باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين معنى في الصلاة - 00:00:00ضَ

الى هذه الاية العظيمة من اخر مراد دمر لقوله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم - 00:00:23ضَ

وانيبوا الى ربكم واسلموا لاخذ الايات فان الله سبحانه وتعالى امر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يبلغ الناس ان من تاب الى الله قبله الله وغفر له ولو كثرت - 00:00:47ضَ

ذنوبه وعظمت خطاياه قوله تعالى يا عبادي هذا فيه اللطف من الله سبحانه وتعالى مع كونهم اسرفوا على انفسهم الذنوب والمعاصي فان الله سبحانه يناديهم ويقول يا عبادي فهم لم يخرجوا - 00:01:15ضَ

من كونهم من عباد الله سبحانه العبودية الخاصة اما العبودية العامة هذه يدخل فيها كل الخلق عباد الله جل وعلا يا عبادي الذين اسرفوا اي اكثر من الذنوب والمعاصي لا تقنطوا من رحمة الله - 00:01:43ضَ

لا تسبب لكم كثرة الذنوب والمعاصي القنوط من رحمة الله فتظنوا ان الله لا يقبل توبتكم بل الله جل وعلا يقبل التوبة مهما كان التائب يقبل توبة الكافر قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم - 00:02:14ضَ

ما قد سلف ويقبل توبة العاصي من المؤمنين ولو كثرت ذنوبه فان الله يغفرها جميعا اذا تاب الى الله توبة صحيحة والقنوط من رحمة الله كبيرة من كبائر الذنوب فلا يجوز للعبد - 00:02:40ضَ

ان يقنط من رحمة الله ولا ييأس من روح الله قال تعالى ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون وقال سبحانه انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون - 00:03:07ضَ

كما ان الامن من مكر الله وان الانسان يتمادى بالمعاصي ويعتمد على الرجاء ويقول الله غفور رحيم ويتمادى بالمعاصي فهذا ايضا كبيرة من كبائر الذنوب قال تعالى افأمنوا مكر الله - 00:03:29ضَ

فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون فالمؤمن يتوب الى الله عز وجل وان كثرت ذنوبه والمطيع لا يأمن ان انه ينحرف وانه يعصي فليخاف من الانحراف من الفتن او من الشرور - 00:03:51ضَ

فيحاذر الفتن ويبتعد عنها ويحذر من الذنوب والمعاصي هذا منهج المسلم انه يكون بين الخوف والرجاء يرجو رحمة الله ويخاف من عقاب الله لا يرجو فقط حتى يا من مكر الله - 00:04:20ضَ

ولا يخاف فقط حتى يقنط من رحمة الله بل يكون خائفا راجيا كما كان الانبياء يخافون الله ويرجونه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ابتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب - 00:04:44ضَ

ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محظورا التوبة تجب ما قبلها اذا كانت توبة صادقة والتوبة معناها الرجوع الى الله الرجوع الى الله والى طاعته وذلك بان يندم على ذنوبه - 00:05:15ضَ

وان يتركها ويقلع عنها وان يعزم الا يعود اليها واذا كانت المعصية فيها ظلم للناس تعدي عليهم فلابد ايضا ان يرد اليهم حقوقهم ومظالمهم وان يطلب منهم المسامحة هذا هو التائب حقا - 00:05:39ضَ

وكل ما تكررت الذنوب تتكرر التوبة قل ما عصى الله تاب والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون - 00:06:06ضَ

اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار غاردين فيها ونعم اجر العاملين والله جل وعلا يدعونا الى التوبة ويرغبنا فيها ويعدنا بانه سيتوب علينا اذا تبنا اليه. واني لغفار لمن تاب وامن - 00:06:31ضَ

وعمل صالحا ثم اهتدى هذا ربنا سبحانه وتعالى رؤوف رحيم يدعونا الى التوبة وهو ليس بحاجة الينا لكننا نحن والمحتاجون الى توبته فمن لطفه بنا انه يدعونا ويرغبنا بالتوبة ويعدنا ان يستجيب لنا هذا من كرمه - 00:06:58ضَ

وجوده واحسانه والا فهو غني عنا تبنا او لم نتب ملكه تام لا ينقصه شيء ولكن من رحمته بنا انه يدعون لمصلحتنا ويامرنا بالتوبة من الذنوب ويعدنا بالمغفرة من اجل مصلحتنا نحن - 00:07:26ضَ

فعلينا ايها الاخوة ان نتذكر هذا اولا على المسلم ان يبتعد من المعاصي. ويبتعد من الفتن مهما امكنه ذلك ولا يزكي نفسه ويقول انا ليس علي خوف انا اعرف الحق وانا اعمل الصالحات وانا مطيع لله - 00:07:53ضَ

ثم يغامر بنفسه بمهاوي الفتن والشرور هذا من الغرور والعياذ بالله لكنه اذا وقع بالمعصية فلا يقنط من رحمة الله قال صلى الله عليه وسلم كلكم خطاء وخير الخطائين التوابون - 00:08:17ضَ

فالباب مفتوح الله جل وعلا فتح باب التوبة ولا يغلق حتى تخرج الشمس من مغربها في اخر الزمان فباب التوبة مفتوح لكل الناس ولكن هذا بالنسبة للعموم. اما بالنسبة للافراد - 00:08:41ضَ

فان باب التوبة ينتهي عند حضور الموت عند غرغرة روحه قال صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي تبلغ روحه الغرغرة تبلغ الحلقوم فحينئذ لا يقبل منه توبة - 00:09:05ضَ

الله جل وعلا ينزل الى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول سبحانه هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه هل من تائب فاتوب عليه - 00:09:30ضَ

هذا من لطفه سبحانه وتعالى فتعرض لهذه النفحات وكن من اخر الليل وصلي ما تيسر لك من التهجد واختمه بالوتر ثم استغفر يشتغل بالاستغفار حتى تحضر صلاة الفجر لتكون من المستغفرين بالاسحار - 00:09:52ضَ

ومن الذين قال الله عنهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون فلا تنسى نفسك ايها المسلم لا تنسى نفسك وتنسى ربك فتكون من الذين نسوا الله فنسيهم - 00:10:20ضَ

نسوا الله فانساهم انفسهم وفق الله الجميع لصالح القول والعمل وان يجعلنا واياكم ممن اذا اذنبوا استغفروا واذا اعطوا شكروا نسأله سبحانه ان يثبتنا واياكم على الدين الحق والصراط المستقيم - 00:10:46ضَ

