربنا خلقه من نطفة من ماء مهين ربنا زكر انه مهين عشان يقول له انت اصلا ولا حاجة على ايه بقى بتكزب ؟ يعني بانهي بانهي تصور تصورت ان انت حاجة فتقدر انك ما تتحاسبش ولا انك ان استطعتم ان تنفذوا فانفذوا. انت اصلا من ماء مهين - 00:33:25ضَ

وربنا اللي حفزك في قرار مكين وربنا اللي قدرك وسواك وصورك فباي حق تكزب فانت تقرا كده السؤال تلاقي ما ينفعش كان يكزب. فعشان كده على طول يا ويل اللي كزب يوم القيامة - 00:33:43ضَ

النهاية بتاعة السؤال بالتهديد والتوعد مناسبة جدا لانه ما فيش اي مبرر. والسؤال مش استفهامي اصلا سؤال للتعجب والاستنكار مش اكتر يعني وبعد كده يا ويل لمن يريد المكذبين. ده كده ايه؟ ده كده الشوط التاني اللي هو الاسئلة الجدلية اللي بتبكهم بتقيم عليهم حكة ان هم ياويلهم - 00:33:57ضَ

اه وبعد كده تلاقي ربنا بيقول لهم ايه بقى في الشوط التالت انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون يعني كل ده ربنا بيتوعدهم وبيحزرهم بيقول لنا يوم القيامة لما يجي ومين اللي هييجي وايه اللي هيحصل في السما والارض - 00:34:23ضَ

وبيقول لهم مش انا اللي آآ خلقتكم مش انا اللي اهلكت اللي كزب ومش انا اللي عملت السماء والارض وبعد كده تلاقيه فجأة يتقال لهم ايه؟ انطلقوا انت برضو هم ما بيردوش ليه - 00:34:40ضَ

يعني دي من الحاجات اللي تستوقفك هو فين اي حاجة هم ما لهمش اي وجود. هم واقفين صامتين كده ومن يسمعه الاسئلة واحد ورا التاني وبعد كده يتقال لهم ايه - 00:34:53ضَ

انطلقوا مش بقى الى النار. بصوا ربنا قال ايه؟ الى ما كنتم به تكذبون. هم هينطلقوا الايه العزاب ربنا ما قالش العزاب. قال ايه ما كنتم به تكذبون زي بالزبط ربنا يقول ذوقوا ايه - 00:35:04ضَ

فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ربنا يقول ده كتير سورة السجدة برضو واما الذين فسقوا مأواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون. دايما يتقال لهم كده - 00:35:21ضَ

نروح للعزاب اللي انت ما كنتش مصدقه دي بتبقى بتبقى اصعب وفي صورة سبق برضو سبق اتقال ايه يذوقوا عذاب النار ايه التي كنتم بها تكذبون. ده بس اختبار وحفظ يعني بس انتم اصلا مش حافظين - 00:35:41ضَ

يعني التي مش التي ربنا كتير يقول له رح للنار اللي انت ما كنتش مصدقها. رح للعزاب اللي انت ما كنتش مصدقه فربنا يقول لهم ايه انطلقوا فايه اللي يحصل - 00:36:00ضَ

عشان انا عايزين نقف مع وقفة يا جماعة. الشوط ده خلينا نقراه على بعضه عشان تفهم انا اصلا عايز اقف مع ايه. ربنا يقول انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون. ماشي؟ انطلقوا الى - 00:36:16ضَ

ظل لثلاث شعب لا ظليل ولا يغني بنا اللهب. انها ترمي بشرر كالقصر لانه عمالة صفر. هنشرح دي بس بعد كده ربنا يقول ايه؟ ويل يومئذ للمكذبين. يقول هذا يوم لا ينطقون. ما هي لازم هتيجي في بالك وهم ما بيردوش ليه - 00:36:26ضَ

هو ما بيتكلموش ليه؟ فربنا يقول ايه؟ هذا يوم لا ينطقون. ولا يؤذن لهم ويعتذرون. ويل يومئذ للمكذبين. هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين. فان كان لكم كيد ويل يومئذ للمكذبين. المقطع ده بالزات الشوت ده بالزات - 00:36:44ضَ

هو اللي هو اللي ياكد لي قوي المعنى انا دايما فيه اسم فيه اسماء ارتبطت في صفات مرتبطة صفات من ربنا صفات ربنا. مرتبطة بيوم القيامة يعني ايه يعني ربنا مسلا بيقول لمن الملك اليوم - 00:37:03ضَ

لله وبعد كده قال ايه صفة فاهمين؟ قال الواحد القهار صح فهتلاقي اسم الله الواحد القهار مرتبط بيوم القيامة يعني الاية اللي انا قلتها دي في زيها كزا واحدة يعني سيدنا يوسف - 00:37:22ضَ

لأ مش بتاع سيدنا يوسف سورة ابراهيم. وترى المجرمين يومئذ مقررين في الاسفات سرابل من قطران وتغشى وجوههم من نار. لأ الاية اللي قبليها بقى ايوة يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار - 00:37:44ضَ

كزا مرة ربنا يقول يوم القيامة هييجوا عند القهار وبحس كده من هي القهار هنا يا جماعة زاهرة هنا جدا جدا جدا يوم القيامة هتشوف هتشوف هتشوف اثار صفات صفة ربنا القهار - 00:38:02ضَ

وربنا يا جماعة القهر يعني زي والله فعلا سبحان الله انت انت انك تقهر واحد انك انك مسلا تمسك سكينة واقول لك مسلا طلع اللي في ايدك ربنا يقهر من غير - 00:38:20ضَ

هيبقى فيه سكينة. يعني ربنا يقهرك انك تنام وتنام فاهمين ربنا يقهرك ربنا اصلا بيملكك وبيملك اعضاءك وبيملك الدنيا فيوم القيامة هتشوف القهر ده في صور كتيرة. بدايتها لما انطلقوا هل هم بيقفوا - 00:38:38ضَ

بينطلقوا عايز يتكلم ما يقدرش يتكلم. هذا يوم لا ينطقون ربنا يقول لهم فان كان لكم كيد فكيدون شف الزل وتشوف القهر ان هو مش قادر يتحرك مش عارف يعمل ايه - 00:38:55ضَ

الكلام ده بقى في يوم القيامة كتير اوي اوي اوي يعني ربنا يقول آآ آآ يوم يأتي يوم القيامة يوم يأتي لا يتكلم نفس الا بازنه يعني مش عارف اتكلم اه ما انت مش مأذون لك ما تتكلمش - 00:39:10ضَ

