باحث

ميكروفون الان الان اشتغل خلص كان بده كان بده شسمه ايه رأيك بقى اه معلش عليكم السلام ورحمة الله وبركاته المادة النصية آآ طيب اولا اين نحن الان من المجالس؟ احنا في المجلس رقم مية وخمسطعش - 00:00:53ضَ

من مجالس فقه النفس والمجلس سبعة وثمانين والمجلس الخامس عشر من فقه عمل اليوم والليلة وهو ان شاء الله راح يكون اخر مجلس في فقه عمل اليوم والليلة. بناء على ذلك اه مم - 00:02:25ضَ

الاسبوع القادم اللي تبقى قبل رمضان اذا ربنا يسر في جمعتين المفروض ان شاء الله الجمعة القادمة راح تكون عن الصلاة وهي يعني مركزية الحديث عن يعني اليوم والليلة عادة في الصلاة - 00:02:38ضَ

الجمعة التي تليها ستكون نهايات من جالس ونفس ان شاء الله وهي ثلاثية الله انا الاخر. سننهي بها وان شاء الله تكون يعني انا يعني آآ سبحان الله قدر الله - 00:02:53ضَ

ان تكون هي لقبيل رمضان. وانا هذا يعني الحديث حبيبي الى قلبي. فبحب اني اني اتكلم عنه عامة. فلما يكون قبيل رمضان هو يمكن يكون حتى ليلة رمضان يعني اذا اه اذا كان رمضان بالميلادي واحد ثلاثة فيمكن اه انت هون - 00:03:03ضَ

كيفك متى دخلتوه لا حول ولا قوة الا بالله. شغلني عنك شاغل لا حول ولا قوة الا بالله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشاهد انه تبقى لنا باذن الله في مجالس ونفس - 00:03:21ضَ

اه مجلسان كان مفروض يكون في ثلاثة لحتى ناخذ اسئلة. لانه فقه عمل يوم وليلة اذا بتذكروا تقريبا ما اخذنا عليهم اسئلة الا اللهم يمكن لحد خرافة الشغف. بعد ذلك ما اخذنا اسئلة. لكن يعني ممكن نخلي مجلس لبعد لبعد رمضان اذا ربنا يسر - 00:03:37ضَ

بس مبدئيا الذي بقي مجلس الصلاة ومجلس ليم آآ لله انا الاخر او فقه الاخلاص او فقه الاول. وهذا سننهي به ان شاء الله المجالس يعني طيب يعني هو المسخرات والنعم ابتلاء. صح؟ والجمهور ابتلاء للمعلم والمعلم ابتلاء للجمهور. انت كمان ايش في يا جماعة؟ مين هذول دخلوا؟ امتى دخلوا الجماعة هذول - 00:03:55ضَ

طيب اولا شو الاخبار اخبار العودة الى الان لسا قبل لقاء اول امبارح ما جدد الموضوع الله المستعان طيب آآ بناء على ذلك آآ اذا ربنا يسر احنا اصلا عادة بعد المجالس يعني بعد مجالس اقرأي وتذكري كان في فسحة كذلك سيكون بعد مجالس ونفس فسحة يقدر - 00:04:27ضَ

والله ان تأتي الفسحة الان في رمضان. فراح نتوقف بعد مجالس ونفس. رمضان والعيد. وبعدها نرجع الى اللي تعارفوا اذا ربنا يسر. يعني او حسب اللي قلته قبل قليل سيكون لدينا مجلس لاسئلة متعلقة بمجالس ونفس وخصوصا فقه عمله يوم والليلة وبعدها اذا ربنا يسر نبدأ فيه لتعارفوا - 00:04:52ضَ

اه في رمضان نفس الموعد سيكون تتمة الف باقي الزواج. يعني احنا ماشيين في الف باء الزواج تلقائيا ما راح يكون نفس الوقت لانه انتم عارفين في الان وقت الف باء الزواج بعد صلاة المغرب. طيب. انا بعرف انه الشباب ما عندهم - 00:05:11ضَ

حتى لو اجوا بعد صلاة المغرب في رمضان طيب افطار زواجك يعني عارف كله افطار بافطار طيب اه لكن لا هو آآ ان شاء الله سيكون بديل يعني هذا المجلس في رمضان سيكون تتمة الف باء الزواج اذا ربنا يسر - 00:05:28ضَ

اه هذا فيما يتعلق بمجالس مجالس ونفس وما يتبعها اه طبعا ما عدا ذلك المجالس الرمضانية سنعلن عنها ان شاء الله خلال ايام كالعادة هي بعض بعد الفجر اه راح نستلم النية الى الان اه سورة يوسف والكهف - 00:05:45ضَ

ومريم وطه ربما مو اكيد ربما يضاف لها الانعام والتوبة. بس اه ما بعرف الوقت الوقت يعني آآ راح يخدمنا ولا لا؟ على اي حال. طيب. بقيت مسألة فقط قبل ما ابدأ بمراجعات ما سبق تتم الكلام عن فقه عمل اليوم والليلة واقل - 00:06:03ضَ

قبل قليل بعض الناس الذين ربما يقولون يعني معقولة انا انتظر كل هذا حتى يعني حتى استوعب المادة والمواد طويلة. انا اقول الصادق الصادق هو الذي ينتفع يعني نلاحظه احنا لما تكلمنا عن خماسية اقل القليل من مجلسين المجلس الماظي بتذكروه كان يعني - 00:06:24ضَ

الجنازة وآآ يعني الجمعة الماضية كانت الجنازة والعزاء في والدة اخينا حسام اسأل الله ان يرحمها وان يعني اه وان اه يعلي شأنها ان شاء الله في الاخرين آآ ما عدا ذلك احنا وصينا باشياء. الصادق هو الذي يكون بدأ الان. بدأ بايش؟ اقل القليل. مثل ايش؟ اي شيء ذكرناه - 00:06:44ضَ

اقل القليل فيما لا يسعك جهله من الطهارة المفروض انت تكون لو صادق تكون الان انهيت دورة علمية كتيب بسيط في احكام الطهارة في احكام الصلاة هذا ما لا يسعك جهلهم. في بعض المسائل المتعلقة بمهنتك بطلبك للعلم الدنيوي الى اخر ذلك. آآ مسألة - 00:07:06ضَ

الرياضة اللي اللي اتكلمنا عنها من اسبوعين. ايضا ينبغي انك تكون اخذت فيها على الاقل يعني خطوة معينة تعلمت طلبت رحت سألت آآ اشتركت مع بعض الاخوة في لعبة معينة اسبوعية ولا ولا تحرك جسمك يوميا - 00:07:26ضَ

هذا الذي افهمه من الشخص الصادق الذي يريد ان يفعل شيء. اما بعض الناس كما اقول دائما اللي عنده اللي عنده تأجيل كثير وربما يكون عذرا عنده شيء من يعني شيء من التشتت اللي هو يقصده لنفسه كمخادعة - 00:07:41ضَ

بس انا عندي كذا وعندي كذا وعندي كذا ومن وانتم يعني بتزوجوها لما تطلبوا منا ابدأ اللي بيبدأ هو الذي ينتفع. واكرر الناس اللي اللي بدأوا من ثلاث سنوات بربع ساعة يوميا في قراءة كتب ومتون معينة صاروا منهن الكتب - 00:07:58ضَ

الستة وصاروا من هنا البخاري ومسلم وصاروا من ليش؟ بدأ بدأ طيب تعالوا نراجع مع ما سبق في فقه عمل اليوم والليلة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اولا قلنا انه هذه الاعمال ينبغي ان يكون واضحا انها لا ترتبط بيوم مهني او يوم اجازة او يوم كذا. هذا انت مدرسة اجازة صيف - 00:08:13ضَ

جايين لك ناس من برا هذا يومك. هذا اقل القليل. لذلك نسميه اقل القليل المسألة الثانية الخماسية هذه التي قد يستقلها البعض في الحقيقة تعود عليك بمنافع كثيرة كما قلت يمكن لو لو كانت الخماسيات الاسلامية هذه موجودة عند اقوام اخرين لعملوا منها كتب وبس وكذا لانه اه - 00:08:38ضَ

بتنمي عندك مهارة وبتنمي عندك اجتماعيات وبتنمي عندك كذا وبتنمي عندك اه روحانية عالية وبتنمي هذي موجودة. طيب القضية الثالثة الخماسية رغم انها ما تأخذ كل اليوم لكنه كما قلت هي التي تقريبا اه تؤثر في برمجة بقية اليوم. يعني انت - 00:09:01ضَ

اه بتجيك خمس صلوات بتجيك اه اه ركعتي ركعتا الفجر ركعة الوتر اه بيجيك الورد اليومي بتجيك طلب العلم هذا الامر اذا اعتنيت به ستجد انه سيؤثر على بقية الحياة اليومية. الغرض من هذا الكلام مرة اخرى لا تستهن باقل القليل. وكالعادة قلنا انه اول من يوجه لهم هذا التحديث - 00:09:21ضَ

الكماليين جماعة وهم الكمال اللي يقول لك انا لا انا اريد ان انهي مجلد وانهي كذا اقول له ممتاز يعني ان شاء الله لما نلحق بركب الاولياء الصالحين تمسح بغبار قدمك لكن الى ذلك الوقت يعني تواضع شوي وابدأ بهذه البدايات - 00:09:41ضَ

والقضية الاخرى انه ينبغي ان تتذكر ان ان القلة اه شيء ممدوح شيء ممدوح الدليل ادومها وان قل ادومها وان قل هذا خبر ايش مبتدأوا احب الاعمال احب الاعمال الى الله ادومها وان قال فلا تستهن بان الامر قليل بالعكس يعني ذكرنا اشياء كثيرة من يعني من الادلة حتى - 00:09:59ضَ

العقلية الادلة النظرية الاستقرائية على ذلك الذي يعنيني بعد هذا كله طيب ما ما هي هذه الخماسية؟ قلنا نقسم الخماسية باكثر من تقسيم من ضمنها اللي بدأنا به نحن انه الخماسية اليومية مين بيذكرني فيها - 00:10:25ضَ

من يذكرني بالخماسية اعمال تحيا المملكة اولا خماسية لم يتركها النبي صلى الله عليه وسلم بالذات في مقامه وحضره. طيب هذي وراح نجي نفصلها اثنين طلب العلم ثلاثة ما هو طلب العلم هذا احنا بنقسمه قسمين. الوحي والاستخلاف. ثلاثة - 00:10:40ضَ

الرياضة اربعة حيكون كلامنا اليوم الترويح خمسة التعارف والعمل الاجتماعي التعارف العام الاجتماعي. باقي لنا بس اليوم الثنائي هذا. طيب وراح ياخذ وقت اكثر ترويح الخماسية الاولى ايش هي؟ او قلنا خماسيتين لما يجتمعوا يصيروا سباعيا. الصلاة على وقتها. ركعتا الفجر؟ الضحى. ركعتا الضحى - 00:11:05ضَ

اليوم حزب الحزب او الورد اليومي الوتر الوتر والاذكار. اذكار الصباح البعض يضيف اليها ايضا ركعتا القيام. بهذا بيكون عنا يا خمسة يا سبعة في اول في اول واحدة. مرة اخرى هذا هذه الخماسية او السباعية - 00:11:27ضَ

اليومية هي اقل القليل لو مسافر مؤتمر منتجع شهر عسل مش عارف مين كذا هذا اقل القليل طيب آآ نأتي اليوم الى ما يعنيني الكلام عنه وهو مجلس اليوم الترويح ثم ننهي بالتعارف. الترويح هو الموضوع اللي راح اطيل النفس فيه يعني اكثر شوي - 00:11:48ضَ