وان يتوفانا واياكم والمسلمين توفانا على الاسلام غير مبدلين ولا مغيرين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين على هذه الكلمة الطيبة المباركة واسأل الله عز وجل ان يثبت عمره في طاعته - 00:11:10ضَ

وننتقل الى الاسئلة هذا سائل يقول توسع كثير من الناس لقولهم الهداية من عند الله. فبعضهم توقف عن التفكير والوعظ والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الهداية باذن الله حتى لو بينت المقصود بالهداية من عند الله وهل بينهما تناقض مع الامر بالمعروف - 00:11:35ضَ

وجزاكم الله خيرا نعم الهداية بيد الله هداية التوفيق هداية التوفيق بيد الله اما هداية الوعظ والدلالة والارشاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه بايدينا هذه مهمة الرسل ومهمة الدعاة الى الله عز وجل - 00:12:00ضَ

انهم يهدون الناس الى الحق ويبصرونهم ويعظونهم ويذكرونهم هذه اسباب اسباب للهداية التي بيد الله الله جل وعلا انما يمنح الهداية بالقلوب يمنحها لمن فعل السبب وبذل السبب اما انسان يتمادى في المعاصي ويقول الهداية بيد الله - 00:12:23ضَ

هذا احتجاج باطل الله جل وعلا امرك ان تتوب امر العلماء ان يذكروا وان يعظوا وان يدعوا الناس هذا الذي اوجبه الله علينا واما الهداية بداية القلوب وقبول الحق فهذه بيد الله - 00:12:53ضَ

انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين ولكن الله قال لرسوله صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم يعني هداية الدلالة والارشاد والموعظة والنصيحة - 00:13:17ضَ

هذي يملكها الرسول ويملكها العالم يبين ان يدعو ان يرشد ان ينصح وهي سبب لحصول الهداية بالقلوب والامور مربوطة باسبابها نعم بعد ذلك يقول كيف يتوب الى الله رجلا ناجحا في اسنان دراسته بالغش - 00:13:39ضَ

فاخذ شهادة بعد ذلك وهو الان يعلم تحقق به حلال وماذا يفعل جزاكم الله خيرا فعله محرم ويأثم عليه اما وظيفته اذا قام بها على الوجه المطلوب وادى العمل على الوجه المطلوب - 00:14:03ضَ

فانه قد ادى ما عليه ولكنه يأثم على تزويره وعلى كذبه يأثم على ذلك فعليه ان يتوب الى الله عز وجل وان يقوم بالعمل الذي تولاه على الوجه المطلوب نعم - 00:14:21ضَ

هذا سائل يقول ما معنى التوبة النصوح النصوح الخالصة توبة النصوح هي التوبة الخالصة يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة يعني خالصة ليست توبة باللسان فقط او استغفارا باللسان فقط مع الاقامة على الذنوب - 00:14:41ضَ

والمعاصي هذه لا تنفع التوبة النصوح هي التوبة بالقلب والتوبة بالفعل والتوبة باللسان لابد من هذه الامور نعم. احسن الله اليكم يقول انا كثير الاستهزاء بالقرآن واتوب دائما فهل تقبل توبتي - 00:15:07ضَ

نعوذ بالله من ذلك الاستهزاء بالقرآن ردة عن الاسلام قلا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم هذا خطير جدا لكن التوبة مقبولة اذا تبت الى الله توبة صحيحة وندمت ورجعت وتركت هذا الشيء - 00:15:30ضَ

فان الله يقبل التوبة عن عباده نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واشهدوا الله على حضرة الله وسؤالي هل للتوبة شروطنا بها سمعتم الشروط في اثناء الكلمة توبة يأتي ما بين العبد وبين ربه - 00:15:55ضَ

لها ثلاثة شروط الشرط الاول الاقلاع عن الذنب يعني ترك الذنب الذي تاب منه الشرط الثاني العزم ان لا يعود اليه مدى الحياة اما من تاب في وقت وهو ينوي العودة في وقت اخر - 00:16:16ضَ

الذي يتوب في شهر رمظان ثم بعد شهر رمظان يعود الى الذنوب يبيت النية على هذه العودة الى الذنوب هذه توبة مؤقتة ولا تقبل لا بد ان تكون مستديما ينوي ان يعزم ان لا يعود الى الذنب - 00:16:38ضَ

الشرط الثالث الندم على ما حصل منه يندم كل ما تذكر هذا الذنب فانه يندم على ذلك هذا دليل صدق التوبة واذا كانت التوبة بين العبد وبين الناس في حقوقهم - 00:17:01ضَ

ومظالمهم فينضاف الى هذه الشروط الثلاثة شرط رابع وهو ان يرد المظالم الى المظلومين وان يطلب المسامحة منهم. نعم الله اليكم يقول سؤالي اخذت من شخص ما وهو لا يدري ثم تدعو الى الله وارجعت له المال وهو - 00:17:19ضَ

فهل فعلي صحيح نعم فعلك صحيح بعض الشيء لانك اديت الماني ليه لكن بقي المسامحة تطلب منه المسامحة بان يجب عليك امران اولا رد المظلمة الى صاحبها الامر الثاني ان تطلب منه - 00:17:45ضَ

المسامحة عما فعلت وتعترف له بما حصل نعم الله اليك يقول عتقت والدي واشعر بالندم العظيم على ذلك. ولكن قد توفي احدهما ماذا افعل الوفي لا شك ان عقوق الوالدين من اعظم الكبائر بعد الشرك - 00:18:03ضَ

ولكن لا يمنع هذا من التوبة تتوب الى الله عز وجل وتحسن الى والديك وان كانا ميتين وذلك بالدعاء لهما والاستغفار لهما والصدقة عنهما الحج والعمرة ده تهدي لهما من الاعمال الصالحة - 00:18:27ضَ

ما ينفعهم الله به قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية تصدق عن والده الذي عققته او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. ادع لوالدك - 00:18:52ضَ

الذي عققته في حياته ادع له واكثر له من الدعاء. تصدق عنه اذا كان عليه ديون سددها عنه وابرئ ذمته هذا من البر بعد وفاتهما نعم الله منكم يقول اتأخر عن الحضور للدوام واقصر في القيام بعملي واشعر بالذنب فهل تخرج شيئا من المال صدقة - 00:19:15ضَ

مقابل تقصيري ام ماذا لا يكفي انك تشعر بالذنب لابد انك ترجع عن هذا العمل فتحضر وقت الدوام من اوله الى اخره الا اذا كان لك عذر شرعي يسمح النظام به فلا بأس اما ان تتأخر من باب عدم المبالاة والتساهل - 00:19:44ضَ