لا يملكون منه خطابا طب ربنا يكلمنا لأ ما هو مش انت مش هيكلمك مش دلوقتي شوف القهر وتحكم ربنا وقهرو لكل الناس يوم القيامة ربنا يقول وعرض على ربك ايه - 00:39:27ضَ

صفا نفسك واقف في صف مش واقف بمزاجي في اي حتة لأ يوم القيامة يخرجون الاجداث صراعا صراع يعني بسرعة يعني في واحد بيبعث او هم بيبعثوا وبيطلعوا يجروا. طب انا مش عايز اجري لأ ما هي مش مزاجك - 00:39:43ضَ

هو خلاص بيؤخر على انه يطلع جري بيوقر على انه يقف صف. بيقهر على انه ما يتكلمش بيقهر على انه يتكلم يعني انا من الحاجات اللي يعني ربنا يقول ايه وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم انا دعوهم دي مش متخيل انها بمزاجهم - 00:39:58ضَ

يعني ربنا هو فيه قدام ربنا. فبيقولوا فيهم اين شركائي بقى وقيل وقيل ايه؟ آآ ادعوا شركاء. فدعوهم انا بالنسبة لي ده قاهر يا جماعة هو يتهيأ له يتكلم يتكلم يتهيأ له ما تتكلمش ما تتكلمش - 00:40:15ضَ

ربنا يقول انطلقوا يطلعوا يجروا على النار يعني ما هو ممكن واحد خلاص يا عم مش هعدي الصراط. لأ ما هي مش بمزاجك هو بيتقال له يلا عشان تعدي الصراط فبيروح يعدي الصراط وبيقع - 00:40:31ضَ

وهو عارف انه هيقع وما بيعرفش يعمل حاجة دي مش اعضائه اصلا ربنا يقول للملائكة خذوه فغلوه. فيبتدره سبعون ملك وياخدوه وهو ما لوش آآ فما له من قوة ولا يا ناصر قمة القهر يوم القيامة انت وانت بتتفرج على يوم القيامة - 00:40:43ضَ

لازم تشوف الصفة القهر وازاي كله مقهور. وما فيش غير القهار هو اللي هيقهر في اليوم ده. وهتشوف اثار القهر ده ربنا يقول ايه في سورة سورة ايه؟ سورة فصلت - 00:41:02ضَ

ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون يعني هم اصلا بيحشروا وبيدفعوا الى النار حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم ودانه بتتكلم وعينه بتتكلم وجلده بيتكلم قهر - 00:41:14ضَ

قالوا لجلود وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. هو اللي بيتكلم ده بيتكلم عشان ربنا اللي بيخليه يتكلم ربنا يقهرنا عشان نتكلم آآ الآيات دي - 00:41:32ضَ

بتزكرني جدا بالصفة دي لما برضو عبد يقول لربنا ايه يا رب الم تجرني من الظلم؟ مش انت قلت ما فيش ظلم صح هو يقول له كده الم تجنني من الظلم فاني لا اجيز على نفسي الا شاهدا مني. انا اشهد وانا هقول لك انا عملت الكويس ولا وحش. ما حدش يشهد. لا ملايكة بقى ولا رسل. انا هقول - 00:41:47ضَ

عملت ايه العبد يعني المصري يعني بجد بصوا بصوا بصوا بصوا بصوا هو ده هو ده غلب والله. بس هو ده اخر البشر. يعني في الكيد وكده ربنا هيعمل ايه - 00:42:05ضَ

ربنا يختم كفى بنفسك عليك شهيدا. وآآ ويختم على فيه واعضاؤه تشهد فعلا. طيب انا هشهد واقول لك يا رب انا عملت ايه؟ فيشهد فعلا نفسه تشهد عليه فعلا وقال ايه عنكن كنت اناضل انتم ليه عملتم كده - 00:42:23ضَ

وقالوا انطقنا الله القهر يوم القيامة يا جماعة يوم القهر اليوم اللي هتظهر فيه بشدة صفة الله القهار فلازم تفهم ده كويس. ومن يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ما حدش يعرف يستخبى ما حدش هيعرف ايه في الاتحاد ما حدش هيعرف يخبي حاجة ما حدش هيعرف يحور يعني - 00:42:41ضَ

اليوم اليوم ده القهر فيه لدرجة شديدة فما فيش عشان كده ربنا في الاخر قال لهم ايه؟ فان كان لكم كيد اللي يعرف يعمل حاجة يعملها فردهم ايه؟ ولا حاجة - 00:43:03ضَ

فربنا يقول لهم يا ويلكم يوم القيامة فمهم جدا ان احنا نفهم حقيقة حقيقة البشر يوم القيامة. لان يا جماعة البشر برة يوم القيامة في الدنيا يتكلم ويعلي صوته ويهزر ويسخر ويدلع لان انا قاعد في التكييف فاهم - 00:43:17ضَ

قاعد كده مرتاح والدنيا بسيطة وكده يوم القيامة آآ البشر بيزهر على حقيقته والله الواحد القهار بيظهر. بيظهر لنا الصفات دي بقى على حقيقتها. يعني انت ما تبقاش شايف انت انا فاهم ان ربنا قهار - 00:43:37ضَ

في يوم من الايام بتشوف القهر وربنا يقول انطلقوا فيطلعوا يجروا على النار ربنا يقول ما حدش يتكلم. ما حدش يعتزر. يعني لا يؤذن لهم فيعتذرون. انا عايز اقول ان انا اسف. لا ممنوع - 00:43:53ضَ

طب ما تقول. لأ ما انا مقهور يوم من الايام مختلف وان كان لكم كيد يكيدون ويل يومئذ للمكذبين فده الشوط الكام احنا قلنا بداية لاحداس اهوال القيامة في الاول - 00:44:07ضَ

وبعد كده قلنا الاسئلة الجدال جدل القرآن بالاسئلة او او تلات اسئلة. وبعد كده ده الشوط التالت اللي ربنا بيوريك قهره للمكزبين دول وهم لا بيتكلموا ولا بينطقوا وبيطلعوا يجروا للنار - 00:44:25ضَ

وبيقول لهم اللي يعرف حاجة يعمل حاجة يعملها وما حدش يعرف فيها كده. انهم يكيدون كيدا. خد بالك واكيدوا كيدا. فمهل الكافرين سيبهم شوية كده لحد ما ييجوا بقى ونشوف مين - 00:44:42ضَ