لما يحيط به من محاذير من مغالطات من جهالات اولا لاي تفصيل متعلق بهذا المجلس احيل على مجالس آآ فقه الفرح في مجالس اسمها فقه الفرح موجودة على اليوتيوب. طيب اه فصلت فيها يعني القول بشكل كبير هناك اه في قضية الناحية النفسية لماذا يحتاج الانسان ان يفرح - 00:12:10ضَ

محمود الفرح المذموم الى اخر ذلك ولذلك انا اليوم ما سأقوله اي شيء من التفصيل يحال الى ذلك المجلس. طيب. اول سؤال اليوم عندي لماذا الحديث عن الترويح لماذا الحديث عن الترويح؟ اخر شيء تكلمنا عنه ايش كان - 00:12:37ضَ

الرياضة. الرياضة هي حاجة الماضية حاجة جسمية اليوم راح نتكلم عن حاجة روحية فالترويح اولا هو من حاجات النفس. طيب وهنا اول يعني راح نحكي عن بعض الجهات. اول جهالة او مغالطة يقع فيها بالذات طلبة العلم - 00:12:53ضَ

انه يرى ان الترويح هذا لا لا هذا مش احنا اللي نروح عن انفسنا ليش؟ يعني مين انت حتى ما تروح عن نفسك؟ طيب؟ الصحابة يروحون عن انفسهم. الرسول امر بالترويح. طيب - 00:13:13ضَ

اه كان يقوم به في يومه النبوي صلى الله عليه وسلم لا هو حاجة ويتذكرون لما كنا نقول آآ الحاجات الجسدية والروحية كنا نقول آآ الراحة والحركة فيما يتعلق بالجسم. وكنا نقول بعض الامور المتعلقة بالروح من ضمنها ايش؟ من ضمن - 00:13:24ضَ

الترويح انك تروح عن نفسك وراح نجي على معنى كلمة يعني روح اراح ترويح بعد قليل. طيب ولذلك من المعاني اللي كان يقولها العلماء في كتب التراث ان كلمة رياضة عندهم مو مرتبطة بالجسم فقط - 00:13:40ضَ

كلمة رياضة عندهم مرتبطة باي نشاط يعود على النفس بشيء من النفع سواء كان فيه اراحة لها او او حتى كان فيها شغل بسموها رياضة. ومن ذلك رياضة الارواح. رياضة الارواح قراءة بسموها رياضة الارواح. ما كانوا بيسموا الارواح النفس - 00:13:57ضَ

رياضة النفس يروض نفسه يروض نفسه ايش يعني؟ يصوم عن الطعام. يروض نفسه يروض نفسه آآ بيكسر الكبر اللي فيه نفسه. يروض نفسه وهكذا بيسموها رياضة ايضا. وابن القيم يذكر في المدارج ما كانوا يسمونه المتصوفة. الرياضة اللي هو المشي بعد الفجر والاذكار - 00:14:16ضَ

رياضة طيب ايش لا الرياض رياض الصالحين مش من الروض الفسيح من الروض. طيب الحدائق البساتين. طيب اه اذا الامر اول لاهميتها كحاجة. اثنين من ثمرات الترويح. بس ناخذ يعني سرد سريع لثمرات الترويح - 00:14:37ضَ

اولا قلنا انه الترويح فيه يعني يلبي حاجة الحاجة جسمية ولا روحية كلاهما ولذلك سننهي اليوم في الكلام عن الترويح انه هل يجوز او يعني هل ينصح بالجمع بين امور ذكرناها من قبل والترويح كشيء مستقر - 00:15:00ضَ

نعم يعني ممكن يكون ترويحي وانا عم بقرأ كتاب؟ نعم ممكن. مرحلة متقدمة. ممكن يكون ترويحي وانا عم بلعب رياضة؟ نعم. ممكن يكون ترويحي وانا اه في حالة تعارف اجتماعي؟ نعم وهكذا - 00:15:18ضَ

اثنين حاجات روحية كثيرة مرتبطة بالترويح. اولها الانس شعور الانسان بهذا الالف بهذا السكن بهذا اه اه بهذا السرور خليني اقول خصوصا لما يكون في عامل اجتماعي يعني قد قد تروح منفردا وقد تروح - 00:15:32ضَ

مع اشخاص بالحالتين في انس سواء كنت منفردا او كنت مع الاخرين لكن مع الاخرين في فائدة او ثمرة اخرى انه الترويح عادة ينمي مهارات اجتماعية عليكم السلام عشنا وشفنا الناس يعني يستأذنوا من نص بعد عقد القران كل اشي بصير. بعد عقد القران كله كله يجوز - 00:15:55ضَ

بعيد عن المبالغات بالله عليكم ضحكتوا مختلفة؟ الروح الخفيفة صارت غير الترويح بالضبط اه ترويح وهو الان يروح نيجي على قضية الترويح الرواح الرواح هو عودة الانسان الى راحته طيب الرواح فهو الان ايش؟ مروح طيب - 00:16:19ضَ

آآ الانف قلنا الاجتماع التربية والتعليم الترويح مفيد جدا في قضية انك انت احيانا لما تريد ان تربي الشخص على شيء معين. مثل المراكز المدارس النوادي اه الموعظة قد تكون ثقيلة احيانا. فلما تروح عن الطالب او تصله الموعظة بشكل بشكل مختلف وربما يعظمها بشكل مختلف - 00:16:46ضَ

آآ من فوائد الترويح ايضا خصوصا ايضا في العامل الاجتماعي اذا ارتبط بصحبة صالحة انه الترويح احيانا يعرفك على ما لا يعني مثلا الان في هذا المجلس في فرق بين لما تكون بس عم تسمع الدرس - 00:17:10ضَ

وفرق بين انه بعد الدرس طلعتوا اه تمشيتوا مع بعض ولا اه رحتوا اه مم اكلتوا لكم شغلة ولا الترويح يجعل لهذه الصحبة اثر اكثر من مجرد الاجتماع في مكان مع انه في طلب علم وفي خير ولكن ما بيكون حاصل فيه نوع من ما يسمى - 00:17:27ضَ

بناء الالفة او كسر الحاجز الى اخر ذلك آآ التربة او المهارة الترويح احيانا يجعل النفس تتدرب على شيء معين. يمكن في غير الترويح يصعب عليها ان تتدرب عليه. ولذلك مرات وانت عم - 00:17:46ضَ

تروح لنفسك تجد انه اكتشفت في نفسي كمهارة معينة ما كنا نكتشفها في في في يعني في مكان اخر او في موطن اخر. مثل بعض الالعاب او غيرهم آآ الترويح احيانا يعلم الانسان آآ علوم معينة - 00:18:00ضَ

او معلومات معينة مثل ايش مثلا اعطوني ترويح بيعلم الانسان غير قضية التربية والتعليم اللي كنت عم بحكيها لأ ايش؟ اه انت بتروح في النقاشات اه عندك ترويح في النقاشات - 00:18:14ضَ

طبعا يعني هو هو بالمناسبة هو بالمناسبة اللي قيل نعم. البعض مثلا اه قد يكون بالنسبة له مادة ترويحية ان يرى نقاشا بين اثنين. ان يرى ومناظرة بين اثنين نرى. وين كنت راح اتكلم بعد شوي على ربط الترويح بنمط معين لانه قد يكون في قسوة قلب وهو يظن يظنه ترويحا - 00:18:29ضَ

انه شرط من الشروط اللي سنضعها بعد قليل للترويح ان لا يكون يدس النفس احنا بدنا اياه يزكي النفس فان يتحول الامر عندي بس انه بشوف واحد يقصف جبهة فلان. وبشوف واحد يكسر راس فلان. لا هذا الامر يعني ربما يحتاج الى مراجعة - 00:18:49ضَ

آآ لا اذكروا لي كيف كيف يرتبط الترويح بالعلم؟ لا انسى الكلام. انا انا عم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا مرحبا لا اريد الخوض كثيرا الان في موضوع الشطرنج ولكني حاولت فعلا اجد مادة - 00:19:07ضَ

تثبت انه اللي بيلعب شطرنج يعود عليه هذا بنفع حقيقي في حياته ما وجدت مرات بعض الاشياء تأخذ هالات عارفين اللي هو ولكن نابليون كان بيلعب شطرنج او بعدين يعني يعني طب ما في قادة ناجحين وفتحوا - 00:19:25ضَ

مرات انه هل هذا لا يعني ان الشطرنج فيها ذكاء؟ طبعا فيها ذكاء. فيها حيلة؟ نعم فيها حيلة. طيب. اه يعني لكنه بهذه الطريقة نعم اولا اهو طيب كثير من كثير من من الالعاب الترويحية في الحقيقة آآ تغذي آآ علوم معينة بذات ما يسمى بالعلوم العقلية - 00:19:41ضَ

قضية ربط الاسباب بالنتائج الاثار الاشكال الصور. سواء كان هذا الامر للصغار ام للكبار. طيب ايش كمان ايش كمان الاناشيد شو معنا الاناشيد؟ شو العلم اللي في الاناشيد قال بتعلم انه مقام النهاوند يطرب له الانسان. اما مقام الصبا فانه يعني يثير - 00:20:09ضَ

جميل احيانا احيانا الترويح نعم قد يدخل لك معلومة معينة بالذات اذا يعني مثلا هذه تقال بمناسبة في المدارس. الاطفال اذا اتيته بمادة قد تكون ثقيلة اذا نغمتها الخلايا العصبية اللي تشتغل عليها اكثر - 00:20:32ضَ

هذا هذا علميا الكلام انه لما تدخل نغمة بيزيد قدرته على ربطها. فالذاكرة عنده بتشتغل اكثر. نعم من هذا الباب ممكن ينظر اليها بتعملوا قصة صحيح. وهذا من التدريبات ايضا. ايش كمان؟ اعطوني ترويح بعلم. ترويحي يدخل لك علم - 00:20:52ضَ

انا مستغرب والله هذا يعني ايوه هذي كثير الان من الالعاب اللي متاحة لذلك في معرض الكتاب الاخير آآ انا طلبت من الطلاب في التعليم الحر انه لما تروح روح اشتري الغاز - 00:21:15ضَ

تعلم عارفين هاي البطاقات اللي بيلعبوا فيها بتكون مرتبطة مثلا بالسيرة. قصص القرآن كذا في منها الغاز فقهية في منها الغاز نحوية في منها طيب هو انت عم بتروح عم بتشغل نفسك عم بكون في اثارة وتشويق وبنفس الوقت انت عم عم تطلبها - 00:21:33ضَ

اكثر شيء راح عنكم الى الان وانا استغربت ما ذكر ايش؟ ممكن المصارعة مصارعة وين علم؟ لا انا عم بحكي ترويح زائد علم. هو هذاك في علم نعم انك تنخبط وتعلم ان الخبطة قوية وكذا مؤلمة نعم نعم اذا اذا اردت ان تقول نعم الترويح في الالعاب الدفاعية وبالتالي تتعلم منها - 00:21:52ضَ

مسلا بعض ما يتعلق بردود الفعل والمواطن القوية والضعيفة في الجسم صحيح ممكن. بس في شيء انا مستغرب ما ما ذكر قراءة القصص يا جماعة انا استغربت انه يعني ما - 00:22:18ضَ

اكثر شيء الآن الآن يستخدم كنوع من الترويح ومن خلاله تدخل معلومة معينة لاحظ حتى البرامج الساخرة السياسية صار يحولها الى تمثيلية صار يحولها الى قصة صار يحولها حتى يدخل لك معلومة تاريخية. طيب الاطفال لما تريد ان ان تهدئهم وان تسكنهم - 00:22:33ضَ

احكي لهم قصة لانه القصة مرتبطة بقضية المجهول والفضول وانه شيء في النفس وبيصير في عنده في عنده اه شيء من التحدي يا ترى حيعرف الاحداث القادمة ولا ما حيعرف الاحداث القادمة الى اخر ذلكم - 00:22:53ضَ