هذا امر لا يجوز عليك بترك هذه الخصلة ان تحظر وان تؤدي العمل وما فات وقد حصلت على دراهم وانت لم تؤدي العمل فانك تتصدق او تتخلص من هذا المال باعطائه للفقراء - 00:20:06ضَ

هذاك عن الماضي اما انك تستمر تقول ابتصدق وباستمر على التباطي والكسل عن العمل هذا لا لا يبرئ ذمتك يقول ذكر العلماء رحمهم الله انه اذا ترتب على اخبارك من اغتبته انه يغضب عليك - 00:20:29ضَ

او انه لا يسامحك فانك تعدل الى الثناء عليه. والدعاء له تثني عليه في المجالس التي اغتبته فيها تدعوا له وهذا ان شاء الله يرد عليه حقه نعم الله اليكم يقول فضيلة الشيخ - 00:21:03ضَ

يقوم الان بعض التائبين حديثي الاستقامة بذكر ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي قبل الاستقامة ويريدون من هذا دعوة غيرهم بل ويذكرون هذا في اللقاءات تسجل لهم اشقاء انتم سمعتم ان من شروط التوبة الندم على ما فات. الندم بالقلب - 00:21:27ضَ

اما ذكر هذا وذكر الذنوب التي حصلت هذا غير مشروع ما دام انك تبت الى الله الله يغفرها ولا حاجة الى ذكرها الله يعلمها الله يعلمها يغفرها لك فلا تذكرا - 00:21:52ضَ

انما المطلوب الندم في القلب على ما حصل بدون ذكر الله نعم الله عليكم يقول سؤالي هو اني انا شخص اسمع الغنى واعصي الله في الصلوات وكلما اردت التوبة ضعف في ذمتي - 00:22:12ضَ

فلماذا ترتقي استمرارك على سماع الغنى والمزامير والمعازف يسبب لك شرورا كثيرا فعليك ان تترك سماع الغنى سماع المعازف والمزامير تبتعد عنها لانها تسبب لك وتجر عليك معاصي اخرى وهي السبب في وقوعك في هذه الامور - 00:22:32ضَ

فإجتنبها وابتعد عنها لا يكفي انك تستغفر وانت مقيم على الذنب لا تتركه او انك تعمل الاسباب التي توقعك في الذنب ما يكفي هذا فاترك الذنب تركا نهائيا وابتعد عن اسبابه - 00:23:03ضَ

التي توقعك مثل سماع الغناء مثل النظر الى ما حرم الله مثل الاختلاط مع الفساق وجالسة الفساق مثل النظر في الشاشات والفضائيات الهابطة كل هذه اسباب للوقوع في المعاصي فتجنبها - 00:23:26ضَ

وابتعد عنها مع التوبة الى الله عما حصل وسبق منك نعم الله اليكم يقول ظهر وعاظ في الاونة الاخيرة صباحنا في محاضرات وفي ختام المحاضرة يتكلم ويقول من يأتي تائبا الان له كذا مبلغا من المال. ولكن على - 00:23:49ضَ

هذا الدائر ان يأتي بدليل على صدق توبته فبعضهم يأتي بعهد السلطان امام المحاضرة وبعضهم يأتي في اشرطة البناء وحتى انه واتى احد السحرة واعلن توبته وسؤال من هل هذا الاسلوب مباح ام لا في الجنة - 00:24:12ضَ

هذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان وايضا هذا من المجاهرة بالمعصية انك تأتي باوعية المحرم وتأتي بالاشياء وتقول هذا من باب التوبة الله ستر عليك فلماذا تفضح نفسك - 00:24:29ضَ

هذا من التكلف والواعظ الذي يقول هذا هذا مخطئ المطلوب الستر والمطلوب الرجوع الى الله عز وجل والتزام التوبة الصحيحة بدون انك تعمل هذه الاعمال. الله ما امرك بهذا رسول ما امرك بهذا - 00:24:51ضَ

الرسول ما طلب من التائبين ان يأتوا باشياء كانوا يفعلونها ما طلب منهم هذا ستر الله عليهم فيسترون على انفسهم نعم والله المسلم يقول السلام عليكم فضيلة شيخنا هل من نصيحة لاصحاب الاذكار الضالة والمناهج الخدامة وحثهم على التوبة - 00:25:15ضَ

جزاكم الله خيرا. نعم اصحاب الافكار الضالة والمناهج المنحرفة عليهم بالمبادرة بالتوبة والرجوع الى الحق ترك التمادي بالباطل والخطأ والمكابرة قبل ان يموتوا وهم على ما هم عليه ليندم حين لا ينفع الندم - 00:25:38ضَ

علينا جميعا كلنا مخطئون وكلنا مذنبون وكلنا عرظة للخطأ. لا نزكي انفسنا فعلينا التوبة جميعا الى الله قال الله جل وعلا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون نعم - 00:26:06ضَ

الله اليكم هذا السائل يقول ما معنى هذه المقولة؟ ان استغفار لا يحتاج الى استغفار. اما هذه قالها بعض السلف يقول الاستغفار باللسان من غير حقيقة وانما هو باللسان يحتاج الى استغفار - 00:26:29ضَ

لانه ليس استغفارا صحيحا الا يقصد به الذي يستغفر بلسانه فقط ولا يترك الذنوب والمعاصي ويحتاج الى استغفار جديد. استغفار صحيح. نعم الله اليكم يقول فضيلة الشيخ قد من الله علي بالاستقامة انا شاب اعزب ولم استطع الزواج بغلاء - 00:26:47ضَ

نقول عند عائلته واواجه واقع بعد فترة وانا خائف وحزين تجاه ما اصابني وما قال الله سبحانه وتعالى وليستعطف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله يستعفف ويصبر - 00:27:12ضَ

ما قال يعمل العادة السرية قال اللي يستعفر فالعادة السرية لا تجوز لانها استمتاع بغير ما احل الله الاستمتاع انما يكون في في عقد الزواج في الزوجة او في ملك اليمين الذي ملكته - 00:27:38ضَ

والذين هم لفروجهم حافظون لا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك اي غير ذلك فاولئك هم العادون ومن ذلك العادة السرية فانها استمتاع في غير ما احل الله - 00:27:58ضَ

فعليك بالاستعفاف عليك بالصبر وجدة في الطلب طلب الرزق والاكتساب لاجل ان تتزوجوا ولو وجدت من يقرضك ويساعدك نقتله من اجل ان تعف نفسك وتسدد له فيما بعد اسع في اي سبيل - 00:28:21ضَ