مين فعلا الكائن ولله المثل الاعلى ربنا ايه بنقول ان ربنا بيكيد بس مش من اسماؤه الكائد. ماشي يعني هي صفة مش اسم حد فاهم حاجة ماشي الله من اسماءه الشافعي لا مش زي الشافعي - 00:44:53ضَ

الصفات اعم من الاسماء اه ازاي اضحك الله يضحك يوسف آآ قشطة يعني هتلاقي يوم الفصل دي جت مرتين لحد دلوقتي قبل ما ننقل على اللي بعديها لان هي من اسماء يوم القيامة - 00:45:14ضَ

ان هو اليوم الايه اللي هيفصل فيه ربنا هيفصل فين القرآن ربنا يقول ايه مرجعكم ثم اليه مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون آآ في الدنيا يعني ايه كل واحد عنده رأي - 00:45:35ضَ

والله ده الصح والله ده الصح والله ده الحق والله ده الحق. والله ده غلط والله يوم القيامة يوم الفصل يوم اللي هيفصل فيه انت محتاج في الدنيا تبقى فصلت - 00:45:55ضَ

محتاج تبقى فصلت في الدنيا انت مع مين محتاج لو فصلت في الدنيا ديت عن انهي طريق؟ محتاج لو فصلت في الدنيا دي انت انت عايز ايه في الاخرة المزبزبين دول عندهم مشكلة يا جماعة - 00:46:08ضَ

اللي عايز الاتنين ده عنده مشكلة انا عايز انا عايز دنيا واخرة في نفس الوقت. عايز انام واصلي هصلي وانا نايم هو عايز ايه هو هو عايز آآ اتفرج على الماتش واصلي. الاتنين. آآ لو ما فصلتش - 00:46:20ضَ

انا بتاع اخرة انا بتاع الدين انا عايز ارضي ربنا لو ما فصلتش انت مش واقف في النص على الحقيقة انت مش واقف في النص انت لسه موهوم انه انا لانه يوم الفصل هيجي وتلاقي نفسك ايه ده! ده انا اصلا هنا - 00:46:38ضَ

هو ده يوم اصلا عشان ربنا يفصل فيه ويظهر الحقائق الاسماء الحق اسماء اليوم ده فمهم قوي ان انت من من بدري بقى تبقى فصلت واضح جدا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين - 00:46:54ضَ

يبقى واضح جدا. لازم تفصل من بدري. قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم. دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا. وما انا من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له - 00:47:13ضَ

وبذلك امرت وانا اول المسلمين. شفت الصياغة بتاعة الكلام واضحة ازاي؟ انا يا جماعة انا وجهتي كده هنا يعني آآ قل ايه ربنا يقول لنا قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله - 00:47:28ضَ

ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المؤمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين يعني توجيه واضح جدا فان محتاج تفصل محتاج تبقى واضح جدا - 00:47:43ضَ

انا بدي اول لما اقول لواحد انت انت ملتزم يقول لي انا مش عارف ليه يا حبيبي مش عارف ساعات وبابقى عايز وباروح ما انت هتفضل عامل كده لحد ما تروح يوم القيامة وتكتشف ايه ده! انت ما فصلتش ليه! انت مش معنا ليه - 00:48:00ضَ

يعني ان شاء الله تبقى يعني امانه معهم اصلا. فانا قصدي هم هم اللي هيقولوا يعني انت مش معنا ليه انما ايوة والله انت يعني في ايه يعني ايه تاني هي نفس الاسئلة بقى اسأل نفسك هل بنقول لك الاولين؟ الم نخلقكم؟ الم نجعل الارض كفاتا - 00:48:19ضَ

آآ لازم تفصل هو يوم القيامة ده جاي عشان يفصل من بدري بقى تبقى لأ لأ انا انا حددت وجهتي سيدنا ابراهيم قال ايه؟ قال يا قوم اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين - 00:48:35ضَ

ولازم تتعلم انك تفصل خلاص من دلوقتي وتحدد يبقى واضح كده ومقرر ممكن بقى الطريق نفسه فيه اه عقبات وتحديات وحوارات وطلوع ونزول بس انا بس انا وجهتي متحددة يعني - 00:48:52ضَ

واضح يعني انت مسلم ولا اه انا مسلم خلاص ماشي انا عبد مسلم وعندي رب وعندي شرع وعندي حياة. عشان اروح اخرة يعني انا واضح انا مين ساعتها بقى ايه ساعتها بقى في الحياة دي والطريق ده ونشوف ايه اصلح حاجة لربنا وازاي ارضيه اكتر وازاي ابقى عبد احسن - 00:49:06ضَ

بس بس تبقى واضح مهم جدا جدا انك تفصل اليوم ده بيفكرك بالمعنى ده لان هو اصلا يوم الفصل وبعد كده الشوط الرابع والنوعية دي من الايات ان ربنا يقول ان ان المتقين - 00:49:27ضَ

دايما بتيجي مع مع في المواقف حتى اللي هي الصورة اصلا مش عشان المتقين. يعني قصدي الصورة اصلا خطاب مش للمتقين. بس ما ينفعش وهم بيسمعوا الكلام ده لان هم طب وانا - 00:49:43ضَ

هو دايما يبقى كده يبقى الصحابي قاعد بيسمع والمؤمن قاعد بيسمع طب وانا يا رب طمني بس يعني هو اليوم ده كده على الكل فلازم تنزل ايات زي دي فده هتشوفه مسلا في سوق يعني مسلا سورة ياسين من الصور الشديدة جدا - 00:49:57ضَ

اصلا بتكلم مين اصلا بنتكلم اكثر الناس اعراضا ربنا قال له انك من المرسلين على الصراط المستقيم تنزيل عزيز رحيم لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون. لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون. مبدئيا كده. يعني فاهم - 00:50:14ضَ

بتتكلم انهي ناس فتيجي في الاخر خالص في سادس صفحة ده ايه؟ ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم. عشان يطمنوا دول هتلاقي في صورة آآ القمر. صورة القمر اصلا فكيف كان عذابي ونذر! فكيف كان عذابي ونذر! فكيف كان بس ازاي ربنا اهلك الاقوال! يعني الم نهلك - 00:50:30ضَ

دي صورة القمر وبعد كده اخر اية ايه ايه ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند ملكهم. ما لكمش دعوة. لازم لازم المؤمن يطمن يعني يا رب انا انا مش هكزب يعني انا - 00:50:50ضَ