الى الان يجتمعون الناس مثلا عند صلاة او كذا فاذا ارادوا ان يخففوا على انفسهم يطلبون من الامام قراءة سورة يوسف مع انه حافظينها وعارفينها وعارفين النتيجة وطيب. ومع ذلك سبحان الله القصص ترويح زائدا زائدا علم. طيب هذا الكلام راح اجي عليه بعد شوي - 00:23:07ضَ

في المحاذير انه القصة آآ استغلت استغلال سيء من دور السينما والكذا فصار الانسان الان بحثا عن موضوع القصة ممكن يشاهد مواد فيها محرمات منكرات ما من اجل القصة. بقول لك انا عم بطلع بس على القصة. مع انه هي عم تدخل معها اه اشياء كثيرة. طيب اه من الاشياء المهمة طبعا الترويح اه انه اه وهذا اظن ذكر - 00:23:25ضَ

قبل قليل مثلا من الاشياء التي يعود بها القوة القوة كلمة القوة نعني بها عامة بمعنى قوة الجسم الترويح قد يقوي الجسم خصوصا ان كان رياضة مصارعة كذا. وقوة النفس في قضية اه مشاركة الاخرين قبول التحدي المنافس - 00:23:49ضَ

عدم آآ يعني عدم التحسس الزائد انه فلان غلبني ولا فلان ما غلبني. الى اخر ذلك من يعني من ثمرات. طيب اه اذا اولا ما احنا ما زلنا عم نجيب عن لماذا الحديث عن الترويح؟ قلنا لاهميته ولان كما هنالك حاجة جسدية او جسمية فهنالك حاجة روحية وهذه - 00:24:05ضَ

من ثمرات سام. القضية اللي بعد ذلك سوء فهم الناس للترويح وهذا اطلت النفس فيه انا في مجالس فقه الفرح الناس اول ما يأتي ذكر الترويح على اذهانهم كما يعني نذكر بعد قليل. بيجي على طول المنكر المحرم الصخب اللامبالاة - 00:24:23ضَ

اه اه السرف اه الاذى احيانا وبالتالي هنالك صوفة وهذا الذي يجعل بعض المتدينين بعض طلبة العلم عندما يذكر الترويح يشمئز لان هو مرتبط عند الترويح كل ما نريده من من مساوئ طيب - 00:24:43ضَ

هذا ايضا من يعني من الاسباب التي جعلتنا نخصص الكلام عن الترويح يلي هذا تلقائيا سوء التطبيق في سوء فهم وفي سوء تطبيق اول ما يجي يروح عن نفسه يقع في منكرات. طيب حتى لو ما كان من اهل المنكر حتى لو ما كان. كيف؟ تجد بعض الطلاب. طلاب علم متدينين ينتسبون الى اوساط دينية - 00:25:01ضَ

لما يجي يروح عن نفسه فجأة يخف ويصدر منه ما لا ينبغي ان يصدر منه ويقبل ان ويقبل ان يرى في صورة معينة لو قلت له بعد شوي تعال اوريك صورتك الغيها الغيها. طيب. طب لماذا - 00:25:22ضَ

هذا الكلام كله يجعلنا يعني نراجع مفهوم الترويح ونرى انه لو فهم كما ينبغي سيكون فهمه كشيء موجود في خماسية وفي اقل القليل مسألة نافعة ان شاء الله. هذا الكلام يؤدي بنا الى - 00:25:37ضَ

اه بعض الجهالات اللي ينبغي ان تكون حاضرة عندنا او او يعني مغالطات متعلقة بالترويح طيب تعالوا نشوف بعض هذه المغالطات اولا الترويح البعض يستسهله جدا والبعض يستصعبه جدا يعني البعض يرى الترويح - 00:25:53ضَ

اه امر سهل الى درجة انه قد قد يفعل اي شيء وان كان منكرا وهذا نجده الان واحد بده يروح عن نفسه. الان اول ما يخطر على ذهنكم الان لما قلت يروح عن نفسه ايش ايش في بالكم - 00:26:20ضَ

يوتيوب يوتيوب طيب مشاهد سهلة ولا صعبة طبعا سهلة. كل ما يحتاجه الامر آآ صلة انترنت وكهربا وجهاز. طيب وفلوس حتى تكون الاشتراك شغال. طيب آآ هذه السهولة تجعلك ترى ان لان الامر فيه وفرة - 00:26:35ضَ

فاذا اقبالك عليه اسهل من من امساكك للنفس وبالتالي تقع في منكرات كثيرة لمجرد انه هو اللي منتشر وللاسف شئنا ام ابينا يعني مع كل محاولات انك تجيب انت متصفح مميز بالغاء الاعلانات وكذا ومع ذلك لا - 00:26:59ضَ

الامر من منكرات سواء كانت اصوات مع موسيقى صور عارية. آآ موضوعات كما سنقول بعد قليل. ناس اصلا يعني انت لا تريد ان تشاهدهم ولا تريد ان تزيد مشاهداتهم الى اخر ذلك - 00:27:18ضَ

في مقابل ذلك الناس اللي يرون الترويح صعب ليش؟ لانه ايظا وفرة الباطل كثرة الباطل انتشار الباطل جعله يرى ان ان الترويح شيء صعب ان يكون ترويح وبنفس الوقت حلال. او مباح - 00:27:33ضَ

القصة اللي اذكرها دائما هنا آآ لعل بعضكم سمعها مني اكثر من مرة. قصة مين؟ مين مين بيتذكر في قصة اوردتوها يعني خلص اربطوا مش عارف قديم ولا جديد يعني مثلا حكيتها في مجلس خاص من اه اقل من اسبوع. قال قصة قديمة. القصة قديمة من اول ما بدأنا مكاني - 00:27:54ضَ

ايوة صح ايوه باختصار هذي القصة الحقيقة فتحت يعني فتحت بابا لموضوع قديم متكرر لكنه الشاب اللي يعني اه بطل القصة كما يقال سبحان الله اه كان سببا في ان لما لما تقال القصة يكون اثرها على ناس مختلف - 00:28:18ضَ

اه احنا لما بدأنا مكاني في نفس المكان انتوا جالسين هذا اول اذكر اجتماع يعني التقينا فيه بالشباب كان هنا في اكثر من تسعين شخص وكل واحد قام وعرف بنفسه - 00:28:42ضَ

اه الشاب اه جاي كان ايامها جاي مع والده وطبعا جاي بهيئة مختلفة شوي. الشعر الطويل المربوط السيجارة الجينز مشقوق ولكن استوقفني فيه صدق والعفوي الشديد اللي كان عم بتكلم فيها. فلما وقفت قال انا فلان الفلاني اه وانا جاي هنا غصب عني - 00:28:55ضَ

ثم اشار الى والده قال وهذا والدي اللي جايبني اه قال ولكن اه انا اه متحمس بعد اللي سمعتوه لانه سمع من بعض الشباب انه انا عندي كذا انا عندي كذا انا تعرفت على مكاني من كذا انا والله كنت - 00:29:18ضَ

فقال عبارة آآ يعني يعني استوقفت الناس قال انا اي اشي في ذهنكم انا عملته فانتم عارفين في تلك اللحظة صارت فيها قال لا لا ما عدا الشذوذ يعني يعني انه على اساس انه يعني هو عم عم بهدي الموضوع الان طيب؟ حقيقة هذا اللي حصل. قال لا لا ما عدا الكذب. طيب - 00:29:33ضَ

الشاب بعدها بدأ اه يحضر معانا آآ واحنا الله يرضى عليهم الشباب يعني انا دايما اقول الناس شئنا ما بين مرات بكون في رعي الاول شئت ام ابيت يعني بيكون في ناس بدأوا معك فاهمين القصة - 00:30:00ضَ

من فقه الناس وبعدين يأتي ناس دخلاء للاسف ينتسبون الى الفكرة ربما يكون احيانا انتساب يعني جهالة. طيب ذلك الرعية كان فاهم انه هذا الشاب لما يجي وقت الصلاة كان يغادر ما بيصلي معانا - 00:30:15ضَ

طيب وكان يطلع برا يدخن وكان ما في حد يتكلم معاه بعض الشباب يجوا دكتور شو اقول له ابدا الدرس كان جمعة مساء الجمعة مساء الشباب وينهم مولات ايامها لسه ما في بوليفارد. شارع الريمبو طيب فكنت اقول هذا الرجل اللي تارك كل هذا وجاي يحضر كلام ثقيل على النفس. طيب - 00:30:33ضَ

ما احد يكلمه شوي شوي الحمد لله بدأ يعني يصلي بعدين ترك الدخان كان سلسال وكذا نزعه من يده والى اخره بيوم من الايام رحنا على مادبا. رحلة كانت يوم جمعة - 00:30:58ضَ

فغادرنا من يعني بعد الفجر تقريبا. وتلقى ايام مرينا اشترينا عدة طعام وكذا واتجهنا الى شلالات في كان شلالات فيومها طبعا انتم عارفين صلاة جمعة. اه قرأنا سورة الكهف. اه مم كان في اه رياضة والعاب ودفاعات وكذا. واه اللي - 00:31:15ضَ

معه العابه الخاصة والكرة وما كرة وكان فيه سباحة. طيب لما رجعنا بالليل انتم عارفين بعد يوم طويل الشباب بكونوا يعني اه مو بس مرهقين بتصير في حالة من الزهزهة طيب عارفين اللي هو يعني تشعر بانه في شيء فيه شيء من العقل يعني - 00:31:35ضَ

غائب شوي طيب. فاحنا في الباص فاحنا في الباص واحنا راجعين انا كنت جالس اه بالقرب من السائق الشباب بدأوا في ميكروفون في الباص فكل واحد طبعا حتى الاخ اللي ماسك يعني التنسيق الرحلة وكذا خلاص تعبان فسلمهم الميكروفون. فبدأ كل واحد ايش - 00:31:57ضَ

ذكريات الطفولة واغاني سبيس تون كل واحد يمسك عيني اه يعني اه جاءت عليه وهو في اخر الباص عارفين من الظحك سقط على الارض شوفوا هذا يعني عدوى الضحك. طيب. لما وصلنا الناس نزلوا فكل واحد اللي اهله جايين ياخدوه واللي هو رايح بنفسه - 00:32:15ضَ

فاخذني على الجنب وقال لي دكتور عبد الرحمن آآ انا بدي اشكرك. قلت له على ايش هذه اول مرة اطلع رحلة ما فيها حرام استوقفتني هذه العبارة قال لي اول مرة اطلع رحلة ما فيها حرام - 00:32:39ضَ

كيف يعني؟ قال لي يعني طبعا هو يتكلم عن الرحلات اللي هو يعيها. انتم عارفين اكيد في رحلات طفولة مع اهله. هو يتكلم عن رحلاته شابا. طيب بالغا فقال الطبيعي انه الرحلة اللي احنا معتادين عليها - 00:32:56ضَ

آآ دخان حشيش خمرة نساء طيب يقول اليوم انا انتظر ما الذي سيكون في هذه الرحلة؟ طبعا هو للانصاف ايضا هو مستعد قبلها. يعني هو المجالس اللي قبلها آآ الدروس - 00:33:12ضَ

كانت تنتهي دروس الف باء العلوم كان اسمها تنتهي والشباب في منهم يطلعوا يتعشوا مع بعض او يقفون امام يعني امام امام مكاني في الشارع لكنه هو ينتظر الرحلة ايش صار راح يكون فيها - 00:33:34ضَ

يقول وانا اليوم اتأمل ضحكنا انبسطنا وكذا وما عملنا حرام بل بالعكس عملنا اشياء انا ما كنت اعملها في الحياة اليومية. فضلا عن ان تكون في رحلة زي انه اقرأ سورة الكهف. نصلي - 00:33:47ضَ