يمكنك ان تتزوج وتوكل على الله سبحانه وتعالى امر اخر ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم - 00:28:45ضَ

فانه له وجاء الصوم يضعف الشهوة فعليك بالصوم صوم التطوع اكثر من الصوم مع الاستعانة بالله سبحانه والاستعفاف وغض البصر والبعد عن الفتن المثيرة كالنظر بما يثير شهوتك من النظر في الافلام الخليعة الشاشات الخليعة والفظائيات في الصور الخليعة في - 00:29:06ضَ

وغيرها النظر الى النساء السافرات ابتعد عن هذه الامور من اجل ان يحفظك الله من الوقوع في المحظور يعني الله اليكم يقول يقوم بعض الدعاة ببعض الشباب الغافلين ودعوتهم. ويذكر هذا الداعية عن نفسه بعض ما كان يفعله من منكرات - 00:29:37ضَ

فما حكم ذلك وجزاكم الله خيرا؟ الا اجبنا عنه قلنا لا الله ستر عليك وليس هذا من باب الدعوة انك تذكر المعاصي ربما يكون هذا من المجاهرة. قال صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين - 00:30:03ضَ

فذكرك للمعاصي التي وقعت فيها هذا لم تؤمر به شرعا عليك ان تستر نفسك فتوب الى الله سبحانه وتعالى فهذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان وهو نتيجة للجهل - 00:30:24ضَ

لان بعض الناس يتكلم وهو ليس عنده علم مع الاسف فيقع في مثل هذه الامور نعم الله اليكم يقول معالي الشيخ سؤالي هو هل التوبة هي الاهتمام بالظاهر دون الباطل؟ كما هو الحاصل عند كثير من الناس - 00:30:41ضَ

سمعتم الاجابات ان التوبة لا تكون بالظاهر فقط باللسان فقط التوبة تكون بالقول وبالفعل والاعتقاد المسلم يتوب الى الله توبة نصوحة خالصة لله عز وجل صادقة توبة صادقة ليست توبة الكذابين - 00:31:00ضَ

والمرائين والمنافقين بل تكون توبة صادقة باللسان وبالقلب وبالعمل ايضا الذين تابوا واصلحوا اه مع التوبة يصلح عمله اما انه يتوب في لسانه ولا يصلح عمله هي توبة غير صحيحة - 00:31:26ضَ

نعم احسن الله اليكم يقول كيف الجمع بين قوله تعالى ان الله يغفر الذنوب جميعا الاية وبين قول العلماء لا تقبل توبكم من ستر الراحة وسبح الرسول صلى الله عليه وسلم ومن تكررت مدته او الساحر ونحو ذلك - 00:31:47ضَ

تعارض بين ذلك آآ الذي يستهزئ بالله او بالرسول هذا يقتل يقتل ولا يستتاب لان هذا من اقامة الحد والحد لا يسقط لكن اذا كان تاب فيما بينه وبين الله - 00:32:06ضَ

فان الله يقبله واما نحن فنقيم عليه الحد لو ان الزاني تاب قبل ان يقام عليه الحد لا يسقط الحد لا تقرب لا يسقط يقام الحج واذا كان صادقا في توبته - 00:32:27ضَ

فان الله يغفر له فنحن نقيم الحدود على من يستحقها ولا يمنع هذا ان يكونوا تائبين فيما بينهم وبين الله سبحانه وتعالى نعم الله اليكم يقول ما حكم ايراد قصص التائبين مع اضافة مواقف فيها كذب ليزداد اثرها على السامعين - 00:32:45ضَ

تكون ابلغ في الوقت. الكذب لا يجوز والذي يدعو الى الله لا يكذب كيف يدعو الى الله وهو يكذب هذا لا يجوز والله جل وعلا اغنانا عن الكذب بما في القرآن والسنة - 00:33:12ضَ

من الحث على التوبة والترغيب فيها فنحن نحث الناس على ما في الكتاب والسنة ولا نأتي بالكذب فانهم اذا علموا وسيعلمون ان هذا كذب فلا يقبلون موعظتك ويستهترون به فيقولون هذا كذاب - 00:33:28ضَ

فالزم الصدق يا اخي حتى القصص التي لا اصل لها وهي مذكورة ومكتوبة بالكتب لا تذكرها اذا لم تثبت لا تذكرها. ولهذا نهى العلماء عن الاستماع او تمكين القصاص القصاص الذين يقصون على الناس - 00:33:50ضَ

يأتون بالقصص ولا يتثبتون فيها العلماء كانوا يمنعونهم لان لا يروج الكذب عند الناس ولان لا يشوهوا الدعوة والوعظ الدعوة تكون بالصدق بالكتاب والسنة في سير الصالحين والتائبين الى الله سبحانه وتعالى - 00:34:12ضَ

الله اغنانا بالصدق عن الكذب وانا احذر الدعاة من ان يتساهلوا بالكذب ويقولون هذا للمصلحة لا لا يتساهل في الكذب ابدا وانما يقول كلمة الحق من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:34:35ضَ

ومن سير الصالحين والتائبين الى الله عز وجل نعم الله اليك يقول كثير من التائبين يكذب عليهم الشيطان ويوسوس لهم بقوله من خلق الله ويأتي بشبهات هذا ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:56ضَ

ان الشيطان يأتي الى احدنا فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ من خلق كذا حتى يقول من خلق الله فاذا وصل الى هذا ينتهي وليقل امنت بالله وكفرت بالذين من دونه - 00:35:17ضَ

هذا ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم نعم الله يريد يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شخص توفي بالسرطان وكان سببه تعاطيه الدخان والشيكة هل يعتبر المتوفى تحسى سما وقتل نفسه اي كون من اصحاب النار؟ جزاكم الله خير - 00:35:38ضَ

يعتبر عاصيا اعتبروا عاصيا ونرجو له الرحمة والمغفرة ما دام انه من اهل التوحيد ومن اهل الايمان بالله ورسوله فهو مؤمن مؤمن عاصي والله يغفر سبحانه وتعالى للمؤمنين والمؤمنات ولا يعتبر - 00:36:02ضَ

ممن تحسى سما وقتل نفسه لانه ما اراد هذا ما اراد هذا وانما اوقعه الشيطان والهوى في المعصية ولم يتعمد قتل نفسه الذي يتحسى السم تعمد قتل نفسه اما هذا فلم يتعمد هذا الشيء - 00:36:26ضَ

