باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فمن سعادة الانسان ان يرجع الى الكتاب والسنة لان فيهما الهداية كما قال سبحانه قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما - 00:00:02ضَ

فيما حمل عليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا ومن رحمة الله عز وجل ان انزل الوحي قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليكون لنا نورا وحياة ويكون لنا نبراسا الى طريق الجنة - 00:00:21ضَ

ومن حب القرآن الكريم وحب السنة دليل على الايمان. قال ابن القيم رحمه الله واذا اردت ان تعرف اه محبة الله في قلبك وفي قلب غيرك فانظر اليه حين سماع القرآن والالتذاذ به - 00:00:39ضَ

وكذلك نقول من علامة حب الانسان للسنة ان يقرأ فيها وان يستمع لها وان يتفهم لما فيها من فضل الله عز وجل ان هذا الوحي وهو النعمة العظيمة لم ينقطع اثرها بل ابقاها الله عز وجل لمن اراد الله سبحانه هدايته - 00:00:59ضَ

في صحيح مسلم ان ابا بكر رضي الله عنه قال لعمر ابن الخطاب ينطلق بنا نزور ام ايمن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها. وام ايمن هي مولاة للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:21ضَ

وهي حاضنة وهي ام اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال فلما دخلنا على ام ايمن بكت قال ابو بكر فقال اي ابو بكر وعمر لام ايمن ما يبكيك؟ الا تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:35ضَ

قالت بلى اعلم ان ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ابكي لانقطاع الوحي من السماء. قال فهيجتهما على البكاء فبكيا رضي الله عنهم جميعا ومن بقاء وتفهم والانتفاع بسنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:56ضَ

الاكثار من قراءتها. كيف لا ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم هو الاصل الثالث من اصول الاسلام وهي وهو معرفة النبي صلى الله عليه وسلم من الامور الثلاثة التي يسأل عنها - 00:02:17ضَ

كل ميت كما في حديث البراء في مسند احمد يقال لهم من ربك؟ وما دينك وما تقول في الرجل الذي بعث فيكم وكلما قرب الانسان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:35ضَ

كلما كان اهدى ولهذا من وصية النبي صلى الله عليه وسلم بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان قال له يا علي قل اللهم اهدني وسددني والسداد لا يكون الا بالكتاب - 00:02:50ضَ

والسنة كما قال عليه الصلاة والسلام تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنة رواه الحاكم ولاهمية ذلك ادرك علماء السلف رحمهم الله اه اه ان القلوب تحيا بالاستماع للوحي. ومنه الكتاب والسنة. فاكثر العلماء - 00:03:04ضَ

من مجالس السماع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم لتصحيح الفاظها ومعرفة معانيها وتدارس ما فيها والانتفاع بفقهها وتليين القلب بها واكثر مجالس السماع في ذلك. بل ان ابن حجر رحمه الله - 00:03:27ضَ

اخذ ما يقارب الف اجازة في سماع حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وكذا شيخ الاسلام رحمه الله كان من المكثرين في الاجازات سماعا واجازة وعلى ذلك صار السلف رحمهم الله جميعا وجمعنا بهم في جنات النعيم - 00:03:48ضَ

وهذا المجلس المبارك اولى اولى ما يكون من قراءة سنة النبي صلى الله عليه وسلم لان من منطلق سنة النبي عليه الصلاة والسلام من هذا المسجد المبارك العظيم وهو اولى واحرى ان تتلى فيه السنة. وان يكثر من قراءتها. فالانسان يحن الى مسكنه الاول - 00:04:09ضَ

ومعنا هذا اليوم باذن الله نقرأ في كتاب المحرر سماعا واجازة الامام محمد احمد ابن عبد الهادي اه ابن يوسف ابن عبد ابن عبد ابن عبد الحميد ابن عبد الهادي ابن يوسف ابن محمد - 00:04:34ضَ

المقدس والمقدس نسبة لهذه العائلة التي انتشر فيها العلم وسار فيها لقرون متطاولة وهو رحمه الله مع عائلته من بلدة اسمها جماعين بالقرب من نابلس في فلسطين ولد رحمه الله سنة سبع مئة وخمس - 00:04:58ضَ

من الهجرة ثم انتقلت اسرته عام خمس مئة وواحد وخمسين من جماعيل الى ارض فضاء بالقرب من دمشق سميت فيما بعد بالصالحية نسبة الى هذه الاسرة لصلاحها وعلمها اطلق عليها الصالحية. لذلك يقال عن مصنف - 00:05:22ضَ

المقدسي وهو اسم العائلة مأخوذ التي كانت تسكن بالقرب من بيت المقدس الجماعي لي بلدتهم الاولى الصالح وهي البلدة التي انتقل اليها اجداده وعاش فيها. وهذه الاسرة اسرة علم. فابوه - 00:05:47ضَ

رحمه الله كان من الكبار القراء في القرآن ومن كبار المسندين في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وجده محمد توفي وعمره بضع وثلاثون سنة وابو جده كان ايضا من العلماء المسندين. وجده - 00:06:08ضَ

الاخر الا بعد ايضا كان من المجيزين. ولذلك كان العلماء يقصدونهم لاخذ السماعات منهم والانتفاع بعلمهم. فابن حجر رحمه الله اخذ اجازة من اخوي المصنف رحمه الله عبدالرحمن وابراهيم ولم يدرك المصنف رحمه الله لانه اي المصنف مات وهو - 00:06:28ضَ

هو صغير كما سيأتي وايضا ابن حجر اخذ اجازة من ابن المصنف عمر في هذا الكتاب كما سيأتي باذن الله وكان العلماء يقصدونهم للاجازة وللحديث وغيره لانه عرف عنهم العلم - 00:06:55ضَ

الغزير وتتلمذ محمد بن عبد بن عبد الهادي المنسوب لجده المصنف في كتاب المحرر على شيخ الاسلام رحمه الله فلزمه سبع سنين واحب شيخ الاسلام حبا كثيرا. بل صنف في سيرة شيخ الاسلام في كتابه المعروف والعقود - 00:07:15ضَ

الذرية واتفقا على شدة وحدة الذكاء بينهما تتلمذ ايضا على الحافظ المزي. مكث عليه عشر سنوات تتلمذ عليه قال شيخه اي المجزي ما جلست معه الا انتفعت به وقد حفظ القرآن رحمه الله - 00:07:38ضَ

صغيرا وحفظ المقنع مثل الامام احمد اه قبل سن العشر سنوات وعنده قراءات وتوفي رحمه الله وعمره تسعة وثلاثون عاما فقط والف اكثر من سبعين مصنفا بعضها يبلغ ثمان مجلدات بل - 00:08:04ضَ

ان ابن حجر رحمه الله انتفع به بكتبه كثيرا ومن ذلك ابن حجر رحمه الله الف بلوغ المرام على غرار هذا المصنف والفرق بينهما ابن حجر رحمه الله جمع اكثر احاديث محرر في بئر مرام ولكن رتبها على المذهب الشافعي على فقه المذهب الشافعي - 00:08:27ضَ

ابن حجر رحمه الله ينتسب في الفقه الى المذهب الشافعي والمصنف رحمه الله رتب المحرر كتب الحنابلة لانه رحمه الله ينتسب في الى مذهب الحنابلة ويتفقان ايضا انهما يذكران انهم يسيران على - 00:08:54ضَ

اصول الفقه في ترتيب الاحاديث ويذكران الحديث المطلق ثم بعد ذلك المقيد اول عام من كان عاما ثم بعد ذلك الخاص وهكذا والف كتابهما من اجل الحفظ وقال ابن حجر رحمه الله في مقدمة البلوغ اما بعد فهذا مختصر - 00:09:16ضَ

اولا في المحرر قال رحمه الله والله المسؤول ان ينفع به من يقرأه او يحفظه وكلاهما مختصران وايضا كلاهما الف من اجل يفترقان لان ابن عبد الهادي رحمه الله يذكر في الغالب الحديث بتمامه كما في عمدة الاحكام لعبد الغني ابن عبد الواحد المقدسي - 00:09:42ضَ

ابن حجر رحمه الله فيقتصر على الشاهد في الغالب وهذا هو منهجه وايضا يزيد في المحرر على الكلام على بعض الرواة ضعفا او تصحيحا واما ابن حجر رحمه الله فلا يفعل ذلك - 00:10:13ضَ

اه اشتد في الاختصار وابن حجر رحمه الله وفق باختصاره للكتب فاختصر من تهذيب الكمال تهذيب التهذيب. فكتب له القبول واختصار تهذيب التهذيب اختصره ايضا المصنف لتقريب التهذيب وكذلك بلوغ المرام انتفع واستفاد من محرر - 00:10:35ضَ

واختصر ما فيه من الاحاديث الطويلة ونفع الله عز وجل بكلا الكتابين ونستعين بالله عز وجل في قراءة محرم مذكرين الجميع بوجوب اخلاص النية لله فبدون اخلاص نية صالحة صادقة صافية لله عز وجل - 00:10:57ضَ

العمل لا يقبل والعلم لا يتمتع به والوقت يطول مع عدم الاخلاص وبالاخلاص متعة في العلم ولذة في العبادة انتفاع بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ويكفي من هذا المجلس انه قد يذكر اكثر من الف مرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم قال - 00:11:17ضَ

من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. يعني اذا قلت اللهم صلي وسلم على محمد يعني يا ربي اثني على محمد صلى الله عليه وسلم وسلمه من كل افة - 00:11:45ضَ

ومكروه اذا قلت ذلك يقال لك الله عز وجل يقول يثني عليك عشر مرات من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا صلي وسلم على محمد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد - 00:12:00ضَ

على اله وصحبه اجمعين. اللهم لا حول لنا ولا قوة الا بك. فاعنا على مرضاتك يا رب العالمين. وباسلام حفظكم الله تعالى في كتاب المحرر الى الامام العلامة الزاهد الناسك شمس الدين ابي عبدالله محمد بن الشيخ صالح عماد الدين احمد - 00:12:30ضَ

ابن عبد الهادي ابن عبد الحميد ابن عبدالهادي ابن ابن يوسف ابن قدامة المقدسي الحنبلي. تغمده الله برحمته انه قال الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا مختصر يشتمل على جملة من الاحاديث النبوية - 00:12:50ضَ

في الاحكام الشرعية انتخبت من كتب الائمة المشهورين والحفاظ المعتمدين كمسند الامام احمد بن حنبل وصحيحه البخاري ومسلم وسنن ابي داود وابن الترمذي وصحيح ابي بكر بن خزيمة وكتاب الانواع والتقاسيم لابي حاتم بن حيان وكتاب المستدرك للحاكم - 00:13:10ضَ

عبدالله النيسابوري والسنن الكبير البيهقي وغيره من الكتب المشهورة. وذكرت بعض من صحح الحديث وضاعفه الكلام على بعض الرواة من جرح او واجتهدت في اختصاري وتحرير الفاظه ورتبتها ترتيب بعض فقهاء زماننا ليسهى الكشف منه وما كان فيه متفقا عليه فهو مجتمع - 00:13:30ضَ

بخاري ومسلم على روايته. وربما اذكر فيه شيء من اثار الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. والله المسئول ان ينفعنا بذلك ومن قرأ او حفظه او نظر فيه وان يجعله خالصا لوجهه الكريم موجبا لرضاه انه على كل شيء قدير وهو حسبنا ونعم الوكيل - 00:13:50ضَ

كتاب الطهارة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضأنا به عطشنا فنتوضأ من ماء البحر فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماء الحل ميتته. رواه احمد وابو داوود ابن ماجة - 00:14:10ضَ

والنسائي والترمذي وصححه البخاري والترمذي وابن خزيمة وابن حبان وابن عبدالبر وغيرهما قال حاكمه اصل هو اصل صدر به مالك كتاب الموطأ وتداولوا فقهاء الاسلام رضي الله عنهم من عصر الى وقتنا هذا وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اتتوضأون - 00:14:30ضَ

من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض والنتن ولحوم الكلاب. قال ان الماء طهور لا ينجسه شيء. رواه احمد وابو داوود والترمذي وحسنه وفي لفظ لاحمد وابي داوود والدارقطني يطرح فيها محايض النساء ولحم الكلاب واعذر الناس وفي اسناد هذا الحديث اختلاف لا - 00:14:50ضَ

صححه احمد وروي من حديث ابي هريرة وسهل ابن سعد وجاب رضي الله عنهم وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:10ضَ

بالماء وما ينوب من الدواب والسباع فقال اذا كان الماء اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث. وفي لفظ لم ينجسه شيء. رواه احمد وداود والنسائي والترمذي وصحح ابن خزيمة ابن حبان والدارقطني وغير واحد من الائمة وتكلم فيه ابن عبدالبر وغيره وقيل - 00:15:20ضَ

الحاكم وصحيح شرط الشيخين وقد احتج جميعا وقد احتج جميعا بجميع الرواة ولم يخرجهما ظنهما والله وظنهما والله اعلم لم يخرجه لخلاف فيه على ابي اسامة عن الوليد ابن كثير - 00:15:40ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. وقال مسلم ثم من متفق عليه وروى محمد بن عجلان انه قال سمعت ابي احدث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا - 00:15:55ضَ

ان احدكم في الماء الدائم اذ ولا يغتسل فيه من الجنابة. رواه ابو داوود عن مسدد عن القطان عنه وابن عجان وابوه روى مسلم لهما. وروى مولى هشام يقول انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا - 00:16:15ضَ

احدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل ابا هريرة؟ قال يتناوله تناولا والسائب وابو السائب لا يعرف اسمه وعن عمرو بن دينار انه قال انه قال علمي والذي يخطر على بالي ان ابى الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل فضل ميمونة رواه مسلم - 00:16:35ضَ

وروى سماك ابن حرب عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم توضأ منها واغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب. ان الماء لا يجنب - 00:16:59ضَ

رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ الترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال احمد اتقيه لحارس ماك ليس احد غيره وقد احتج مسلم سماك البخاري انه قال لقد رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم اربع سنين كما - 00:17:19ضَ

ابو هريرة رضي الله عنه قال نار رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل المرأة بفضل الرجل او يغتسل الرجل فضل المرأة وليختلفا جميعا الله احمد وابو داوود وهذا لفظ والنسائي وصححه الحميدي وقال البيهقي رواة وثقات والرجل المبهم. قيل والحكى بن عمرو وقيل عبدالله بن سرجس وقيل ابن غفل - 00:17:39ضَ

وعن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب - 00:17:59ضَ

ان يغسله سبع مرات ولهن بالتراب رواه مسلم ورواه من حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه وليس في ولاهن بالتراب وذكر ابو هريرة يا جماعة روى عن ابي هريرة وذكر ابو داوود ان جماعة رواه عن ابي هريرة وفي لفظ يشهدكم فليغسله سبع مرات - 00:18:09ضَ

متفق عليه وروى مسلم والنسائي وابن حبان من رواية من رواية علي ابن مزهل عن ابن عمش عن ابي رزين ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب فينا احدكم فليرهرقه ثم ليغسله سبع مرات. ورواه مسلم رواية اسماعيل بن زكريا عن الاعمش وقال - 00:18:29ضَ

يقول فلينق وقال الناس اي لا اعلم احدا تاب علي بن محسن على قوله فليهرقه وقال الدار قطني اسناد حسن ورواة كلهم ثقال انه قال الله عليه وسلم انه قال حديث - 00:18:49ضَ

حسن صحيح رواه ابو داوود قوله اذا ولغ الهر غسل مرة موقوفا وهو الصواب وعن كبشة باتكع ابن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة رضي الله عنه ان دخل عليها قالت فسكبتنا وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب فاصغى لاهلنا حتى شربت - 00:19:19ضَ

طالت كبشة فاران ينظر اليه. فرآني انظر اليه فقال تعجبين بنت يا ابنة اخي. قلت نعم. فقلت نعم. قال ان الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي الطوافين عليكم او الطوافات - 00:19:36ضَ

لفظ الترمذي وغيره يقول او الطوافات رواه احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة. وصححه الترمذي وابن خزيمة ابن حبان والحاكم وغيرهم وقال الدار قطني رواية وثيقات معروف وقال الحاكم هذا الحديث مما صححه مالك واحتج بهما واحتج به في الموطأ ومع ذلك فان له شاهد باسناد صحيح - 00:19:52ضَ

عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله امرا النبي صلى الله عليه وسلم اذا متفق عليه واللفظ البخاري. باب الانية - 00:20:12ضَ

عن البراء رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم سبعا ونهانا عن سبع امرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم يبرأ القسم عن والديباج والقسي والاستبرق. متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ مسلم وعن - 00:20:29ضَ

الفضة وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يشرب فئة الذهب والفضة وتأكل في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه - 00:20:49ضَ

وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشرب فينا الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليها وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايمائها بن دوبغ الطهر اخرجوا الى البخاري ولفظ مسلم ذات بغلها - 00:20:59ضَ

تكلم فيه الامام احمد ورواه الدارقطني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وحسن اسناده وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه قال قلت قال عمران رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه توضأوا مما زادت امرأة مشركة. متفق عليه وهو مختصر من حديث طويل. وعن جابر ابن عبد الله - 00:21:19ضَ

رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اوكوا قرابكم اذكروا اسم الله وخبروا انياتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيئا متفق عليه ولمسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال غطوا الاناء وكلوا السقاء فان بالسنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بنا الا - 00:21:49ضَ

او سقاء ليس عليه الا نزل فيه من ذلك الوباء باب السواك. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم السواك مطهرة للفهم مرضات للرب. رواه احمد رواه احمد والبخاري وتعليقا مجزوما به. والنسائي وابن حبان واخرجه - 00:22:09ضَ

ابن خزيمة بطريق اخرى في صحيحه ورواه احمد من حديث ابي بكر الصديق وابن عمر رضي الله عنهما ورواه ابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وعن المقدام عن عائشة رضي الله عنها ان النبي - 00:22:29ضَ

صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل بيته يبدأ بالسواك. رواه مسلم. وقال الامام احمد في المسند قرأت على عبد الرحمن ما لك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف - 00:22:43ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا نشق على امتي لامرت بالسواك مع كل وضوء. رواة كل مهمة اثبات ورواه احمد وعن روح - 00:22:53ضَ

مالك مرفوعا ايضا ومن رواية روح رواه ابن خزيمة في صحيحه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرت بالسواك عند كل صلاة متفق عليه. وعن حذيفة بن اليمان انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الليل - 00:23:03ضَ

متفق عليه ويشوص بمعنى يدلك وقيل يغسل وقيل ينقي وللنساء عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا نؤمر بالسواك اذا قمنا من الليل وعن رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدتها السن بسواك بيده يقول اعوى السواك فيه كانه يتهوى. لفظ البخاري ولفظ مسلم دخلت - 00:23:23ضَ

صلى الله عليه وسلم وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفوا اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة ونطق وانتقاص الماء - 00:23:43ضَ

رواه مسلم وذكره وابن شيبة متكلم في عن ابي عمران الجوني عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشعر وحلق العلة الا نترك اكثر من اربعين - 00:24:13ضَ

رواه مسلم وقال ابن عبد البر لم يروا لم لم يروه الا جعل ابن سليمان وليس بحجة لسواء حفظه وكثرة غلطه. وقد وثق جعفر وغيره وقال ابن عدي وعندي من يجب ان يقبل حديثه وقد روى هذا الحديث احمد ابو داوود والترمذي من رواية صدق ابن موسى الدقيقي وفيه ضعف عن ابي عمران وفيه وقت - 00:24:33ضَ

قتلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اختنا ابراهيم الخليل اختتن ابراهيم وخليل الرحمن بعدها بعد بعد ماتت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم واتفقنا عليه وهذا لفظ البخاري وعن ابن - 00:24:53ضَ

عمر رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع متفق عليه وقال ابو داوود حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ما عمر عن يوبا - 00:25:15ضَ

عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا قد حلق بعض بعض شعره وترك بعضه فنام عن ذلك قال احرقوه كله احلقوه كله واتركوه كله وهذا اسناد صحيح ورواته كل ما ينبتون ثقات والله اعلم باب صفة وضعها فرائض وسنن - 00:25:25ضَ

عن يونس مضى واستنثر ثم غسل وجعه ثلاث مرات ثم غسل يداه اليمنى للمرفق ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى للكعبين ثلاث مرات ثم غسل - 00:25:45ضَ

مثل ذلك ثم قال رأيت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحوه ضوء ثم قام فركع ركعتين او احدثه - 00:26:05ضَ

غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان علماؤنا يقولون هذا الوضوء اسبغ ما يتوضأ به احد للصلاة متفق عليه وهذا لفظ مسلم. وقال البخاري ثم تمضمض واستنشق واستنثر - 00:26:15ضَ

قال ثم قال يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه ابو داوود عن زياد ابن ايوب عن عبيد ابن عن عبيد الله ابن موسى عن فطر ورؤة صادقون مخرج في الصحيح - 00:26:28ضَ

وابو فرود اسمه سليمان الجاني وعن عمرو ابن يحيى المازني عن ابيه انه قال شهدت عمرو بن ابي الحسن سعد عبدالله بن زيد عن وضوء عن وضوء النبي صلى الله - 00:26:48ضَ

الله عليه وسلم فتوضأ له فاكفأوا على يديه فغسلهما ثلاثة ثم ادخل يده في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثة بثلاث غرفاتهم ثم يدخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه للمرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده في الاناء. فمسح برأسه فاقبل بين يديه وادبر بهما ثم - 00:26:58ضَ

الكعبين فقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة في رواية بعد مقدم رأسه عبدالله النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف - 00:27:18ضَ

ثم غسل وجهه ثلاث ثم غسل ذراعيه ثلاثة ثم اسحب رأسه ثم ثم ادخل اصبعي السباحتين في اذنيه ومسح ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد على هذا او نقص فقد ساء وظلم او ظلم واساء - 00:27:48ضَ

رواه احمد ابو داوود وهذا لفظ وابن ماجة والنسائي وصحح ابن خزيمة واسناده واسناده الثالث الى عمرو فمن احتج بنسخة من احتج بنسخة عن ابيه عن جده فهو عنده صحيح. وفي رواية احد النسائي فراه الوضوء ثلاثا ثلاثا وقال هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد ساوت عنده - 00:28:08ضَ

يتوضأ احدكم فليجعل احدكم نافلة ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خياشيم متفق عليهما وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استيقظ احدكم النوم فلا يغمس يده في العناية حتى يغسلها ثلاثا - 00:28:28ضَ

انه لا يدري اين باتت يده لفظ ولفظ مسلم. وعند البخاري استيقظ احدكم من نومه فليغتسل فليغسل يديه قبل ان يدخله فيه وضوءه فان احدكم اين باتت يده؟ الترمذي وصححه اذا استيقظ احدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتى يفرغ عليها مرتين وثلاثة - 00:28:58ضَ

وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن وضوئي؟ قال اسبغ الوضوء وخلل بين اصابع بالغ في الاستنشاق ان تكون صائما رواه احمد وابو داوود والترمذي واسناه وابن ماجة. وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم وغيرهم. وزاد ابو داود في رواية - 00:29:18ضَ

اذا توضأت فمضمض ورواه الدنبي فيما جمعوا من حديث الثوري ولفظه اذا توضأت فابلغ في المضمضة واستنشاق ما يكون صائما وصححه ابن وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين ومرتين رواه البخاري - 00:29:38ضَ

شفيق جمرة عن ابي وائل عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان واخذ لحيته. رواه ابن مالك والترمذي وصححه ابن خزيمة ابن حبان وقال البخاري وصححه - 00:30:00ضَ

وقال احاديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تخيل لحية احاديث وعن سنان ابن ربيعة عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:30:10ضَ