في جماعة وقال لي عبارة دايما آآ يعني اريدها كما هي. قال لي اليوم انا ضحكت حتى وجعني فكي من الضحك حتى وجعني فكي من الضحك بالعبارة بالحرف استخدم هذه العبارة - 00:34:01ضَ

قال ومع ذلك كنت اتساءل في ناس يفرحون بهذا الشكل اذن الجهالة الاولى او المغالطة او ان البعض يرى الترويح صعب جدا خصوصا اذا اراده ان يكون مباحا لماذا؟ لارتباط الترويح في اذهان الناس بايش - 00:34:15ضَ

بالسقافة الغالبة الان ثقافة الاستهلاك الترف السرف الى اخر ذلك هذه المسألة الاولى انه بين السهولة او الترويح السهل والذيذ فرح من اجل شخص ولا ولا ابن غزة بكل قالوا ابن غزة طبعا. قلت لهم ليش - 00:34:37ضَ

صاروا يضحكوا عارفين الاجابة لانه احنا صارت الوفرة عندنا واصلة الى درجة انه لا الخبزة وحدها لا تفعل شيء لابد ان يضاف اليها كذا وكذا ونوتيلا وشاورما ومش عارف مين طيب اما هذاك بالنسبة له هذه في حد ذاتها ولذلك ان شاء الله - 00:35:01ضَ

قريبا راح نسجل اه زي حوارية او بودكاست مع الاخ علي عن تجربته في موريتانيا لما تسمعوا زوجته الله يحفظها قبل ايام كان في مجلس نسائي وتكلمت عن الرحلة الاخوات طالعين بيحكوا لي دكتور يعني احداهن بتحكي لي دكتور انا روحت عالبيت مو عارفة انا يعني يعني احنا وين بتقولي رأيها احنا انضحك علينا في المدنيين - 00:35:19ضَ

اللي احنا عايشين فيها هذي اللي اشعرونا انه هذه المدنية تعطينا السعادة ما في سعادة مع انه سقف النعيم موجود التقنيات والايه اي والمش عارف مين لكن في الحقيقة من الجهالات ايضا - 00:35:41ضَ

ان في طريق في طريق البحث عن الترويح للاسف يقع الانسان في التدسية بدل التزكية الاصل انك تفعل الاصل ان الترويح غرضه ان يضاف الى النفس فيزكيها للاسف من الجهالات التي تحصل ان البعض في طريق الترويح يدسن نفسه. اه راح اجيب بس بعض الامثلة. الاذى - 00:36:00ضَ

ارتباط الترويح بالاذان شباب يريدون ان يروحوا عن انفسهم فيرتبط الترويح عندهم بتفحيط في السيارات. بصراخ بترويع احيانا اذى للحيوانات. طيب اه الاختلاط المحرم طيب الصوت العالي الصخب طيب الاستهزاء البذاءة التحريش السب السخرية الشتم العري - 00:36:24ضَ

الكذب النكات اللي اللي مليئة بالكذب طيب طبعا قضية النكات والكذب لها حكم تفصيلي اذا كان البعض يقول اذا كان اللي امامك يعلم انه انت هذا ما عم تحكي في شيء يعني واقعي وانما هو والبعض يقول ما في نكتة الا وفي يعني لها اصل وبالتالي هو ما في كذب حقيقي يعني في تفصيل في قضية - 00:36:50ضَ

انه كاتب من المسائل اللي متعلقة التدسية خفة النفس. خفة النفس وصولا الى سلوك ما لا يرجى ولا يرضى. بمعنى الترويح من مشاكله للاسف آآ انه يجعلك في حالة خفة مو ثقيل - 00:37:10ضَ

وهذا تجدونه شوفوا الاعراس ترى بعض الشباب يصدر منه في العرس ما لا يقبل ان يرى منه في حالة اخرى طيب بل بعض الشباب عضوا وانا كنت اقولها قبل اي يعني قبل فترة - 00:37:29ضَ

بعض الشباب لو شغلت له اغنية تافهة وكلماتها سيئة في لحظة العرس في لحظة الخفة يقبل ان يدبك عليها ويرقص مع انه لو قلت له لحظة شوي انت سامع ايش يقال - 00:37:43ضَ

اعوذ بالله كيف اه وين راح تعود بالله هذه ايش السفه يعني يتقاطع معاها بس هذا مو تحديدا السفر. لا لا. قد لا يكون سفيها قد لا يكون سفيها خفة العقل - 00:37:56ضَ

اه هذيك حالة دائمة. السفيه سفيه في في التصرفات في الافعال في التصرف في المال في الكذا. هنا انت عم تتكلم عن لحظة يعني تجد شخص يعني صاحب مروءة ورجل لكنه في لحظة معينة يقبل يعني المشكلة الواحد ما بده يحكي كلمات معينة. مرة كنا في عرس - 00:38:14ضَ

فاخذت احد الشباب على جنب وقلت له شوف الان ماذا سيحصل الشباب انتم عارفين شغالين عم بيحاولوا يعني يرفعوا العريس فبديت احكي كلمات مو مفهومة ما بدي احكي حكيت كلام مو مفهوم يعني انت لو الصخب ما لو ما في صخب - 00:38:35ضَ

انت بتحكي لي ليش عم تحكي انا بس عم بحكي احرف منغمة والشباب صار يضحك قلت له شايف ايقاع هم بس يريدون ايقاع طيب قلت له طيب راح ازيد الجرعة - 00:38:57ضَ

حكيت كلمات مشتهرة لمسلسل الكلمات سخيفة جدا سخيفة جدا وشغالين عمبيرقصوا عليها طيب هذه واحدة من مشكلات الترويح. ان الانسان لحظة الترويح لحظة الخفة هذه قد يقبل ما لا يقبله في مكان اخر. ولذلك من الامس اللي بجيبها انا دائما - 00:39:16ضَ

تجده في من بيئة فلسطينية محافظة ولا اردنية محافظة وابن عشائر وكذا يوم العرس يقبل لزملائه الذكور او ابن العم ان يأتي ويتراقص بالقرب من زوجته العروس اللي هي مغطية نفسها ومش عارف مين - 00:39:37ضَ

وعادي الامور ماشية ليش؟ يلا ما احنا ما احنا في حفلة. طيب كيف يعني باختصار لما الادرينالين يطيش آآ العقل يطيش معه ايضا. طيب لذلك راح نجي على تعريف مهم جدا بعد قليل اللي هو الجد - 00:39:52ضَ

انت ممكن تكون تروح عن نفسك وفي حالة جادة. الجد لا يعني النكد راح نجي على هذا بعد شوي من المسائل اللي اللي مهمة ربط الترويح بما لا طائل منه او بالمحرم. صار مرتبط عند كثيرين انه الترويح معناها انه لازم اعمل شيء اه - 00:40:10ضَ

ما له نفع؟ ما له اهمية؟ لا انت بامكانك تروح لنفسك لو ما عاد على نفسك الا بشيء من من الراحة يكفي لا هو بالنسبة له انا لا يعنيني هذا انا يعنيني ان ان افعل الشيء لمجرد فعله. طيب - 00:40:28ضَ

هل ستحاسب عليه يعني هو مو مرفوع عنك القلم لانك عم تروح عن نفسك ما في خانة عذرا موجودة عند عند ملك يعني عند ملك السيئات هو ايش والله الان في حالة ترويح مرفوع عنه القلم لا - 00:40:46ضَ

هذا يؤخذ عليك ولذلك عارفين الحديث الكلمة يلقي بها لا يلقي لا يلقي لها بالا. تهوي في جهنم والعياذ بالله. اه من ذلك مثلا صحبة اهل الباطل والسوء يقبل الانسان في لحظة الترويح ان يصحب اناسا سيئين - 00:41:02ضَ

بل بالعكس واحدة من اكثر المشكلات بالذات عند الشباب اللي كانوا في جاهلية ثم تابوا مرتبط الترويح عنده بصحبة الجاهلية لا يستطيع ان يفكر في الترويح الا بجلسة الارجيلة او عذرا بالعبارة بالشمة او بمسكة الدخان او معين ولا معين ولا كذا. هو مرتبط عنده. واذا جاءت - 00:41:22ضَ

سيرة الشباب الصالحين هنقول غير ما عندهم حالة الزهزهة اللي كانت موجودة في الجاهلية. هذي ايضا هذي ايضا من المشكلات. من المشكلات اه قلناها قبل قليل رفع السقف اخر شيء علوي - 00:41:45ضَ

الرويبضة ومن لا قيمة لهم الرويبضة الرجل السفيه يتحدث في امر العامة هكذا عرفه النبي صلى الله عليه وسلم ايش ؟ نفس التافه اللي هي باختصار ان يرتبط الترويح عندك باكساب مشاهدات لشخص انت يمكن ما تقبل دخله على بيتك - 00:42:01ضَ

ولو طرق الباب لخطبة ابنتك ما بتقبل ولاختك ما بتقبل طيب؟ ومع ذلك مرتبط عندك بانه الترويح اه انا ما بضحك الا اذا شاهدت فلان وهذا فلان عم بكسب مشاهدات على على حسابك - 00:42:22ضَ

تذكروا قلتها قبل قبل فترة انه هؤلاء اطفالنا يحكمون العالم تذكروا انه اطفالنا عم يكسبوا هؤلاء مشاهدات عالية. هؤلاء بصيروا ما شاء الله متحدثين في امر العامة. ويستقبلون في الفضائيات ويستقبلون عند السياسيين - 00:42:41ضَ

مين اللي صدرهم اطفالنا ليش؟ احنا معلمين اطفالنا انه الترويح لا ضوابط لهم طيب هذي كانت بعض بعض الجهالات اللي يعني لازم الواحد يعني يحذر منها. طيب نأتي الان الى فقه نفس الترويح كيف اروح عن نفسي - 00:42:58ضَ

من منظور فقه النفس اولا تعالوا نراجع اشياء من مجالس فقه النفس من اول ما بدأنا الى الان كلها تصب في فقه نفس الترويح جميل حلو محاولة جيدة ما هو السؤال الاول الذي يسأله عادة في فقه النفس - 00:43:16ضَ

ما الذي تبحث عنه النفس ما الذي تبحث عنه النفس؟ ونقول الناس عادة يقولون السعادة. وين المشكلة؟ ايش تعريفك للسعادة هذا اول شيء ان تعريفك للسعادة تطلب ان ان يعني ان تمارسها او آآ او ان آآ تشعر بها فيها اشكال - 00:43:33ضَ

طيب بعد ذلك بعد ذلك طبعا مناسبة للكلام عن السعادة والطمأنينة مهم ليش؟ لا اريد ان اراجع كل شيء هناك كل ما كنت مطمئن ترويحة سهل ولا صعب؟ صار اسهل. وسعادتك صارت اسهل. لكن لما تربط الامر بانه الطمأنينة نكد وان السعادة هي بالطريقة المغلوطة - 00:43:53ضَ

طيب من المسائل اللي بتذكروا كيف تتشكل النفس صح كم من الاسئلة كيف بتشكل لنا؟ وفي الاجابة عن كيف تتشكل النفس اول اجابة فترة كسب طب ايش علاقة الفطرة والكسب بالترويح - 00:44:13ضَ

الانسان فطرة يحتاج الى الى الترويح هذه فطرة هذا مطلب فطري هذا مو امر انت يعني آآ يعني تذم على انك طلبته لا لا هذا امر فطري. ويأتي هنا اللي يعودك على - 00:44:30ضَ

ان يكون الترويح صح ولا خطأ تجد طفل في نفس الفين وخمسة وعشرين ميلادية. طيب الف واربع مئة وستة واربعين هجري بالنسبة له اذا اعطيت جزرا يستمتع واذا اعطيت آآ كرة هيك معمولة من قماش مستمتع - 00:44:46ضَ