لكنه وقع في المعاصي فهو مذنب وعاصي وهو تحت مغفرة الله ومشيئة الله احسن الله اليكم يقول ارجو منكم يا شيخ شرح قول قوله تعالى ما يفعل الله في عذابكم من شققتم وامنتم - 00:36:46ضَ

ان الله سبحانه وتعالى ليس بحاجة الى تعذيبنا اذا تبنا الى الله وشكرنا الله سبحانه فان الله ليس بحاجة الى تعذيب العباد وانما يعذب من لم يتب ومن لم يسلم ويؤمن هذا هو الذي يعذب - 00:37:05ضَ

والله لا يود العذاب لنا ولا يؤدي العذاب لعباده بل يريد لهم الرحمة ويريد لهم المغفرة الا اذا تمردوا على الله وعصوا ربهم سبحانه مستكبرين عن طاعته وعبادته فهم الذين جنوا على انفسهم - 00:37:27ضَ

ولم يعملوا اسباب المغفرة والرحمة نعم احسن الله اليك يقول معي في الدوام اناس يسبون عائشة رضي الله عنها فماذا افعل معهم وهل اقتص منهم ام ارد عليهم؟ وبماذا ارد عليهم وجزاكم الله خيرا - 00:37:52ضَ

انت في بلاد المسلمين وفي دولة اسلامية فاذا اظهر احد منهم فثبت عائشة او احدا من الصحابة فعليك ان تبلغ تبلغ المسؤولين ابلغ اولا مدير المدرسة فان اجد هذا والا تبلغ وزارة المعارف - 00:38:11ضَ

وتبلغ ايضا القضاة وتبلغ الهيئة رجال الهيئة من اجل ان يتعاونوا على كف هذا العدوان وهذا المنكر ويبعد هذا الظال المضل بان لا ينشر هذه الفكرة الخبيثة بين الطلاب. ولا يجوز السكوت عليه ابدا - 00:38:32ضَ

ولا يكفي الرد عليه لابد يتخذ معه الاجراء الصارم نعم والله اليكم يقول اني شاب تائب من الله عز وجل. فما الكتاب الذي تنصحونني بقراءتك وتزكية نفسي وعبادتك في الالحان والاغاني والصور المحرمة والعشق وجزاكم الله خيرا - 00:38:57ضَ

اوصيك بالاكثار من تلاوة كتاب الله فلا ابلغ ولا احسن من كتاب الله سبحانه وتعالى. فيه المواعظ فيه التذكير فيه الترغيب والترهيب فيه الاخبار الصادقة فعليك بتلاوة كتاب الله. وقراءة الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:39:20ضَ

قراءة كلام اهل العلم في الكتب الصحيحة مثل رياض الصالحين للنووي الترغيب والترهيب للمنذرين هذه فيها خير كثير وعلم غزير وفيها ارشادات لمن يريد الاستقامة وعليك ان تقرأ ايضا بسير الصالحين - 00:39:46ضَ

سير الصحابة سير الائمة الصالحين فانها تعينك على الاقتداء بهم والسير على منهاجهم نعم الله اليك يقول رجل رجل مضى عليه اكثر من ثلاثين سنة وهو مخاطب عمته والده على سبب - 00:40:11ضَ

ولا زال مستمر عمره حوالي ثمانين سنة ولم يستمع باي نصيحة ما هو مصيره لو مات على هذه الحال وجزاكم الله خيرا مصيره يكون قاطعا للرحم وعليه الوعيد الشديد عليه الوعيد الشديد في قطيعة الرحم - 00:40:34ضَ

فعليه ان يبادر بالتوبة وعليه ان يصالح قريبته ويطلب منها المسامحة والدنيا فانية يقطع الرحم بسبب طمع دنيوي الرزق بيد الله سبحانه وتعالى لا يسبب هذا القطيعة بسبب دنيا اذا ثبت كلامه - 00:40:54ضَ

ربما يكون هو المخطي لكن اذا ثبت كلامه وانها ظلمته في شيء من ماله فعليه بالمسامحة والعفو قال الله جل وعلا ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن - 00:41:19ضَ

فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب الظالمين هذا مع الناس عموما فكيف بالقريب فعليك بالتسامح مع قريبتك والمصالحة معها واستدراك الامر قبل ان تموت وانت قاطع لرحمك - 00:41:36ضَ

نعم الله اليكم يقول انا شاب ادعو الى الله ثم ولكن عندي من الذنوب والمعاصي ما الله به عليم ويقول لي الشيطان كيف تدعو الى الله وانت تعمل الذنوب فما تغفر - 00:41:57ضَ

نعم تتوب الى الله من الذنوب فتوب الى الله من الذنوب والمعاصي بانك تدعو الى الله فلتكن قدوة حسنة يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون - 00:42:14ضَ

لتأمرون الناس بالبر؟ تنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ان تحث الناس على التوبة فلماذا لا تتوب انت الله يعلم من حالك ما انت مصر عليه والناس لا يعلمون - 00:42:37ضَ

فعليك بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى ولا تترك الدعوة الى الله اذا كان عندك علم تستفيد منه الناس لا تترك الدعوة عليك بالامرين توبة الى الله مع الاستمرار في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. نعم - 00:42:57ضَ

يقول كيف يتوب من حصل على شهادة مزورة ولم يدرس ومع ذلك حصل على هذه الشهادة بالمال؟ هذا اجبنا في اول سؤال انه قد اساء واثم في تزويره وكذبه ولكن اذا قام بالوظيفة على الوجه المطلوب. وادى العمل على الوجه المطلوب - 00:43:16ضَ

فانها تبرأ ذمته من ناحية العمل وتبرأ ذمته من ناحية الكذب بالتوبة الى الله عز وجل والاستغفار نعم الله اليكم يقول ينصح بعض الاطباء من اراد ترك التدخين بالتدرج في ذلك. فهل يصلح هذا ام؟ لابد ان يقلع عنه مرة اخرى - 00:43:39ضَ

يطلع عنه مرة واحدة لانه ضرر المحض وخبيث ولا حاجة الى التدرج يتركه مرة واحدة ويعزم على ذلك ويعينه الله عز وجل يعني احسن الله اليكم يقول هل حضور مجال في العلم التي فيها بعض المنكرات والتصوير - 00:44:02ضَ