وكان يمسح رأسه مرة ويمسح الماء قرين. رواه ابن ماجوس البخاري وحديثا مقروء بغيره وقال وثق واحمد ابن معين وغيرهما وتكلم في غير واحد من الائمة وروا له الناس وروى له مسلم مقروء بغيره. والصواب ادنى قوله موقوفا على ابي امامة كذلك رواه - 00:30:24ضَ

والله اعلم وروى شعبة عن ابن زيد عن عباد ابن دمه ابن عبد الله ابن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بثلثي مد فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه رواه احمد - 00:30:44ضَ

ابن خزيمة في الصحيح واللفظ له ابن حبان وغيره. رضي الله عنه يتوضأ فغسل وجهه فاسمع الوضوء ثم غسل يده اليمنى حتى اشرع في العضد ثم ثم يده اليسرى حتى اشرح في العضد - 00:30:56ضَ

ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى يشرع في الساق ثم غسل رجله اليسرى في الساق. ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم الغرور المحجلون يوم القيامة فاسبغ الوضوء فمن استطاع منكم غرته وتحجبه - 00:31:14ضَ

رواه مسلم وروى ايضا من حديث نعيم انه رأى ابا هريرة حتى كاد يبلغ المنكوبين ثم غسل رجله عند رفع الساقين ثم قام انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم من يعطي له - 00:31:34ضَ

رواه احمد رواه الامام احمد رواه وروى الامام احمد وحديثا وعن ابي هريرة وزاد فيه وقال نعيم وقال نعيم لا ادري لا ادري او من قول ابي هريرة رضي الله عنه - 00:31:54ضَ

وروى مسلم عن قتيبة عن خلف بن خليفة عن ابي مالك الاشيعي عن ابي حازم انه قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضأ للصلاة. فكان يمد يده حتى فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء؟ قال يا ابن فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضأت هذا الوضوء سمعته قليلا رسول الله - 00:32:14ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ الحية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم في تناعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله متفق عليه وعن ابنه هريرة بن شعبة عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ - 00:32:35ضَ

فمسح بناصيته ونعم عبده خفين رواه مسلم. وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه انه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فاخذ لاذنيه ماء خلاف الذي اخذ رأسه رواه من رواية الهيد ابن خارجة عن ابن وهب عن حب ان ابن واسع الانصار - 00:32:55ضَ

عن عبدالله بن زيد وقال هذا اسناد صحيح ورواه مسلم غير واحد عن ابن وهب ولفظ انه رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فذكر وضوءه قال ومسح برأسه ماء فضل يديه ولم يثقل اذنيه - 00:33:15ضَ

قال البياقي وهذا اصح من الذي قبله. وعن عمرو بن عبسة انه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويسجد ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خلت خطاياه ووجهه الا خرت خطايا وجهه - 00:33:29ضَ

من اطراف لحيته مع الماء الا خرت اخطايا وجهي من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الى المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح رأسه - 00:33:49ضَ

خطايا رأسه من اطراف شعره من على الماء. ثم يغسل قدميه بالكعبة الا خلت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلى. فحمد الله واثنى عليه ومجده بالذي وله اهل ففرغ قلبه لله. الا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه. رواه مسلم - 00:34:03ضَ

هكذا ورواه الامام احمد في مسنده وابن خزيمة في صحيحه وفيه كما امره الله تعالى بعد غسل الرجلين وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي طبعا في حجة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:23ضَ

ابدأوا بما بدأ الله به هكذا رواه النسائي بصيغة الامر ورواه مسلم والنسائي ايضا من غير وجه عن جعفر بصيغة الخبر. نبدأ وابدأ هو الصحيح وعن بقية انه قال حدثنا بحير بن سعد عن خالد بن وعدان عن بعض اصحاب - 00:34:43ضَ

وعن بقية وعن بقية انه قال حدثنا بحير بن سعد عن خالد معدان عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه اما رجل فصلى وفي ان رجل ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر درهم لم يصبها الماء - 00:35:06ضَ

فامره النبي صلى الله عليه وسلم يعيد الوضوء والصلاة. رواه احمد ابو داوود وليس عند احمد ذكر الصلاة. قال اثر ما قلت لاحمد هذا اسناد جيد قال نعم وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع الى خمسة امداد متفق عليه وعن عمر ابن الخطاب رضي الله - 00:35:26ضَ

طبعا ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد يتوضأ فيبلغه قال فيسبغ الوضوء. ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده - 00:35:46ضَ

الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. رواه مسلم الترمذي فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وفي رواية احمد ابي داوود فاحسن الوضوء ثم رفع رأسه الى السماء وروى ابو محمد دارميه عن قبيصة عن سفيان عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن عسان ابن عباس رضي - 00:35:56ضَ

الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ونضح وهؤلاء رجال الصحيح ورواه ابن ورواه عن ابي عاصم عن سفيان ولم يقل ونضح وعن بريرة بن الحصيب رضي الله عنه انه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلال فقال يا بلال بما سبقتني الجنة فما دخلت - 00:36:16ضَ

قلت الجنة قطعي الا سمعت خشخشتك امامي. دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشة خشخشتك امامي. فاتيت على قصف مربع مشرف من ذهب فقلت له من هذا القصر؟ قالوا لرجل عربي فقلت انا عربي لمن هذا القصر؟ قال رجل من قريش قلت انا انا قرشي لمن هذا القصر؟ قالوا - 00:36:36ضَ

لرجل من امة محمد قلت انا محمد لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت الا صليت ركعتين. ما وما اصابني حاجة قط الا توضأت عندها. ورأيت ان لله عليها ركعتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:36:56ضَ

بهما رواه احمد الترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن صحيح غريب احسن الله اليكم وباسنادكم وفقكم الله تعالى للامام محمد بن عبدالهادي المقدسي رحمه الله انه قال في كتابه المحرر باب المسح على الخفين عن صفان ابن عسال - 00:37:16ضَ

رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا كنا سفرا الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاية وبول ونوم - 00:37:45ضَ

رواه احمد والنسائي وابن ماجة والترمذي وهذا لفظ وقال حديث حسن صحيح رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فويت انزع اخفيه فقال دعهما فاني ادخلتما طائرتين ومسح عليهما متفق عليه واللفظ البخاري - 00:37:55ضَ

وعن عن جريم عبدالله رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لان لان الاسلام جليل كان بعد نزول المائدة متفق عليه واللفظ يسلم. وعن شريح ابن هادي انه قال اتيت عائشة رضي الله عنها اسألوها عن مسح الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله - 00:38:14ضَ

انه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه مسلم وقال واختلفت الرواة في رفع هذا الحديث وقفه على علي رضي الله عنه قال ومن رفعه احفظ واضبط وعن ثوبان رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله - 00:38:34ضَ

صلى الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا على صائب التساخين. رواه احمد وابو داوود والحاكم وقال على شرط مسلم وفي قوله نظر فانه من رواية ثور ابن يزيد عن راشد بن سعد عن ثوبان وثور لم يرو له مسلم بل انفرد به البخاري وراشد ابن سعد لم يحتج به الشيخان - 00:38:55ضَ

قال الامام احمد لا ينبغي ان يكون راشد سمع من ثوابانا لانه مات قديما وفي هذا قول نظر فانهم قالوا ان راشدا شهد مع مع معاوية صفين وثوبان مات سنة اربع وخمسين ومات راشد سنة ثمان ومئة ووثقه ابن معين وابو حاتم وابو حاتم - 00:39:15ضَ

وعن رضي الله عنه رواه صلى الله عليه وسلم وقال الحاكم في المستدرك بعد ذكر عقبة ابن عابر خرجت من الشام وقد روي عن انس مرفوعا بسند صحيح رواته عن اخر انفقات الا انه شاذ بمرة ثم اخرج حديث انس متقدم وقال فيه على - 00:39:30ضَ

مسلم باب نواقض الوضوء ما اختلف فيه من ذلك عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لحاجة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه حتى نام القوم او بعض القوم - 00:40:10ضَ

صلوا. رواه مسلم. وفي لفظ لو كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون. ورواه ابو داوود ولفظه كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه - 00:40:22ضَ

على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضأون. ورواه الدار قطني وصححه في رواية عند البياقين قد رأيت واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلاة حتى اني لاسمع لاحدهم غطيطا. ثم يقومون فيصلون ولا يتوضأون. قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس وقد روي في الحديث - 00:40:32ضَ

زيادة تمنع ما قاله ابن مبارك ان ثبتت رواها عن شعبة عن قتالة عن انس رضي الله عنه انه قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الى الصلاة. قال قاسم اصبغ حدثنا محمد بن عبد السلام الخشني قال حدثنا - 00:40:52ضَ

محمد بن بشار قال حدثنا عن سعيد القطان قال حدثنا شعبة وذكره. قال وقد سئل احمد بن حنبل رحمه الله تعالى عن حديث انس انه يضطجعون قال ما قال هذا شعبة قط وقال حديث شعبة كانوا ينامون وليس رواية سعيد عن قتادة - 00:41:09ضَ

يضعون جنوبهم فينامون منهم ويتوضأ ومنهم من لا يتوضأ. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حميش ان النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول - 00:41:29ضَ

اني امرأة استحاض فلا اطهر افا ادع الصلاة قال فقال صلى الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضته في بدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم - 00:41:39ضَ

ثم صلي متفق عليه وزاد البخاري وقال لا اعلم احدا ذكر بهذا الحديث محمد بن زيد وقال مسلم في حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكرهم وقد ابا حماد ابو معاوية وغيره وقد رواه ابو داوود وغيره ذكر الوضوء من طرق ضعيفة. وعن علي رضي الله - 00:41:51ضَ

الله عنه انه قال كنت رجلا فامرت بمقدار ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيه الوضوء متفق عليه واللفظ البخاري او في لفظ مسلم توضأ وانضح فرجك وعن عائشة - 00:42:11ضَ

الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصلي المستحاضة ولو قطر الدم عن الحصير رواه الامام احمد والاسماعيلي ورجال رجال الصحيح وعن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ. كذا رواه الامام احمد ورجاله مخرج لهم في الصحيح وقد ضعفه البخاري - 00:42:21ضَ

وغيره. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شيء ام لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوته - 00:42:40ضَ

او يجد ريحا رواه مسلم وعن بشرى بنت صفوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والترمذي وابن حبان في صحيحه - 00:42:50ضَ

البخاري واصح شيء في هذا الباب حديث بشرى. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افضى احدكم بيده الى فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء - 00:43:00ضَ

رواه احمد والطبراني وهذا لفظ على قطني وابن حبان والحاكم وصححه طبعا قيس بطلق الحنفي عن ابيه انه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال رجل وقال الرجل يمس ذكرا في الصلاة عن الوضوء. قال صلى الله عليه وسلم لا انما هو بضعة منكم - 00:43:10ضَ

رواه احمد وهذا لفظ وابو داود وابن ماجة وابن حبان والنسائي والترمذي وقال هذا الحديث احسن شيء روي في هذا الباب. وقد تكلم الشافعي وابو زرعة ابو حاتم وغيره ما اخطأ من حكى الاتفاق على ضعفه. وقد روى الطبراني باسناده وصححه عن قيس ابن طلق عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مس فرجه فليتوضأ - 00:43:25ضَ

واسناد هنا يثبت وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اصابه قي او رعاف او قلس او مد فلينصرف فليتوضأ وليبني على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم - 00:43:45ضَ

رواه ابن ماجة ضعفه الشافعي واحمد والدارقطني وغيرهم وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ااتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ان شئت فتوضأ ان شئت - 00:43:55ضَ

فلا تتوضأ قال يتوضأ من لحوم الابل قال نعم اتوضأ من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم؟ قال نعم. قال اصلي في مبارك الابل؟ قال لا. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه - 00:44:05ضَ

وسلم انه قال من غسل ميتا فليغتسل. ومن حمله فليتوضأ رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وحسنه ولم يذكر ابن ماجة الوضوء. وقال ابو داوود هذا منسوخ وقال الامام احمد هو موقوف - 00:44:17ضَ

عن ابي هريرة وقال البخاري قال ابن حنبل وعلي لا يصح في هذا الباب شيء. باب حكم الحدث عن عطاء بن السابع عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:44:27ضَ

ان طواف البيت صلاة الا ان الله تعالى احل فيه النطق. فمن نطق فلا ينطق الا بخير رواه الترمذي وسمويه وهذا لفظ وابن حبان والحاكم وقد روي عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء. وقال الامام احمد عطاء - 00:44:37ضَ

ثقة رجل صالح وقال ابن معين اختلط من سمع منه قديما فهو صحيح. وقد رواه غير عطاء عن طاووس فرفعه ايضا رواه عبدالله بن طاووس وغيره من الاثبات عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه - 00:44:53ضَ

موقوفا وهو اشبه وروى مالك عبد الله ابن ابي بكر وهو ابن محمد ابن عمر ابن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر ابن حزم الا يمس القرآن الا طاهر. وهذا - 00:45:03ضَ

وقد رواه احمد وابو داوود في المراسيل والنسائي عن ابي بكر محمد ابن عمرو عن ابيه عن جده عن داود خولاني وقيل وقيل وفي الصحيحين في في حديث هرقل ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم وفيه - 00:45:13ضَ

اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا باننا مسلمون. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. رواه مسلم باب - 00:45:36ضَ

بقضاء الحاجة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه رواه ابو داوود وابن ماجة والترمذي وصححه النسائي وقال هذا حديث غير محفوظ والحاكم - 00:45:56ضَ

وقال ابو داوود هذا الحديث منكرا والوهم فيه من همام وقد روي من غير طريقه وعلم غيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذني اذا - 00:46:06ضَ

فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني فقضى حاجته متفق عليه وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه انه قال مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى - 00:46:16ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. متفق عليه وقال البخاري وقال سعيد ابن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل الخلاء ولسعيد منصور في سننه كان يقول بسم الله - 00:46:33ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا اللعنين. قالوا ومن لاعنان يا رسول الله؟ قال الذي يتخلى في طريق الناس وفي ظله امرأة ومسلم. وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري - 00:46:43ضَ

لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسل - 00:46:53ضَ

رواه احمد وابو داوود والنسائي والحاكم هذا الرجل المبهم هو الحكم بن عمر الغفاري قال ابن السكن وعن يحيى ابن ابي كثير عن محمد ابن عبد الرحمن عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول - 00:47:04ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا تغوط الرجلان فليتوارى كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثان على على طوفهما فان الله يمقت على ذلك. اخرجه من السكن وقاموا قطاعا هو حديث صحيح - 00:47:14ضَ

محمد بن عبد الرحمن ثقة والطوف الغائط قلم جوهري. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ انزل عليه القرآن قائما عند الترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم نحوه وقال الترمذي هو احسن شيء في هذا الباب اصح قال قال رسول الله صلى الله - 00:47:24ضَ

قائما وعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سباتة قوم فبال قائما ثم دعا فتوضأ. متفق عليه لفظ البخاري وليس في مسلم فدعا بماء فجئتوه بما - 00:47:44ضَ

وعن عاصم بهدلة وحماد بن ابي سليمان عن ابي هريرة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى على سباطة قوم فبال قائمة قال حماد ففحج رجليه رواه - 00:48:02ضَ

احمد هذا لفظ ابن خزيمة في صحيحه واعلى واحمد برواية المنصوري والاعمش عن ابي وائل عن حذيفة وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمسكن احدكم - 00:48:12ضَ

متفق عليه هذا لفظ مسلم وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه انه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة قال فقال اجل القبلة لغاية الناس تنجية باليمين او نستنجى باقل من ثلاثة احجام ونستنجي برجيع مسلم والعبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ارتقيت فوق بيت حفصة رضي الله عنها لبعض حاجته ورأيت رسول الله صلى الله - 00:48:22ضَ

عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشامل انت واقرأ عليه اللفظ البخاري. وعن ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم نستقبل القبلة بوله فرأيته قبل ان يقبض بعام - 00:48:47ضَ

رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وقال حسن غريب ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه البخاري اقام ابن عبد البر وليس حديث جابر مما يحتج به عند اهل العلم بالنقل - 00:48:57ضَ

وعن ابي عن ابي بردة انه قال حدثتني عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغائط قال غفرانك رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وابن حبان والنسائي والترمذي وقال حديث - 00:49:07ضَ

غريب عنده اذا خرج من الخلاء والحاكم وصححه وقال ابو حاتم حديث في هذا الباب. باب الاستجمار والاستنجاء. عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فامرني ان - 00:49:17ضَ

اليوم ثلاثة احجام فوجدته حجرين والتمسه فلم اجده قط روثة فأتيته بها. فاخذ الحجرين والقروثة وقال هذا ريكس. رواه البخاري والترمذي وعلله ثم قال هذا حديث فيه اضطراب رواه الامام احمد والدار - 00:49:27ضَ

عليه وسلم نهى ان يستنجى بعظم او روث وقال انهما لا يطهران. رواه ابو احمد ابن عدي والدار قطني وقال اسناده صحيح وقال ابن عدي لا اعلم من رواه عن فرات القزاز - 00:49:47ضَ

وابناء الحسن لا اعلم من رواه عن فراته القزاز غير ابنه الحسن وعن الحسن سلمة رجاء وعن سلمة بن كاسمة وسلمة احاديثه احاديث وافراد وغرائب لم يحدث عن قوم باحاديث لا يتابعون - 00:49:57ضَ

وروى شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء بن ابي ميمونة انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام - 00:50:08ضَ

متفق عليه باب اسباب الغسل. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين الى قباء حتى اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عتبان انسلخ به وخرج يجر ازاره فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعجننا الرجل - 00:50:18ضَ

فقال عتمان يا رسول الله رأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يؤمن ماذا عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الماء من الماء او في لفظ اخر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على - 00:50:37ضَ

فارسل اليه فخرج ورأسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك. قال نعم يا رسول الله. قال اذا اعجلت اقحط فلا غسل عليك. وعليك الوضوء. متفق عليه لكن لم يذكر البخاري قوله انما الماء - 00:50:47ضَ

وعن انس مالك رضي الله تعالى عنه ان ام سليم حدثت انها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها مال الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى ذلك المرأة - 00:50:57ضَ

قالت ام سلمة رضي الله عنها واستحيت من ذلك قالت وهل يكون هذا؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم فمن اين يكون الشبه ان مع الرجل غليظ ابيض وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس بين - 00:51:07ضَ

الاربع ثم جاهداها فقد وجب الغسل. متفق مع ازالة مسلم لم ينزل. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه وعن عبد الله ابن عمر عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اسلم فقال - 00:51:25ضَ

صلى الله عليه وسلم ابي هريرة وفيه امر من يغتسل واغتسل وقال الطبراني عند سفيان عبد الله يعبد الله ورواه ابن خزيمة في صحيحه في الصحيحين انه اغتسل وليس فيه امر النبي صلى الله عليه وسلم له بذلك - 00:51:35ضَ

وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم متفق عليه وعن الحسن عن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه - 00:51:55ضَ

من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة من اغتسل الغسل افضل. رواه احمد ابو داوود الترمذي وقال حديث حسن. روى بعضهم وروى بعضهم قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا حديث مرسل - 00:52:05ضَ

وعن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع الى الجنابة يوم الجمعة ومن حجامته ومن غسل الميت رواه ابو داوود وهذا لفظ - 00:52:15ضَ

ورواه الامام احمد كلهم ثقات فيه وقال الامام احمد في رواية مصعب ابن شيبة روى حديث ابن الاكير. باب احكام حدث اكبر عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من الخلايا فيقرئون القرآن ويأكل معنى اللحم ولم يكن يحجبها وقال يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة - 00:52:25ضَ

رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ ابن ماجة والنسائي والترمذي ولفظ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا. وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان والحاكم - 00:52:50ضَ

وصححهم وذكر الخطابي ان احمد كان يؤهل حديث علي ان هذا ويضاعف امر عبد الله بن سلمة. وقال شعبة بن الحجاج ما المحدث بحديث احسن منه. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى - 00:53:00ضَ

الله عليه وسلم لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن. رواه ابن ماجة والترمذي وقال لا نعرفه الا من عياش. وقد رواه الدلقط من غير طريقه وضعفه الامام احمد والبخاري وغيرهما صوب - 00:53:10ضَ

حاتم وقفة وقال انما هو عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم اهله ثم اراد ان يعاود فليتوضأ بينهما وضوءا. رواه مسلم وقد عل وزاد حاتم باسناد صحيح - 00:53:20ضَ

العودة وقال الشافعي قد روي فيه حديث ابي سعيد هذا وقال حديث ابن عمر رضي الله عنهما في ذلك وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقد احدنا وهو جنب فقال نعم ان اتوضأ احدكم ليرقد متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه - 00:53:34ضَ

اذا اراد ان ينام جنب الغسل رواه البخاري. ولمسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان الجن من اراد ان يأكل او ينام. توضأ وضوءه للصلاة وعن ابي اسحاق السبعي عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنبه من غير انما السماء. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والترمذي وقال يرون ان هذا - 00:53:54ضَ

من ابي اسحاق وقال يزيد ابن هارون هذا الحديث وهم. وقال احمد وليس صحيحا وصححه البيهقي وغيره. المتأخرين اجمع من تقدم للمحدثين ومن تأخر منه ان هذا الحديث غلط منذ زمان - 00:54:15ضَ

اسحاق اليوم وعلى ذلك تلقوا من وحملوه عنه وهو اول حديث او ثاني مما ذكره مسلم في كتاب التمييز له مما حمل من الحديث عن الخطأ. وروى احمد من عبدالرحمن عن قريبين عن عائشة رضي الله عنها - 00:54:25ضَ

واسناده غير قوي. باب صفة الغسل. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه - 00:54:42ضَ

الصلاة ثم يأخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتى اذا رأى قد استبرح فن على رأسه ثلاث حفلات ثم افاض على سائر جسده ثم غسل رجليه. متفق عليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:54:52ضَ

مغتسل من الجنابة فبدأ فغسل كفاية ثلاثة. وفي لفظ اللون ثم يقلب بيده شعرة وفي لفظ البخاري حتى يظن انه قد اروى بشرته ثلاث مرات. وعن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:55:02ضَ

انها قالت ادنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسلك في امرة او ثلاثة ثم ادخل يده في الاناء ثم افرغ على فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم اضرب على رأسه ثلاث حفنات بلا كفيه ثم غسل سائر - 00:55:12ضَ

ثم تنحى عن مقامه ذلك وغسل رجليه ثم اتيت بالمدينة فرده. وفي رواية البخاري وجعله ينفض الماء وفي رواية البخاري ايضا ثم ثم قال بيده على ارضه فمسح بالتراب ثم غسلها ثم تمضى واستنشق. ثم غسل وجهه ويده على رأسه ثم تنحى فغسل قدميه. وفي رواية له ثم افاض الماء على جسده ثم تحول من مكانه - 00:55:30ضَ

غسل قدميه وعن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله اني امرأة اشد ظفر رأسي افا افا انقضه لغسل الجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وفي رواية افا انقضوا من الحيضة والجلابة فقال لا رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها ان اسماء - 00:55:50ضَ

يا سادة النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل الحيض فقال تأخذ احداكن ماء سدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة وتطهر بها فقالت اسماء كيف تتطهر بها؟ فقالت سبحان الله تطهرين بها فقالت عائشة رضي الله عنها كأنها تخفي ذلك تتبع - 00:56:09ضَ

تتبعين اثر الدم وسألته عن غسل الجنابة فقال اتأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليها الماء قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء ونساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء وان يتفقان بالدين. رواه مسلم وذكر البخاري منه ذكر الفرصة والتطهر بها. باب التيمم - 00:56:29ضَ

رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطوهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فاما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي واحلت - 00:56:49ضَ

الغنائم لم تحل لاحد قبلي واعطيت شفاعته وكان النبي يبعث الى قومه خاصة عامة. متفق عليه رواه الامام احمد من حديث علي وجعل التراب طهورا وعن عمار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرت في الصعيد كما تمرغوا الدابة ثم اتيت - 00:56:59ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تقول بيدك هكذا ثم ضرب بيدين الارض ضربة واحدة ثم اسحى الشمال على اليمين وظاهر وظاهر كفي الوجه متفق - 00:57:17ضَ

عليه واللفظ المسلم في رواية البخاري من ضرب صلى الله عليه وسلم ثم مسح بهما وجهه وكفيه. وعن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال - 00:57:27ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله والمسة وبشرته فان ذلك خير له. رواه البزار وقال المقطان اسناده صحيح - 00:57:37ضَ

ابقى ارد على قطني قال الصواب انه مرسل. وقال ابن القطان في حديث ابي ذر ضعيف وغريب من حديث ابي هريرة ولو عن الله. والمشهور في الباب حديث ابي ذر رضي الله عنه الذي صححه الترمذي - 00:57:47ضَ

وغيره وعن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرج رجلان في سفر فحضرته الصلاة وليس معهما ماء فتيمم صعدا طيبا مصليا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة - 00:57:57ضَ

الاخر ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك لهم فقال الذي توضأ واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داوود والنسائي تكلم عليه الحاكم وقال عن شرطهما وفي قوله تساؤل. وقال ابو داوود وذكر ابي سعيد في هذا الحديث ليس المحفوظ. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امرتكم بامر فاتوا منه - 00:58:09ضَ

متفق عليه باب الحيض. رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دم رواه ابو داوود واحد منهم لم يذكر احد منهم ما ذكر ابن ابي علي وقال ابو حاتم لم يتابع محمد ابن عمرو على هذه الرواية ومنكر - 00:58:29ضَ

وعن اسماء بنت عميس انها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حميش استحيرت منذ كذا وكذب المتصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في - 00:58:55ضَ

فاذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل الظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل المغرب والعشاء غسلا واحدا. وتغتسل الفجر غسلا وتتوضأ فيما بين ذلك. رواه ابو داوود والحاكم وقال عن شرط وقد اعلوا بعضهم وعن حملة بنت جحش انها قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اخته زينب بنت جحش فقلت يا رسول - 00:59:05ضَ

والله اني استحاب حيضة كثيرة شديدة فما تأمرني فيها؟ قد منعتني الصيام والصلاة؟ قال صلى الله عليه وسلم انعت لك الكرس فإنه يذهب الدم. قالت واكثر من ذلك؟ قال تنجمين قالت هو اكثر من ذلك. قال فاتخذين ثوبا قالت واكثر من ذلك انما - 00:59:25ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم سامرك بامرين اي ما صنعت اجزى عنك فان قضيت عليهما فانت اعلم. فقال انما هي ركضة من الشيطان ستة ايام او سبعة ايام في علم الاية ثم اغتسل - 00:59:39ضَ

انك قد طهرت واستنقاتي فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها. وصومي وصلي فان ذلك يجزيك وكذلك افعلي كما تحيض النساء كما يطرن الميقات حيظن وطهرهن. فان قويتي على ان تؤاخذ الظهر او - 00:59:49ضَ

ثم تغتسل وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء. ثم تغتسلين وتجمعين من الصلاة فافعلي وتغتسلي مع الصبح وتصلين وكذلك افعلي وصومي ان قبلت على ذلك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:59:59ضَ

وهو اعجب الامرين اليه. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وهذا لفظ وصححه وكذلك صححه احمد ابن حنبل وحسن البخاري وقال ابن عقيل. وليس بقوي وعن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبدالرحمن بن عوف شكت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال له امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي اكانت تغتسل عند كل - 01:00:10ضَ

في صلاة رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من ازواجها ما كانت تردم الصورة والطست تحتها وهي تصلي. رواه البخاري - 01:00:34ضَ

عنهم عطية رضي الله عنها انها قالت كنا لا نعد القدرة والصورة بعد الطون شيئا. رواه البخاري وابو داوود وليس في رواية البخاري بعد الطهر. رواه الحاكم في رواية ابي داود وقال عن شرطهما. وعن انس بن - 01:00:44ضَ

رضي الله عنه ان اليوم اذا كانوا اذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله تعالى ويسألونك عن المحيض يقول هو - 01:00:54ضَ

الى اخر الاية. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الا النكاح رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلى الله عليه وسلم من اله واحد كان جنون وكان يأمرني فاتزروا فيباشرني وانا حائض وكان يخرج الي رأسه ومعتكف - 01:01:04ضَ

فاغسل وانا حائض متفق عليه لفظ البخاري. وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فالذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار او نصف دينار. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة - 01:01:23ضَ

النسائي والترمذي والحاكم وصححه قال ابو داوود هكذا الرواية الصحيحة. قال دينار او نصف دينار وربما لا يرفع شعبة. وقال ابن السكن هذا حديث مبتلى في الساري ولفظه ولا يصح مرفوعا وخالف الحديث - 01:01:33ضَ

وقد وهن وقد وهم منحك الاتفاق على ضعفه. وقال ابن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه. قال اني كنت مجنونا فصححت. باب ازالة النجاسة وذكر بعض الاعياد النجسة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر تتخذ خلا؟ فقال لا. رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنجو - 01:01:43ضَ

موتاكم فان المسلم ليس ينجس حيا ولا ميتا. رواه دار الدين الحاكم قال صاحبنا عن شرطهما ولم يخرجا وقال البخاري وقال ابن عباس رضي الله عنهما المسلم لا يجلس حيا ولا ميتا - 01:02:04ضَ

وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه كلام طلحة اول من اخذ من شعره. هكذا رواه البخاري ورواه مسلم ولفظه وادى النبي صلى الله عليه وسلم ناول الحريق شقه الايمن - 01:02:14ضَ

فحل قوم ثم دعى ابا طلحة واعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر وقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسموا بين الناس. وعلى انس ابن ما لك رضي الله عنه انه قال لما كان يوم خيبر جاء جائع فقال - 01:02:24ضَ

قال رسول الله اكلت الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا طلعت فنادى ان الله ورسوله وينهي عنكم عن لحوم الحمر فانها رجس قال نجس. قال فاكفيت القدور بما فيها متفق عليه ولفظه لمسلم. وفي الصحيح في حديث سلمة انهم اخبروه انهم يوقدون على لحم الحمر الانس - 01:02:34ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل يا رسول الله وعن عمرو ابن خارجة انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلتي وهي تقطع بجدرتها ولعابها ويسر بين كتفي الحديث. رواه احمد وابن ماجة والنسائي والترمذي. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما - 01:02:53ضَ

عذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان لا يستتر من البول. واما الاخر فكان يمشي بالنميمة. ثم اخذ جريدة رطبة فشق نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول - 01:03:13ضَ

لم فعلت هذا؟ قال متفق عليه واللفظ البخاري وقد روي بثلاثة الفاظ يستتر ويتنزه ويستبرئ في الاول ان متفق عليهما والاخر مفرد بالبخاري. وعن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل - 01:03:23ضَ

ثم يخرج للصلاة في ذلك الثوب ولا انظر الى اثر الغسل فيه. متفق عليه واللفظ المسلم وفي رواية لو عن عائشة رضي الله عنها لقد رأيتني افركوا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:03:36ضَ

كم يصلي فيه؟ وله ايضا عنها لقد رأيتني واني لاحك من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا من ظفري. وعن ابي السمح انه قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي بحسنة - 01:03:46ضَ

الحسين ابان على صدره صلى الله عليه وسلم جئت اغسله فقال ماجه النسائي والدار القطني والحاكم وصححه ما يتفق فيه البلوغ المحرر ان كلا الكتابين في الاحكام في احاديث الاحكام فقط - 01:03:56ضَ

لم يذكر فيهما التفسير او اشراط الساعة او الفتن او الرقاب ونحو ذلك وانما اختصره وانما اقتصراه على احاديث الاحكام قد يلحظ القراء مع النسخ التي بين ايديكم لان القراء يقرأون من نسخة الدكتور عبدالله التركي التحقيق التركي وهي - 01:04:21ضَ

النسخ المطبوعة اذا رأيتم اختلافا فهم يقرأون من نسخة الدكتور عبدالله التركي احسن الله اليكم وباسانيدكم وفقكم الله الى المؤلف رحمه الله تعالى قال كتاب الصلاة عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:04:48ضَ

بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم. وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن - 01:05:08ضَ

تركها فقد كفر. رواه احمد ابن ماجة والنسائي وابن حبان والترمذي والحاكم وصححه وقال هبة الله الطبري وهو صحيح على شرط مسلم. وعن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه - 01:05:18ضَ

وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم قبورهم نارا ثم صلاها بين العشاء بين المغرب رواه مسلم وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريشا وقال يا رسول الله ما كدت اصلي - 01:05:28ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فقال قال فاقمنا الى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعد المغرب متفق عليه وعن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالى يقول واقم الصلاة لذكر - 01:05:48ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه دار قطني والبيهقي باسناد لا يثبت. وعن عمران بن حصين رضي الله يعلم انه قال كتب عن النبي صلى الله عليه وسلم - 01:06:12ضَ

من استيقظ من ابو بكر وكنا لا نوقظ نبي الله صلى الله عليه وسلم من منامه اذا نام حتى يستيقظ. ثم استيقظ عمر فقام عند نبي الله صلى الله عليه - 01:06:32ضَ

وسلم يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه ورأى الشمس قد بزغت قال ارتحلوا مر بناحته اذا ابيضت الشمس نزل فصلى بنا الغداة متفق عليه واللفظ لمسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة - 01:06:42ضَ

فذكر حديث النوم عن الصلاة وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحول عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة. قال امر بلالا فاذن واقام وصلى. رواه ابو داوود وقال ولم يذكر احد الاذان في حديث الزهري الا الاوزاعي والا الاوزاعي وابان العطار عن معمر وقد ذكر مسلم الحديث - 01:07:02ضَ

من رواية يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه فامر بلالا فاقام الصلاة فصلى بهم الصبح ولم يذكر الاذان. باب مواقيت الصلاة عن عبد الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت - 01:07:22ضَ

عصر ما لم تصفر الشمس ووقعت المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الى نصف الليل الاوسط. ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بينها قرض - 01:07:42ضَ

فانها تطلع بين قرني الشيطان في لفظ وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت نساء المؤمنات يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متنفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقظين الصلاة لا - 01:07:56ضَ

احد من الغلاس متفق عليه عراف ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او قال اعظم للاجر رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وصححه النسائي وابو حاتم ورواه الطحاوي ولفظه اسفروا بالفجر فكلما اسفرتم فهو اعظم - 01:08:16ضَ

للاجر او قال لاجوركم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فان شدة الحر منه فيحى جهنم النار الى ربها فقالت يا ربي اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف. فهو اشد ما تجدون من الحد واشد ما تجدون - 01:08:36ضَ

من الزمهري متفق عليه. وعن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية. يذهب الذاهب الى العوالي يأتي والشمس مرتفعات وفي روايات الى قبا. متفق عليه وفي رواية البخاري وبعض العوالي من المدينة على اربعة اميال او نحوه. وعراف بن خديجة رضي الله عنه انه قال كنا - 01:08:56ضَ

صل المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه لو مواقع نبره متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام اهل المسجد ثم خرج فصلى فقال - 01:09:16ضَ

انه لوقتها لولا ان اشق على امتي وفي رواية لولا ان يشق. رواه مسلم عن ابن سلامة انه قال دخلت انا وابي على ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان - 01:09:34ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احد الى رحله في المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان - 01:09:44ضَ

من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرأ بالستين الى المئة. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرات والعصر - 01:10:04ضَ

الشمس نقية النبي صلى الله عليه وسلم يصليها متفق عليهما. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم - 01:10:14ضَ

يعتمون بالابل رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك - 01:10:34ضَ

الركعة الثامنة العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من العصر قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها - 01:10:44ضَ

فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة رواه مسلم. وعن عقبة ابن عامر انه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان قبور فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول وحين تضيف اي تميل الشمس للغرب - 01:10:59ضَ

رواه مسلم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس لا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس متفق عليه ولمسلم لا صلاة بعد صلاة اصلا حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس - 01:11:19ضَ

وعن ابي سلمة انه سأل عائشة رضي الله عنها عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او - 01:11:39ضَ

او او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلى صلاة اثبتها. قال اسماعيل ابن جعفر يعني داوم عليها رواه مسلم. وعن جبير ابن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى اية ساعة من الليل والنهار. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وابن - 01:11:49ضَ

والنسائي والترمذي وصححه وقال وقال بعض المصنفين الحذاق رواه مسلم وهو وهم. باب الاذان عن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه مسلم. وعن ما لك بن الحويرثي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم - 01:12:09ضَ

احدكم وليؤمكم اكبركم متفق عليه. وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة لجمع الصلاة طاف بي وانا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع ناقوسا؟ قال وما تصنع به؟ فقلت ندعو به الى الصلاة. قال - 01:12:29ضَ

ادلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت بلى. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة. حي على الصلاة. حي على الفلاح. حي على الفلاح - 01:12:49ضَ

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. ثم استأخراني غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الى الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد - 01:13:09ضَ

ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرت بما رأيته فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله. فقم مع ابي لال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا منك - 01:13:19ضَ

وقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل الذي رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ ابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان ورواه الترمذي - 01:13:39ضَ

وصححه وزاد احمد فكان بلال المولى ابي بكر يؤذن بذلك ويدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات يوم الى الفجر فقيل له ان رسول الله - 01:13:59ضَ

صلى الله عليه وسلم نائم فصرخ فصرخ بلال باعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التأذين صلاة الفجر قال البخاري لا يعرف لعبدالله بن زيد الا حديث الاذان. وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان ان نبي الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان الله اكبر الله - 01:14:12ضَ

اكبر اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا - 01:14:32ضَ

الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين. حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. كذا رواه مسلم وقد روى الامام احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي وذكروا التكبير في اوله اربعة. وفي رواية احمد والاقامة مثنى مثنى لا يرجع. وروى الترمذي ان النبي صلى الله - 01:14:42ضَ

المعلم الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة وقال هذا حديث حسن صحيح. وعن محمد ابن سيرين عن انس رضي الله عنه انه قال من السنة اذا قال المؤذن - 01:15:02ضَ

على الفلاح قال الصلاة خير من النوم. ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن انس رضي الله عنه انه قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشيء فذكروا ان يوروا نارا او يضربون قوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه زاد البخاري الا الاقامة. وعن عون ابن ابي جحيفة عن ابي - 01:15:12ضَ

انه رأى بلالا يؤذن فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يمينا وشمالا نقول حي على الصلاة حي على الفلاح. متفق عليه. ورواه ابو داوود وفيه فلما بلغ حي على - 01:15:32ضَ

من الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر. وفي رواية احمد والترمذي رأيت بلال يؤذن ويدور ويتتبع فاه ها هنا وها هنا. واصبعاه في اذنيه قال الترمذي حديث حسن صحيح. وجعل اصبعيه في اذنيه - 01:15:42ضَ

وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر نحو من عشرين رجلا فاذنوا فاعجبه صوت ابي محظورة فعلمه الاذان رواه الدارمي في مسنده وابن خزيمة اتى في صحيحه - 01:15:58ضَ

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما وجابر رضي الله عنه انه ما قالا - 01:16:08ضَ

لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى متفق عليه عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة روى - 01:16:18ضَ

مسلم وعن ابي قتادة في حديث طويل فيه النوم عن الصلاة وفيه ثم اذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم صلى الغداء فصنع كما كان يصنع كل ما رواه مسلم وروى عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين - 01:16:28ضَ

سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم - 01:16:48ضَ

وفي رواية ابي داوود باقامة واحدة لكل صلاة ولم ينادي في الاولى ولم يسبح على اثر واحدة منهما وفي رواية ولم ينادي في واحد في واحدة منهما وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم قال وكان رجلا اعمى لا ينادي - 01:16:58ضَ

حتى يقال اصبحت اصبحت متفق عليه. وعنه ان بلال اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع في نادي الا ان عبدنا فرجع فنادى اله رواه ابو داوود وذكر ابن المدين والترمذي وهو غير محفوظ وقال الذهني هو شاذ مخالف لما راى لما رواه الناس عن ابن عمر وقال - 01:17:19ضَ

قال ما لك لم تزل الصبح ينادى بها قبل الفجر فما غيرها من الصلوات فانا لم نرى من ينادي بها الا بعد ان يحل وقتها. وعن ابي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله - 01:17:39ضَ

طبعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن متفق عليه. وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال - 01:17:49ضَ

حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وبعث مقاما محمودا الذي وعد وحلت له شفاعة يوم القيامة رواه البخاري ورواه النسائي وابن حبان والبيهقي المقام المحمود بلفظ التعريف وعن عمر ابن وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال - 01:17:59ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله. ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله. قال اشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال حي على الصلاة. قال لا حول ولا قوة الا بالله - 01:18:19ضَ

ثم قال حي على الفلاح. قال لا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال الله اكبر الله اكبر. قال الله اكبر الله اكبر. ثم قال لا اله لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة. رواه مسلم رواه عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 01:18:39ضَ

اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقولوا ثم صلوا عليه فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرة. ثم اسألوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي - 01:18:59ضَ

لعبد من عبادنا تعالى وارجو ان اكون انا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا - 01:19:09ضَ

رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والحاكم وقال رواية ان اخر ما عهد الي النبي صلى الله عليه وسلم من اتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا رواه ابن ماجة والترمذي وحسنه باب شروط الصلاة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ - 01:19:27ضَ

متفق عليه ولفظ المسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا المرأة الى عورة المرأة ولا يفضى الرجل - 01:19:47ضَ

الى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة الى المرأة في ثوب واحد رواه مسلم. وعن باهز ابن حكيم عن ابيه عن جد انه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر. قال احفظ عورتك - 01:19:57ضَ

من زوجتك او ما ملكت منك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها فاذا كان احدنا خاليا قال وتعالى احق ان يستحي منه من الناس. رواه احمد وابو داوود ابن ماجة والنسائي والترمذي والحسن واسناده ثابت الى بهز وهو ثقة عند الجمهور. وعن ابي الدرداء انه قال كنت جالسا عند النبي - 01:20:07ضَ

صلى الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتى ابدع عن ركبتيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر الحديث رواه البخاري وروى عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في مكانه قد انكشف عن ركبتيه او قال ركبته فلما دخل عثمان غطاها - 01:20:27ضَ

وعن صفية مثل حارث عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي والحسن والحاكم - 01:20:47ضَ

وقال عليه الا بخمار وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء الم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة كيف كيف يصنع - 01:20:57ضَ

النساء بذيولهن قال يرخين قال يرخين شبرا قالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه رواه النسائي اذ يقال حديث حسن صحيح وقد روي عن نافع عن ام سلمة وعنه عن سلمة وعن سليمان عن ام سلمة والله اعلم. وعن ابي يحيى وعن ابي - 01:21:19ضَ

اعزائي المجاهدين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل وفخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه احمد الترمذي ولفظه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ عورة وقال هذا حديث حسن غريب وصححه الصحابي وابو يحيى مختلف ابن معين في رواية في رواية وقال - 01:21:39ضَ

ليس بالقوم وقال البخاري وروي عن ابن عباس وجراد ومحمد ابن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم الفاقد عورة وقال انس وحسر النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه وحديث - 01:21:59ضَ

اسند حديث ابن عباس من وجه اخر عن طاووس عنه فنملأ عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى خيبر فصلينا عند صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة - 01:22:09ضَ

يرى النبي صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي قال وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتى اني لانظر الى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر - 01:22:29ضَ

قالها ثلاثة رواه البخاري وفي رواية مسلم فانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلفظ مسلم لا حجة فيه على ان الفخد ليس بعورة ولفظ البخاري محتمل والله اعلم - 01:22:49ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في ثوب واحد ليس على عاتقه منه شيء رواه البخاري ومسلمون عنده عاد - 01:23:04ضَ

وعنده عاتقيه وعاتقه ايضا. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجئت ليلة لبعض امري فوجدته فوجدوا يصلوا علي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الى جانبه فلما انصرف قال ما السرى يا جابر؟ فاخبرت بحاجتي فلما فرطت قال ما هذا الاكتمال الذي رأيته؟ قلت - 01:23:14ضَ

كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فلتحذيه وان كان ضيقا فاتزر به. رواه البخاري بهذا اللفظ ورواه مسلم ولفظ اذا كان ويسأل فخالف بين طرف فاشددوا على حقوك وعن ابي مسلمة سعيد ابن يزيد انه قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال - 01:23:34ضَ

متفق عليه وعن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام فمر رجل من بني سلمة وهو مركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادى الا - 01:23:54ضَ

ان القبلة قد حولت فما لو كما هم نحو القبلة رواه مسلم. قال ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي قال هذا حديث حسن صحيح وتكلم في احمد وقواه البخاري عن عامر بن ربيعة انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجد به متفق عليه في رواية البخاري - 01:24:14ضَ

يومئ برأسي قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة وعن زيد ابن ارقم رضي الله عنه انه قال ان كنا لا نتكلم في الصلاة على عهد رسول على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجة - 01:24:34ضَ

نزلت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه وليس في البخاري ونهينا عن الكلام. وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتسبيح للنساء في الصلاة قال ابن شعبان قدرته رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون. متفق عليه ولم يقل - 01:24:52ضَ

في الصلاة ولا ذكر قول ابن شهاب وعن مطرف ابن عبد الله عن ابي انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز يا عزيزي المرجاني من البكاء. رواه احمد وابو داوود والترمذي في الشمائل وابن حبان والنسائي وعدوه قال يعني يبكي وقد وهم في هذا الحديث من قال - 01:25:12ضَ

اخرجه مسلم والله اعلم احسن الله اليكم. باسنادكم المتصل الى الحافظ بن عبدالهادي رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى. باب صفة الصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه - 01:25:32ضَ

لما دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم - 01:25:54ضَ

قال ارجع فصلي فانك لم تصلي قالها ثلاثة فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا - 01:26:05ضَ

ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه وهذا لفظ البخاري وعن محمد بن عمر بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم - 01:26:25ضَ

انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره. فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود - 01:26:44ضَ

كل فقار مكانة. فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما. واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس بالركعتين على رجله اليسرى ونصب اليمنى. واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته. رواه البخاري - 01:26:58ضَ

وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام الى الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب - 01:27:18ضَ

لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت ربي وانا عبدك وظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدني لاحسنها الا انت واصرف عني - 01:27:28ضَ

ياها لا يصرف عني سيئها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك. انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. واذا ركع قال اللهم لك ركعت بك امنت ولك اسلمت - 01:27:41ضَ

خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي. واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد من السماوات والارض وما بينهما وهم الى ما شئت من شيء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت. سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره - 01:27:55ضَ

تبارك الله احسن الخالقين. ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما سررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدر - 01:28:15ضَ

وانت المؤخر لا اله الا انت. رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا - 01:28:25ضَ