وطفل اخر اذا ما كانت الكرة موقعة من فلان الفلاني اللي في النادي الفلاني. وما كان البلوزة اه براند اصلي ومش عارف مين. لا يستمتع. طيب هذا موجود وهذا موجود. لا تقولوا لي هاي الفطرة اللي عملته هيك. لأ. الكسب هو الذي - 00:45:05ضَ

ساهم في هذا ما فهمت الفطرة النفس مش الفطرة. النفس تحتاج الى الترويح فطرة. اه يعني بحسسك اه التجربة يعني. اه طبعا اه اه طبعا طيب من المسائل المهمة اه المدخلات - 00:45:23ضَ

المدخلات غاية في الاهمية في قضية الترويح. لانه المدخلات الاعلامية المتكررة اللي هي جزء من الكسب تربط عندك الترويح بانه انا لا استطيع ان اروح الا اذا شاهدت هذا الكرتون - 00:45:55ضَ

الا اذا شاهدت هذا الفيلم الا اذا شاهدت هذا هذا المسرحية هذا طبعا ايش الحل المباشر طالما ذكرناها مزاحمة المدخلات اسألوا انفسكم واسألوا اناسا تعرفونهم. كيف تحول الامر عنده من انه في يوم من الايام كان لا يروح عن نفسه لا يستمتع الا سين - 00:46:07ضَ

فصار لاحقا اذا تذكر سين يستغرب كيف كان يروح عن نفسه به. بالمدافعة بمزاحمة المدخلات بصحبة صالحة اعلاء الهم والتفكير في اشياء اصلح. طيب صار صار عندما اقرأوا هنا الرسالة اللي اشرنا لها اكثر من مرة من - 00:46:28ضَ

قال ان الغناء حرام. نقرأها هنا. مين قرأها؟ هذه من اروع ما قرأت في حكم الغناء. يعني الرجل صحفي غنائي آآ فني كان مدمن على الغناء الان وطبعا لما يكتبها يكتبها بصدق شديد لدرجة انك تنتهي - 00:46:48ضَ

قراءتها وانت تتساءل فعلا بعد كل هذا الكلام الغناء مين يقول انه الغناء يجوز؟ بالطريقة هو طبعا من قال ان الغناء حرام. طيب. بس يورد ما كان هو فيه. لدرجة انه عملوا معاه مقابلة وكان من ضمن - 00:47:08ضَ

المقالة وتكلم انه هو الان يعني هو الان حتى الشعر الشعر يرى انه يمكن لا حاجة له فيه. فالقضية انه المدخلات تلعب دورا كبيرا. من ضمن الاشياء اللي تكلمنا عنها ايضا التربية والعرف والكلام. ايضا يلعب دور كبير. يعني مثلا احنا في اعرافنا ارتبط الترويح بايش - 00:47:28ضَ

بالسرف والطعام. بالسكر الزائد. باظاعة الاوقات بالمولات بالاستهلاك. بانه الزيارة تكون اربع خمس ساعات لا طائل منها. طيب؟ يمكن اول ساعة تكفي. لكنه خلاص هذا كله ايضا من الكسب. من المسائل المهمة اللي انت اوردتها فقه الايام والامم - 00:47:48ضَ

القصص او تاريخ النفس. ايش علاقة تاريخ النفس؟ الترويح. لا. يعني مش لأ يعني لأ ليست الاجابة التي اريدها. لكن نعم هو القصص جزء من الترويح. رؤية تكسير بعض ارتبط ارتبط الترويح بشيء توارثه الناس من ايام المدرج الروماني وجمع اللاعبين والمصارعين والثيران - 00:48:08ضَ

كذا والناس يجتمعون ويستمتعون بامر في الحقيقة فيه منكرات كثيرة. لذلك انا دائما اقول للناس وانا اقول لهم الروماني وكذا واليونان والاولمبيات وبدايتها اقول اغمظ عينك يلا افتحها الان برشلونة مدريد فاميلولا مصارعة كذا هي نفسها ترى - 00:48:38ضَ

هي نفسها اختلفت الاسماء النفوس لكن هي نفس الفكرة. تعالوا نصرف على هذا ونجيب لكم موسم كذا اجيب لكم مغنيين ونجيب لكم وابقوا في هذا. لا تفكروا في شيء جاد. لا تفكروا في ارض سليبة. لا تفكروا في وحدانية غائبة. لا تفكروا - 00:48:58ضَ

خليك مع مع هذا. لذلك قراءة كيف نشأت آآ مثلا كيف صناعة الفاحشة كانت مهمة جدا عشان تعديلوشن للكاميرا. طيب ما علاقة سينما هوليوود بالسياسات ما علاقة المسرح؟ المسرح باعلاء ناس في الحقيقة هم عبارة عن مهرجي مهرجي طواغيت وسلاطين وكذا وصار - 00:49:18ضَ

هذا اذا انت ما قرأت تاريخه كيف تطورت صناعة الالعاب؟ كيف الان الالعاب والانيميا وغيرها هذه بتدخل بيليانز ملايين الدولارات سنويا وانت يعني ضحية وهم عم بكسبوا منك طيب من المسائل المهمة ايضا اه الوجود واثار لما انتقلنا الى ونفس انه اه عذرا قبل ذلك حق النفس اولا. حق النفس انه الترويح هو حق للنفس - 00:49:46ضَ

ومن الخطأ ان ترى ان هذا لا يجوز انانية لا هذا حق للنفس. الوجود واثاره. احنا قلنا كل موجود كل موجود له اثر وبالتالي ينبغي ان تحذر من اناس لهم اثار في حياتك قد تكون سيئة - 00:50:17ضَ

مثل اللي ذكرناهم قبل قليل. طيب رويبضة ولا ممثل ولا كذا ولا كذا ولا مغني. انا من من المشاهد ذكرت سابقا هذا الكلام. من المشاهد اللي تستوقفني لدرجة ان قضية هذا المغني ليكون على منصة واللي يبدأ باول كلمتين وست الاف عشر الاف جمهور امامه - 00:50:33ضَ

يردد وراءه ويكمل الاغنية انا اقول هؤلاء لما سيجمعون يوم القيامة. ويقال لهم اقرأ وارتقي. طيب ايش راح يقرأ هذا؟ ايش بلاش بلاش يوم القيامة لما صارت لي لما صارت لي قضية السكتة وكذا ورحت عملت كانت طولت ساعتين تقريبا - 00:50:52ضَ

فهذا الاخ اللي يدخلني آآ حكى لي انه اذا محتاج شيء في جرس يعني فانا ساكن طيب كل شوي دكتور انت معاي؟ بحكي لهم فلما خلصت بيحكي لي اه انا بعرف يمكن ازعجتك كده بس انا مستغرب انك كنت ابدا ساكن ولا طبعا هو اللي بيشوف الام ار اي انت كانك فايت في قبر تابوت طيب - 00:51:14ضَ

وانت ما بيدخل معاك شيء. ما بصير معك اه جهاز تلفون كذا يقول بعض الناس بمجرد ما يدخل الى المكان يغمى عليه قال لي بقبق. قلت له والله انت تستحق انك تكتب كتاب. يعني لانه رجل سنوات يعمل. قلت له انت تستحق تكتب كتاب عن حالات الناس في دخولهم على جهاز طيب - 00:51:38ضَ

الشاهد يقول البعض نصل به الى انه نخدره حتى ندخله بنخضره فيقول البعض لما يدخل كل شوي طلعني. يقول المشكلة احنا بنكون في وسط الصورة والصورة غالية يعني كل شوي راح - 00:52:01ضَ

فهو يقول يقول فانا اقول والله هو مش يعني مش انا ذكرته وهو يقول هل الواحد شو حيسوي في القبر فعلا هو هو هو بروفة. بروفة. انت وحدك الان مع افكارك - 00:52:19ضَ

ومع مخيلتك ومع اذكارك ومع وردك ومع كذا. ايش اللي مخزنه انت؟ راح يطلع الان من المسائل المهمة انه آآ المخلوقية وما يتعلق بالمخلوقية من حاجة الراحة ومنها المسخرات والنعم. اذا بتذكر المسخرات والنعم واحنا قسمناهم الى نفس - 00:52:34ضَ

والانفس نفسي نفسي مسخرة وبالتالي الانسان اللي معطي نفسه حقها يستطيع ان يروح حتى لو كان منفردا بعض الناس يا اخي اللقمة مو طيبة لما ما بيكون في حد معاي. لا والله انا طيبة لما بكون حالي ما عنديش مشكلة. انا طيبة وما عندي اي مشكلة - 00:52:53ضَ

لا عن جد بعض الناس واصل الى درجة من التعلق اللي قد يكون مرضي احيانا انه لا يأنس الا بوجود اخرين هذي مشكلة يرحمكم الله القضية الثانية الزمان الزمان انت الترويح يتعلق بالزمان باشياء كثيرة اولا - 00:53:12ضَ

احيانا اذا كانت نفسك حاضرة بضع ثواني كأنها كانت ساعات واذا كانت نفسك نكدة ساعات لا تشعر بانك استمتعت فيها الامر الاخر الزمان مطلوب منك ان ان تحافظ عليه نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس راح نجي بعد اشعة تعريف الصحة والفراغ. تضاع الاوقات ساعات طويلة وحفلة - 00:53:30ضَ

ساعات طويلة آآ اوبريت ساعات طويلة جيم ساعات طويلة وبعدين بيجي بيقول لك اجهل احكام الطهارة اجهل اركان الكذب من المسائل المهمة ايضا المكان وما فيه البعض يأنس بمجرد الطبيعة. يروح عن نفسه بس انه يتمشى في مكان ما. طيب. يتأمل بصاحب له عذرا حيوان ولا - 00:53:56ضَ

ولا يربي له خروف ويمشي فيه هيك بالسوق. عارفين هاي الموضوعات تبعت انه كل واحد مربي خروفه وماشي فيه. ايش ايش اليوم بكونوا موجودين واحد ماشي هاي قلت لكم اياها في احد الاخوة الله يرضى عليه اه كان في مدرسة امريكية عملوا لهم يوم مفتوح فاجا طالب معاه كلبه - 00:54:20ضَ

فقالوا ليش قالوا يعني عشان طب اربي خروف على الاقل هتستفيد منه جت؟ اه الفلانتين اه عشان هيك. اه هسة تذكرتها اليوم الفلانتاين يا جماعة يعني كان لازم والله من البداية حقيقة يعني - 00:54:43ضَ

ترويح ترويح. انت لا جاي من كل هسه بحكي لنا انا فاطمة دير بالك. الله يرضى عليك طيب آآ قضية المكان نعم تلعب دور كبير. البعض يروح عن نفسه في مكان مهما كان بسيط. والبعض لا يقبل الا منتجع فايف ستارز. اه خمس شهر عسل في مكان معين - 00:55:02ضَ

والبعض طالما انه امن في مكانه ما في اذى ما في قصف ما في صاروخ نزل عليه اموره طيبة من المسائل اللي بعد ذلك الانفس بعض الناس الترويح عندها مربوط بالانفس بطريقة مرضية. بعض الناس مرتبطة بصحبة سيئة كما قلت. والبعض يأنس باي انسان - 00:55:23ضَ

كان اسمي كبير سن في نفس السن يأنس فيه طيب آآ من ضمن الاشياء اللي ذكرتها قبل قليل مثلا آآ ارتباط الترويح عند الشباب مثلا بالانس مع الانفس بالجنس الاخر - 00:55:41ضَ

انه لا يستطيع ان يأنس الا اذا كان في بنت وبالتالي يدخل في علاقات محرمة يدخل في على اساس شلل. وزي اختي والكلام الفاضي هذا. طيب. ولا داعي يعني ازيد الكلام هنا الزواج - 00:55:56ضَ