وغير ذلك هل هل يجوز ذلك نعم تحضر للفائدة واذا كنت تقدر على الارشاد والنصيحة الذين يصورون فانك تنصحهم وتنكر عليهم لكن لا تنحرم من النصيحة والفائدة لا احسن الله اليك يقول ما واجبي نحو من كان ملتزما ثم بدت عليه اثار الرجوع والانتكاسة - 00:44:28ضَ

من دون دجاج ليك بنصيحتك بان يستمر على الاستقامة ويتوب الى الله مما حصل منه لا يبطل عمله الماظي بالانتكاسة يبطل عمله وتعبه فعليك بمناصحته واذا كان سبب وقوعه في المخالفة انه يصاحب - 00:44:57ضَ

اناسا غير مستقيمين او انه يجلس مجالس فيها سوء فانه يتركها ويبتعد عنها يقطع الاسباب التي سببوا له المعصية ويكثر من ذكر الله ومن تلاوة القرآن ويحافظ على الصلوات قال الله جل وعلا واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - 00:45:26ضَ

فمن اعظم الاسباب على ترك الفحشاء والمنكر محافظة على الصلوات الفرائض وكذلك النوافل فانها الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر نعم هذا السائل يقول يا شيخ انا لا استيقظ لصلاة الفجر مع اني اصلي الوتر قبل ان انام واوقف الساعة فماذا - 00:45:55ضَ

لقد جزاكم الله خيرا لكانت الساعة لا توقظك فعمد من يوقظك من اهل بيتك ومن حولك او من جيرانك عمد من يوقظك وايضا اخشى انك تسهر ولا تنام الا اخر الليل فعليك ان تبكر بالنور - 00:46:21ضَ

من اجل ان تأخذ حظك من النوم وتقوم في اخر الليل تقوم لصلاة الفجر فكر بالنوم فان هذا من اعظم العون على القيام بصلاة الفجر مع العزيمة القوية والنية الصادقة - 00:46:43ضَ

انك ستقوم وتسأل الله ان يوقظك وان يعينك بهذه الامور ان شاء الله لتشقيقه نعم. الله اليك يقول ما حكم من يقول انا استمع الى الاناشيد الاسلامية من اجل التوبة. لان فيها تفسير - 00:47:02ضَ

على قلوبنا جزاكم الله خيرا. لماذا لا تستمع للقرآن الذي يحث على التوبة لماذا لا تستمع لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ما تتوب الا بالاناشيد اين ذهب الاستفادة من القرآن والاستفادة من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا اقطع الاناشيد واقبل على القرآن - 00:47:21ضَ

واقبل على احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى كلام اهل العلم هذا هو السبيل الى الاستقامة والتوبة الى الله سبحانه وتعالى. نعم الله اليك يقول انا كنت لا اصلي والان اصبحت اصلي فماذا يلزمني - 00:47:46ضَ

عليك بالمحافظة على الصلاة في المستقبل ويتوب الله عما حصل وفات توبة تجب ما قبلها نعم الله اليكم يقول ما رأيك يا شيخ في شخص يقول انا اخاف ان تبت ان ارجع الى ما كنت عليه في السابق - 00:48:06ضَ

جزاكم الله يعني يخشى انه ما يستمر على التوبة لا يستمر على التوبة وهذا تقليل من الشيطان ومن النفس الامارة بالسوء في ترك هذه الوساوس يتوب الى الله ويعزم يستعين بالله عز وجل - 00:48:28ضَ

نعم والله اليكم يقول هل يحل لي بيع الاجهزة كالجوال بالكاميرا او تلفاز؟ وانا لا ادري عن مرسلينها هل سيستخدمها لا تشتغل ببيع الجوالات التي فيها كاميرات ولا ببيع تلفاز ابتعد عن هذه الامور - 00:48:46ضَ

تسلم ذمتك من هذا. نعم يقول السائل ما هي الاسباب التي تؤدي الى الثبات بعد التوبة الاسباب التي تؤدي الى الثبات انك تعزم على التوبة عزيمة صادقة وان تصاحب الصالحين تجالس الصالحين - 00:49:06ضَ

وان تكثر من تلاوة القرآن والذكر والاوراد الصباحية والمسائية وان تطلب العلم العلم النافع الاسباب كثيرة كثيرة ولله الحمد. المحافظة على الصلاة هذه اعظم الاسباب تحافظ على الصلاة مع الجماعة - 00:49:31ضَ

وهذا مما يقوي ايمانك ويقوي توبتك نعم الله اليكم هذه الفائدة تقول اذا كان زوجي يتابع الافلام الخبيثة وحاولت على نصحه لكن لاجل احيانا نكون معا ويفتح هذه الافلام ولا يسمح لي بالخروج فاضطرت ان اكون عند النسخة ماذا تنقسم - 00:49:52ضَ

لا ما في ضرورة انك تكوني عند لا طاعة لمخلوق بمعصية الخالق اخرجي من عنده واذا الزمك طالبي بالفراق منه طالبي بالفراغ منه والطلاق منه لئلا يوقعك فيما هو اشد والعياذ بالله - 00:50:16ضَ

فهذا زوج لا خير فيه فان تاب واستقام والحمد لله والا فاطلبي الفراق منه نعم هذا ليس عن كيفية التخلص من وساوس الشيطان في الصلاة استعاذة بالله من الشيطان في اول الصلاة وحضور القلب - 00:50:35ضَ

وان تتذكر من انت واقف بين يديه وهو الله سبحانه وتعالى فاذا تذكرت عظمة الله وانك واقف بين يدي الله ذهب عنك الوساوس وايضا لا تدخل في الصلاة. وانت مشوش الفكر - 00:50:57ضَ

اما بان تكون بحضرة طعام فتدخل في الصلاة ونفسك تشتهي هذا الطعام كذلك اذا كنت مشغولا بالحدث البول او الغائط فتخلص قبل ان تدخل في الصلاة وتوضأ حتى تدخل في الصلاة - 00:51:16ضَ

وانت مستعد لها اقطع الشواغل التي تشغلك وانت في الصلاة قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان البول والغاية نعم والله اليكم يقول ورد حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يستغفر الله في اليوم اكثر من سبعين مرة - 00:51:37ضَ

وسؤالي هل يجب علينا المتابعة؟ ونستغفر الله بهذه الطريقة نعم الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم فيه خير كثير فاكثر من الاستغفار اكثر من الاستغفار والتوبة الى الله سبحانه اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:52:05ضَ

استغفروا الله في اليوم اكثر من من مئة مرة وكان الصحابة يحصون له في المجلس الواحد انه يقول استغفر الله اكثر من سبعين مرة الله جل وعلا قال لقد كان لكم - 00:52:25ضَ