غيرك. ثم يقول الله اكبر كبيرا. ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. رواه احمد وابو داوود وابن ماجه والنسائي التلميذ هذا لفظه من رواية جعفر بني سليمان وقد احتج به مسلم عن علي بن علي الرفاعي وقد وثق قوم معين ابو زرعة انا بالمتوكل على ابي سعيد وقال الترمذي وقد تكلم في اسناده كان يحيى بن سعيد يتكلم - 01:28:41ضَ

وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابو داوود هذا الحديث ويقولون هو عن علي ابن علي عن الحسن رحمه الله الوهم من جعفر وعن عودة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يؤجر بهؤلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. ذكره مسلم في صحيحه لانه - 01:29:01ضَ

سمعه مع غيره وليس هو على شرطه. فان عبدة بن ابي لبابة لم يدرك عمر بل ولم يسمع من ابنه انما رآه رؤيا. وقد روى الطارق الاسود عن عمر انه كان يقول لهؤلاء الكلمات. وقال المرذي سألت ابا عبد الله يعني استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الى حديث عمر وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك - 01:29:19ضَ

وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة من حمد الله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه لكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه - 01:29:39ضَ

من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما وكان اذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا. وكان يقول في كل ركعتين تحية وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان ينهى عن عقبة الشيطان وينهى ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - 01:29:49ضَ

صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. واذا صلى قائم - 01:30:09ضَ

صلوا قيام اذا صلى قاعدا فصلوا قوتا اجمعون متفق عليه واللفظ لمسلم وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده - 01:30:19ضَ

ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه وللبخاري ان فعلا ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه. واذا قال سمع الله - 01:30:33ضَ

من حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم وعن مالك بن حنيث رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتى حتى - 01:30:43ضَ

ما يحاذي بهما اذنيه. واذا ركع رفع يديه حتى يحاذي بهما اذنيه. واذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك. رواه مسلم وفي رواية له حتى يحاذي بهما فروع اذنيه - 01:30:53ضَ

وروى عويل بن حجر انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل الصلاة وصفهما احياء الاذنين ثم التحف ثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما اراد ان يركع اخرج يديه من - 01:31:08ضَ

ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما رفع فلما قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه ورواه ابن خزيمة في صحيح وغيره قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير - 01:31:18ضَ

قراءة اسكاتا قال احسبه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير وبين القراءة ما تقول؟ قال اقول الله ثم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسل خطاياي - 01:31:38ضَ

بالماء والثلج والبرد متفق عليه لفظ للبخاري ونواة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرب ام القرآن وفي رواية من فاتحة الكتاب متفق عليه. ورواه ابن حبان - 01:31:58ضَ

من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وقد علم وعن انس وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون - 01:32:08ضَ

الصلاة بالحمد لله رب العالمين رواه البخاري. وروى مسلم قال صليت خلفه. وروى مسلم عنه. قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه - 01:32:18ضَ

يستفتحون بحمد الله رب العالمين. لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وقد ضعف الخطيب وغير رواية مسلم بلا حجة. وفي لفظ لاحمد والنسائي وابن خزيمة - 01:32:28ضَ

فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمان الرحيم. وفي لفظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم. وابو بكر وعمر زاد ابن خزيمة في الصلاة وعن المجبر قال صليت على ابي هريرة رضي الله عنه فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بام القرآن حتى اذا بلغ ولا - 01:32:38ضَ

قال امين. وقال الناس امين. ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين. قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم. والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه النسائي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارغطني والحاكم والبيهقي والخطيب صححه وقد اعل ذكر البسملة - 01:32:58ضَ

وعن ابية بن الصامت رضي الله عنه قال كنا اغلب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة. فلما فرغ قال لعلكم تقرأون - 01:33:18ضَ

قلنا نعم هذ يا رسول الله. قال لا تفعل الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. رواه احمد وابو داوود والترمذي وحسنه وقال اسناده حسن وصححه البخاري وتكلم فيه احمد بن عبد النبي وغيره ما هو من رواية ابن اسحاق. وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا - 01:33:28ضَ

سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم اليوم يكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا رواه مسلم وصححه الامام احمد وتكلم في قوله اذا قرأ فانصتوا ابو داوود والطارق النيسابوري وغيرهم وقد روي من حديث ابي هريرة وصححه مسلم - 01:33:48ضَ

فيه غير واحد وعن عبد الله بن ابي اوفا قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزيني منه قال قل سبحان الله - 01:34:08ضَ

الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فمالي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده - 01:34:20ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملأ يده من الخير. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن حبان ودارغني والحاكم وقال على شرط البخاري عزاه الى ابن الجارود فقط. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما - 01:34:37ضَ

قدم من ذنبه متفق عليه وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في ركعتين يوليان بفاتحة الكتاب سورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولى من الظهر ويقصر الثانية - 01:34:57ضَ

الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه واللفظ المسلم. وفي رواية البخاري وكان يطول الاولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانية. وعن ابي سعيد الغدري رضي الله عنه قال كنا نحسب - 01:35:10ضَ

قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحذرنا قيامه في الركعتين الاولين من الظهر قدرا ميم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الركعتين قدر النصف من ذلك وحذرنا قيامه في الركعتين الاولين من العصر على قدر قيامه في الاخرين من الظهر. وفي الاخريين من العصر على النصف من ذلك. وفي رواية بدل تنزيل - 01:35:20ضَ

قدر ثلاثين اية وفي الاخرين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك. وفي العصر في الركعتين الاولين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية. وفي الاخرين قدرا في ذلك رواه مسلم. وعن بكير بن عبدالله من شجع سليمان يسارنا عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فلان - 01:35:40ضَ

قال سليمان كان يطيل الركعتين الاولين من الظهر ويخفف الاخرين ويخفف العصر ويقرأ في المغرب المفصل ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطوال المفصل. رواه ابن ايه هذا اللفظ وهو اتم اسناده صحيح. وعن ابن اسحاق عن ابي المشعب ابن ابي عن جدي انه قال ما من ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله - 01:36:00ضَ

صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة رواه ابو داوود. وعن جبير من مطعم انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالطور في المغرب متفق عليه. وعنف - 01:36:20ضَ

قال حدثني عباس قال اجتمع ابو حميد وابو زيد وسالم سعد ومحمد ومسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه - 01:36:30ضَ

ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافى عن جنبيه ثم سجد فامكن انفه جبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه حتى رجع كل عظم في يديه. حتى رجع كل عظم في موضعه حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى واقول بصدره اليمنى على قبلته. ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى - 01:36:40ضَ

رواه ابو داوود وصححه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوفهم خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق بمبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يا رب - 01:37:01ضَ

اه المسلم او ترى له الا واني نويت ان اقرأ القرآن ركان او ساجدا. فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء يستجاب لكم رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعي وسجودي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي متفق عليه. وعن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اني - 01:37:16ضَ

لا الوا ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال فكان انس يصنع شيئا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول قائل قد نسي. واذا رفع رأسه من السجدة مكث حتى يقول القائل قد نسي متفق - 01:37:36ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبره حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده وحين يرفع صوته من الركوع ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يؤوي ساجدا ثم يكبر - 01:37:51ضَ

يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها. ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير انه قال من احنا بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. وعن - 01:38:02ضَ

الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد من السماوات والارض ملء ما شئت من شيء بعدها والمجد احق ما - 01:38:22ضَ

قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. رواه مسلم ولو من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه. رواه ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وطارق وقال - 01:38:32ضَ

وروى همام وروى همام عن عاصم نادى مرسلا وشريك كثير الغلط به يزيد نار عن شريك ولم يحدث به عناصر غير شريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي حديث الناصح من حديث ابي هريرة وعن محمد بن عبدالله بن الحسن عن ابي زنادان الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا - 01:38:52ضَ

لا يبرك ما يبرك البعير ليضع يديه قبل ركبتيه. وليضع يديه قبل ركبتيه. رواه احمد ابو داوود والبخاري في تاريخه والنسائي والترمذي ولفظه. يعمد احدكم فيبرك في صلاة برك وقال حديث غريب ومحمد واثقه النسائي وقال البخاري لا يتابع عليه ولا ادري سمع من ابي الزناد ام لا. وقال البخاري قال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبته وقد رواه ابن خزيمة - 01:39:12ضَ

مرفوعة. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده على انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين - 01:39:32ضَ

ولا نكفت الثياب والشعر. متفق عليه ولفظه للبخاري. وعن عبد الله بن مالك والوحيث رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فروج بين يديه حتى يبدأ بياضه بيده متفق عليه. وعن البراءة - 01:39:42ضَ

رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع من فقيك رواه مسلم. وعوائل ابن حجر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه واذا سجد ضم اصابعه رواه البيهقي والحكم - 01:39:52ضَ

وقال على شرط المسلم وعن كامل وعن كامل النبي العلاء عن حبيب ابن ابي ثابت عن سيدنا نجبر عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني - 01:40:02ضَ

رواه ابو داوود وابن ماجه والترمذي والحاكم وصححه هذا ابو داوود والحاكم. وعند الترمذي وابن ماجة واجبرني بدلا وعافني وعند ابن ماجة ايضا ورفعني بدلا واهدني. وقال الترمذي وغريب وروى بعض - 01:40:12ضَ

وقد وثق كاملا ابن معين وقال النسائي ليس بالغوي وقال ابن عدي نرجو انه لا بأس به. وروى هذا الحديث ولفظه اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني واهدني. وعن مالك ابن - 01:40:22ضَ

رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا رواه البخاري. وعن ابي جعفر الرازي عن وعن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس بن - 01:40:32ضَ

رضي الله عنه قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا. رواه احمد ابو جعفر غير واحد وقال بسرعة شيخ يهيم كثيرا. وقال - 01:40:42ضَ

الناس فيه ضعف وهو من اهل الصدق سيء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي. وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاعر. وعن سعد ابن طارق الاشجعي قال قلت لابي يا ابتي انك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ها هنا بالكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون بالفجر - 01:40:52ضَ

قال اي بني محدث. رواه احمد بن ماجة والنسائي والترمذي وصححه سعد رواه مسلم ابو طارق صحابي معروف ولا وجه لقول الخطيب في صحة طارق النظر. وعن انس رضي الله عنه - 01:41:12ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قالتها شهرا بعد الركوع يدعو الاحياء من احياء العرب ثم تركه متفقون عليه. وعن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم ودعا الى قوم رأى الخطيب في القنوت باسناد صحيح. ورواه - 01:41:22ضَ

نحب ان نحوه من حديث ابي هريرة وعن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات نقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك. انه لا يذل ما واليت تباركت ربنا وتعاليت واحمدوا هذا الفضل - 01:41:32ضَ

مما الزم الشيخان تخريجه. ورواه البيهقي وزاد فيه في بعض رواياته بعد واليت ولا يعز من عاديت. وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قعد للتشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة. وفي رواية وضع كفه اليمنى على - 01:41:53ضَ

اليمنى وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تجلبها رواه مسلم. وروى عن عبدالله بن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه - 01:42:13ضَ

وفرش قدمه اليمنى وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى. واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه على اصبعه الوسطى. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل. السلام على فلان وفلان. فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام. فاذا صلى احد - 01:42:23ضَ

فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض. اشهد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم لا يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو المتفق عليه واللفظ بالبخاري. وله ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام - 01:42:43ضَ

فلان وفلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فان الله هو السلام. وعن ابي سفيان سيدنا جبير بن عطاوس عن ابن عباس رضي الله عنهم انه كان انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما - 01:43:04ضَ

فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. رواه مسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة قبل ان فرضت التشهد. والسلام على الله الحديث. رواه النسائي وطارق وصحح اسناده. وقال عمر رضي الله عنه - 01:43:14ضَ

لا تجوز صلاة الا بتشهد رواه سعيد وغيره. وعن فضالة ابن عبيد قال سألناه سمع قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يدعو في الصلاة لم يمجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال - 01:43:34ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعوا فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فليبدأ بتجنيد ربه واثنان عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعده بما شاء. رواه احمد وابو داوود هذا لفظ - 01:43:44ضَ

الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم. وفي موضع قال على شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله. والثناء عليه فليبدأ الله واثنينه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة - 01:43:54ضَ

فقال له ابن سعد امرنا الله ونصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:44:14ضَ

نقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما بارك على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم. رواه مسلم. ورواه احمد والدارقطني والحاكم بنحو - 01:44:24ضَ

نحن صلينا عليك في صلاتنا وهذه الزاوية وتفرد بها ابن اسحاق. وهو صديق قد سرع بتحديده وسال ما يخاف من تدليسه. وقد صححه ابن خزيمة ابن حبان والحاكم والبهقي وغيرهم. وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه - 01:44:44ضَ

علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع. يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه لفظ - 01:44:54ضَ

وفي لفظ له قال اذا فرغتكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك - 01:45:14ضَ

فتنة المحيا والفتنة وفتنة الممات. اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم. فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم؟ فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف. متفق عليه ولفظ للبخاري وعن ابن حجر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:45:24ضَ

السلام عليكم ورحمة الله. رواه ابو داوود باسناد صحيح. وعن وراء قال املى علي المغيرة المشبوهة في كتاب الا معاوية ان النبي قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة - 01:45:44ضَ

المكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. متفق عليه - 01:45:54ضَ

الزبيري قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله - 01:46:04ضَ

ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء والحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن - 01:46:14ضَ

كل صلاة رواه مسلم. وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه كان يعلم بني هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة - 01:46:24ضَ

اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الى العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري. وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله - 01:46:34ضَ

اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. قال الوليد مسلم فقلت له زاعي كيف الاستغفار؟ قال يقول استغفر الله استغفر الله. رواه مسلم. ورواه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سبح دبر كل صلاة ثلاث وثلاثين. وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وبتلك - 01:46:44ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. وعن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا - 01:47:04ضَ

والله اني لاحبك. اوصيك يا معاذ ولا تدعنا في دورك كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. رواه احمد وابو داوود وهذا اللفظ والنسائي عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي من قرأ اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. رواه النسائي والروياني وابن حبان وطارق - 01:47:14ضَ

الافراد والطهران وهذا لفظ لم يصب من ذكره في الموضوعات منه حديث صحيح. قال باب امور مستحبة وامور مكروهة في الصلاة سوى ما تقدم. عن عقبة بن عمر رضي الله عنه قال كانت انه قال - 01:47:33ضَ

كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبته فروحت ابي عشيق فادركت النبي صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. رواه النسائي والروياني وابن حبان - 01:47:43ضَ

قال باب امور مستحبة امور مكروهة في الصلاة سوى ما تقدم. عن عقبة بن عمر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية للوجات وروحتها مبادرة النبي صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه - 01:48:12ضَ

الا وجبت له الجنة رواه مسلم وقصر من عزاه الى ابي داوود وحده. وعن ابي جهيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين ايدي المسلم ماذا عليه لكان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. وقال - 01:48:32ضَ

قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او قال شهرا او قال سنة. متفق عليه في بعض روايات البخاري ماذا عليه من الاثم. وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر - 01:48:42ضَ

وبالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت سئل رسول الله صلاة في غزوة ابوك عن سدرة - 01:48:52ضَ

المصلي فقال مثل مؤخرة الرحل رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهي شيئا. فان لم يجد فلن يسمع عاصيا فان لم يكن معه عاصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه - 01:49:02ضَ

كذلك وكذلك ضاعفه الشافعي وغيره. وصححه المديني وغيره وقال ابن عيينة لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث. وقال بها لا بأس بهذا الحديث في هذا الحكم وعن سالم بن ابي حتمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الى سدرة فليترو منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه احمد وابو داوود ونسائي بن حبان وحديث مختل في اسناده - 01:49:12ضَ

خلف في اسناده وروي مرسلا. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي ان يصلي الرجل مختصرا. رواه البخاري هكذا. رواه مسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن انس بن مالك رضي - 01:49:32ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب. ولا تعجلوا عن عشائكم. متفق عليه. وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا - 01:49:42ضَ

يناجي ربه عز وجل فلا يبزغن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه متفق عليه ايضا. وفي لفظ للبخاري عن يساره وتحت قدمه وعن معيقيب وهو ابن ابي - 01:49:52ضَ

بطولة التوسيع قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم مسعى في المسجد يعني الحصى قال ان كنت لابد فاعلا فواحدة متفق عليه. وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم - 01:50:02ضَ

في الصلاة فلا يمسح العصا فلا يمسح الحصى فان الرحمة تواجهه. رواه احمد وابو داوود والترمذي وابن ماجه والنسائي في اللفظ الاحمد سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء حتى سألت عن مسح الحصى فقال واحدة اودع - 01:50:12ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم اذا رفع رأسه وقبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار او قال يجعل صورته صورة حمار متفق عليه وعن عائشة رضي الله - 01:50:22ضَ

قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاثبات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري. وعن انس رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة - 01:50:32ضَ

فان كان لابد ما في التطوع لا في الفريضة. رواه الترمذي وصححه. وعن سالم بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة عن صلاة الصبح فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الى الشعر رواه داود والحاكم وصححه. وعن انس رضي الله عنه كان قال كان انه قال كان اقرب لعائشة سترت به جانب بيتها - 01:50:42ضَ

كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في الصلاة رواه البخاري. وعن عائشة رضي الله عنها قالت - 01:51:02ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرت طعما ولا وهو يدافع لاخر ثاني رواه مسلم. وروى عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال انصار رسول الله وهم في الصلاة. فقال لينتهين قوم رفعهم صاروا من الاستماع في الصلاة او لا ترجع - 01:51:12ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاب احد فليكثر ما استطاع. رواه الترمذي وصححه ورواه مسلم. ولم يقل في الصلاة - 01:51:22ضَ

المصنف رحمه الله وهو يترجم لشيخه شيخ الاسلام ابن تيمية. قال وقد سمع اي بالاجازة مئتي شخص عن مئتي شيخ قال وقد سمع المسند مسند الامام احمد عدة مرات كما سمع - 01:51:34ضَ

الستة الكتب الستة الكبار قال وسمع ايضا المعجم معجم الطبراني الكبير هذا يدل على ان من نهج العلماء السالفين الاكثار من سماع الحديث النبوي وبهذا باذن الله يفتح الله على العبد - 01:51:52ضَ

في فهم السنة وفي العمل بها وهو المقصود الله اليكم باب عن محمد ابن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم احدى صلاتين العشية قال محمد واكبر ظن - 01:52:11ضَ

صل ركعتين ثم سلم ثم قام الى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليهما. وفيهما رضي الله عنهما فهب ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا الصلاة او اطول ثم رفعها وسوف اكبر. ثم رفع رأسه وكبر. متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له في - 01:52:26ضَ

قال قال وفي لفظ اللون قال ولم يزل سجدتين سوى حتى ايقنه الله ذلك. ثم دخل منزله فقال صلينا ركعتين ثم سلم ثم سجد السجدتين ثم سلم. رواه مسلم عن اشهد ابن عبد الملك المجلس عن ابيه قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن الحسين رضي الله عنه ان النبي - 01:52:56ضَ

صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسى فسجد سجديه ثم تجاهل ثم سلم رواه ابو داوود والترمذي وحسنه والحاكم وقال ثم تكلم عليهما قبل ان يسلم فان كان صلى خمسا شفانا له صلاته شفانا له صلاته وان كان صلى اتماما لاربع كانتا ترغيبا - 01:53:46ضَ

الشيطان رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابو داود ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه في السادي ضعف. وعن ابراهيم عن القمة عن ابن مسعود رضي الله عنه - 01:54:16ضَ

انه قال كذا وكذا قال فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجدا سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شيء ان باتكم به ولكن انما نبشه انسى - 01:54:27ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معهما وكان ما نسي من الجيوس متفق عليه. عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسة - 01:54:47ضَ

سيداتي بعد ما سلم متفق عليه ولم يقل مسلم بعدما سلم. وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليصل سنتين بعدما يسلم. رواه - 01:55:27ضَ

هذا الحديث لا بأس به باب صلاة التطوع عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال طول في الجنة فقال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاني على نفسك بكثرة السجود رواه مسلم - 01:55:37ضَ

ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدا وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح كانت ساعة لا لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم - 01:56:18ضَ

انما فيها حدثني انه كان اذا اذن المؤذن وطلع الفجر وصلى ركعتين. متفق عليه هذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم. قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين. وفي رواية لهما ركعتين بعد الجمعة في بيته - 01:56:28ضَ

رواه البخاري وما فيها. وعن ام حليمة رضي الله عنها انها قاسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى رواه مسلم. وقد روى الترمذي قبل صلاة الفجر وعن ام حنيفة رضي الله عنها انها قالت - 01:56:48ضَ

ايها الترمذي وقال حديث حسن حسن صحيح غريب وعن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يصلي قبل العصر بالتسليم على الملائكة المقربين. ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. رواه احمد والترمذي وحسنه وعاصم وعاصم وثقه احمد. وابن - 01:57:28ضَ

رواه احمد ابن خزيمة في صحيحة رضي الله عنه قال كنا نصلي على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاه ما قال كان يرانا نصلي - 01:57:48ضَ

مثلا يأمرنا ولم ينهنا رواه البخاري وابن حبان وزاد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل المغرب ركعتين مصلين صلاة العشاء في صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الى اهله فيركع اربع ركعات ثم ينوي الى فراشه وينام. رواه ابو داوود في سماع زراة من عائشة وعنها رضي الله عنها انها - 01:58:15ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى اني اقول هل قرأ بام الكتاب؟ متفق عليه وعن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتين - 01:58:45ضَ

يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وفي الاخرة منهما رواهما مسلم وعن عائشة رضي الله عنها قد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على الشق الايمن رواه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم ركعتين قبل صلاة الصبح - 01:58:55ضَ

رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد تكلم احمد والبيهقي وغيرهما في هذا الحديث وصححه فعله الاضطراب على لامره به رضي الله عنهم ان جلسة النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة العيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشى احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى - 01:59:25ضَ

متفق عليه وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الترمذي وابن ماجة والنسائي وابن حبان وصححه البخاري وقال احمد في رواية الميموني عنه في حديث ابن عمر فرفعوا بعضهم ووقفوا بعضهم وقالت دار قطني والصحيح ذكر صلاة العيد وذكر النهار وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله - 01:59:45ضَ

بعد رمضان شهر الله المحرم صلى الله عليه وسلم الليلة فصلنا ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دونتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما رواه مسلم - 02:00:10ضَ

وابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام يتهجد قال اللهم لك الحمد ان تقيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد ولقائك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك - 02:00:39ضَ

وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت وانت المؤخر لا اله الا انت او لا اله غيرك. متفق عليه البخاري - 02:01:09ضَ

بدل لك ملك السماوات والارض. وفي اخره انت الهي لا اله الا انت وان سيف اخيه ولا حول ولا قوة الا بالله وعند ابن ماجة ولا حول ولا قوة الا بك - 02:01:29ضَ

عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم نية في دنيا نية في الآخرة رواه البخاري متفق عليه وابن ماجة وابن خزيمة في صحيح والترمذي وقال حديث حسن غريب ابن عاصم مختلف فيه ولقد ابعد من قوم هذا الحديث بقوله بعد ذكره وعاصم يخرج له الحاكم فانه يخرج فيه - 02:01:46ضَ

الضيف المتروك والمتهم وعن حجر ابن طات عن عمرو بن جعيم عن ابي عن جد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله غزى لكم صلاة وهي الوتر. رواه احمد وحجاج وغير محتاج به ولم يسمع - 02:02:26ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس النداء والاقامة من صلاة الصبح رواه مسلم رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حديث حسن غريب - 02:02:36ضَ

صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم ان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل الفجر رواه الترمذي وقال البخاري عنده رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه احمد وابو داوود - 02:03:26ضَ

وقد روى ابن حبان اوصاني والنساء ونحو من حديث ابي ذر وعن ام هاني بنت ابي طالب انها قالت ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمة ابنته تستره بثوب - 02:04:36ضَ

قال مرحبا بام هاني فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات متنحفا في ثمن واحد فلما صاف قلت يا رسول الله ابن ابي طالب انه قاتل رجلا قاتل رجلا اجرته. فلان ابن هبيرة فقال اجرت من اجرت يا ام هانئ. قالت ام هانئ وذلك الله - 02:05:06ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم هل كان النبي صلى الله عليه وسلم واني نوست ايضا من الضحى قال انا قلت فعمر قال قلت فابو بكر قال لا. قلت فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخاله - 02:05:26ضَ

رواه البخاري يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدمك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير وعاقبة امره وقال كنت تعلم ان هذا الامر شرع لي - 02:06:12ضَ

فاصرف عني واصرفني عن حيث كان ثم ارضني رواه البخاري والترمذي الذي رواه عن البخاري ما عنده ثم ارضني به ابن ادم السيدة اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويل يمر ابن ادم بالسجون فسجد فله الجنة وامرت بالسن فميت فلي النار. رواه مسلم وابن - 02:06:42ضَ

رضي الله عنهما انه قال صاد ليس من العزائم متفق عليه اللفظ البخاري رضي الله عنه انه قال انه قال قرأت عن النبي صلى الله عليه متفق عليه وعن خادم - 02:07:12ضَ

رضي الله عنه انه قال سيدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم رواه مسلم حدثني ناس في المفصل رواه الحاكم ثم النبي صلى الله عليه وسلم وامره ان وامره ان يدعو وامره ان يقفل وامره ان يقفل خيرا ومن كان معه الا رجا ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي - 02:07:52ضَ

ثم من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا ثم رفع رأسه فقال السلام على همد الا همدان السلام على همدان. وقال اخرج البخاري من صدر هذا الحديث لم يسقه بتمامه - 02:08:22ضَ

رواه الله اليكم وباسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله انه قال باب صلاة الجماعة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 02:08:53ضَ

الجماعة افضل من صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. متفق عليه وفي حديث ابي سعد رضي الله عنه بخمسة وعشرين درجة رواه البخاري في حديث ابي هريرة بخمسة وعشرين جزء متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي - 02:09:21ضَ

الله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد اممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيؤذن لها ثم امر رجع فيؤم الناس ثم اخالفها لارجالهم فاحرق عليهم بيوتهم - 02:09:31ضَ

والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عنقا سمينا او مرمات يعني حسنة والبخاري وهذا لفظ ومسلم وليس عنده امرأتين حسنتين. وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله - 02:09:42ضَ

صلى الله عليه وسلم قال عن شرطهم وعن زينب الثقافية امرأة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكم المسجد فلا تمسوا رواه مسلم. وعن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم الى - 02:09:52ضَ

فبعضهم الذي ينتظر الصلاة حتى يصلي مع الامام اعظم اجرهم الذي يصلي ثم ينام. وفي رواية حتى يصلي مع الامام في جماعة متفق عليه. ورواه شيماء عن شعبة عن ابيه بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي - 02:10:12ضَ

صلى الله عليه وسلم انه قال من سمع النداء فلم يأتي بلا صلاة لولا من عذر الله ابن ماجة والدار على شرط مسلم وقد اعل بالوقف وعن نافع قال اذن ابن عمر رضي الله عنهما في ليلة مالية من ثم قال صلوا في نحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عمر المؤذن ان يؤذن ثم يقول على اثره الا صلوا في الحالب ليلة الباردة والمطيرة - 02:10:22ضَ

متفق عليه وعن انس رضي الله عنه انه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن ولا يصلي معنا متفق عليه واللفظ لمسلم من الاسود رضي الله عنه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - 02:10:39ضَ

فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصلها فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائسهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا؟ قال قد في رحالها قال فلا تفعل اذا صليتم في نحالكم ثم ادركتم الامام ولم يصلي فصليها معه فانها لكم نافلة فانه لكم نافلة رواه احمد وهذا لفظ وابو داوود والنسائي والترمذي وصححه - 02:10:59ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له يصليها في بيته فرخص له فلما ولاده - 02:11:19ضَ

فقال فهل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى - 02:11:29ضَ

واذا قال احمد وابو داود وهذا لفظه وعن رضي الله عنه انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لمنزل قياما حتى نراه - 02:11:39ضَ

وضع وجهه في الارض ثم نتبعه متفق عليه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فاتموا به لاتم بكم من بعدكم ولا زالوا قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل رواه مسلم - 02:11:59ضَ

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم محجرة بخصوة او قال حصن فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال وجاؤوا يصلون بصلاة - 02:12:13ضَ

قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصدوا الباب. فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم ما زال بكم صانعكم - 02:12:23ضَ

ظننت انه سيكتب عليكم. فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الى الصلاة المكتوبة. متفق عليه واللفظ المسلم. وعن جابر رضي الله عنه انه قال صلى معاذ لاصحاب العشاء وقول عليهم فان - 02:12:33ضَ

رجل منها فصلى فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرهما قال معاذ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم - 02:12:43ضَ

اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرب الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى واقرأ باسم ربك والليل لا يغشى متفق عليه والافضل لمسلم ايضا وفي لفظ له فانحرظ رجل سلم ثم صلى وحده - 02:12:53ضَ

وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذن بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسير وانه متى يقوم؟ قال - 02:13:03ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت فامروا ابا بكر من صلى بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادى بين الرجلين - 02:13:13ضَ

قالت ولما دخل المسجد وسمع ابو بكر يحس وذهب يتأخر فاما اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائم يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه - 02:13:33ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فاذا صلى وحده ليصلي كيف يشاء وفي لفظ من الحاجة وفي اخر الضعيف - 02:13:51ضَ

متفق عليه ونسأل ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجل ارسله وقال اوحى اليه كذا وكنت احفظ ذلك الكلام كانما يغر في صدري. وكانت العرب تنوموا باسلامهم الفتحة - 02:14:01ضَ

يقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم اسلامهم وبدر ابي قوم اسلامهم فلما قدم قال جئتكم الله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا وقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حفظت - 02:14:21ضَ

فليؤذن احدكم اليوم كم اكثركم قرآن فنظروه فلم يكن احد اكثر قرآنا مني لما كنت اتلقى من الركبان ست او قال سبع سنين امرأة من حي لا تغطوا عنا استقارئكم. اشتروا فقطعوا نقميصا فما فرحت بشيء فرح بذلك القميص. رواه البخاري عند ابي داود سبع سنين او ثمان سنين وعند النسائي وابن ثمان سنين - 02:14:34ضَ

وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يكره ان يؤم الغلام حتى يحترم وهو الاثرم والبه يقين لفظه لا يؤم الغلام حتى يحترم وعن ابي مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القوم اقرأهم من كتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة وان كانوا بالسنة سواء فاقدموا هجرة فان كانوا هجرة سواء فاقدموا - 02:14:54ضَ

ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكريمته وفي رواية سن مدارس ومسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلي منكم اولو الاحلام - 02:15:14ضَ

ايها النواة ثم الذين يلونهم قال ثلاثا واياكم وان شئت الاسواق رواه مسلم ايضا. انه قال رصوا صفوفكم وقاروا بينها بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لارى الشياطين تدخل من خلف الصف كأنها الحلف. رواه احمد وابو داوود غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة قاله - 02:15:24ضَ

جوهري وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها شهر واخرها واخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنه - 02:15:44ضَ

انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ما قمت عن يساره رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلني عن يميني متفق عليه وعن انس رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ام سليم خلفه ومسلم خلفه لفظ البخاري والمسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم امرأته فجعل - 02:15:54ضَ

عن يمينه والمرأة قلبه. وعن ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. وقال ازالك الله حرصه ولا تعود رواه البخاري في رواية احمد وابي داود ان ابو بكر تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم راكعون ركعة دون الصف ثم مشى الى الصف فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشى الى - 02:16:13ضَ

قال ابو بكر رضي الله عنه انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ازالك الله حرصا ولا تعود. وعن هلال ابن سافل عن عمر ابن راشد عن ابن معبد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا - 02:16:33ضَ

خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة. رواه احمد واحسنه ابو داوود وهذا لفظه ابن حبان في صحيح الترمذي وقال حديث حسن. وقال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق قال ابو عمر - 02:16:43ضَ

ابن عبدالبريء في اسناده اضطراب وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه ولفظ البخاري وفي لفظه المسلم صل ما ادركت واقض ما عن ابي هريرة رضي الله عنه وقد وهم غير واحد من المصنفين في قولهم ان لفظ القضاء مخرج في الصحيحين وقال ابو داوود - 02:16:53ضَ

مسلمي النظر فان احمد روى اعلن عبد الرزاق وقد رأت من غير وجه عن ابي هريرة. وقال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظوا والزم لابي هريرة رضي الله عنه فهو اولى والتحقيق انه ليس - 02:17:15ضَ

بين اللفظين فرق فان القضاء هو الاتمام لغة وشرعا والله اعلم. باب صلاة المريض عن امران ابن حصين رضي الله عنه انه قال كانت بمواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وقال صل قائل - 02:17:35ضَ

لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. رواه البخاري وروى ابو بكر الحنفي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فرآه يصلي على رسالته فاخذها فرمى بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه - 02:17:45ضَ

وقاله صلى الله عليه وسلم غير محمد ابن سعيد ووثيقة الله اعلم باب صلاة المسافر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر. قال الزهري فما بال عائشة رضي الله عنها قالت تأولت - 02:18:00ضَ

مات اول عثمان رضي الله عنهما متفق عليه. ثم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضت اربعا وتركت صلاة السفر عن الاول. وعن عطاء عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السماء يتم ويفطر ويصوم وقالوا والصحيح ان عائشة رضي الله عنها هي التي كانت تتم كما رواه - 02:18:43ضَ

عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تصلي في السنة اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين. قالت يا ابن اختي انه لا يشق علي. وعن ابن عمر رضي الله عنهم انه قال - 02:19:03ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره وان تؤتى معصيته رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما في صحيحهما ولفظه ان الله عز وجل يحب ان تؤتى - 02:19:13ضَ

كما يحب ان تؤتى عزائمه رضي الله عنه عن قص الصلاة وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة. شعبة الشاك وصلى ركعتين رواه مسلم وقال ابن عبد البر في يحيى ليس هو ممن يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل. وعن العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقتل المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثة متفق عليه ويحيى ابن ابي - 02:19:23ضَ

انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة لما كتب كان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع الى المدينة قلت اقمت بها مكة شيئا قال اقمنا بها عشرا متفق عليه اللفظ البخاري - 02:19:45ضَ

وعين ابن عباس رضي الله عنهم انه قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن بها سفرا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممناه في لفظنا قام النبي صلى الله عليه وسلم مكة تسعة عشر يوما رواه البخاري - 02:19:55ضَ

وعند ابي داود اقام سبعة سبعة عشرة مكة يقصر الصلاة وقال وقال عباد من صنع ابن عباس رضي الله عنهما قام تسع عشرة وعندهم رواية ابن اسحاق اقام من كتب عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وقلبه - 02:20:07ضَ

في مختلفت الروايات بتسع عشرة وسبع عشرة. واصحها عندي رواية مرة وتسع عشرة. وعجيب رضي الله عنه انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك عشرين يوما يقصر الصلاة. رواه احمد وابو داوود وقال - 02:20:17ضَ

رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الى وقت العصر ثم نزل وجمع بينهم تحت صلاة الظهر ثم ركب متفق عليه وعنه رضي الله كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان بسبب مزاج الشمس - 02:20:27ضَ

صلى الظهر والعصر جميعا ثم ارتحر والحافظ ابو نعيم في المستخرج على مسلم ثم قال رواه مسلم يوم يرويه بهذا اللفظ وانما لفظه كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر حتى يدخل اول الوقت والعصر ثم يجمع بينهم - 02:20:41ضَ

عن نفع ابن عمر رضي الله عنه ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جد به السير وجمع بين المغرب والعشاء متفق عليه. وروى ابو داوود من يأتي محمد - 02:20:51ضَ

عن ابي عن نافع وعبدالله بن واقد ان مؤذن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصلاة قال سر حتى اذا كان قبل غروب الشفق نزل وصلى المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق فصلى العشاء ثم قال ان رسول - 02:21:01ضَ

الله صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعته فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث. قال ابو داوود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده ورواه عبدالله بن علاء بن زبر - 02:21:11ضَ

قال انت اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما وعن معاذ رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ما كان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة - 02:21:21ضَ

وثمانين ظهرا والعصر والمغرب والعشاء. متفق عليه. ولمسلم جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر. قلت لابن عباس رضي الله - 02:21:35ضَ

ذلك قال كي لا قال كي لا تحرج امته في لفظ له في غير خوف ولا سفر. وقد تكلم من سر وجه في قول ولا مطر. وروى الطحاوي من رواية ربيع ابن يحيى البشتاني عن ثوري - 02:21:45ضَ

رضي الله عنه انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة الرخص من غير خوف ولا علة وربيع روى عنه البخاري وقد توكيل لما وقدت كل ما فيه بسبب هذا الحديث - 02:21:55ضَ

وعن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتفعنا قبل زيغ الشمس اقرظون حتى يجمعها الى العاصي فيصليهما جميعا. واذا ارتحل بعد زغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم ساره وكان يرتاح له قبل - 02:22:05ضَ

المغرب حتى يصليها مع العشاء ثم واذا ارتحل بعد المغرب يعجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داوود والترمذي وقال حديث حسن غريب وقال ابو داوود والترمذي والطبراني وابن موسى السليماني والبيهقي والخطيب وغيرهم تفرد به قتيبة وقال الخطيب هو منكر جدا وقال الحاكم وحديث موضوع - 02:22:15ضَ

قتيبة ثقة مأمون وقد تقدم جمع المستحبة من صلاتين في باب الحيض والله اعلم. باب صلاة الخوف عن من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صفت معه طائفة - 02:22:30ضَ

العدوي فصلى بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما واتم اليوم ثم انصرفوا صفوا جاء العدو. وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم به متفق عليه لفظ مسلم - 02:22:40ضَ

رضي الله عنه انه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طائفة معه واقلت طائفة على العدو ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءوا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ركعة سجدتين ثم سلما فقام كل واحد منهم فركع لنفسه - 02:22:50ضَ

ركعتين وسادة سادتين. متفق عليه وهذا لفظ البخاري للمسلم قال نافع قال ابن عمر رضي الله عنه واذا كان خوفا اكثر من ذلك فصلي راكبا او قائما تؤمن اماما. وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال - 02:23:12ضَ

الله والصلاة على نساء نبيكم صلى الله عليه وسلم من حظر اربع ركعتين والخوف ركعة. رواه مسلم وتكلم فيه ابو عمر بن عبدالبر. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال شئت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:23:22ضَ

العدو بيني وبين القبلة. فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم الحجر والسجود فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع يرفعنا جميعا - 02:23:32ضَ

ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه الحجر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي - 02:23:56ضَ

صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما صح رسولكم هؤلاء بامرائهم رواه مسلم. وعذبت من زاد وعن ثعلبة ابن زاد من انه قال كنا من سعيد بن عاصي الطبري فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله - 02:24:06ضَ

لمصلحة القوم قال حذيفة انا من صلى بهؤلاء ركعتين ركعتين ولم يقدر وهذا لفظ النسائي وابو حاتم ابن حبان باب المساجد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:24:16ضَ

الصحيحين ورواه الترمذي مرسلا ومتصلا وقال في المرسل هذا اصح والدور القبائل والمحال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا من قبور انبيائهم مسائل متفق عليه ولمسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورا رضي الله عنهم انه كان ينام - 02:24:26ضَ

عايز اقول لا اله الا الله في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. كذا رواه البخاري ورواه مسلم بنحوه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيرا قبل نجد ما جاءت برجل من بني حنيفة - 02:24:52ضَ

فربطوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان عمر امر بحسنة وينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه. فقال قد كنت قد كنت انشر وفيه من - 02:25:02ضَ

منك ثم التفت الى ابي هريرة رضي الله عنه فقال انشدك الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني الله ميت بروح القدس قال اللهم نعم متوكل عليه ايضا وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:25:22ضَ

وعن رواه مسلم ورواه النسائي متصلا ومرسلا. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت من يبيع متاع في المسجد فقولوا لاربح الله تجارتك واذا رأيتم من يشبه هي ضالة فقولوا لا رد الله عليك. رواه ابن سيف - 02:25:34ضَ

وعن حكيم حزام رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها. رواه احمد وابو داوود في انقطاع ابن مبارك - 02:25:54ضَ

فضالة فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا بسائل يسأل فوجدت رواه ابو داوود رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة من المسجد ليعود ومن قريب فلم يرعهم. فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فاذا سعد - 02:26:04ضَ

جرح دما فمات منها رضي الله عنه. متفق عليه لفظ مسلم وعنها رضي الله عنها انها قالت رأيت نبيا صلى الله عليه وسلم يسرني ولا انظر الى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر رضي الله عنه - 02:26:34ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الاب متفق عليه لفظ البخاري. كانت سوداء فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرج الصبية لهم عليها مشاح احمر من سيور - 02:26:45ضَ

قالت فوضعته قال فوقع منها فمرت به حديات وملقاة فحسبته لحما فخطبته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فالتهموني به قالت فطبقوا فتشوني حتى فتشوا قبولها قالت والله اني لقائمة ما عملت مرة - 02:26:55ضَ

فقلت هذا الذي قالت عائشة فكان لها خمار المسجد قالت فكانت يتحدث عندي قال فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم المشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر ينجاني قالت عائشة رضي الله عنها فقلت لها ما شأنك لا تقعدين مقعدا الا قلت هذا - 02:27:05ضَ

قالت وعن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئته كفارتها دفنه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب - 02:27:25ضَ

رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا تزخرفن كما زخرفت اليهود والنصارى وابو داوود وابن حبال. وعن يزيد انه قال كنت - 02:27:38ضَ

في المنزل فعصبني رجل فنظرت الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من انتما؟ وقال من اين انتما؟ قال من اهل الطائفة قال لو كنتما من اهل البلد اوجعتكم انظروا ان ترفعني اصواتكم - 02:27:58ضَ

اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري. وعن ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. متفق - 02:28:08ضَ

وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن وقال اية اوتيها رجل ثم - 02:28:18ضَ

محمد بن اسماعيل فلم يعرفه استغربه. باب صلاة الجمعة. عبدالله بن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما انه ما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على اعود منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. رواه مسلم وعن قدامة بن جندب رضي الله عنه انه عن النبي صلى الله عليه - 02:28:29ضَ

وسلم انه قال من ترك الجمعة في غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجة ورواه ابو داوود ايضا مرسلا فيه فليتصدق بدرهم او نصف درهم او - 02:28:49ضَ

وقال البخاري رضي الله عنه انه قال كنا نصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف به رواه البخاري وهذا لفظ ومسلم ولفظه فنرجع منازل الحيطان فان نستظل به في لفظ الله. قال كنا نجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم يرجعون اتبعوا السلمي انه قال - 02:28:59ضَ

جمعة مع ابي بكر رضي الله عنه وكان صلاته خطوته قبل نصف النهار ثم مشيت مع عمر رضي الله عنه وكانت صلاته خطوته الى ان اقول انتصف النهار ثم شهدت مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته خطبته لان اقول - 02:29:24ضَ

ربما رأيت احدا عمل ذلك ولا انكره. رواه الدار قطني واحتج به احمد وقال البخاري في عبد الله بن زيدان لا يتابع في حديثه. وعن سالم بن سعد رضي الله عنه انه قال ما كنا نقين ولا نتغدى الا بعد الجمعة وفي رواية في - 02:29:34ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه اللفظ المسلم. وعجاء ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما يوم الجمعة وجاءت عينه منشأ من فتى الناس اليها حتى يبقى الى اثنى عشر رجلا فهم - 02:29:44ضَ

هذه الاية التي في الجمعة واذا روا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. متفق عليه المسلم حتى يبقى معه الاثنى عشر رجلا فيهما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فيهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:29:54ضَ

من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخرى وقد تمت صلاته وفي رواية وقد ادرك الصلاة. رواه النسائي وابن ماجة والدار ركن وهذا لفظ اسناده جيد. لكن تكلم فيه ابو حاتم وقال هذا خطأ بالاسناد وقال ابن ابي داود - 02:30:14ضَ

يروي عن موسى الا بقية. وقد رواه النسائي وايضا من حديث سليمان ابن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ادرك ركعة من صلاة من الصلوات وقد ادركها الا انه يقضي - 02:30:24ضَ

ومرسل وعن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قاما فلنبأ كانه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفين صلاة رواه مسلم. وعن ابن عبد الله - 02:30:34ضَ

رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صوته واشتد غضبه حتى كانه منذر جيش يقول صباحكم ومساكم. ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرب بين اصبعي - 02:30:46ضَ

ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول وانا اولى بكل انا اولى بكل مؤمن من نفسه من ترك - 02:30:56ضَ

او ضياع فاليه وعليه. رواه مسلم في لفظ لو كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول على اثر ذلك وقد علا صوته. وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه - 02:31:06ضَ

ثم يقول وعن ابي ويل انه قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت نفست فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة - 02:31:16ضَ

رجل يقيس على خطبتي مأنة من فقيه. فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة واذا بالبيان سحر رواه مسلم. وعن عبد الله بن ابي اوفا رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينكر الذكر ويقول انه ويبطل الصلاة - 02:31:34ضَ

ويقصر الخطبة ولا يألف ويمشي على الارملة والمسكين فيقضي له الحاجة. رواه النسائي وابن حبان لقد كانت والقرآن المجيد الا عن لسان رسول الله الله عليه وسلم يقول كل جمعة عن المنبر اذا خطبت ناس. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطو فقل الغوت متفق عليه - 02:31:44ضَ

وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم مات الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومس الحصى فقد لغاه. رواه مسلم - 02:32:10ضَ

اغتسل ثم اتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم انصت حتى يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وفضل ثلاثة ايام وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت الاسراء والجمعة رواه احمد ابن رواية مجادل وليس بالقول - 02:32:20ضَ

وعجاء ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال قم صلي ركعتين مجبقا عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في - 02:32:39ضَ

صلاة الفجر يوم الجمعة السجدة وهل اتى على الانسان حين من الدهر وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين. رواه مسلم. ولو عن نعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهنا اتاك حديث الغاشية. قال واذا سمع العيد - 02:32:49ضَ

جمعت في يوم واحد قرأ بهما ايضا الصلاتين وعن ياسر فليصل. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجة والحاكم صححه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربع - 02:33:09ضَ

رواه مسلم وعن عمر ابن عطاء ابن ابي الخوار ان نافع ابن جبير يسأل عن شيء رواه ابن معاوية في الصلاة. فقال نعم صليت معهم الجمعة بالمقصورة فلما اسلم الامام قلت في مقام - 02:33:32ضَ

صليت فلما دخل فقال لا تعد لي ما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم وتخرج. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم - 02:33:42ضَ

رواه مسلم وعن عبد الله ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما رأى حلة سيرا عند باب المسجد وقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد لقدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه - 02:33:52ضَ

ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتني وقد قلت ما قلت فقال - 02:34:04ضَ

صلى الله عليه وسلم اني لم اكسك لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا. متفق عليه من اللفظ بالبخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله - 02:34:14ضَ

صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الاول فالاول. فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبشة ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يؤذي البيضة. رواه مسلم. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال - 02:34:24ضَ

في ساعة لا يوافقها عبد مسلم وقائم يصلي يسأل الله عز وجل شيئا الا اعطاه وشرب يده يقللها. متفق عليه وزال مسلم يزاهدها في رواية الله وهي ساعة خفيفة. وعن ابي هريرة لابي موسى الاشعري انه قال - 02:34:43ضَ

قال لي عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ما سمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ان يجلس الامام الان - 02:34:53ضَ

رواه مسلم باب صلاة العيدين عن زلمة انه قال خرج عبدالله بن بشر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد الفطر الاضحى فانكر ابطال الامام وقال انا كنا قد فرغنا - 02:35:03ضَ

وذلك حين التسبيح رواه ابو داوود وابن ماجة وقال احمد وعن ابي عمر ابن انس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون انهم رأوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الى مصلاهم رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ وابن - 02:35:23ضَ

ايها النسائي وصححه الخطابي وقال ابن مذر واحد ثابت يجب العمل به وانصح البيهقي وابن حزم اسناده. ولا وجل توقف ابن القطان فيه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر - 02:35:43ضَ

الناس الاضحى من مضحي الناس. رواه الترمذي وصححه عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل التمرات. وقال مرج ابن رجاء حدثني - 02:35:53ضَ

الله قال حدثني انس عن النبي صلى الله عليه وسلم يقولون وترا رواه البخاري وقد اسند اسماعيل وهذه الرواية المعلقة. وعن ثواب عتبة عن عبدالله بريطة عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج من الفطرة حتى يطعم ولا يطعم يوم الاضحى حتى يصلي رواه ابن حبان - 02:36:03ضَ

قال محمد لا اعرف ثوابا غير هذا الحديث. وقد وثق ثواب ابن عتبة بن معين في رواية عباس وغيره انكر ابو حاتم او زرعة ذلك حديث اخر وهذا حديث قد رواه غيره عن بريدة. منهم عقبة بن عبدالله بن منهم عقبة بن عبد الله الاصم ولا يلحقه بهذين ضعف. وعن معطية رضي الله عنها انها قالت امرنا رسول الله - 02:36:17ضَ

صلى الله عليه وسلم ان اخرجهن في الفطر والاضحى العواتق والحميض وذوات الخدور. قلت يا رسول الله جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابهم وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهم يصلون العيدين قبل الخطبة متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر - 02:36:37ضَ

ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها ثمة النساء ومع بلال. رواه البخاري ومسلم وعنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم اضحى الفطر فصلى ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها ثمات النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة وجعلت المرأة تلقي قرصها وسخابها. وعن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء يسأل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان نبي - 02:36:59ضَ

صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئا فاذا رجع الى منزله صلى ركعتين رواه ابن ماجة. وابن عقيل مختل فيه. وعن عمر ابن مشعب العلمي عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في علم ثنتي عشرة تكبيرة - 02:37:19ضَ

سبعا في الاولى وخمسا في الاخرة لم يصلي قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظ وقال انا اذهب الى هذا ورواه ابو داوود ولفظه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولى وخمس في الاخرة والقراءة بعدهم كلتيهما. ونقل الترمذي عن البخاري انه صح هذا الحديث. وعن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة - 02:37:29ضَ

الخطاب رضي الله عنه سأل به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر. فقال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد واقتربت الساعة ومن شق القمر رواه مسلم ابن وابو واقد اسمه الحائط ابن عوف. وعن ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان النبي - 02:37:44ضَ

قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خلف الطريق رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم عند جاريتان تغنيان بغناء بعاث مضطجع فراج وحمل وجهه ودخل ابو بكر وانتهى رني وقال - 02:38:00ضَ

الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتها وكان يوم عيدي يلعب السودان بالدلق والحرار فان ما سألت رسول الله - 02:38:10ضَ

صلى الله عليه وسلم واما قالت تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراه مخدي على خديهم وهو يقول دونكم ان يرفده حتى اذا ملت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي متفق عليه. باب ما يمنع لبسه - 02:38:20ضَ

يكره وما ليس كذلك. عبدالرحمن بن غنم الاشعري رضي الله عنه انه قال ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الى جنب علم يروح عليهم سارحة لهم. يأتيهم لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله عز وجل ويضعون العالم ويمسخ اخرين قرد - 02:38:32ضَ

المخراز الى يوم القيامة. رواه البخاري تعليق مجزوما به فقال قال هشام ابن عمار حدثنا صدقة ابن خالد عن عبد الرحمن ابن يزن عطية ابن قيس عبدالرحمن ابن غنم. ولا التفات ابن حزم في رد له وزعمه انه - 02:38:52ضَ

قطع فيما بين البخاري من شاب. وقد روى الاسماعيلي والبرقاني في صحيح المخرجين عن صحيح ولفظ ما يتيم رجل لحاجته وفي رواية فيأتيه طالب حاجة. وفي رواية حدث ابو عامر الاشعري ولم يشك - 02:39:02ضَ

رواه الطبراني وعن موسى من سنن الجوني البصري عن هشام اقوام وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم النشرة في انيات الذهب والفضة وان نأكل فيها ولبس الحليب والديباج والنجس عليه رواه البخاري. وعن ابي عثمان قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحن - 02:39:12ضَ

صلى الله عليه وسلم متفق عليه. ولمسلم عن عمر رضي الله عنه انه قال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحديد الى موضع اصبعين او ثلاث او اربع - 02:39:36ضَ

عن الشعبي عن السويد عن عمر رضي الله عنه قوله وكذلك رواه بيان وداوود ابن ابي هند عن شعبي عن السويد عن عمر قوله واعلن السيد مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير رضي الله عنهما في قميص الحديث في سفر من حكة كانت بهما متفق عليه. وفي البخاري شكيا الى النبي صلى الله عليه - 02:39:56ضَ

يعني القول فارخص لهما في الحديث فرأيته عليهما في غزاه. وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراها فاخرجت بها فرأيت غضبا في وجهي فشققتها بين النساء متفق عليه - 02:40:14ضَ

وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه منقطع وعن شعبة عن فضيل من فضلة عن ابي هريرة انه قال خرج علينا عمر بن حصين رضي الله عنه وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبس هذا؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذا انعم على عبده - 02:40:24ضَ

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن اي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلوا ما قال بل احرقهما وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اللبس القسي والمعصي - 02:40:44ضَ

رواه مسلم. خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود الذي قد نقش فيه تصابيه الرجال باب صلاة الكسوف شعبة رضي الله عنه انه قال ان كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس ان كسبت الشمس لموت ابراهيم - 02:41:03ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله ان ان الشمس اية والقمر ايتان من ايات الله عز وجل. لا ينكسف لم يموت احدهما لحياتهم اذا رأيتموها فادعوا الله وصلوا - 02:41:23ضَ

متى تنكشف متفق عليه عند بخاري حتى تنجلي وليس عند مسلم فقال الناس انكسفت الشمس من موت ابراهيم. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء في صلاة الخسوف بقراءته وصلى اربع ركعات بركعتين - 02:41:33ضَ

سيدات متفق عليه واللفظ المسلم. وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم انه قال ان خسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقام قياما طويلا - 02:41:45ضَ

من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا ودونا القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا ودونا الركوع الاول ثم سجد السجود وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم - 02:41:55ضَ

قام قياما طويلا منذ القيام الاولي ثم ركع ركوعا طويلا مدن الركوع الاولي ثم رفع مقام قياما طويلا مدهون القيام الاولين ثم ركع ركوعا طويلا مدهو ركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس وقد تجلت الشمس - 02:42:05ضَ

فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخصها لموت احدنا للحياة واذا رأيتم ذلك فاذكروا الله. قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت فقال - 02:42:15ضَ

اني رأيت الجنة وتناولت عنقودا ولوصبت ولا اكلت منه ما بقيت الدنيا. واريت النار فلم ارى منظرا كاليوم قط وافظع ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا بما يا رسول الله؟ قال بكفرهن قيل يكفرن بالله - 02:42:25ضَ

قال يكفرون العشيرة ويكفرون الاحسان. لو احسنت الى احداهن الدار كله ثمرات منك شيء قال ما رأيت منك خيرا قط. متفق عليه اللفظ البخاري وعن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف قراءة ثم ركعة ثم قرأ ثم ركعة ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم استدا قال له الاخرى مثلها رواه مسلم. وفي لفظ لو صلى رسول الله صلى - 02:42:35ضَ

كسبت الشمس ثمان ركعات في اربع سادات وعن عليه مثل ذلك. وحكى الترمذي عن البخاري انه قال اصح روايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات. وعن عائشة رضي الله عنها ان الشمس خسرت - 02:42:54ضَ

ثبت على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مناديين الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم وكبر وصلى اربع ركعات في ركعتين واربع متفق عليه والافضل المسلم باب صلاة الاستسقاء عن اسحاق - 02:43:04ضَ

فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا اشعة مترسلة متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبكم هذه. رواه احمد وهذا لفظ وابو داوود والنسائي وابن ماجة والترمذي وصححه ابو عوارات في صحيحه ابن حبان والحاكم. وعن عائشة رضي الله عنها انها - 02:43:14ضَ

قد شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه. قالت عائشة رضي الله عنها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدأ حاجب الشمس وقال على المنبر فكبر - 02:43:34ضَ

قال صلى الله عليه وسلم حمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جذب دياركم استئخار واستئخار المطر عن اقبال زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوا وعدكم ان يستجيب لكم. ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين - 02:43:44ضَ

لا اله الا الله ويفعل ما يريد. اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. ثم رفع يده فلم ينزل في الرفع حتى - 02:43:58ضَ

قال فلما رأى سرعته من ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده فقال اشهد الا ان الله على كل شيء قدير. واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب - 02:44:08ضَ

جيد. وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه بشيء من دعاء الاستسقاء وانه يرفع حتى يرى بياض ابطيه. متفق عليه لفظ البخاري عنه رضي الله عنه ان رجلا - 02:44:28ضَ

يوم الجمعة من باب كان احدا للقضاء. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما. قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله فادعوا الله - 02:44:38ضَ

يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. قال انس فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة وما بينه وبين سلع من بيت ولا دار. قال فطلعت من ورائي سحابة - 02:44:48ضَ

فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما رأينا الشمس سبتا ثم دخل الرجل من ذلك الباب الى الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب استقبلهم - 02:44:59ضَ

فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا. قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال الله وما حولينا ولا علينا اللهم على الاكام والضراب وبطون الاودية ونبت الشجر - 02:45:09ضَ

قال فاقلعت واخرج نمشي في الشمس قال شريكي وسألت وانا سألت اهو الرجل الاول؟ قال لا ادري متفق عليه. قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى باستسقاء - 02:45:19ضَ

وصلى ركعتين وفي لفظه وقلب رداءه. وفي لفظ وجعل الناس ظهرا ويدعوا الله متفق عليه واللفظ المسلم وفي البخاري ثم صلى ركعتين بالقراءة وله فقام فدعا الله قائما ثم توجه الى القبلة وحمل يداؤه فاسقه ولاحمد ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى عليه خميصة سوداء فاراد ان يأخذ - 02:45:29ضَ

واجعله اعلى فثقلت عليه وقلب عليه الايمن على اليسار والايسر على الايمن ولابي داوود والنسائي نحوه وعن انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحط واستسقى بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه - 02:45:45ضَ

وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون. رواه البخاري وقال الانصاري عن ابيه وابوه عبدالله بن المثنى النسب القوي عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطرة قال صيبا نافعا رواه البخاري. وعن انس رضي الله عنه انه قد اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر الرسول - 02:45:55ضَ

الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال لانه حديث عدم ربه عز وجل رواه مسلم وعن عائشة بنت سعد ان ابى حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل واديا دهسا لما فيه وسبقه المشركون الانقلاب فنزلوا عليها واصاب العطش المسلم واصاب العطش المسلمون - 02:46:15ضَ

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم اجعل لنا اسحابا كثيرة قصيفا دلوقا مخلوفا ضحوكا قططا سجلا بعاقا يا ذا الجلال والاكرام فما رد يديه من دعائه حتى - 02:46:33ضَ

يتلون في كل صفة وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفات السحاب ثم امطرن كالضروب التي سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم فافعم الوادي وشرب الناس فارتووا. رواه ابو عوانة في صحيحه - 02:46:53ضَ

الله اليكم قال باسانيدكم حفظكم الله الى المؤلف رحمه الله تعالى قال كتاب الجنائز عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ان يضر نزل به فان كان لا بد - 02:47:13ضَ

متمنيا فليقل اللهم حينما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. متفق عليه في البخاري احد منكم الموتى عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه - 02:47:24ضَ

لا يموتن احدكم الا وهو يحسن بالله ايضا رواه مسلم عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن يموت باعرق جبين رواه النسائي وابن ماجة والترمذي حسنة وعن ابي سعيد وابي هريرة رضي - 02:47:34ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه مسلم. وعن ام سلمة رضي الله عنها نقلت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابيه - 02:47:44ضَ

فاغمض ثم قال ان الروح اذا قبضت تبيع البصر. فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا على انفسهم الى بخير فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. ثم قال اللهم اغفر لابي - 02:47:54ضَ

سلامات رواه مسلم عن عائشة رضي الله عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي سجي ببرد حبرة متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها وابن عباس وابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته رواه البخاري - 02:48:04ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نفس المؤمن معلقة بذهن احد ان يقضى عنه رواه احمد ابن ماجة وابوه على حسنه باب غسل الميت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرفة اذ وقع من راحلته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بما - 02:48:24ضَ

سيدنا وكاف وفي ثوبين. ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله عز وجل يبعث يوم القيامة من نبيه في لفظ وهو يلبي في لفظ ولا تمسه طيبا فان الله عز وجل يبعث يوم القيامة ملبدا - 02:48:43ضَ

عليه ولفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها كانت تقول لما ارادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابيه كما نجرد موتانا - 02:48:53ضَ

وعليه ثيابه فلما اختلفوا القى الله عليهم انهم حتى ما منهم رجل الا وذقنوا في صدره ثم كلمه مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا النبي صلى الله عليه وسلم عليه ثيابه فقبل - 02:49:03ضَ

صلى الله عليه وسلم فغسلوا عليه وعليه قميص يصبون الماء فوق القميص ويدلوكنه بالقميص دون ايده وكانت عائشة رضي الله عنها تقول له استقبلت من عمري ما استدبرت ما غسلوا الا انيس ورواه الامام احمد - 02:49:14ضَ

وهو الامام الصدوق عن ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتنا ذلك بما ان يسددنا وجعلنا في الاخرة كافورا وشيء من كافور - 02:49:24ضَ

اذا فرغتونا فاذنني فلما فرغنا اذانا فالقى الينا حقبه فالقينا فالقي الينا حقه فقال اشعرناها اياه. وفي لفظ ابدأنا بما يمنها ومواضع الوضوء من ثلاثة قرون فالقينا خلفه ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثرا من ذلك. وعن اسماء بنت عميس ان فاطمة عليه ان فاطمة رضي الله عنها اوصت ان - 02:49:38ضَ

زوجها علي واسمى فغسل روض القطن باب في الكفن عن عائشة رضي الله عنها قد كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحورية من كرسي فليس فيها قميص متفق عليه - 02:49:58ضَ

وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله ابن ابي لم اتوفي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك وكفنه فيه واصلي عليه واستغفر له فاعطاه قميصا متفق عليه ايضا. عن ابن عباس رضي الله عنه ان - 02:50:08ضَ

صلى الله عليه وسلم قال يلبس بثيابكم من خير ثيابكم وكافنوا فيها موتاكم رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وصححه عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احدكما اخاه فالاحسان كفانا - 02:50:18ضَ

روى فليحسن كفانه رواه مسلم باب في الصلاة على الميت. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين وقتل واحد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن - 02:50:28ضَ

اذا اشير له الى احدهما قدم وفي اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنه في دماء ولم يغسل ولم يصل عليه. رواه البخاري وعن نخبة ابن عابد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم - 02:50:38ضَ

متفق عليه وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يشهد على الناس اربع مرات قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابيك جنون - 02:50:48ضَ

قال لا قال احسنت قال نعم فامر به فرجم بالمصلى فلما اذلقته الحجارة فادرك فرجم حتى مات. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه هكذا. رواه البخاري - 02:51:08ضَ

جابر رضي الله عنه قال ولم يصلي عليه وهو صواب والله اعلم وروى مسلم في حديث الغامدية من رواية بريدة ثم مر بها فصلى عليها ودفنت. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قاتل نفسه بما شاء فلم يصلي - 02:51:18ضَ

رواه مسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة سوداء كانت تقوم المسجد او الشاة او قال شاب فقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها او قال عنه فقالوا مات؟ قال افلا - 02:51:42ضَ

قال دلوني على قبره فصل عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله ينورها نوم متفق عليه واللفظ لمسلم. واخر حديث البخاري فصل عليها عن بلال انعبس عن حذيفة وكان اذا مات له ميت قال لا تؤذنوا به احدا ان - 02:51:52ضَ

نخاف ان يكون اني اخاف ان يكون نعي. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن رواه احمد وهذا لفظ وابن ماجة والترمذي والحسنة. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال - 02:52:12ضَ

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازة اربعون رجلا لا يشركون بلا شيء الا شفعهم الله فيه. وعن ابي النظر عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها - 02:52:22ضَ

في سعد بن ابي وقاص فقالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن ابي ضعف المسجد سهيل واخي رواه مسلم وقال ابن داعد وهو ابن البيضاء امه بيضاء. رضي الله عنه انه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها من اعلى وسطها متفق عليه ولفظ البخاري - 02:52:32ضَ

عن ابيه او عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه وخرج به من المصلى فصطفى بهم وكبر عليه اربع تكبيرات. متفق عليه ولمسلم عمران ابن حصين رضي الله عنه - 02:52:52ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي وله عن عبدالرحمن ابن ابي ليلة انه قال كان زيد يكبر على جنائز - 02:53:02ضَ

كبر على جنازتين خبز الفساد فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها زيد هو ابن ارقم وعن طلحة بن عبدالله بن عوف انه قال صليت قلب ابن عباس على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب - 02:53:12ضَ

فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري وعنف ابن مالك رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرمه نزله ووسع واوصله - 02:53:22ضَ

الماء والثلج والبرد ونقي من الخطايا كما نقيت كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. وابد اله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخلوا واعذه من عذاب القبر او قال من عذاب النار. قال حتى تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. على ذلك الميت وفي لفظ وقره فتنة القبر - 02:53:35ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى على جنازة يقول اللهم اغفر لحي وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم - 02:53:55ضَ

على الاسلام وما توفيته منها فتوفى على الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده. رواه احمد ابو داود ابن ماجة واللفظ رواه الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وقال البخاري في حديث ابي هريرة - 02:54:05ضَ

هذا غير محفوظ وصحح شيء في هذا الباب حديث عوف بن مالك وقدره هذا الحديث موقوف عن عبد الله بن سلام والله اعلم. باب في حمل الجنازة ودفن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال - 02:54:15ضَ

متفق عليه تقدمون عليه في لفظتموها الى الخير عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل ومن قيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه - 02:54:25ضَ

من اصغرهما مثل احد ولو حتى توضع في الاحد. وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليه فانه يرجع من الاجر بقيراطين. كل قيراط مثل واحد من - 02:54:45ضَ

قال سمعنا نبينا ورأى النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة رواه احمد وقد روي عن الزريعة انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مرسلا قال الترمذي واهل الحديث يرون ان المرسل اصح وقال للناس ان صواب مرسل وقال الخليل في هذا الحديث وهو من الصحاح المعلومات. وقال البيهقي ومن وصل واستقر على وصل ولم يختلف - 02:54:55ضَ

في اولا مختلف عليه في سفيان بن عيينة حجة وثقة. وقال الامام احمد بن حمد حديث ابن عيينة كانه ابن حبان من رواية شعيب عن الزهور عن ساري من عنبه وفي ذكر عثمان والله اعلم - 02:55:25ضَ

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يجد حتى توضع متفق عليه وقال ابو داود هذا الحديث عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه - 02:55:36ضَ

رضي الله عنه قال فيه حتى توضع انه قال حتى توضع في اللحد والسفيان احفظ من ابي معاوية عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم - 02:55:46ضَ

ثم قعد وفي لفظ قام فاقمناه وقعد فقعدنا يعني في الجنازة رواه مسلم ورواه الامام احمد باسناد غير قوي عن علي انه قال ما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط غير مرة باراج من اليهود - 02:55:56ضَ

كان اهل كتاب وكان يتشبه به فاذا نهي انتهى فما عاد لها بعد وعن شعبة عن ابي اسحاق انه قال اوصى الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصل عليه ثم ادخله القبر من - 02:56:06ضَ

وقال هذا من السنة رواه ابو داود رواه سعيد وزاد ثم قال انشطوا ثوبه فانما يصنع هذا بالنساء من عن قتادة عن ابي الصديق ناجي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم في لفظ وعلى سنة رسول - 02:56:16ضَ

وروى الامام احمد برفعه همام ابن يحيى بهذا الاسناد وثقة الا هشام موقوفا على ابن عمر وقال دار قطني في الموقوف والمحفوظ. وعن عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال في مرضه الذي - 02:56:36ضَ

كما قال رسول الله الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام رواه الامامان احمد واسحاق عن عبدالرزاق عنه ابو داوود وابن حبان وقال ابو حاتم هذا الحديث منكر جدا وقال دار قطن - 02:56:56ضَ

به معمرنا ثابت عند ابي داوود قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة وشيئا. عن عائشة رضي الله عنها ان قال الله صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وحسن بن القطاني وواهم من عزا الى مسلمين. لكن رجاله رجال مسلم. وقد روي - 02:57:16ضَ

سفيان مع ابي رجل فلم تظم نفسه حتى اخرجته فجعلته في قبر على حدى. وفي لفظ فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته غير اذنه رواه البخاري. ولابي داود - 02:57:36ضَ

قال كشفت فكشفتني عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود والبيهقي والحاكم في مستدركه بزيادة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدما وابا بكر رأس بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم. وعمر رأسه عند رجلين النبي - 02:57:56ضَ

صلى الله عليه وسلم قال الحاكم وهذا حديث صحيح الاسناد ولمخرجه وقال البيهقي حديث القاسم ابن محمد في هذا الباب اصح واولى ان يكون محفوظا. وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول - 02:58:23ضَ

الله صلى الله عليه وسلم من يدصص القبر ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه رواه مسلم. وروى ابو داوود والحاكم ان يكتب عليه وقال الحاكم هذا هذه الاسانيد صحيحة وليس العمل عليها فان ائمة المسلمين من الشرق الى الغرب مكتوب على قبورهم هو عمل اخذه والخلف عن السلف. وعن الاسود بن شعبان عن خالد بن اسم وغير عن بشير بن ناهيك عن - 02:58:33ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وعن الاسود ابن شيبان عن خالد بن سمير عن بشير بن ناهيك عن بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية - 02:58:53ضَ

عن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحمة بن معبد. فهاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ فقال زحم فقال بل انت بشير قال بينما انا ام بينما انا اماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء خيرا كثيرا. قالها ثلاثة ثم مر - 02:59:08ضَ