انا هافصل وهاعبد وهقرأ قرآن وهتقي وهحسن اخلاقي وهابر اهلي. وهيبقى عندي صحبة صالحة وهاصلي هابقى عبد. وهاستمتع بالحياة دي وانا وانا على دين فانا كده تمام يعني عايز اطمن بقى فلازم تنزل الايات للشخص ده. عشان كده حتى في سورة ياسين في الصفحة اللي هي الاولانية اللي بتقول له قومك دول كذبوا ازاي واعراضه ازاي وآآ وآآ - 00:51:06ضَ

الغشاوة هتلاقي انما تنزر من اتبع الزكر وخشي الرحمن من الغيب. فبشره بمغفرة. يعني هو ده ده كله ما يخافش ده ما لوش دعوة ما انت لو انت مختار صح - 00:51:32ضَ

اعرف انه اصلا القرآن ده بشير ونذير ما هو بشير لمين اللي اختار صح هو ليه واحد اختار صح يقعد يسمع حاجة وحشة جدا مش اصلا هتحصل له لأ هو ده لازم يتحزر - 00:51:45ضَ

وده لازم يتطمن القرآن جاي عشان لو واحد ماشي كويس يبشره بس يبشروا يعني ربنا يقول في سورة الانعام واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا دول ناس كويسة صح فدول لما ييجي يتقال لهم ايه - 00:51:59ضَ

وقل سلام عليكم. انتم انتم ربنا هيسلمكم سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه الرحمة ده ربنا ارحم الراحمين انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح لانه غفور رحيم - 00:52:20ضَ

ربنا يغفر لكم على طول اول ما تتوبوا. يعني شف تحس الاية دي ايه ايوة كده فين ده صورة المرسلات دي جت ايوة ما هي صورة المسلسلات دي بتحزر اللي مش عايز يفصل واللي بيكزب واللي بيعرض واللي بيستكبر - 00:52:37ضَ

امال ده امال ده ليه يعني هو ليه فاكر ان هو هيتساب ؟ ده مش هيتساب يا باشا يا ساب ده هيقهر يوم القيامة اما بقى المتقين فربنا ايه يقول ان المتقين في ظلال وعيون - 00:52:52ضَ

وفواكه مما يشتهون بعد كده اتقال لهم ايه؟ وهم في الجنة وقاعدين وبياكلوا كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين يعني شوط ايه صغير كده ما بين - 00:53:05ضَ

ما بين ده وده حتى بعديها هيجي لهم تحزير اخير. كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون. ويل يومئذ المكذبين. اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل لمن اذ للمكذبين فباي حديث بعدها يؤمنون؟ هو ايه اللي هيغيرهم طب ازا كان القرآن بيتكلم معهم ربنا نزل لهم وحي بالطريقة دي بالصيام - 00:53:19ضَ

يقدى باللغة دي بالشدة دي ومش بيؤمن خلاص هيؤمن بايه بقى ويتساب كده في تحذير اخير يعني انما الوقفة اللي عايزين نقف معها برضه مع آآ مع المتقين وانا انا ما فصلتش في اللي فوق اللي هي انطاقي الى ظل ذي ثلاث شعب عشان اربطها بدي - 00:53:40ضَ

الصورة جابت الكلام عن الظل كتير ننطلق الى ظل في ثلاث شعب بعد كده لا ظليل ولا يغني من لهب وهنا قالت ايه؟ ان المتقين في ظلال ماشي؟ الحاجة دي لازم تلاحز يا جماعة تلاحزوا الموضوع ده. هي صفحة ونص قالت كلمة ضل تلات مرات. يبقى الصفحة دي بتفكرك بموضوع الضل - 00:54:00ضَ

بيقول لك حاجة عن موضوع الدل. ماشي؟ انت ممكن تلاقي صورة اصغر من كده بكتير وعايزة توصل لك معنى معين جدا هتزكروا كتير الكلمة ما انت من من اللي ربنا يفتحه عليك انك تشوف - 00:54:21ضَ

يعني صورة البروج لو فاكرين او حتى لو مش فاكرين صورة البروج فيها كلمة شهيد مشاهد ومشهود والله على كل شيء شهيد. هتلاقيها اربع خمس مرات في صفحة. فهي بتقول لك - 00:54:36ضَ

بتعلمك انه في حاجة اسمها ان الله شهيد ويرى فاهمين حاجة فكل مش كل صورة كده. اغلب الصور كده اغلب الصور الصورة دي الكلمة دي جت فيها كتير قوي او الجملة دي جت فيها كتير اوي - 00:54:50ضَ

اصحصح كده للمعنى اللي ورا الكلمة دي الزل من الحاجات اللي اتقالت كتير في الوحي من اول سورة فاطر لما ربنا قال ايه؟ وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا نور ولا الظل ولا الحرور - 00:55:06ضَ

ربنا بيشبه الايمان والدين والحق بالظل بيشبه المعاصي وطريق الباطل والضلال بالحر اللي عايش في الدنيا دي مع ربنا هو اللي عايش في ضل ظل معنوي بس هو الحقيقة في الضل عند ربنا. وهو ده الضل فعلا. وطبعا الضل يستوي ولا مع الحرور؟ يعني انهي احسن؟ مفهومة - 00:55:21ضَ

فده مش زي ده وطريق الباطل وطريق الضلال هو فعلا كانك واقف تحت الشمس حتى لو مش حاسس بس هو يعني هو حقيقة كده واللي معه ربنا هو اللي فضل. هو اللي مرتاح - 00:55:46ضَ

مش مين معه فلوس اكتر الحر والظل مش ما يعني مقياسهم مش مين معه فلوس اكتر. مقياسهم مين مرتاح اكتر حقيقة فعلا اللي مع ربنا هو اللي بيبقى مرتاح. نفسيته مرتاحة - 00:56:01ضَ

يعني باله مرتاح. ربنا قال كده واصلح بالهم هو بغض النزر مين فيهم لابس ايه؟ مين فيهم شغلته ايه انا مين مرتاح والوقفة في الحر مهما كان معك ايه انت متضايق لان الدنيا حر - 00:56:19ضَ