لرسول الله اسوة حسنة والرسول غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر اما نحن فعلينا ذنوب كثيرة الاستغفار في حقنا اكل علينا ان نكثر من الاستغفار والتوبة الى الله سبحانه وتعالى. ولا احد يستغني عن التوبة والاستغفار مهما كان - 00:52:40ضَ

لانك مقصر في حق الله. لو صليت الليل والنهار وصمت الدهر وجاهدت وعملت كل الاعمال فانت مقصر في حق الله تحتاج الى الاستغفار عن هذا التقصير نعم الله اليكم يقول هذا شخص مصاب بالعزب والفكر - 00:53:02ضَ

كيف يتوب؟ وجزاكم الله خيرا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويذكر ما توعد الله به المستكبرين فهذا ان شاء الله سيحمله على التواضع وعلى ترك الكبر نعم الله اليكم يقول انا شاب ملتزم وفي بعض الاوقات يكفيني تكاسل في العبادات فما هي الوسائل التي تابعت - 00:53:23ضَ

العمل الصالح نعم لا تندفع مع الكسل لا تندفع مع الكسل تطاوع نفسك بل عليك بتعوذ نفسك على الطاعة وعلى الحزم فان النفس اذا عودتها اعتادت والنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان - 00:53:52ضَ

تفطمه ينفطمي عود نفسك على الطاعة عوضها على ذكر الله وعلى طاعة الله تعتاد هذا وتتلذذ به في المستقبل لا تطاوع نفسه الامارة بالسوء لا تجالس اهل السوء لا تغفل عن ذكر الله عز وجل - 00:54:14ضَ

نعم الله اليك يقول كثير من الدعاة يكثر من انكار المعاصي عموما. ولكنهم لا يتآثروا لانكار البدع. فهل هذا المنهج صحيح تنكر البدع وينكر المعاصي لا يهتم بشيء ويترك شيء - 00:54:34ضَ

عليه اذا كان عنده مقدرة وعلم ان ينكر البدع اول شيء ثم بعدها المعاصي ولا يسكت عن شيء يخالف امر الله سبحانه وتعالى. نعم الله اليكم فضيلة الشيخ ابتلي الناس في هذا الزمان واختتموا بفتنة الازمة والكتاب والمباركة فمنهم من تورع ومنهم من خاض فيها ومنهم من - 00:54:53ضَ

وتارة بناء على فتاوى جواز او فتاح التحريم فما تلقيه سماحة الشيخ وجزاكم الله خيرا لا شك ان طلبة الرزق والاكتساب امر مطلوب ولكن يكون هذا بالطرق المشروعة والمباحة ولا يكون بالطرق المحرمة والمجهولة - 00:55:21ضَ

يكون بالغرض والجهالة والمخاطرات التي لا يدري عنها لا يضع راس ماله الا في شيء يعرفه ويحيط به اما انه يدفعه باشياء لا يعرفها ولا يدري عنها ويغامر مع الناس - 00:55:50ضَ

بدون بصيرة فهذا هو الذي اوقع الناس دعنا من الفتاوى ودعنا من اقوال من قال انظروا الى الواقع انظروا الى الواقع والسعيد من وعظ بغيره. انظروا ماذا حصل لمن غامروا - 00:56:15ضَ

ودخلوا في هذه المساهمات ماذا حصل لهم من النكسات ومن هلاك الاموال وما ركبهم من الديون وما خسروه الواجب اننا ننظر في هذه الامور ونمسك اموالنا نتصرف فيها نحن ولا نعطيها لغيرنا ممن لا نعرفه - 00:56:35ضَ

ولا نثق به علينا ان نمسك اموالنا وان نتصرف فيها نحن على بصيرة وعلى طريق سليم لا بأس ان تدفع المال مضاربة لشخص تثق به او في شركة تعرف نظامها وتعرف عملها لا بأس بذلك - 00:57:02ضَ

اما ان تدفعه بلجة بحر لا تدري ما مآله ومن يتصرف فيه وكيف التصرف بماذا يتصرفون؟ يبيعون ويشترون او يرابون او غير ذلك او يقامرون او ما اشبه ذلك. هذا لا تدخل فيه. الشيء الذي لا تعرفه لا تدخل فيه - 00:57:28ضَ

ان كنت تريد السلامة نعم الله اليكم يقول السائل لماذا يصعب على المرتدع التوبة كما يذكره اكثر العلماء وجزاكم الله خيرا. لانه يرى انه على حق المبتدع قل ان يتوب لانه يرى انه على حق - 00:57:51ضَ

والشيطان ايضا يؤزه. ويزين له البدع بخلاف العاصي فانه يعرف انه مخطئ العاصي يعرف انه مخطئ فلذلك يتوب الى الله. اما المبتدع فيرى انه على صواب فلذلك لا يتوب الى الله - 00:58:10ضَ

نعم الله اليكم يقول ما نصيحتكم لمن ابتلي بترك صلاة الفجر فلا يصليها الا بعد طلوع الشمس. حتى صار عادة عنده لا تصح منه هذا ما صلى الذي استمر على انه ما يصلي الا بعد طلوع الشمس هذا ما صلى. هذا تارك للصلاة - 00:58:31ضَ

فعليه التوبة الى الله قبل الممات ويبادر بالتوبة ويحافظ على على الصلوات الخمس والفجر بالذات لانها ينام عنها بعض الناس يتكاسلون فعليه ان يتدارك نفسه قبل ان يموت وهو على هذه الحالة مضيع للصلاة - 00:58:52ضَ

اما تعمد تأخيرها الى ان يخرج وقتها فانها لا تقبل منه ولا تصح نعم الله اليكم يقول ما حكم سماع الموسيقى ومشاهدة النساء في التلفاز بحجة انهما تكون دائما بين البرامج الاخبارية - 00:59:13ضَ

وغيرها وجزاكم الله خيرا لا تستمع الى الموسيقى ولا تنظر الى النساء في التلفاز وبيدك اغلاقه. اذا جاءت الموسيقى او جاءت النساء فعليك باغلاقه والتماس البرامج النزيهة التي ليس فيها هذه المنكرات - 00:59:33ضَ

نعم الله وليكم يقول اذا تاب صاحب البدعة هل يجب عليه ان يبين ما كان عليه من بدع او يستر عذابه اذا كانت بدعة انتشرت عند الناس فعليه ان يبين انه تراجع عنها - 00:59:54ضَ