في قبور المسلمين فقال لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان. فقال يا صاحب الستيتين ويحك - 02:59:28ضَ

ونظر الرجل فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعهما فرمى بهما. فرمى بهما رواه احمد وقال اسناد جيد ابو دودة وهذا لفظ النسائي وابن ماجة والحاكم وصححه وقال هذا حديث قد رواه جماعة عن الاسود ابن شيبان انه لا يعرف الا بهذا الاسناد. وخالد وثاق الناس وابن حبان ولم يروي عنه غير الاسود والاسود روى له مسلم - 02:59:38ضَ

ام عطية رضي الله عنها قالت اتباع الجنائز ولم يعزم علينا متفق عليه. باب في البكاء على الميت والتعزية وغير ذلك عن انس رضي الله عنه قال شهدنا بنت جاهدنا بنت النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على - 02:59:58ضَ

فقال ان الرقية لما ماتت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل القبر رجل قارف الليلة الا وهو فلم يدخل عثمان بن عفان فلم يدخل عثمان بن عفان القبر عن انس رضي الله عنه قال - 03:00:10ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم اخذ راية زينب فاصيب. ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله ابن رواحة فاصيبا وان عينيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدري فانه ثم اخذها خالد بن الوليد من غير - 03:00:30ضَ

رواه البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية متفق عليه وعن ابي مالك الاشعري رضي الله - 03:00:40ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ارمن في امتي من ابي الجاهلية لا يتركونهن الفحر الفخر بالاحساء الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياح وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران وذر من جرم رواه مسلم. وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه وعن عبد الله بن جابر انه قال لما - 03:00:50ضَ

لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وحسنه عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال بينما - 03:01:10ضَ

نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ بصر بامرأة لا تظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتى انتهت اليه. فاذا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ما اخرج - 03:01:30ضَ

من بيتك يا فاطمة قالت اتيت اهل اتيت اهل هذا الميت فرحم فرحمت اليهم وعزيتهم بميتهم. قال لعلك بلغت معهم الهدى قالت معاذ الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر. فقال لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها - 03:01:44ضَ

ها جد ابيك رواه احمد وابو داوود والنسائي وهذا لفظ وابن حبان في صحيح والحاكم وقال صاحبنا لا شرط شيخا ولم يخرجه وليس كما قال فان ربيعة لم يخرج له صاحب الصحيحين شيئا بل هذا الحديث - 03:02:04ضَ

حديث منكر وربيعة قال البخاري عند مناكير وضعفه النسائي في السنن وقال كان يخطئ كثيرا وقال ابن الجوزي في في الواهيات هذا حديث وظعفه عبد الحق وحسن ابن القطان وقد تابع ربيعة عليه شرحبيل بن شريك وهو من رجال مسلم باب في زيارة القبور والسلام والدعاء عن ابي هريرة - 03:02:14ضَ

رضي الله عننا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. رواه احمد وابو داوود. رواه احمد وابن حبان وابن ماجة والترمذي وصححه وظعفه عبد الحق وقد روي من حديث حسان وابن عباس وعن بريدة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم لحم الاضاحي فوق - 03:02:34ضَ

رواه مسلم ولا تقول هجرا. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقية فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون من ان شاء الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد. رواه مسلم عن سليمان ابن - 03:02:54ضَ

قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه اذا خرجوا الى المقابل فكان قائم يقول السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين. اسأل الله لنا ولكم العافية. رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لكم - 03:03:24ضَ

ولكم انتم سيئفونا ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن غريب. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افظل - 03:03:44ضَ

وقد رواه البخاري وروى احمد والترمذي عن المغيرة من شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحسوا بالاموات فتؤذوا الاحياء وفيه اسناده اختلاف والله الموفق الصواب - 03:03:54ضَ

احسن الله اليكم باسنادكم الي رحمه الله تعالى قال كتاب الزكاة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى اليمن فقال ادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فانهم اطاعوا لذلك فانهم اطاعوا لذلك فعلموا ان الله - 03:04:06ضَ

تعالى قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة بينما ضاعوا لذلك فاعلموا ان الله تعالى افترض عليهم صدقة في اموالهم يتؤخذوا من اغنيائهم وترد في فقرائهم متفق عليه واللفظ للبخاري. وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما - 03:04:30ضَ

كتب له حين وجهه الى البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر سطر. بسم الله الرحمن الرحيم. هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم. فمن سأل من المسلمين - 03:04:43ضَ

على وجوهنا فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطى. في اربع وعشرين من الابل فما دون من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الى خمسا وثلاثين ففيها بنت مخاض انثى. فان لم تكن - 03:05:03ضَ

مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر. فاذا بلغت ستة وثلاثين الى خمس واربعين الف هي ابنة لبون انثى. فاذا بلغ ستا واربعين الى ستين فئة حقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الى خمس وسبعين وفيها جدعة. فاذا بلغ ستة وسبعين الى تسعين ففيها من تهالبون. فاذا بلغت احداه تسعين الى عشرين ومئة ففيها حقتان طروقة الجمل - 03:05:13ضَ

فلا زالت على عشرين ومئة فاذا زادت على عشرين ومئة ففي كل اربعين بنت تلون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة لا يشاء ربها - 03:05:33ضَ

اذا بلغت خمسا من الايميل ففي صدقة وفي صدقة الغنم في سايمتها اذا كانت اربعين عشرين ومئة شاة شاة. فاذا زادت على عشرين ومئة لم يأت فيها شاتان فلا زادت على مائتين الى ثلاثمئة - 03:05:43ضَ

فليس فيها صدقة الا ان شاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا بين مجتمع خشية الصدارة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية. ولا يخرج ولا يخرج في الصدقة هرمت ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء - 03:05:53ضَ

وفي الرقية ربع العشر. فان لم تكن لا تزعم مائة فليس فيها صدقة لن يشاء ربها. ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه - 03:06:13ضَ

ويجعل معاشات ان استيسرتا له عشرين درهما. ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة عنده البدعة فانها وجدعته يعطيه المصدق عشرون درهما او شهاتين. ومن بلغت صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معاشها اثنين وعشرين درهما - 03:06:23ضَ

ومن بلغت صدقته من تليفون وعنده حقة من التقوى الملحقة يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين. ومن بلغت صدقته من تلبون وليست عنده وعنده بنت مخاطب حين تقول منه بنت - 03:06:40ضَ

ويعطي معها عشرين درهما او شاتين. وان بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده عنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المتصدق عشرين درهما او شاتين. فان لم يكن عنده فان لم - 03:06:50ضَ

كن عنده ابنة مخاض على وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شيء رواه البخاري. وعن مسروقنا المعاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن - 03:07:00ضَ

كيف امر ان يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبعا او تبعه ومن كل اربعين مسنة ومن كل حال دينارا او عدله معافر. رواه احمد هذا الاغضب داود والترمذي وحسنه النسائي وابن ماجة - 03:07:10ضَ

الحاكم وقال صحيح على شرط شيخ ولم يخرجه وعن ابن اسحاق عن ابي عن جده عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دورهم رواه ابو داود وللامام احمد عن - 03:07:20ضَ

جدي عبد الله بن عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تؤخذ صلوات المسلمين على مياههم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:07:33ضَ

ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه والمسلم ليس في العبد صدقة لا صدقة الفطر. ولابي داوود ليس في الخير والرقيق زكاة لا زكاة الفطر في الرقيق. وعن - 03:07:43ضَ

جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل سعيمة ابل في اربعين بنت لبون لا تفرغ ابل عن حسابها. من اعطاها متجرا بها فله تاجرها ومن مانع - 03:07:53ضَ

عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شيء. رواه احمد ابو داوود وهذا رواه النسائي وان احمد والنسائي وشطر ابله. والحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجا وقال احمد وهو عندي صالح الاسناد وقال الشافعي لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت قلت به. وذكر ابن حبان ان بازا كان يخطئ كثيرا ولولا روايته هذا الحديث - 03:08:03ضَ

قال وهو ممن استخر الله فيه وفي قوله نظروا بل هذا الحديث في صحيح عند احمد واسحاق ابن معين وابن المديني وابي داوود والترمذي والنسائي وغيرهم والله اعلم وقال ابو داوود حدثنا سليمان داوود المهري قال اخبرنا ابن ماهر قال اخبرني جرير ابن حازم قال وسمى اخرج عن ابي اسحاق عن عاصم وضمرته الحارث بن الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كانت - 03:08:23ضَ

فيها خمسة دراهم وليس عليك شيء حتى يعني في الذئاب حتى يكون لك عشرون دينارا. فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول فيها نصف دينار فما زاد في حساب ذلك. قال فلا ادري يا علي - 03:08:43ضَ

فبحساب ذلك او رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال وليس في مالي زكاة حتى يحول علي الحول الا انا جريرا. قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في ماله زكاة حتى - 03:08:53ضَ

قال ابو داوود خير ما قال النسائي ليس به بأس وقال الثوري كنا نعرف فضل الحديث عاصم على حديث الحارث قال باب زكاة وعشرات عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليس بما دون خمسة واقم من الورق صدقة وليس فيما دون خمس داوود من الابل صدقة - 03:09:03ضَ

وليس فيما دون خمسة او سوق من التمرين صدقة رواه مسلم. وفي لفظ سعيد ليس بما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة. وفي لفظ له بدل التمر ثمر بالثاء المثلثة - 03:09:29ضَ

وعن ابي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون وكان عثريا العشر. وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري لابي داود فيما سقط السماء والانهار والعيون - 03:09:39ضَ

انا بعلن العشر وفيما سقي بالثواني او النطح نصف العرش واسناده على رسم مسلم. وعن سفيان عن طلعت ابن يحيى عن ابي بردتان موسى ومعاذ ابن جبل رضي الله عنه عن ان رسول الله - 03:09:49ضَ

صلى الله عليه وسلم وبعثهم الى اليمن فامروا ان يعلم الناس امر الدين وقال لا تغضبوا بسيطة الله من هذا الاصول في الاربعة الشهر والحنطة والطبراني والحاكم وطلعت رواه مسلم - 03:09:59ضَ

وعن اسحاق بن يحيى بن طلحة بن ابي دلال عن موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقطت السماء والبعض يسير العشر فيما سقي من مدح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء - 03:10:06ضَ

والرومان والقصور فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الدرقدني والحاكم اللفظ له قال صحيح الاسناد ولم يخرجه وزعم ان موسى ابن طلحة تابع كبير لا ينكر ان يدرك يا معاذ كذا قال اسحاق - 03:10:16ضَ

فرواية لم يثبت وقيل انه صحب عثمان مدة والمشهور في هذا ما رواه الثوري عن عمر بن عثمان عن مسلم ابن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انما انما اخذ الصدقة انما - 03:10:26ضَ

ما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر. وعن عبدالرحمن بن مسعود قال جاء سألون ابي حثمة رضي الله عنه الى مجلسنا فقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجتم فخذوه ودعوا الثلث فان - 03:10:46ضَ

تدع الثلث فدعوا الربع. رواه احمد ابو داوود والترمذي والنسائي واحاديث المسند والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد. وقال البزار لم يروي عن سائر الا عبد الرحمن بن مسعود بن النيار وهو معروف - 03:10:56ضَ

وقال ابن القطاني هذا غير كاف فيما يبتغى من عدالة هذا غير كاف فيما يبتغى من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا كذا قال وفيه نظر. وعن ابي امامة ابن سالم المحني اذا نبينا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمر لجعرور ولون الحبيق. قال وكان الناس يتيممون شر ثمارهم في - 03:11:06ضَ

يخرجونها في صداقاتهم فنزلت رواه ابو داوود والطبراني وهذا لفظه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ولم يخرجا وقد روي مرسلا وهو الاولى بالصواب وعن سليمان ابن موسى عن سيارة قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا. قال ادي العشر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي. رواه احمد وابن - 03:11:26ضَ

وهذا اللفظ وقلبه يقي هذا اصح ما روي في وجوه العشر فيه وهو منقطع. وقال البخاري وغيره ليس في زكاة العسل شيء يصح قال باب في الحنيع والعروض اذا كانت التجارة ثابت عاجلا عن عطاء عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاعا من ذهب فسألت عن ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت - 03:11:46ضَ

كنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز. رواه ابو داوود والطارق وهذا لفظه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ولم يخرجها. وقال البيهقي يتفرد به ثابت ابن عجلان وهذا لا يضر - 03:12:04ضَ

فإن ثابت فإن ثابتا والتقوى معين وروى له البخاري والله اعلم. وعن سمرة ابن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نخرج الصدقة من الذين - 03:12:14ضَ

عن احمد بن حنبل قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة. قال باب زكاة نوريك يا زين ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه. وعن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث - 03:12:24ضَ

حديث عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال ابن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله - 03:12:44ضَ

صلى الله عليه وسلم ولم يقطعك لتحجره عن الناس لم يقطعك الا لتعمل. قال فاقطع عمر ابن الخطاب للناس العقيق. رواه البيهقي وشيخ الحكيم ابن احمد عن الدراوردي عنه وقال - 03:12:57ضَ

محتج البخاري ومسلم في الدراوردي وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه كذا قال والمشهور ما روى مالك عن ربيعة غير واحد من علماء ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع لبلال بن حارث - 03:13:07ضَ

القبلية وهي من ناحية الفرع. فتلك المعادن لا يؤخذ منها الا الا الزكاة الى اليوم. قال الشافعي وليس هذا مما يثبت اهل الحديث. ولو ثبتوه لم تكن فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اقطاعه. فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه - 03:13:17ضَ

قال باب صدقة الفطري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفجر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين وامر به ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة متفق عليه وهذا لفظ البخاري - 03:13:36ضَ

وفي لفظ بعد الناس به نصف صاع منبر. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وصاع عنه طعاما وصاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية جاءت السمراء وقال ارى - 03:13:46ضَ

هذا يعدل متفق عليه لفظ البخاري وفي لفظ او صح من اقط وقال ابو داوود حامد ابن يحيى سفيان قال وحديثنا قال وحديثنا يحيى عن ابن عجلان انه سمع عياظا قال سمعته سعيد - 03:13:56ضَ

رضي الله عنه يقول لا اخرج ابدا الى طاعة. انا كنا نخرج على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاع تبرنا وشعيرنا واقطنا او زبيب. هذا حديث يحيى زاد سفيان والعينة فيه او صاع من دقيق قال حامد فانكر - 03:14:06ضَ

عليه فتركه سفيان. قال ابو داوود فهذه الزيارة وهم من ابن عيينة. وقال النسائي لا يعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير ابن عيينة. وقال البيهقي ورواه جماعة علي بن جلال منهم - 03:14:16ضَ

اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيى وابو خالد الاحمر احمد ابن سعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيقة غير سفيان غير سفيان وقد انكر عليه فترك وعن ابي زيد الخولاني عن سير ابن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من - 03:14:26ضَ

قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة. ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. رواه ابو داوود وابن ماجة والحاكم وقال صحيح البخاري ولم يخرجاه وليس كما قال فان ان لم يخرج لهما الشيخان وابي زيد الخولاني والصغير قال في مروان ابن محمد كان شيخ صدق وسيار قال ابو زرعة لا بأس به وقال ابو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقة وقال في رواية هذا الحديث - 03:14:46ضَ

وقال ابو محمد المقدسي وقال ابو محمد المقدسي وهذا اسناد حسن والله اعلم عن يسار عن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل صدقة الغني الا لخمسة لعامل عليها ورجل اشترى بماله - 03:15:06ضَ

الامام احمد عن زيد واسنده عبد الرزاق واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عند الصواب. وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمل ثقة وعن عبيد الله بن عديم الاخيار ان رجلا حدثها وانه مات يا رسول - 03:15:22ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة فقلب فيهما البصر. فرآهما جلدين فقال ان شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. رواه الامام احمد وقال ما - 03:15:42ضَ

حديث ابو داوود ونسى اي هذا لفظه وعن قبيصة ابن مخالق الالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال اقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها - 03:15:52ضَ

قال ثم قال يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة. رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك. ورجل اصابته جائحة اجتاحت ما له فحلت المسألة حتى يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش. ورجل اصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجاب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت - 03:16:03ضَ

حتى يصيب قوام من عيش. او قال سدادا من عيش. فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا. رواه مسلم واخرجه ابو داوود وقال حتى يقول وعن عبد المطلب من ربيعة بن حارث قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقال والله لو بعثنا هذين الغلامين. قال قال لي وللفضل ابن عباس - 03:16:23ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فامرهما على هذه الصدقات. فامرهما على هذه الصدقات. فادى يوم يؤدي الناس وصام فادى ما يؤدي الناس. واصاب مما مما يصيب الناس خالف - 03:16:43ضَ

فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه. فوقف عليما فذكر له ذلك فقال علي ماذا فعل فوالله. ما هو بفاعل؟ فالتحاور مائة من حديث فقال والله ما تصنعوا هذا الا نفاسة - 03:16:53ضَ

منك منك علينا. فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فما نفسنا وعليك. قال قال علي ارسلهما. فانطلقا واضطجع. قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه الى الحجرة - 03:17:03ضَ

قمنا عندها حتى جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران. ثم دخل ودخلنا معه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش. قال فتواكنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله - 03:17:13ضَ

الناس وقد بلغنا النكاح فجئنا لتأمرنا على بعض هذه الصدقات. فنؤدي اليك ما يؤدي الناس ونصيبك ما يصيبون. قال فسكت طويلا حتى اردنا ان نكلمه. قال وجعل زينب الينا من وراء الحجاب الا تكلمه. ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لا لمحمد انما هي اوساخ الناس. ادعوا ادعوا لي محمية وكان على الخمس. ونوفل من حديث بن عبد المطلب قال فجاء - 03:17:23ضَ

وقال لمحمية عنك هذا الغلام ابنتك للفضل ابن عباس فانكحه. وقال وقال لنوفل بن حارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنه ومن خمس كذا وكذا. قال - 03:17:43ضَ

لم يسمه لي وفي طريق اخرى فألقاني رداؤه ثم اضطجع عليه وقال انا ابو حسن القرن والله لا اري مكاني حتى ارجع اليكم ابنائكم بحور ما بعثتم به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في الحديث ثم قال لنا - 03:17:53ضَ

ان هذه صدقة وهي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد رواه مسلم. وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال ما شئت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله - 03:18:03ضَ

المطلب من خبز خيبر وتركتنا ونحن هم منكم بمنزلة واحدة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا المطلب بنو هاشم شيء واحد. رواه البخاري. وعن رافع بن خديجة رضي الله عنه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:18:13ضَ

ابا سفيان بن حرب وسفيان بن ميتة وعينة بن حسين والاقرع بن حابس. والاقرع بن حابس. كل انسان منهم مائة من الابل واعطى عباس دون ذلك. فقال عباس بن مرداس - 03:18:23ضَ

اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقني ملدس في المجمع ما كنت دون امرئ منهما ومن تخفيض اليوم لا يرفع. قال فاتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي من اليمين. وفي رواية واعطى القمت منه ثلاثة مئة. رواه مسلم - 03:18:33ضَ

وعن ابي رفعنا النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجل على صورة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتى اتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله فاتاه فسأله فقال مولى القوم من انفسهم وانا - 03:18:53ضَ

لا تحل لنا الصدقة. رواه الامام احمد ابو داود وهذا لفظ النسائي والترمذي وقال حديث حسن صحيح. وعن سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء فيقول له عمر - 03:19:03ضَ

اعطه يا رسول الله افقر اليه مني. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به. وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا - 03:19:13ضَ

ولا تتبعه نفسك. قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسأل احدا شيئا ولا يرد شيئا. رواه مسلم قال باب في المسألة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الناس - 03:19:23ضَ

رواه مسلم وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يأخذ احدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه وخير له منها ليس للناس اعطاه - 03:19:41ضَ

رواه البخاري وعن جدب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسألة كالدنيا الرجل وجها الا ان يسأل الرجل سلطانه في امر لابد منه رواه الترمذي وصححه. وعن ابن الفراس ان الفراس - 03:19:51ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ااسأل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وان كنت سائلا لابد فاسأل الصالحين. رواه احمد ابو داوود والنسائي. باب صدقة التطوع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 03:20:01ضَ

قال سمعتم يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل وقلبه معلق بالمساجد. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ورجل ذات امرأة - 03:20:11ضَ

ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شمال من تنفق يمينه. ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه متفق عليه. وان يزيد النبي حبيبنا ان بالخير حدثنا ونسمع اوقات بن عمر رضي الله عنه يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس او قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان ابو الخير - 03:20:21ضَ

لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه شيء ولو كعكة او بصلة. رواه الحاكم قال صحيح مسلم انه لم يخرجه. وعن ابي خالد الذي كان يسير في بني دلال عن ابي رضي الله عنه النبي صلى - 03:20:41ضَ

قال ايها ابو زرعة ابن حبان وابو خالد اسمه يزيد وقد وثقه قالوا الحاكم ابو احمد لا يتابع في في بعض حديثه. وعن ابن عباس رضي الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير - 03:20:51ضَ

متفق عليه. وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلى. وابدأ بما تعول وخير السطرة من ظهره يعفه الله من يستغيث يغنيه الا ورواه البخاري - 03:21:21ضَ

ومسلم اكثره. وعن ابي الزبير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله ان سقطت افضل؟ قال جهد المقل وابدأ بمن تعول. رواه احمد وهذا لفظ ابو داوود والحاكم وقال انا شريت المسلمون وليس - 03:21:31ضَ

فان يحيى لم يروي له مسلم ولكن وثقه ابو حاتم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فقال ارجوا يا رسول الله عندي دينار وقال اتصدق بها عن نفسي قال عندي اخلاق قال اتصدق بها على زوجتك قال عندي اخ قال اتصدق بي على والدك قال عندي اخر وقال اتصدق بي على خاتمك قال عندي - 03:21:41ضَ

قال انت مصر رواه ابو داوود رضي الله عنه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتصدق امرنا رسول صلى الله عليه وسلم ان نتصدق. فوافق ذلك مع العلم فقلت اليوم اسبقوا ابا بكر اني سبقته يوما. فجئت بنصف ما لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك؟ قلت مثله؟ قال - 03:21:55ضَ

واتى ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك؟ قلت ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الى شيء - 03:22:15ضَ

روى عبد ابن حميد في مسند ابو داود الترمذي وقال حديث صحيح. روى له وقال ابو داوود هشام ابن سعد اثبت الناس بزيد ابن اسلم. وعن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا فقت امرأة وطعام بيتي ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعضهم شيء وفي رواية من بيت زوجها متفق عليه - 03:22:25ضَ

وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحاه وفتن الى المصلى ثم انصرف بعض الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر على النساء فقال يا معشر النساء - 03:22:45ضَ

تصدقنا فاني رأيتكن اكثر عن النار. فقلنا وما ذلك يا رسول الله؟ قال تكثرن اللعن وتكثرن العشير. ما رأيت من ناقصات عقل ادين ذهب للب الرجل حازم احداكن. يا معشر - 03:22:55ضَ

ثم انصرهم ولم صار الى منزله جازين وبامرأته عبد الله ابن مسعود تستأذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب؟ فقال اي زينب؟ فقال امرأة ابن مسعود فقيل امرأة ابن مسعود قال نعم اذنوا لها - 03:23:05ضَ

فقالت يا نبي الله انك حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعوا المسؤولين انه وولده احق من تصدقت به عليهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صادق ابن مسعود زوجك وولدك - 03:23:15ضَ

ومن تصدقت به عليهم رواه البخاري احسن الله اليكم وباسنادكم اليه رحمه الله تعالى انه قال كتاب الصيام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يوم الا رجل كان يصوم - 03:23:25ضَ