سبحان الله اللي مع ربنا مرتاح مرتاح نفسيا خلي بالك لان هو ده اصلا يعني هو الهدف من الماديات في الاخر الاثر النفسي يعني انا مش انا عايز الفلوس عشان السعادة مش عشان يعني انا لو في فلوس محطوطة هنا انا انا عايزها عشان تسعدني فالاثر النفسي الاثر القلبي هو ده المهم - 00:56:33ضَ

فده ما بياخدوش اللي واقف في الحر وفي الاخر اللي بيروح لربنا ويرتاح في الضل في الدنيا هو ده اللي له الضل يوم القيامة هو ده اللي له الضل في الاخر - 00:56:53ضَ

وربنا يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم علمنا انه يوم القيامة ايه اللي يحصل تبني او تدني الشمس يوم القيامة من الخلق صح لحد ما بيحصل ايه؟ حتى تكون منهم بمقدار ميل - 00:57:05ضَ

وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قال فيكون الناس على قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الى كعبيه ومنهم من يكون الى ركبتيه ومنهم من يكون الى حقوتيه ومنهم من يلجمه العرق الجاما - 00:57:18ضَ

فيوم القيامة الشمس تدنو ويزهر بقى اسر اللي كان عايش في الحرور في الدنيا يوم القيامة والتاني اللي كان في الضل ربنا يقول ايه؟ اين المتحابون بجلالي اليوم ظلام بظله يوم لا ظل الا ظلي - 00:57:32ضَ

والحديث المعروف سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله. ربنا بيخلق ظل يوم القيامة وفيه شوية ناس بيقفوا في الضل ده مش اي حد ومش واسطة ومش تعرف حد ومش يلا واتسحب لأ - 00:57:53ضَ

خلاص بقى احنا فهمنا القهر بقى فربنا قال مين اللي عايز يقف في الضل يبقى واحد من دول اول صنف اللي هو الحديس اللي لوحده ده اللي هو اين المتحابين بجلالي؟ وده على فكرة - 00:58:11ضَ

يعني ما كنتش فاهم المعنى ده لحد ما ايه ما قريته يعني وفهمته يعني. بجلالي يعني هو بيحب ربنا بسبب جلال ربنا عارفين يا جلال ربنا؟ ربنا اسماؤه خلاص بتدل على الجمال اللي هو ربنا رحيم وحنان ومنان وكريم وبديع ماشي؟ وبتدل على الجلال اللي هو القوي - 00:58:24ضَ

والعزيز والجبار ده بقى بيحب ربنا بسبب الجلال صعبة يعني اصعب صح؟ يعني تحس انه ايه ده طب ما دي لأ ده صفات ربنا صفاته التي تدل على الجلال يعني - 00:58:50ضَ

خليته يحب ربنا فانا عشان كده الموضوع حسيته ايه ده طلع اصعب. انا طب انا مش عارف انا بحب ربنا بسبب كل حاجة. بس ده متحابون بجلاله وبعد كده في الحديس التاني بيقول لك سبع اصناف سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله - 00:59:05ضَ

يوم السبعة النبي صلى الله عليه وسلم قال اول حاجة الامام العادل. وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وافترقا عليه. ورجل طلبته امرأة ذات جمال ومنصب فقال - 00:59:21ضَ

اني اخاف الله. ورجل تصدق اخفى حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه ورجل ايه ذكر الله خاليا ففاضت عيناه سبع اصناف ده بحديس عايز درس يعني عشان نفهم اصلا ايه علاقة السبعة ببعض - 00:59:37ضَ

وكل واحد فيهم آآ يعني عامل ايه عشان اكون زيه يعني بس اظن انا ايه شاب نشأ في طاعة الله دي ما فيش اوضح منها يعني نشأ في عبادة ربه - 00:59:54ضَ

ماشي؟ مش بيصلي ساعات بس نبقى واضحين. قلبه معلق بالمساجد ده ده ده يعني كنت فاكر ان ان احنا اه الحمد لله باصلي في المسجد. لأ هو قلبه ايه معلق بايه - 01:00:07ضَ

المساجد ماشي؟ مش بيصلي في المسجد ساعات. ده مش ده فيعني الحديس ده مش مش زي ما مش اللي هو انا في تلاتة صح ولا انا كنت قصدك تقول كده ها؟ انا فيا تلاتة - 01:00:21ضَ

لأ على فكرة انت ما فيكش ولا واحدة وده موضوع كبير محتاج بزل لان ده الضل ليوم القيامة والله بجد هو رجل تصدق حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه. يعني ممكن ما انفقت يمينه اه - 01:00:33ضَ

آآ برضو مش يعني يعني مش عايز ابوظ عليك ان انت فاكر ان انت بس هو الموضوع يعني ان انت نفسك ما يبقاش لها حظ انت لما بتعمل بتقول انا هعمل الحديس ده وهعمل كده عارف ايه اللي بيبوظ عليك الموضوع - 01:00:47ضَ

انت ان انت ايوة انا عملت انت خلاص انت فرحان بس فرح ايه انهي نوع يعني الفرح اللي يبوز اللي هو انا شايف نفسي ولا انت يعني هي مش سهلة يعني - 01:01:02ضَ

بس احنا اللي اصلا بنتدبر المعنى بتاع الظل لان ربنا هتلاقي ايات كتير زي دي ان المتقين في ظلال وعيون. وقلنا لسة من شوية ان اصحاب الجنة اليوم في شغل - 01:01:14ضَ

آآ فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون وربنا يقول ودانية عليهم ظلالها وربنا قال اكلها دائم وظلها. هتلاقي دايما خلاص اللي خد اللي عاش في الضل في الدنيا بياخد ضل في يوم القيامة وبياخد ضل في الجنة - 01:01:27ضَ

واللي عاش في الحر في الدنيا بياخد يوم القيامة لا ظليل ولا يغني من اللهب يعني هم بيروحوا الضل هو ربنا هم بيروحوا النار المشهد يعني انطلقوا الى ظل هم بيطلعوا يجروا النار - 01:01:46ضَ

النار هي عاملة زي الضل مضلمة ذي ثلاث شعب. شعب يعني عارف النار بتطلع دخان ده اسمه شعبة بس هي بتطلع ثلاث شعب من شدة النار. هو مش الطبيعي ان النار تطلع تلاتة - 01:02:01ضَ

بس من شدة لهيب النار فيها ثلاث شعب وهي حقيقة لا ظليل هو الضل ده المفروض يحمي. فلو هم بيحميهم كضل ولا هو بيحميهم كان هم اصلا ما تصيبهمش النار. ولا يغني من اللهب. اللهب بيصيبهم - 01:02:15ضَ