يعني مطلب مهم فيعني نتجاوز الامر الان. ايوة. طيب. في مثال سيء نعم. اه في ناس بقولوا الجنة بدون ناس ما بتنداس. بقولوا جربوا بعدين. جربوا بعدين. الله يجعلنا من اهلها. اه من المحاور اللي جاءت في فقه - 00:56:09ضَ

من قبل اللي هو بعد المسخرات والنعم ايش المعنى المهم بعد ما سخرت النعم لا قبله فقه الزهد مهم كلما كلما فقهت الزهد ترويحك صار اسهل كلما كلما زهدت بالدنيا - 00:56:28ضَ

صار في اللذة سهلت لكن كما قلنا لم يرتفع السقف اه وبعدها فقه الالم. فقه الالم اكيد متعلق بالترويح. ليش الترويح مرتبط به اولا بعض الاشياء اللي تروح مؤلمة. صح ولا لا - 00:56:45ضَ

بعض الاشياء الممتعة مؤلمة ارتباط الترويح عندك بلا الم معناه في عندك مشكلة واحد بقول لك بدي اروح عن نفسي شو اسوي ؟ هاي كنج. تسلق جبائي انت من اه بالعكس وفعلا والدراسات تقول انه هذا فعلا اه بيريح واموره - 00:57:06ضَ

طيب مع انه عم بمارس شيء ايش؟ صعب. فالترويح اولا مو بالضرورة يخلو من الالم. القضية الثانية انه اذا احتملت الالم صار الترويح لاحقا ايسر واسألوا اهل الرياضة في البداية يستصعب - 00:57:23ضَ

بعدين بصير يستغرب كيف عم بمر عليه يوم بدون ما يلعب بل بيصير ترويحه في ما كان يوم من الايام ايش؟ مؤلما. وهذا تكلمنا عنه في فقه الالم. واخر شيء الغاية والقصد والنية - 00:57:40ضَ

انت ليش موجود اصلا؟ مش مخلوق انت مو مخلوق لاضاعة الوقت انت مو مخلوق هيك كلمة هيك او جاسميكوز او لا انت مخلوق للغاية. والغاية هذي وانت ماشي لها بالطريق نعم تحتاج محطات ترويح - 00:57:51ضَ

لكنه انت مو مخلوق حتى تروح وهذه مشكلة المصانع اللذة الان يجعلك كأنك مخلوق فقط علشان تروح علشان تستمتع علشان شوكولاتة علشان اكل علشان عصير علشان سفرة علشان تلف وهذه مشكلة - 00:58:07ضَ

هدول اللي تصويره دائما في فنادق خمس نجوم اه في بلد مش عارف مين. دخلتوا اكبر سجن في المش عارف مين. اه جربت اه ايش الويك اند بالضبط الثقافة الامريكية باختصار اللي هو انك تشتغل تشتغل تشتغل علشان تصرف كل اللي جمعتوه - 00:58:24ضَ

في اه ليلة في في نهاية اسبوع كما يقال. طيب. نعم ما هي تابعة لفقه الالم؟ اه. يعني هو من الذي يسأل عن عن الشر اكثر الذي ادمن الترويح اللي يريد ان تكون حياته كلها ايش لذة. فيأتي شوية الم لماذا خلق الله الشر - 00:58:40ضَ

وهل انا مسير المخير؟ عارفين فجأة طب وين كانت هذه الاسئلة قبل؟ لا لانه انا ما كنت مرتاح مبسوط ما بتيجي الاسئلة الا لما بتصير في مشكلة. طيب اذا اذا اذا كان بدك تدخله في قضية انه اه مم - 00:59:05ضَ

يعني مثلا ممارسة بعض الامور اللي تدخل على النفس شيء من الانس زي قضية الدندنة الطرب الشعر المؤانسة كلام اه بس هي ممكن ادخلها بالغاية والقصد. انه انا انا ليش عم بعلم لغاية عظيمة؟ من ترويحي اني ارفع ضغطي مع الاولاد مثلا. طيب - 00:59:23ضَ

طيب آآ صعبة صعبة انه استشعر الاجر شيء واروح شيء اخر. يعني اسأل اي بني ادم يتعامل في قضية شو اسأل اي بني ادم عنده تعاطي مع النفوس البشرية؟ النفوس البشرية صعبة - 00:59:49ضَ

اطفال او كبار يصعب ان اقول والله في بني ادم آآ يروح عن نفسه في التعامل مع الناس اما هربان من شيء. طيب اما انه نعم يستشعر الاجر؟ نعم في اكيد في لذة معينة يعني لكنه ايش؟ في قدر من المتعة طبعا طبعا في قدر من المتعة لكنه انا عم بروح عن نفسي - 01:00:04ضَ

من الساعة الثامنة صباحا الى الثاني عشر وانا امامي ناس اهاليهم مش مربيينهم. بدهم كسر راس او عم بروح عن نفسي. كيف عم بتروح عن نفسك؟ بلعب يوم طيب على اي حال - 01:00:23ضَ

آآ طيب نأتي الان الى آآ فقه اللسان. يعنيني في فقه اللسان آآ المفردات التالية الجد الجد او الجد الروح ويتعلق بالترويح والفراغ والفراغ. اول شيء الجد. الجد في اصله اللغوي - 01:00:39ضَ

هو امتلاء مع شدة وصلابة امتلاء مع شدة وصلابة. هذا في اصله اللغوي ومنها اه تأتي الجد بمعنى ضد الهزل ضد الهزلة. سبحان الله! الهزل في المقابل ان نقصوا الخفة. لاحظوا الجد هو امتلاء مع شدة وصلابة. طيب في اصله ارض جديدة جدد - 01:00:56ضَ

الجبال الجدد طيب العكس ايش؟ الهزل. الهزل خفة ونقص فانت عندك الجد عبارة عن انك اه شيء انت انت قوي فيه اكثر الجد بالاصطلاح هو الاستغراق والانهماك في الامر تقول هذا الامر جد ماخذ اهتمامي - 01:01:16ضَ

انا مشتغل به ولذلك انا دايما بجيب مثال حتى الناس يعني يستوعبوا كلمة الجد بطريقة صحيحة يقول فلان عم بلعب وما بحب حد يشغله عن اللعب فهو جاد في لعبه - 01:01:40ضَ

واضح هو جاء يعني هو مستغرق يصعب انك تزحزحه عن لعبه ولذلك بتشوفوا مرض بتحصل انه حتى الاولاد الصغار واحد عم بيلعب فبيجي صاحبه كل شوي ايش يسوي له ينكش وكذا خلاص بلا هبل بلا هبل طب انتوا ايش عم تسوي - 01:01:57ضَ

لأ انا جاد في هبلي هذا هبل جاد طيب ليش؟ لانه مستغرق في الامر. لانه مستغرق في الامر. فالجد باختصار هو هو كما قلنا هو هو شيء من الامتلاء والكلام. والبعض يقول هو عدم الرخاوة او عدم التميع. هذا الجد - 01:02:15ضَ

وقد يوصف بالجد الحق او الباطل وقد يوصف بالجد الحق او الباطل. يعني قد تكون ما تفعله حقا جاد. وقد يكون باطلا وانت جاد فيه احد عنده دليل من بالايه - 01:02:35ضَ

بالايش ؟ بالعلم بالعلم. بالعلم اي علم؟ لا لا قصدي دليل شرعي. اه ايش ايوة وين كلمة الجد العظمة عليكم السلام ورحمة الله لا عارف عارف مثل هذاك معنى ثاني - 01:02:53ضَ

ثلاث طيب الامر نفسه قد يكون جاد بغض النظر عن ما لاته قصده الى اخره. طيب غير كلمة الهزة للمقابلة كلمة جاءت في التراث ايضا معناها فراغ الشيء مما يحمد. لاحظوا الفراغ والخلو - 01:03:19ضَ

رأوا الخروج بذكرك بايش يا استاذ عامر ثلاث تعريفات مبارح حكيناها بالزبط الجيم والهاء واللام الصوارف. الجهل خلو النفس من العلم والعمل النافع الهوا خلو النفس مما يثقلها والغفلة خلو النفس من ادراك اليقظة. طيب الكلمة الثانية اللي من ضد يعني ضد الجد السبهللة - 01:03:45ضَ

سبهللة اني لاكره ان ارى الرجل سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عملي اخرة اللي هو هالايام احنا بنسميه ايش قاضي طيب ما عم بعمل شيء نافع طيب كلمة سبهلل معناها انه بيقول لك رجع الرجل سبهللا راح يؤدي شيء ورجع ما في بايده شيء ما جاء معه شيء - 01:04:12ضَ

هذا المعنى الاول. المعنى الثاني الترويح. الترويح مر علينا وين؟ هي مجالس ونفس مر علينا وين؟ تعريف كلمة ترويح اه من وين طبعا لما ذكرنا الجسد والروح وكلمة روح واصل روح في الجدر اللغوي اه الانبساط والسعة - 01:04:37ضَ

والفسحة طيب هذي كلها من معاني الترويح ولذلك مثلا منهم الريح النسيم الخفيف الروح النفس او روحوا النفس المروحة. ايش هي المروحة ابطل طبعا الجيل اللي نشأ في المكيفات هو بطل عارف من روحه. ما يلمي روحه. الالة التي يستجلب بها الريح. طيب انك انت تجيب فيها هوا. طيب - 01:04:59ضَ

طيب ومنها الرواحل اللي قلناها قبل القليل. العودة الى موطن الراحة وعادة تربط بالعشي. يعني يقال غدو ورواح. طلع الصباح وعاد مساء ولكن كلمة رواح عادة تعني انه عاد الى موطن راحته الى مقامه الى مكان راحته. طيب ومن هون الكلمة الشائعة - 01:05:24ضَ

في بلاد الشام روح هو حايش يعني ايه يعني يعني ذهب عاد الى بيته عاد الى منزله عاد الى سكنه. سواء كان عزما او متزوجا او مش قاصد اشي انا بس يعني عموما - 01:05:44ضَ

ايوا مختلقها طيب اوكيه يقول لك مختلف على اساس العزب هو اللي راجع زي القرد الحزين يعني ما فيش ايوا ما جرى ايوه قل لي اسيوط لسه ما جئ اصله روح. نعم. روح انبساط انتشار سعة شمول لطف - 01:05:58ضَ

راحت اليد تسمى راحة راحة. راحة البيت ساحته طيب طيب اه اما الترويح اما الترويح كمعنا هو فعل ما يريح النفس فعل ما يريح النفس وقالوا هو راحة او سرور بعد تعب - 01:06:22ضَ

واخيرا نشاط ذو فائدة ونفع نشاط ذو فائدة ونفع. طبعا هذا الاخير انا عندي تحفظ عليه. لانه الترويح قد يكون قلنا ايش مش ضروري ينفع مش ضروري ينفع خصوصا اذا كان في شيء باطل طيب - 01:06:43ضَ

نأتي الان الى معنى الفراغ. فرغ فرغ خلع الفراغ خلو الشيء والفراغ خلاف الشغل ضد الشغل فانت يا مفارغ يا اما مشغول مشغول حتى في الفيزيا ايش هو الفراغ لا. شكرا جزيلا. حقيقة الترجمة الفورية هذي يعني قناة الكنب يعني ايوة - 01:06:58ضَ

خلو الحيز من المادة. خلو الحيز من المادة طيب آآ ومنها يقول الحمار فرار وفرس فريغ سريع المشي لخلوه مما يثقله انه الدابة بتكون ما في اشي يشغلها فهي سريعة. على اي حال. اه باختصار الفراغ الذي يعنينا خلو النفس مما يشغلها من علم او عمل فيه - 01:07:29ضَ

دين ودنيا ان يصل الانسان الى مرحلة انه ما عنده شيء عم بعمله لا بفيده في دين ولا بفيده في دنيا ليستبهله اللي ذكرناها قبل قليل الفراعنة تنحى مربوط عندنا بفقه النفس بايش - 01:07:57ضَ