هل يصوم متفق عليه ولا افضل المسلم؟ وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتم اصوم اذا رأيتموه فافطروا في الغم فافطروا له متفق عليه ولمسلم فان اغمي عليكم فاقدموا له ثلاثين - 03:23:46ضَ

ثلاثين اخو محمد صلى الله عليه واومئ بيده رجل قال الحسين وقلت لشيخنا جنبي من هذا الذي اوبني الامير؟ قال هذا عبدالله بن عمر وصدقه واعن بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صحيح متصل - 03:23:56ضَ

رضي الله عنه وابن ماجة قال البيهقي قد اختلف عن الزهري في اسناده وفي رفعه وعبدالله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه من ثقات الاثبات وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قال دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم قال ان عندكم شيء؟ قلنا لا قال فاني اذا صائم قلت ثم اتاني يوما اخر فقلنا يا رسول الله اودينا نحيس فقال ارني فلقد اصبحت صائما فاكل - 03:24:27ضَ

رواه مسلم رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سحروا فينا في السحور بركة. متفق عليهما وعن سماء ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا افطر احدكم ليفطر على تمر - 03:25:03ضَ

رواه احمد البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصائب قال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيه فلما ابوا ينتهي ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال له كالملكين لهم حين ابوه - 03:25:23ضَ

المسلم وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه - 03:25:43ضَ

يسأل منهم قال من فطر صائما كتب له مثل اجره الا انه لا ينقص اجر الصائم شيئا احبال النسائي والترمذي وصححه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلها صائم - 03:25:55ضَ

ويباشر وهو صائم لكنه املككم لاربهم. ولو عنها رضي الله عنه انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله في رمضان وهو صائم. وعن ابن عباس رضي الله عنه - 03:26:05ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم احتاجه وهو صائم رواه البخاري وعن شداد ابن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات على رجل بالبقيع وهو يحتجم واخذ بيده لثمان عشرة - 03:26:15ضَ

وقال افضل حاجب ظاهر صحته صححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم وقال الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افطار الحاجب والمحجوم واعلن السي بن مالك رضي الله عنه انه قال اول ما كنت الحجاب ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صائم فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وقال افطر هذان ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد - 03:26:25ضَ

يحتجم وهو صائم والله اعلم انه قال رواه الامام ابو داوود قال سمعت احمد يقول ليس منها شيء والنسائي وابن ماجة وهذا لفظه الترمذي يقال حديث عسى مغرب قال قال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا والدار القطني وقال - 03:26:49ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في القيء لا يفطر. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عن الفتح لمكتب رمضان فصام حتى بلغ - 03:27:19ضَ

الناس رواه مسلم وروى ايضا حمزة ابن عبد الله انه قال يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقصوا من الله فمن اخذ به حسن ومن احب ان اجمع عليه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال رخص لشيخ - 03:27:29ضَ

طبعا كل يوم مسكين ولا قضاء عليه. رواه الدارقطني وقال هذا سند صحيح الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه - 03:27:51ضَ

وقال هلكت يا رسول الله؟ قال وما اهلكك؟ قال وقعت عن اماتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال لا. قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين؟ قال لا قال بل تجد ما تطعم ستين مسكين - 03:28:01ضَ

قال لا ثم جلس فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمه قال تصدق بهذا فقال بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى متفق عليه - 03:28:11ضَ

اليوم رضي الله عنه باب في قيام شهر رمضان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما اتقدم من ذنبه متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج - 03:28:31ضَ

من جوف الليل فصلى في المسجد وصلاته واصبح الناس ويتحدث واجتمع اكثر منهم. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاته ولما كانت ليلة طبيعة عجل المسؤول عن اهله. حتى خرج الى صلاة الصبح فلما قضى الفجر اقبل على الناس وتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم وتعجزوا عن توفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو على ذلك - 03:28:43ضَ

وهذا لفظ البخاري. اذا دخل عشر شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله متفق عليه. باب ما جاء في التطوع عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة قال كافر السنة الماضية سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال كفى السنة الماضية وسئل عن صوم يوم الاثنين وقال ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعث - 03:29:03ضَ

قال انزل علي في رواه مسلم وعن المنفذ عند يوم عرفة من صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم صائم وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت اليه بقدح لبن مواقف على بير فشربه من توقع مسلم - 03:29:23ضَ

وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى - 03:29:36ضَ

عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عند لسبعين خريفا ومتفق عليه انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر - 03:29:46ضَ

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان تصوم وزوجها باب في الايام المنهي عن صيام عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم من يوم الفطر يوم النحر متفق عليه. وعن ابيس الهدى انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشري قيام - 03:29:56ضَ

ذكر الله عز وجل رواه مسلم رواه البخاري وعن عائشة رضي الله عنها وعن عمر رضي الله عنهم انه قال انهما قال لم يرخص في ايام التشريق ان صم الا لمن لم يجد عن ابي هريرة رضي الله عن النبي - 03:30:22ضَ

صلى الله عليه وسلم انه قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصوم احدكما وهو مسلم وصاحب زرعته وحاتم رسالة وعن صلة بن زفر انه - 03:30:32ضَ

رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم رواه ابو داوود عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انتصف شعبان ولا تصوموا - 03:30:42ضَ

رواه الامام احمد ابو داوود والنسائي وابن ماجة والترمذي وصححه وقال احمد هو حديث منكر. كان ابن مهدي لا احدث به قال ثقة لا ينكر من حديثه الا هذا عن عبدالله بن بسرعن اخته الصماء ان النبي صلى الله عليه وسلم - 03:30:58ضَ

قال صوموا يوم السبت الان فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحى عنب او عدى شجرة من داوود وهذا لفظ النسائي والترمذي وحسنه الحاكم وصححه ابو داوود انه منسوخ وقال - 03:31:08ضَ

عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتق العشرة الاواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتقه الزواج من بعده متفق عليه. وعنها رضي الله عنها - 03:31:18ضَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد ان يصل الفجر ثم دخل معتكفه حديث متفق عليه اللفظ لمسلم. وعنها رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه رأسه وهو في المسجد - 03:31:28ضَ

وكان يدخل بيته الى رواه البخاري. وعنها رضي الله عنه انها قالت لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم الاعتكاف في مسجد جامع. رواه ابو داود وقال غير عبدالرحمن بن اسحاق لا يقول فيه. جعله قول عائشة رضي الله عنها - 03:31:38ضَ

وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المعتكف صيام الا ان يجعله على نفسه والحاكم نصح عنه موقوف ورفعه وهم والله اعلم. باب في ليلة القدر عن ابن عمر رضي الله عنهما رجال من اصحاب - 03:31:55ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في المنام السبع الاواخر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تواطأ في السبع الاواخر. فمن كان متحريفا فليتحرى في السبع الاواخر. متفق عليه على مسعود الخدير رضي الله عنه انه قال اعتكف - 03:32:05ضَ

صلى الله عليه وسلم عشر اوسط من رمضان وقال اني اريد ليلة القدر ثم امسيت او قال نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر بالوتر واني رأيت اني اسلف ما يعطيني مما كان اعتكف مع رسول الله صلى الله - 03:32:15ضَ

ارجع فارجعنا وما نرى في السماء قزعة وما نرى في السماء قزعا فجاءت سحابة من مطرت حتى سال سقف المسجد وكان من جريد النخل. واقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يزول ما - 03:32:25ضَ

البخاري وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله رأيت ان علمت اي ليلة ليلة قدر ما اقول فيها قال قل اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني والترمذي وصححه الافضل والحاكم وقال - 03:32:35ضَ

والله اعلم. كتاب الحج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمرة العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق عليه. وعن عائشة - 03:32:56ضَ

رضي الله عنه انها قالت قلت يا رسول الله وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله يخبرني عن العمرة واجبة هي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا. وان تعتمر خير لك رواه الامام احمد وضاعفه الترمذي وصححه قدر موقوفا وهو اصح - 03:33:06ضَ

وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم لو لقى المسلمون قالوا من انت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهذا حج؟ قال نعم لك اجر. رواه مسلم - 03:33:25ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الشق الاخر. فقالت يا رسول الله عبادي شيخا كبيرا البخاري كنت قاضية. اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي منصب حج ثم بلغ حجة اخرى ثم هاجر فعليه حج اخرى وايما عبد حج ثم اعتق عليه حج اخرى - 03:33:35ضَ

وغيره لم يرفعوا لازيد من زرع عن شعبة وثقة. وكذلك صحح ابن حزم انه منسوق وقد روى ابن ابي شيبة المصنف المرفوع. وعنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول - 03:34:10ضَ

يا اخوان انا رجل من امرأة كذا وكذا قال انطلق حج مع مراتك وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اخ لي وقال قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرما رواه ابو داوود - 03:34:20ضَ

عن ابن عباس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولمن اتى عليهن من غيرهن من اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك من حيث انشأ التأهل المتفق عليه باب في القرآن والافراد والتمتع عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة وداع - 03:34:40ضَ

فمنا من اهل بعمرته ومنا من اهل بحج وعمرته ومنا من اهل بحج وان رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحل حتى كان يوم النحر - 03:34:59ضَ

ابن عمر رضي الله عنه انه قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حج الوداع والعمرة للحج واهدى فساق بعض الهدي من ذي الحجة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل ابن عمر ثم هل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه - 03:35:09ضَ

فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهداف انه لا يحل من شيء ينحر منه حتى يقضي حجه من لم يكن منك وادى الى طبلة - 03:35:19ضَ

يقصر ليحلل وليحلف من يؤمن بالحج وليهدي فمن لم يجد الهدي ولم يصوم ذات ايام الحج وسبعة اذا رجع الى اهله وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم الركنا اول شيء ثم اخذ ثلاثة اطواف من السبع ومشى اربعة اطواف ثم ركعين قضى طواف البيت عند المقام ركعتين ثم سلم من صلاته - 03:35:29ضَ

اول مرة سبعة اطواف ثم لم يحل من شيء حر منه حتى قضى حجه او نحراجه ويمنحه وفاض الطواف بالبيت ثم حل منه شيء حره منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى وساق الهدي والناس متفق - 03:35:46ضَ

عليه ما هو اللفظ لمسلم باب باب الاحرام وما يحرم فيه عن سعد ابن عبد الله ابن عمران وسمع اباه يقولون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما هل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند المسجد عند الحليفة متفق عليه ولم يذكر البخاري - 03:35:56ضَ

الانصاري عن نبيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني امر اصحابي مما يرفع صوته بالاهلال وقال بالتلبية يريد وحده رواه احمد وابو داوود - 03:36:10ضَ

وصححه وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس المحرم من ثيابه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبس القمص والعمائم من السرابلات والبرانص والخبال الا احد لا - 03:36:20ضَ

يقطعها اسفل من كعبين ولا تلبس شيئا من الثياب متفق عليه لفظ مسلم وفي لفظ البخاري وتنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم المحراب قبل ان يحرم لحيني قبل ان يطوى البيت متفق مع الامام مسلم كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه - 03:36:30ضَ

سلم ثم يطوب على نسائه. ثم يصبح محرما يمضح طيبا. وعن صفاء ابن يعلى بن الميت ان يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ليتني ارى نبي الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه فلما كان النبي صلى الله - 03:36:49ضَ

عمر رضي الله عنه كيف ترى في رجل احرى بعمرة النبي صلى الله عليه وسلم تعال فجاء يعلم فادخل رأسه فاذا النبي صلى الله عليه وسلم محمر الوجه يغط ساعة ثم - 03:36:59ضَ

فقال اين الذي سألني عن العمرة الفا؟ فالتمس الرجل فجيء بهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم في حجك وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم عن ابيه اقتات انه قال اخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بالقاعة ومنا المحرم ومنا غير المحرمين اذا بصرت باصحابه ترأون شيئا - 03:37:19ضَ

ناولوني عليه بشيء. فنزلت فقال بعضهم كلوه وقال بعضهم لا تأكلوا وكان النبي صلى الله عليه وسلم امنا. فحركت فرسي فادركته فقال واحلم فكلهم تقع عليه امره عليه رسول الله - 03:37:40ضَ

صلى الله عليه وسلم قال فلما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه قال اني ارد عليك الا انها حر متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خبز من الدواب كلنا فاسق اقتل من حرم الغراب الحدة والعقرب الفرس والكلب عقرب توقع في الحل والحرم لمسلم الغراب الابقاع. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي - 03:38:10ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول اتى هذا البيت. وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجمه محرم متفق عليه من عبدالله بن حنين عبدالله بن عباس - 03:38:27ضَ

محرمة رضي الله عنهم انهم اختلفوا انهما اختلفا بالابواء. فقال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يصف المحرم رأسه وقال المصفر لا يغسل المحرم رأسه فارسل ابن عباس لابي ايوب الانصاري رضي الله عنه سألوا عن ذلك - 03:38:37ضَ

فوجدت يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسألت عليه فقال من هذا؟ فقلت انا عبد الله ابن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس نسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم. فوضع ابو ايوب - 03:38:48ضَ

ويده على الثوب فطأطأه حتى بدأ لي رأسه ثم قال الإنسان يصب اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقول به وادبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل متفق عليه لفظ المسلم - 03:38:58ضَ

رضي الله عنه انه قال جلسوا رضي الله عنه فسألته عن الفدية فقال نزلت فيه خاصة بينكم عامة. حملت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كنت ارى الوجع بلغي كما اراه قال ما كنت ارى الجهد بلغ بي كما - 03:39:08ضَ

لكل مسكين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ثم قال الله تعالى مما يهدى بما يقتل فقال العباس ان الاذخرة يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى - 03:39:18ضَ

الله عليه وسلم مكتوب لابي شه قال الوليد قلت له زعيما قالوا اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطوة التي سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابراهيم حرم مكة ودعا - 03:39:51ضَ

متفق عليه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقطع شجرا او قال يخبطه. فسأل اباه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلمه وهو يرد على على غلامهم قال عليه ما اخذ من غلامهم فقال بعد الله يرد شيئا رسول الله - 03:40:01ضَ

صلى الله عليه وسلم ويرد عليهم. رواه الامام ولكن ان شئتم دفعت اليكم ثمنه انه قال دخلنا عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما فسأل عن القوم حتى انتهى الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاوى بيده الى رأسه فنزع زري الاعلى ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديه غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عن - 03:40:21ضَ

فسألت فقالوا في الساجة ملتحفا بها كلما وضع على منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداؤه الى جنبه على المشجب صلى بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بيده فعقد تسعة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي تسع سنين لم يحج. ثم اذن في الناس بالعشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:40:40ضَ

قادم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل مثل عبده فخرج معه حتى اتينا الى الحليفة ووردت اسماه بنت عميس محمد ابن ابي بكر فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ قال اغتسلي واستثمري بثوب واحد من صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ثم ركب القصوى حتى اذا سابت بناقته على البيداء نظرت الى مد بصري نظرت - 03:41:00ضَ

الى مد بصر بين يديه مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك. ورسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به فاهل لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله - 03:41:19ضَ

تلبيته قال جابر لسى ننوي الى الحج لسنا نعرف العمرة حتى اذا اتينا البيت اربعا ثم ثم نفذ الى مقام ابراهيم عليه السلام فقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابيه يقول ولا يعلم ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين قل هو الله احد - 03:41:39ضَ

قل يا ايها الكافرون ثم رجع الى الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الى الصفا فلما دل من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله ابدأوا بما بدأ الله به فبدأ بالصلاة فرق عليه - 03:41:59ضَ

حتى رأى البيت واستقبل القبلة فوحد الله اكبر وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده ثم دعى بنا ذلك. قال مثل هذا - 03:42:09ضَ

زي المروة حتى ينصبت قدمه في بطن الوجه حتى اذا صعدنا مشى حتى يأتي المروة. ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى اذا كان اخر طوافه على المرء حتى اذا كان اخر طوافه على المرء وقال لو اني استقبلت من امره - 03:42:19ضَ

لم اسوق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحله ان يجعلها عمرة فقام سراقة ابن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله اني عامل هذا؟ لابد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه. واحدة - 03:42:29ضَ

الاخرى وقال دخلت العمرة في الحج قال مرتين لا بل لابد ابد. وقدم علي رضي الله عنه من اليمن صلى الله عليه وسلم وجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيا واكتحلت فانكر ذلك عليها - 03:42:42ضَ

قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة الذي صنعت. مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه - 03:42:52ضَ

اخبرته فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت. ماذا قلت حين فرضت الحج؟ قال قلت والله من يؤهل ما اهل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فان معي الهدية فلا تحلها قال وكانت جماعة الهدي الذي قدم - 03:43:02ضَ

يعني رضي الله عنهم من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم مئة النبي صلى الله عليه وسلم حتى طلعت الشمس وامر بقبة تضرب له بنمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشكه قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة - 03:43:12ضَ

القبة فنزل بها حتى اذا زارت الشمس امر القصوى فرحلت له. فاتى بطن الوادي فخطب الناس وقال انما لكم حرام عليكم وهذا بلدك وهذا على كل شيء من امر الجاهلية - 03:43:37ضَ

قدم اي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة ان ولد من اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مستوطعا في بني سعد فقتلته دين وربا الجاهلية موضوعة عباس ابن عبد المطلب وموضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله وجعلتم فروجها من كلمة الله. ولكم عليهن لا تطعن فروشكم احدا تكرهون فليفعلن ذلك ويضربون ظربا غير بريح ولهم عليم - 03:43:47ضَ

قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسألون عني. فما انتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال بصوح السبابة يرفعون الى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد قالها ثلاث مرات. ثم اذن ثم اقام وصلى الظهر ثم اقام صلى العصر والمصلين وما شيئا ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف وجعل بطنها قتل - 03:44:07ضَ

وجعل حبل المشاة بين يديه مستقبل القبلة حتى غربت الشمس وذهبت صورت قليلا حتى غاب القرص وارد واسامة خلفه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقسواء الزمام حتى ان رأس - 03:44:27ضَ

رحله ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة كلما تحبل من حباله ارقى الاقليم حتى تصعد. حتى يأتي المزدلفة وصلى بالمغرب والعشاء باذان واحد واقامته لم يسبح منه ما شاء ثم - 03:44:38ضَ

اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حيث يتبين له الصبح باذان واقامة. ثم ركب القصوى حتى يأتي المشعر الحرم استقبل القيل فدعاه وكبره والى له وحده فلم ينزل واقفا حتى يسفر - 03:44:48ضَ

قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل من العباسي وان كان رجلا وسيم فلما ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت ضعل يجرينا فطبق الفضل وينظر اليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده - 03:44:58ضَ

على وجه الفضل فحول الفضل وجهه الى الشق الاخر ينظر تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتى اتى بطنه قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج عن الجمامة الكبرى حتى اتى - 03:45:08ضَ

التي عند الشجرة منها مثل حصى الغدر. رمى من بطن الوادي ثم انصرف لمن حلف نحو ثلاثة وستين بدرة بيده ثم اعطى علي رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في يده ثم امر من كل - 03:45:22ضَ

بذرة من بضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكل من لحمها وشرب من مرقها ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاض ببيته فصلى مكة الظهر فاتى بني عبد المطلب يسقى على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب - 03:45:32ضَ

ان يغلبكم الناس على سقايتكم ونزعت معكم فناولوا دالولا فشرب منه رواه مسلم. وله عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما الحر فالحر في حالكم وقلت كل موقف - 03:45:42ضَ

فوقفت اولى وجمع كلها موقف. وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى - 03:45:52ضَ

فدخلها من اعلاها واخرج من اسفلها وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه من كان يقدم مكة الا بات به طوا حتى يصبح ويغتسل. ثم يدخل مكة نارا ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل ما تقرأ عليه المسلم - 03:46:02ضَ

وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وقد دونته حمى يثرب. قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وانتهم الحمى ولاقوا منها شدة فجلسوا - 03:46:12ضَ

وامرهم النبي صلى الله عليه وسلم عمره ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين ركن ليري المشركين جلده وقال المشركون هؤلاء الذين انزعمت ان الحمى قال وانتم هؤلاء اجود من كذا وكذا. قال ابن عباس ولم يمنعه - 03:46:22ضَ

وهذا لفظ مسلم. وعنه رضي الله عنه انه قال لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ركن اليمانيين رواه مسلم والعبس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه انه جاء عن - 03:46:32ضَ

قبله فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلكم اقبلتكم لفظ البخاري رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:46:42ضَ

البيت يستلم ركنا من محجر معه ويقبل المحجل. رواه مسلم وعن يعلو ابن امية قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالطبع ببرج اخضر رواه احمد ابو داوود وهذا لفظ ابن ماجة والترمذي وصححه عن عائشة رضي الله عنها - 03:46:52ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل طواف البيت بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل واحمد وابو داوود وهذا اللفظ والترمذي وصححه عن محمد ابن ابي بكر انس ابن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من منى الى عرفة - 03:47:02ضَ

تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منها فلا ينكر عليه. وعن انه قال سئل اسامة وانا جالس وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 03:47:15ضَ

فاذا وجد فجوة نص متفق عليهما. وعن قاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذنت زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت المزدلفة تدفع قبله وقبل حطبة الناس وكانت امرأة ثبتت - 03:47:25ضَ

صلى الله عليه وسلم احب اليه من به. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل او قال في الضعفة بجمع من المتفق عليم واللفظ لمسلم - 03:47:35ضَ

وعنه رضي الله عنه انه قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة وغيرلمة بني عبد المطلب على حمرات الاذى من جمع فجعل افخاذنا ويقول بيني لاتموا الجمرة حتى تطلع الشمس. رواه احمد وابو داود - 03:47:54ضَ

انقطاع وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم يوم السبت الى النحل فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلى الله عليه - 03:48:04ضَ

عندها غبار عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله - 03:48:14ضَ

من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فان لي من حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فاقضوا معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة تقول ذلك ليلا ونهارا فقد تم حجه - 03:48:34ضَ

رواه الامام احمد وصححه الحاكم قال هذا حديث صحيح عن شرط كافة ائمة الحديث وعن عمر الميمون انه قال عمر رضي الله عنه صلى بجمع الصبح ثم فقال ان المشركين كانوا لا ينفظون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرقت بير. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري وزاد احمده ابن ماجة. اشرق سبيل كيما نريد. وعن ابن عباس - 03:48:46ضَ

رضي الله عنهم ان اسامة كان ندف النبي صلى الله عليه وسلم من عرظته الى المزدلفة ثم رده الفضل من مزدلفة الى منى قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم النبي حتى يرمى جمرة العقبة. رواه البخاري - 03:49:06ضَ

الحسيني رضي الله عنه انها قالت حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيت اسامته بلان وحده ما اخذ بخطاب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم والاخر رفع ثوبه ويستره من الحر حتى من جمرة العقبة - 03:49:16ضَ

رواه مسلم وعن عبد الرحمن بن يزيد انه حجم عبد الله قال فرمى الجمرة بسبع حصيات وجعل البيت عن يساره وامنع عن يمينه وقال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم. متفق معي وهذا لفظ مسلم وعن ابي الزبير انه سمع جابر - 03:49:26ضَ

رضي الله عنهما يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلتيه والنحل ويقول تأخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه. وعنه رضي الله عنه انه قال رأى رسول الله صلى - 03:49:38ضَ

الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى وما بعد فاذا زادت الشمس رواه مسلم. رواه مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصياته وكبر على اثر كل حصى حتى يرسل فيقوم مستقبل القبلة فيقول - 03:49:48ضَ