فاما ان هو واحد يعيش الضل مع ربنا في الدنيا فياخد الضل يوم القيامة ويقعد في الجنة في الزلال الواحد يرفض ده وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا نور ولا الظل ولا حرور - 01:02:33ضَ

ويعيش في وهو في الدنيا دي بيجري ورا شهوات وبيلهث وخلاص وفي الاخر يوم القيامة ما يلاقيش ظل ولا يعرف ايه يحمي نفسه من النار وربنا قال انها ترمي بشرر في القصر كأنه جمالة صفر. الشرارة بتاع النار. ربنا بيوصف شدة وعظمة الشرارة اللي بتخرج من النار - 01:02:48ضَ

وقال انها ترمي اولا مش النار مش بتتطاير دي هي بترمي بشرر كايه ربنا واصبح بحاجتين كالقصر كأنه جمالة صفر ودي لها في التفسير كزا حاجة يعني بس اللي انا اللي انا اللي انا كنت بميل له - 01:03:07ضَ

او يعني اللي انا تحت يعني ليه كده كده المعنى يشمل كل حاجة. وده برضو من احد اختلافهم تاني. من اسباب اختلاف المفسرين انه اصلا اللغة الكلمة دي لها معنيين في اللغة - 01:03:22ضَ

عادي مرة يقول القصر اللي هو القصر اللي انت عارفه ومرة يقول القصر اللي هي حتة الخشبة الكبيرة اللي بيبنوا بها السقف هي هي هي اسمها كده في اللغة واسمها كده في اللغة. وده عادي عندنا برضه في كلامنا ممكن اقول على على حاجة كلمة ويبقى لها كزا معنى بس ايه؟ سياق الجملة بيقول لك ده انهي معنى - 01:03:32ضَ

هنا قال لك القصر بس فعشان كده تلاقي المفسر قال لأ معناها كده والمفسر قال معناها كده فيعني افهم ليه بيختلفوا عشان تبسط الدنيا بس على نفسك. ماشي اه احنا فين - 01:03:51ضَ

اه احنا كنا بنتكلم على الظل لانه جمالة صفر وبنتكلم على الظل ويل يا ويل للمكذبين. وبعد كده ربنا بيحزرهم في الاخر نعم ايه اهو برافو عليك عايزين استنى كأن انا اللي قلتها - 01:04:09ضَ

في بقى في اه النبي صلى الله عليه وسلم قال اه انه سورة البقرة سورة ال عمران نأتي كالغمامتين او الغوامتين وتضلان ايه صاحبهما اللي حافز الخمسين صفحة دول خمسين - 01:04:33ضَ

كم تمانية وسبعين ماشي حافز الاربع تجزاء دول آآ سهلين والله يا جماعة الحمد لله يعني سبحان الله فده بياخد الظل. دي اسهل لك من من الحديس ده. انا بقول لك اهو الحديس ده بعد ما بعد ما حد آآ هو اصلا مبني على الاخلاص فهو مشكلة كبيرة والله - 01:04:51ضَ

الحديس اصلا رابط ما بينهم الاخلاص المهم يعني يعني احفز بقرة ال عمران تقريبا ان شاء الله اسهل. اسهل ومش هي مش صعبة هي ان شاء الله سهلة واسهل يعني. ماشي؟ بس انا هنا برضو استوقفني - 01:05:18ضَ

كلمة يا جماعة ربنا هو كلوا كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون اه اه محتاجين بس يعني تمتعوا يعني هم بيتمتعوا فعلا احنا مش لسه قايلين ان هم في حر ساعات كده يعني ايه هو الكافر ما هو بيضحك اهو انا سامعه بيضحك. واللي معرض عن ربنا ده انا شايفه مبسوط - 01:05:30ضَ

وانا شايف انه معه صح معه معه عربيات ومعه لبس ومعه فلوس وساكن هنا وبيسافر هنا وعمال يحط صور وده حق ده صح ولا غلط؟ وربنا قال ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال له على المنافقين - 01:05:55ضَ

فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الدنيا طب بس هو ما بيتعذبوش بها. وحتى التفسير يعني بيقول لك هو هل هم بيتعزبوا بها المشاهد ان هو ما بيتعزبش بها - 01:06:12ضَ

هو يعذبهم بها في الاخرة بسبب هم هيعملوا به ايه في الدنيا انما في الحقيقة هو هو بيتمتع وربنا قال له تمتع بس عشان بس نحط كل حاجة في حجمها. اولا قال تمتعوا قليلا - 01:06:29ضَ

يعني مبدئيا كده لو افترضنا ان هو بيتمتع واللي في الجنة بيتمتع فده هيتمتع. انت مسلا عندك عشرين سنة تلاتين سنة هتتمتع تلاتين سنة بس خلاص الموضوع كده خلص عشان بس ايه يعني لسة اصلا لها تكملة بس مبدئيا لو هي بس لو هي من غير اي حاجة تانية - 01:06:46ضَ

هو ده يتمتع وده وزي بعض بالزبط يعني انا مش هقول ايه مش هقول انه في الجنة احلى. هقول هو هو بس ده تلاتين سنة بس ومش هقول ان ده ابدي. ما انا بقول لك انت لو حطيت الفاكتورز كلها - 01:07:07ضَ

هتلاقي انه المتعة دي مش زي المتعة دي خالص وهتلاقي انه شدة المتعة دي يعني الجودة بقى بتاعتها فاهمين حاجة؟ الجودة يعني ايه؟ يعني طعم الشوكولاتة هنا وطعم الشوكولاتة هنا ماشي - 01:07:21ضَ

شدة المتعة دي مش زي دي خالص وهنا بقى اشار لحاجة واحدة بس ايه هي؟ قليلا. مدة المتعة دي مش زي دي خالص بصور تانية وضح الباقي يعني قال الله والاخرة خير - 01:07:34ضَ

وابقى خير دي هي الجودة فدي مش زي دي والاحاديس كتيرة بتقول لك ان الدنيا ما تساويش الاخرة. فالمتعة دي مش زي دي فليه واحد يختار آآ ان هو يستمتع - 01:07:50ضَ

آآ بلزة قليلة كوقت قليلة ككمية قليلة كجودة لوقت قصير جدا هو تلاتين سنة ده انا بقى الحمد لله دلوقتي انا عديت التلاتين دي فبقيت شايف انه التلاتين دي قليلة جدا يا جماعة فعلا يعني يعني انا كنت وانا عندي مسلا عشرين اقول فاضل خمسين - 01:08:07ضَ