صح الفراغ فساد. الفراغ فساد. الفراغ مفسدة. طيب فسد ايش معناها فسد برضو خلوغ والله انا مو متقصدها. المعاني هيك معظم الاشياء اللي فيها بلاوي فيها طيب؟ الفساد هو خلو الشيء من من المقصود منه - 01:08:10ضَ

يعني انت الاصل هذا انه في انت عامله لمقصد معين نافع. خلوه منه يعتبر فساد يعتبر فساد طيب نأتي الى اخر شيء متعلق اليوم بعد هذا الكلام كله كيف اروح عن نفسي - 01:08:37ضَ

كيف اروح عن نفسي اول شيء عادة في الكيف ايش بنسوي عادة احنا التخلص من الصوارف ثلاثية جيم هالام. وهذه تكلمنا عنها في الجهالات طيب اتكلمنا عنها في الجهالات بعد ذلك آآ ضروري ما في ترويح حقيقي الا لما تعرف من انا ولما انا - 01:08:53ضَ

ليش انت مخلوق اما تسعى الى الترويح وانت ما بتعرف هدفك من الخلق صعب الامر الاخر هنا كيف اعرف اني فارغة وفارغة لابد ان يكون هنالك اعراض معينة ليش عم بحكي هذا الكلام؟ البعض يظن نفسه مشغولا لكنه فارغ - 01:09:12ضَ

مين بيتذكر متى قلنا هذا الكلام تذكرون في مجالس اقرأ في الجهل وعلاقته بالصحة النفسية مثال الكاشير اللي يظن نفسه مشغولا لكنه في الحقيقة فارغ معتاد على اعمال معينة لكنه في الحقيقة مليء بالوساوس مليء بالخطرات مليء طيب - 01:09:29ضَ

ولذلك انت لا اسأل نفسك سؤال هل انا فارغ وممتاز؟ كيف اعرف اني انا فارغ؟ ثلاث نصائح ثلاث نصائح اذا سألتك عما تفعل الان هل عندك اجابة تلقى بها الله - 01:09:54ضَ

يعني ايش عم بتسوي عم بدرس ليش والله لانه بدي اساعد والدي. بدي اه لقمة عيش حلال. بدي اتزوج بدي ممتاز. اما هيك هذي ما هذي صعبة. طيب اذا اولا لو سألتك عما تعمل - 01:10:09ضَ

هل عندك اجابة انا اشترط انها تكون شيء تلقى به الله؟ يعني تكون اجابة صحيحة اجابة حقيقية هذي علامة من اضاءة الوقت طبعا واحد عم بقضي تشات مع صاحبه ساعة وشوي - 01:10:25ضَ

شوفوا انتم بس يعني دايما تقلبوا التشاد. وانظر الى كم من هذا التشاد تريد ان تلغيه ما له فايدة طيب خصوصا في هاي سهولة الكتابة او سهولة الكلام. اذا اولا اسأل نفسك ما افعله الان لو سئلت عنه عندي اجابة هذه الاجابة القى بها الله - 01:10:45ضَ

انا عادة اقول كلمة ثانية تنزل معي قبري والقى بها ربي؟ طيب اثنين هل عندي من العمل هل عندي من العمل الذي يشغلني كفاية حتى لا ابحث عن عمل يعني - 01:11:02ضَ

انا عارفين الجملة الشهيرة يا دوب احك راسي لا والله لا احك راسي وافليه وعندي نص ساعة تحت وكذا هذا فراغ فراغ يعني انا عندي اعمال ولكن عندي وقت كثير اه لا ما نعرف اسوي فيه شيء - 01:11:19ضَ

اما اذا عندي اعمال لا والله بالعكس عارفين بيقولوا احيانا انا بودي اشتري من الناس اوقاتهم. لا اذا انت امورك طيبة وثلاثة وهذا المهم لما افكر في الترويح لما افكر في الترويح - 01:11:37ضَ

اساليب اه حاضرة عندي سهلة ولا صعبة ايش علاقة هذا بالفراغ واعراض الفراغ حتى انها صعبة بروح اذا كان ممتلك صاحب الاعمال عادة بالكاد يأتي على ذهنه انه يروح. لانه هو الترويح كما سنأتي بعد قليل هو شيء طبيعي في حياته عم بيمارسه وعم - 01:11:56ضَ

باسهل ما يكون روحت على نفسك اليوم والله لما رجعت جلست مع زوجتي والبنات هيك انبسطنا شوية وكذا شو انبسطوا يعني لعبتوا؟ لا ما لعبنا اكلت ايس كريم؟ لا ما كان ايس كريم - 01:12:27ضَ

شو سويتوا ؟ بس عم نحكي نعتبر هذا ترويح الحمد لله اما لما يكون الترويح عندك شيء يشغلك الى درجة انك تحاول تدور وتعمل غالب الظن انك فارغ غالب ظلمك فارغ - 01:12:40ضَ

الاخيرة بس فيها استثناء واحد انك تكون مهموم وهذي حالة استثنائية. انا مشغول نعم ولكن عندي هم عندي كآبة عندي ضيق صدر عندي كذا فابحث عن الترويح كعلاج لهذه الحالة - 01:12:57ضَ

بس هذا استثناء انا بعتبره هذا مو الاصل. الاصل نكتة ماشي في حياتك وابتلاءات الانسان اذا حالة مرضية وكذا هذا هذا شأن اخر. طيب آآ من المسائل اللي انصح بها - 01:13:12ضَ

ان يقرأ شيء ذكرناه من قبل اليوم النبوي كتيب اليوم النبوي على صاحبه الصلاة والسلام. طيب. اقرأ حتى تعرف حياة النبي كيف كانت بعدها اقرأ حياة خير القرون. هذول الجماعة كيف كانوا عايشين؟ سترى انه ما - 01:13:28ضَ

انت ترويح لازم وضروري هو ليس ترويحا لازما وضروريا. والحياة ابسط من ذلك ولزلك اعود مرة اخرى ان شاء الله لما رايحين نعمل البودكاست يعني مع مع علي راح تشوفوا انه لا في ناس عايشين في واقعنا الان حياتهم بلاش الاخ هذا - 01:13:42ضَ

راح على يعني بلاش المهم راح على راح على ارض ساكنين فيها بشر رجع بقول لي دكتور يعني نفس الشيء يعني الناس الناس مبسوطة والعادات والاعراف عندهم مختلفة. طيب مع انه يعني مع انها بلد بين قوسين اوروبية. طيب - 01:13:58ضَ

لكن لكن كثير مما نظنه ان انه يعني لا يكون الترويح الا به لا يحتاج الى مراجعة. مرة اخرى انصح بكتاب كتيب اليوم النبوي يقرأ اه اه ان تقرأ سير الصحابة - 01:14:18ضَ

حتشوف انه حياته كانت الحياة سهلة والترويح عندهم من اسهل ما يكون. يعني لما يقول لك يتبادحون بالبطيخ شو اه عادي قشر البطيخ بيرموا على بعض خلاص انبسطوا شوي وين بالمسجد؟ وهم الذين يجاهدون ويفتحون البلدان طيب - 01:14:32ضَ

اه ما عدا ذلك في مراجع انا حطيتها وفي كتاب اه اسمه الترويح عن النفس اثار واهداف ووسائله وضعته على على القناة قبل قليل وايضا في المادة النصية اللي وضعتها في رابطين لجلسة اولى وثانية على قناة وانثى. الله يبارك فيهم اختين عملوا. هي طبعا مخصصة للانثى كانت. بس المقدمات - 01:14:48ضَ

انا انصح بالاستماع اليها الخلاصة اللي اريد ان اقولها انت بامكانك اذا عملتي اللي عليك واديت الواجبات سيبقى من وقتك ما تستطيع ان تستمتع به بكل سهولة بعد ذلك عاد آآ الترويح اموره سهلة ايش يعني؟ يعني بامكانك انك مجرد جلوسك بمفردك انت عم بتروح - 01:15:09ضَ

عم تشرب اه اه مي نقي ترويح. عم تشرب مي منكه ترويح. عم تاكل لك اه اه ساندويش لذيذ ترويح. طيب عم تجلس معه صحبة صالحة ترويح عم تسمع لك مادة طربية مباحة ترويح - 01:15:30ضَ

لكن ايش الشرط في هذا كله دائما نقول الا يعود الترويح بما يهدم ما سبق يعني مو معقولة صلاة على وقتها. اه ركعتان في ورد يومك بعدين بيجي التراويح. يهد لك كل شيء - 01:15:46ضَ

آآ اروح اتابع لي واحد من الرويبضة آآ يوتيوب فاشل يوتيوبر تعبانة آآ عارية وعاهرة ومش عارف مين وكذا لا لا راحوا شوي هذا ليس ترويح او هذا ليس الترويح الذي نعنيه. طيب. ما عدا ذلك اه سترى انه الترويح اسهل مما تظن - 01:16:01ضَ

اسهل مما تظن وسترى ان الترويح بالمناسبة كلما اطمأننت واستقرت نفسك اكثر ترويحك كثير في اليوم ترويح الكثير في اليوم مزحتك البسيطة سلامك على احد الاخوة ادخالك السرور على قلبه بشاشة معينة. اه ملبسة اعطاك اياها. طيب ترويح ترويح ترويح ترويح - 01:16:20ضَ

واذ بك غارق في الترويح وانت في الحقيقة تظن ان الامر اصعب من ذلك لذلك انا هنا دائما اقول من اراد ان يروح عن نفسه ترويحا طبيعيا طبيعيا بس يتأمل الاطفال - 01:16:40ضَ

مساء ايه يا اطفال؟ الطبيعيين اللي هم ما اغرقوا في الوفرة والاستهلاك والمادة المصنعية عالم الرقمي هتشوفوا ان الاطفال بيتبسطوا باي شيء من ايام آآ في النادي جايب انا معاي كيس - 01:16:55ضَ

اه في شوكولاتات مكسرها وحاططها اه اشياء هيك بتكون متبقية عندي وحاطها هاي العلبة اللي اه مهند هاي. طيب اه الشاهد فكنت اميها اقول لطلاب يلا اللي بجاوب كذا بيطلع له مش عارف مين المهم بيجي ياخد - 01:17:15ضَ

واحد قال لي لا انا بدي شيء اخر. هو يريد ان يتميز عن اللي باخذه. ايش كان باقي في الكيس؟ شيء انا جايبه الي. جزرة فانا هيك يعني عملتوا هيك من وين اجيب لهم اشي يعني - 01:17:36ضَ

اول ما طلعت راح طيب. وصار اكلها هلأ ولا اكلها بعدين صارت الجزرة بالنسبة له جائزة لذيذة طيب راح يشعر بها بالمكافأة طيب الاطفال بيستمتعوا باي شيء. هون يعني يصح ان ان نقتبس من عالم التنمية البشرية عبارة اطلق الطفل الذي في داخلك - 01:17:51ضَ

طيب هو يقول اطلق العملاق الذي في داخلك. احنا بنقول اطلق الطفل الذي في داخله. عن جد سترى انه الترويح اسهل مما تظن لو والله لما نجتمع مع الشباب احيانا هنا - 01:18:16ضَ

وبيكون في توديع احد الاخوة ولا كذا يعني ضحكنا بيصل الى الخارج في لحظات معينة اتأمل واقول اللهم لك الحمد انه هذه النفوس مجتمعة على اقل قليل ومبسوطة. مبسوطة ما في داعي ان تقع في فخ ان يرتبط الامر عندك بالشيء الصعب - 01:18:26ضَ

طبعا تبقى بعض الامور اللي يعني يعني المادة اللي احالت عليها ان شاء الله تكون تكون يعني يعني نافعة لكن باختصار بس يبقى مسألة هنا اه هو احيانا اه يتجاوز الانسان في بعض الترويح - 01:18:46ضَ