فكانت كتيرة انا دلوقتي اربعة وتلاتين ففاضل على كلام النبي صلى الله عليه وسلم فاضل زيهم. فهم هم هو ده ولا والله فعلا انا يعني انا يعني انا اللي خرجت به حاجة حقيرة جدا - 01:08:26ضَ

يعني من الاخر يعني المتعة اللي خرجت بها وانا كنت بحاول استمتع مش اللي هو انا مش عايز وانا قاعد في المسجد لأ انا بفرك يعني اللي خرجت به فاللي فاضل فمن الاخر يعني انا اللي هطلع به هطلع به قليل جدا. انا جبت مسلا بتاع سبع موبايلات في حياتي مسلا. يعني انت يعني هو ده اللي انا هطلع به. فاهم - 01:08:44ضَ

ايوة يعني انت مسلا اه ركبت كام عربية في حياتك؟ تمام انت هتفكر انك بتلاتة مسلا. ده ده اللي هو لو انت يعني استمتعت بجد. منهم لانوسف قوي المستعملة بتاعة ابوك. وبعديهم اللي مش عارف الكورولا بتاعة - 01:09:05ضَ

ولسه جايب واحدة مسلا اللي هو ايه انا المتعة قليلة جدا يا جماعة اللي في الدنيا المتعة اللي في الدنيا قليلة جدا زود بقى على ده زود على ده الحر اللي هو عايش فيه. قلنا قبل كده - 01:09:18ضَ

دي دي معيشة ضنك اعرض عن ذكري فان لو ما عشت ضنك نفسيته وفي غير مستقرة وفطرته وآآ وروحه بتتقطع من جواه ماديا هو بيستمتع يعني هو بيستمتع بالعصير وبيستمتع بالفلفل - 01:09:35ضَ

ويستمتع بالعربية بس تضيف على دي التنغيص اللي حاصل له في مقابل مؤمن قاعد في الضل انا اخترت صح وانا عايش صح وانا هروح لحتة صح وانا كسبان وانا وانا بعبد الله وانا وانا على مراد ربنا وانا - 01:09:50ضَ

متوكل عليه وربنا بيتولاني وربنا هيرزقني وربنا هو اللي بيحفزني وربنا هو اللي بيحميني. ده دي المعاني بس اللي المؤمن عايشها وربنا يراضيه برزقه وربنا يراضيه ويحفاز عليه ماله وبيته وولده عايش عايش وبيضحي بشوية - 01:10:08ضَ

متعة بيضحي عشان يصلي عشان ما ياكلش حرام. بيضحي بشوية متع. وبعد كده اتفرج بقى عليهم بقى يوم القيامة وده اللي ربنا قاله. قال لهم كلوا وتمتعوا قليلا وفي صورة محمد صلى الله عليه وسلم ربنا قال ايه - 01:10:26ضَ

ماشي يا ممكن نقول اصل عايز اجيب اول اية احب اقول الزين امنوا وعملوا الصالحات ايوة صح ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات. جنات تجري من تحتها الانهار. والذين - 01:10:42ضَ

ايه كفروا يأكلون ويتمتعون كما تأكل الانعام والنار مثوى له والنار مثوى له. تعال بقى نكمل معنا القصة عشان تختار صح نكمل بعد التلاتين سنة الاتنين ماشيين اهو في طريقين اهو ده بيضحي بحاجات بيضحي بيغض بصره. بيضحي يا جماعة ان يعني ما حدش يضحك عليك. انت في فرق بينه يقول لك - 01:11:01ضَ

الحياة في الدنيا احلى مع ربنا. وايه هي الحياة في الدنيا مع ربنا الحياة في الدنيا احلى الظل. الحياة في الدنيا احلى مع ربنا. البصير النور الحياة في الدنيا احلى. وانت بتضحي وبتترك متع الحياة احلى - 01:11:26ضَ

كلها على بعض لما تاخد معها الراحة النفسية والفهم انا مين ويعني ايه حياة. والرضا اللي بييجي الدولار بيطلع ولا مش عارف ايه خلاص انا عندي رب وهيرزقني معروفة الكلام ده الحياة مع ربنا - 01:11:41ضَ

احلى مع ان هي فيها ايه؟ فيها تضحيات عادي جدا. اه انت هتغض بصرك اه انت مش هتشتم. اه انت هتيجي على نفسك عشان اهلك اه. اللي هي التضحية دي ترك المتع دي - 01:11:54ضَ

مع ان انت بتستمتع بالقرآن والصحبة والناس النضيفة والاخلاق الكويسة والاسلام الجميل والحياة بتاعة الشرع السوية اللي بتخليك تحافز على فطرتك لأ مراتك وولادك انت واخد كده كومبو اصلا هو احلى هو ضل - 01:12:09ضَ

فده عاش كده وفعليا بيضحي بمتع خلاص متفقين. وده عاش نفسيته مش مستقرة وعمال يخاف على الرزق وعمال يتقطع وعمال يتبهدل وعمال يدور وعمال يروح ويصاب بمرض ومش عارف يصبر ومش فاهم قيمة الصبر ومش قادر يقدر الرضا - 01:12:25ضَ

بعد كده ياخد شوية متعة. وبعد كده قليلا وبعد كده يبدأ يوم القيامة اتفرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بانعم اهل الارض مش الاتنين دول سبك من الاتنين دول بقى - 01:12:40ضَ

يعني ده واحد قلنا ايه خد كم عربية وده واحد ضحى بشوية لأ انعم اهل الارض انا ده انا ما اعرفوش وانت ما تعرفوش. يعني اصلا هو لو عايش في زمنا انت مش هتشوفه ولا تسمع عنه يعني هو - 01:12:53ضَ

من كتر التمتع هو هو في حتة تانية وانا ما اظنش ان هو في يعني يعني هو كل الزمان له انعم واحد ربنا قال انعم النبي صلى الله عليه وسلم قال انعم اهل الارض - 01:13:03ضَ

ايه اللي يحصل بس هو من اهل النار مش بنتكلم على الكويسين. يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة يصبغ في النار صبغة او يغمس في النار غمس - 01:13:13ضَ

يقول يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط اقول ايه والله يا رب انا بستعجب من انه بيحلف بيحلف قدام ربنا هو مش هو هو نسي هو يعني كاين واحد مسلا يا جماعة ايه رجله اتكسرت فهي بتبقى هي مكسورة بقى وهو بيتوجع فبتقول له فاكر طعم هو انا متخيل انه شدة الالم اللي حصلت له - 01:13:26ضَ

هو مش مش انا مش فاهمة يعني فعلا ساعات كده انت ممكن اصلا تبقى نايم اقول لك هو انت قفلت تقول لي يا عم انا مش مركز معك. ليه ؟ تبقى في حالة تانية خالص - 01:13:49ضَ

ده صبغ صبغة ده ما اتسبش في ده صبغ صبغة في النار غمسة في النار زي البقسماطة كده وبعد كده تقول له ايه هل ذقت هل رأيت خيرا قط؟ هل ذقت يعني هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب - 01:14:01ضَ

بابئس اهل الارض يعني ايه ربنا نسأل الله العافية والعفش ده عاش ازاي ويقال ويغمس في الجنة خالص يقال لي هل رأيت بؤسا قط؟ فيقول والله يا رب ما مر بي بؤسا قط. ما حدش فاكر انا اللي شفته دخلني بس يا رب جنة تانية عشان انا دلوقتي مش فاهم - 01:14:14ضَ

يعني انا متخيل الشخص ده كده انا انا ما شفتش تمام تمام خلاص المهم بقى يعني تخيل في ثانية واحدة ده الابئس ده ده مش انت ده انت ما تعرفوش برضو ده. احب اسأل الارض - 01:14:32ضَ

لما اتحط في النار في الجنة ايه غمسة. الغمسة دي يا جماعة يعني هي يعني هي المفروض تقدر بسانيتين تلاتة. يعني هو عينه جت على ايه خلاه يقول ايه؟ والله يا رب انا لا فاكر حاجة - 01:14:46ضَ

حاجة ولا حصل لي حاجة. سبعين سنة انا ما حصليش حاجة وانا باقول يا رب ما حصليش حاجة. ولا رأيت شدة قط وبيحلف الاتنين بس ايه ده واحد وما اعرفش يعني لحق يحصل له ايه في النار او لحق يحصل له ايه في الجنة؟ خلاص الموضوع عندهم - 01:14:56ضَ

فلأ سيبك من دول انا بتكلم عليك وانت عايش حياة كويسة بس قررت ان انت ايه ما تبقاش زي دول مش هدفك ايه ايفون فورتين فاهم العربية فاهم البي ام وبس يعني هو اصلا يعني رب يعني بس يعني فاهم ده طموحك وبس تمتعه قليلا - 01:15:13ضَ

وعايزين ناكل فين النهاردة وعايز فلوس وتشتغلوا بكام هيدوه بكام ؟ سبعة. تسعة هيدوني كم فاهم ولسه متخرج ومش فاهم التمتع قليل اوي طب يا ابني ما هو فيه جنة عرضها السماوات والارض - 01:15:32ضَ

ومتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون الموضوع الاشتهاء ده رهيب. يعني انا دي من دي من الكلمات اللي اصل انا يعني يعني طماع فاهم فانت لو سبتها لي انا - 01:15:46ضَ

انا هتغاشم يعني. فاهم؟ فالقرآن بقى بيقولها كتير القرآن بيقولها كتير آآ في صورة آآ في سورة فصلت برضه وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اليكم الحياة الدنيا وفي الاخرة وفيها ما تشتهي انفسكم - 01:16:01ضَ

ما هي يعني انا بحس كده تشتاق انا انا ما هو انا اشتهي حاجات كتير اوي. انت مش انت مش فاهم لأ هو ايه ربنا مولانا ربنا يسيبها لك انت - 01:16:20ضَ

اللي انت عايزه اللي انت عايزه اللي انا عايزه ده كتيرة جدا. لأ الله اكتر يعني مش هي دي المشكلة خالص بس بس في الدنيا هي مش ما تشتهي اصلا. هي تمتعوا قليلا - 01:16:30ضَ

يا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد يعني هو ايه موبايل هواوي حلو هي دي ما نشاء لمن نريد. ايوا مش انت عايزة ايفون فورتين؟ مش كلكم عايزين ايفون فورد كم واحد معه - 01:16:42ضَ

هتلاقي فاهم عشرة في المية. ما هي كده. ما نشاء لمن نريد هي في الدنيا كده نبقى ازكيا شوية انا اول ما سمعت قليلا دي ياه دول اغبيا جدا ثم يتمتعوا ما فيش مشكلة خلاص دي كده اتحلت انا ما عنديش مشكلة وبعد كده ان انا اشوف واحد كافر بيتمتع - 01:16:54ضَ

لانه يا خسارة فاضل له شوية ويقول ما ذقت نعيما قط وان شاء الله انا فاضل لي شوية هو في حتة تانية خالص ومع زلك انا اصلا راضي يعني انا كده راضي بالدنيا دي اللي هي انا ما عييش حاجة فيها - 01:17:13ضَ

ليه انا بضحي انا راضي جدا عايزين نبقى ازكيا شوية قولوا وتمتعوا قليلا انكم مجمون وبعد كده اخر تحذير بقى لا يركعون فبأي حديث بعده يؤمنون. فدي سورة المرسلات. سورة المرسلات سورة - 01:17:25ضَ

شديدة عمالة تحزر وتتوعد اللي بيكذب وتقيم عليه الحجة. وتقول له الله اهلك الاولين. لازم لازم تخاف. الله اللي خلقك. لازم تخضع لده. الله اللي سخر الكون ده كله عشان - 01:17:41ضَ

تعبده لازم آآ تسمع الكلام ما سمعتش يا ويلك. اتفرج عليك يوم القيامة. يا ويلك ويفضل يقول له يا ويلك! يا ويلك! يا ويلك وتشوف قهر ربنا لهم وتشوف تحذير ربنا لهم - 01:17:56ضَ

وفي الاخر ربنا يقول لك سريعا من المتقين ما ما يقلقوش ما يخافوش من من النبرة دي ومن الشدة دي في يوم القيامة لأ المتقين دول في الظلال ولو هنطلع بحاجة من الصورة دي - 01:18:08ضَ

يوم الفصل الفصل معنا مهمة جدا. وهيطلع بحاجة تمتعوا قليلا دي معنا مهم جدا جدا فدول فعلا المعايين اكتر اللي شدوني يعني. ان شاء الله المرة الجاية نكمل بازن الله - 01:18:21ضَ

الصور اللي ورا اللي كانت فاتتنا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:18:32ضَ