اللي قد لا يعني قد قد لا ينبغي ان يكون عنده عادة بمعنى لما تكون جالس مع اهل بيتك يعني انا عذرا انا لما بكون مع زوجتي وبناتي في السيارة قد اتجوز معهم ما لا اتجاوزه او او اقبله مع - 01:19:03ضَ

اخرين يعني آآ الرجل في في اهل بيته يختلف احيانا مع صحبة معينة يعرفونك وتعرفهم وانت هذول نفس الصحبة اللي انت عم تعتكف معاهم. هذول نفس الصحبة اللي انت عم بتقوم الليل معاهم. قد يكون بينك - 01:19:18ضَ

وبينهم من المزاح ونوع من الترويح اللي لا يصلح مع غيرهم لانه هؤلاء لا انتم ماشيين باكيدج كامل عارفين آآ متعودين على بعض فهذا ايضا ينبغي ان يعني ينبغي ان يوضع بالحسبان. احيانا قد تقبل بترويح معين - 01:19:33ضَ

ربما يكون فيه حتى نوع من التأثم بمعنى سمعت مادة طربية ومرت فيها كلمتين ثلاثة هيك مش بتمشيها انا بقيس هذا الكلام على شعر الجاهلية الصحابة كانوا احيانا يتبادلون فيما بينهم شعر الجاهلية معنى شعر الجاهلية - 01:19:48ضَ

ليس كله يعني مقبولا. طبعا لما اقول تأثم ما يكون مادة حرام. يعني ما يكون في كلام فيه كفر ولا كذا. لكن انتم عارفين مرات الغزل لانه بعض الشباب يصل الى مرحلة انه - 01:20:08ضَ

لا يقبل يعني حتى المرات في الاعراس تجد احد الاخوة ماخذ جنب اقول له يا فلان تعال لا دكتور يعني الكلام هذا طلع الكلام كلام عادي ايش؟ بس كلام غزلي اللي هو الغزل العفيف - 01:20:21ضَ

يعني يعني موطن خاص جدا هون على نفسك. بين قوسين روح روحوا القلوب ايوه ولذلك في احد اقوال الحنابلة تجويز حتى الدف في المناسبات للرجال في احد الاقوال طيب آآ هذا ما هذا ما كان عندي اذا كان في اسئلة ربما يعني لما يجوا يعني مجلس الاسئلة ان شاء الله نأخذ الاسئلة المتعلقة - 01:20:33ضَ

بقضية الترويح لكن يعني ما قلناه ان شاء الله في فائدة نعم. السؤال في لبه. اه ايش ؟ واحد بيعرف ان هو روح هو الترويح ايش قلنا لغة لأ السعة الراحة حتى يقول لك رجل اريحي - 01:21:03ضَ

من وين جاي كلمة اريحي؟ عجبتني اللفظة اريحي الرجل المرتاح او الواسع الخلق يقول لك فلان اريحي مش مش متكلف مش اه طيب من هذا من تعريف الروح عموما والترويح الاصل انك انت بعد ما روحت شعرت شعرت بانك زاح عنك شيء - 01:21:28ضَ

آآ آآ ما كان ما كان ضيقا اتسع بين قوسين. طيب ما كان ثقيلا خف هذا الغرض من الترويح آآ مثلا اه ايش؟ هاي هاي متقدمة خلينا نتعارفوا يلا عنجدد يعني مثلا انك تتكلم معه انه مثلا ليش يعني هل بتحس انه لو ما - 01:21:56ضَ

دخان راح يتضرر بس هاي خليها بعدين حنيجي على يتعارفوا فقه الدعوة وبطاقات دعوية وكذا راح نتكلم فيها. لكنه مبدئيا يكون في اه ماشي انت وبالقرب منك عامل نظافة السلام عليكم الله يعطيك العافية. وانت حاط في نيتك هذا جزء من التعارف اليومي. طيب. مش ضروري التعارف يعني انك تسأله عن اسمه واولاده لا لا. بس تكسر - 01:22:25ضَ

الحاجز لانه احنا عنا اشكال كبير في انه العالم الرقمي عم بخلينا الا من رحم الله. انطوائيين ونظن انه لا لا هذا جزء من الانماط الشخصية. لا لا عم بتصير - 01:22:47ضَ

مشكلة الرسول يقول لا خير في من لا يألف ولا يؤلف راح نتكلم عليه في في تعارفوا. انت الاصل انه الالف عندك جزء من طبيعتك. انت سمي الانسان انسانا لانه يأنس - 01:22:57ضَ

ويؤنس به طيب انا كاتب مسألة هنا ليس من التفاعل المقصود هنا مجرد القاء السلام على الاهل في البيت بفوت السلام عليكم يابا ايش تعارفت لا التفاعل تدخل السلام عليكم. اه جايب لكم معاي شغلة - 01:23:08ضَ

معاهم والدك عم بحضر مادة ليست على هواك بتنجبر وتقعد معاه وتشغله وتحاول تاخده وتعطي معاه بالكلام واذا قال لك اخرس عم بتفرج على العاهرة طيب تحاول انك تخرس وما تتطلع عالعاهرة وتاخد وتعطي معاه هادا حينمي عندك بر والدين حينمي عندك مهارة اختي الفقه الاختلاف اللي احنا بنتكلم - 01:23:26ضَ

لاحقا القضية مو اما او سبق اني ذكرت انه نقرأ سير الصحابة والصحابي ابوه كافر وامه كافرة وبار بهم وانت عندك مشكلة مع والدك اللي يشاهد مادة فيها معاصي لاحظوا هذا اللي عم بقوله الان عم بيسلمنا لاحقا لتعارفوا - 01:23:46ضَ

يعني هذه المهارات ماذا احتاج الان؟ ممتاز ستأتي مجالس لتعارفوا لكنه مثلا من التعارف اليومي. انت جالس في المهنة ما تحكي الكلام اللي انت معتاد عليه لا لا اليوم انا متعمد اني افتح موضوع غير اعتيادي - 01:24:07ضَ

اسأل زميلي عن اهل بيته لاني سمعته قبل ايام عم بحكي انه ولده دخل عالمستشفى انه كان عندهم عرس انه اه زميلة لي زميلة لي عم بتكلم مع الاناث. طيب اوكي عشان طيب. زميلة لي مثلا في دراسة ولا كذا. اه مم اه كانت مريضة اروح - 01:24:25ضَ

احكي لها فلانة سمعت انك انا كتبت المحاضرة اذا حابة والله اسلمك الملزمة اتبادل بعض الاهتمامات مع الاخرين هذا هو التعارف اليوم المقصود مو المقصود انه يلا انشأ لي مجموعة لا لا مو بالضرورة مو بالضرورة وان كان لاحقا ممكن - 01:24:44ضَ

تنشأ مجموعة رقمية تنشئ كذا لكن المهم انه يكون في قدر من التفاعل كما سميته مدرك مقصود. طيب الافضل في التفاعل الاجتماعي الحي المباشر. ولا بأس من التفاعل الرقمي عند الحاجة. طب انا جالس في بلد كلها كفار - 01:25:02ضَ

الكفار هدول يعني اه كائنات فضائية يعني يعني ما فيه لا انت بامكانك حتى هذا الكافر وتعطي معاه يعني خمس سنوات في اميركا كنت استغرب كيف بعض الجاليات هناك لا يكاد يكون لها اي صلة بالجار الامريكي - 01:25:19ضَ

خايف انه يكون حوله امريكان غير مسلمين يسكن فقط في الاماكن العربية اه طالعة الى المسجد الى الكازية اللي هو يديرها ومش عارف مين. والله بعضهم رحت اعطي دورة صار لهم كذا وعشرين سنة قالوا لي دكتور لو سمحت لما تتكلم احكي عربي - 01:25:36ضَ

انا رايح اعطي دورة لليافعين طب الانجليزي للاسف لانه يعني عربيتهم قالوا لي لأ الاهل ما بفهموا انجليزي نعم بالكاد يتكلم الانجليزية اللي بيمشي فيها في الحياة اليومية ليش؟ ما في ما في اي نوع من الاختلاط او التعارف بين قوسين - 01:25:53ضَ

حتى لو كنت في هذه الاماكن في قدر من التعارف اللي ممكن تقوم به. في قدر من التعارف اللي ممكن تقوم به. ايش؟ عشان لازم انهي بعد شوي في جاهب مثلا - 01:26:14ضَ

وغدا في جاه اليوم جاها وغدا جاها نعم دكتور نعم التعارف في بيئات العمل المختلطة انا راح اجي على قضية لتعارفوا مرة اخرى في فقه الدعوة راح نتكلم وقضية التعامل مع الجنس الاخر. لكن انا ما يعنيني هنا انه - 01:26:25ضَ

يعني مثلا زميلة لي اه قالت لي اه فلان تفضل انا انا لو سمعت هذا الكلام راح يكون جزء من التطبيق العملي اللي قمت فيه كيف كيف اوصل لها رفظي لهذا التواصل - 01:26:46ضَ

بس بطريقة لبقة فلانة الله يرضى عليك مشكورة بس يعني انا انا لا احب انه يكون في شيء من خلاص خليها سلام عليكم السلام بس طيب انا بعتبر هذا من تعارف - 01:27:02ضَ

لانه الغرض اني انشئ مهارة معينة انا محتاجها للخروج الى اللي يتعارفوا لاحقا لكنه حتى لو كنا في بيئة مختلطة عذرا ترى حتى في البيئات اللي منفلتة فجأة بتلاقي الشباب بيحكوا مع مع حالهم والبنات بحكوا معهم يعني نعم بيكون في تقاطع - 01:27:13ضَ

بس نادر ان تجد انه الشباب نسيوا الشباب وطول وقته قاعد بحكي مع مع بنات. انا عذرا حتى لما كنا في اميركا بتلاقي الشباب اهتماماتهم طيب وكان يحصل تقاطع مع البنات - 01:27:31ضَ

لكن لا اريد اني ادخل اليوم في قضية الاختلاط وما اختلاط الى اخره. طيب هذا كان فيما يتعلق بالخماسية. اذا لاحظوا احنا الخماسية مرينا على على اه انحاء كثيرة نفسية اللي يحتاجها الانسان - 01:27:45ضَ

علم عمل اه مساء العقلية. مساء المتعلقة بالتزكية النفسية. مسائل متعلقة المهارات الاجتماعية. اه اعطاء حق الجسد حق الروح. طيب هذه الخماسية مرة اخرى ازعم بانه الانسان اللي يعتني بها يقوم بها سيشعر بعد قليل انه كأنه حضر دورة تدريبية - 01:27:59ضَ

لكنه عذرا مش ضروري تكون دورة مدفوعة الاجر حتى واحد يحكي لك يلا. حنمشي واحد وعشرين يوم عارفين اليوم جماعة واحد وعشرين يوم لا لا نبدأ بها اليوم وانوي رمضان القادم - 01:28:21ضَ

انه هذا الامر يظلوا معاك وبعد رمضان شوف اين كنت واين واين اصبحت ومع ذلك اكرر اكيد حيكون في اسئلة معينة ولكن نكتفي بهذا وربما ان شاء الله بعد رمضان لما نجي على الاسئلة يعني آآ - 01:28:32ضَ

يعني تتضح بعض الامور اللي ربما يعني لم تكن واضحة اه اخر شيء اذكر اذا ربنا يسر الجمعة التي تليها اللي هي قبل رمضان مباشرة ستكون عن الله علنا اخر وبهذا نكون انهينا مجالس - 01:28:49ضَ

ونفس آآ ان شاء الله ثم نتوقف ونبدأ لتعارفوا بعد العيد اذا ربنا يسر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 01:29:03ضَ