بان لا يغتر بها احد من الناس اما اذا كانت بدعته ما انتشرت ولا عرفت هو يتوب فيما بينه وبين الله سبحانه وتعالى هذا ايش؟ نعم يقول للسائل من شروط التوبة العبد على الا يعود. وهل معنى ذلك انه اذا عاد انه لم يكن حقا - 01:00:15ضَ

ان الشاب يصدق من قوله العدل. ولم يقل لا هو قد يعزم على الا يعود لكن يغلبه الشيطان نفسه الامارة بالسوء فيعود. فلا يقنط من رحمة الله. يعيد التوبة يتوب الى الله ولا ييأس - 01:00:41ضَ

لانه وان كان عازما على الا يعود فقد يغلبه الهوى والنفس الشيطان فيقع في المعصية لكن باب التوبة مفتوح يبادر الثورة والله يقبل التوبة ممن تاب. نعم الله اليكم يقول - 01:01:01ضَ

انا افتت الى الله واسأل الله عز وجل ان يثبتني من الناس خاصة فقال واجد ايضا باب يثني علي امامي ويمدحني واحاول جانب المصحف واخاف اذا كانت المجالس نزيهة فلا تنعزل عنها - 01:01:18ضَ

علق مع الناس الطيبين احضر مجالسهم خصوصا الاقارب واهل البيت اجلس معهم واستأنس بهم وانسهم هذا من من الصلة ومن اذهاب الانفراد والوحدة. فان الشيطان يتسلط على المنفرد المنعزل عن الناس فلا تنعزل الا عن اهل الشر - 01:01:45ضَ

اهل شر انعزل عنه اما اهل الخير والذين ليس عندهم منكرات فاجلس معهم هذا احسن من انفراده الا اذا كنت منشغلا بطلب العلم او بقراءة او بنص شيء من الكتب - 01:02:14ضَ

تنفرد من اجل هذا لا بأس بذلك لان هذا عذر واضح نعم يقول هذا السائل يقول بعض الناس ان اخذ الغرام في قيام شخص صدمك بسيارته لك انه حرام ويقول ان الغباء حرام. وما ردنا عليهم وهل يجوز اخذ التعويض على هذا من اخذه - 01:02:31ضَ

هذا كلام ليس بصحيح اذا صدم سيارته وترتب على هذا انه نقصها وانها تحتاج الى اصلاح واخذت غرامة من اجل النقص الذي حصل في سيارتك فهذا حق لك الا ان سمحت به ان اخذته فهو لك - 01:02:59ضَ

وان سمحت به فلا بأس اما اخذ الغرامة الزائدة عن الحق هذا هو الكرامة ان تأخذ اكثر من حقك هذا هو الحرام. نعم هذا السائل يجوز هناك في هذه الايام يكتب في وسائل الاعلام ويكتب له مجالا اظهار ثورة سيئة دعوة الشيخ محمد بن عبد - 01:03:22ضَ

على هذا ليس بغريب شوهوا دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم تكلموا في الرسول وتكلموا في الاسلام عموما وارادوا انه ان يموعوا الاسلام ويجعلوه مثل الديانات الاخرى الكافرة لا فرق عندهم - 01:03:46ضَ

هذا ما يريدونه فليس بغريب انهم يتناولون الشيخ محمد ابن عبد الوهاب فهو من تناول الاسلام بوجه عام. تناولوا الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف نستغرب انهم يتناولون عالما من علماء المسلمين واماما من ائمة المسلمين - 01:04:12ضَ

هذا فرد من باطلهم ومن اعتراضهم على دين الله سبحانه وعلى اهل الدين لا نستغرب هذا منه. ولكن الحمد لله هم لا يظرون الا انفسهم. والاسلام بخير والدعاة الى الله بخير - 01:04:33ضَ

شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب نرجوا له الخير ولن ينقصوه ولن يضروه بل انما يظرون انفسهم يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون فانما يظرون انفسهم - 01:04:51ضَ

ولا يضر الله شيئا. نعم الله اليكم يقول انا ارغب بالبر في والدتي ولكنها لا تحترمني وتسبني وتطلق علي الفاظا تذلني وكيف اتعامل معها نعم عليك بالبر بها والاحسان اليها - 01:05:11ضَ

ولو اساءت اليه واعتقد او اظن انها تقسو عليك بسبب تصرفاتك فاحسن تصرفاتك معها ولاطفها ولن معها فهي احلم منك وارحم منك بك فعليك ان تحسن اليها وتستسمح منها وتلاطفها بالكلام - 01:05:31ضَ

فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. نعم هذا السائل يقول يقول الله تعالى والا استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا فكيف تكون - 01:05:57ضَ

والاستقامة سبب للفتن الاية في تفسيرها قولان لاهل العلم وان لو استقاموا على الطريق اي الطريقة الصحيحة والايمان لسقاهم الله المطر وانما يحرمهم المطر بسبب ذنوبهم هذا قول. القول الثاني - 01:06:20ضَ

وان لو استقاموا على الطريقة يعني طريقة الكفر فالسياق للكفار لو استقاموا على طريقة الكفر فان الله يستدرجهم الله سبحانه يستدرجهم ويسقيهم المطر وهم على كفرهم من باب الاستدراج لهم - 01:06:42ضَ

حتى يزيدوا من الذنوب يزيد اثمهم والعياذ بالله نعم الله اليكم هذا يقول ماذا يفعل الانسان ويعيش في بيته؟ ولكن هذا البيت فيه معاصي سواء من الوالدين والاخوان ولا يستطيع الانكار عليهم فهل يترك المنزل ام ماذا يفعل - 01:07:03ضَ

اذا كان البيت له وهو القائم عليه فانه يطهره من المنكرات لان له سلطة عليه واما اذا كان البيت لغيره وانما يسكن مع اهله وهم على منكرات وهو يستطيع انه يخرج ويسكن في بيت اخر فيجب عليه ذلك - 01:07:26ضَ

يجب عليه ان ينعزل عنهم في بيت اخر نعم الله اليكم يقول فلا نستمع الى الاغاني وكلما حاولت ان اكون ارجع واستمع مرة اخرى. في قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 01:07:53ضَ

يعني ما تستطيع تترك الاغاني لا يكلف الله نفسا الا وسعها يعني ما يسعك الا الاغاني هذا كلام باطل الاغاني محرمة وانت فاصبر عنها اذا اردت انك تصبر عنها ليست من الضروريات - 01:08:12ضَ

وانما هي من المحرمات فابتعد عنها وتقبل الله واترك عنك وساوس الشيطان والمعوقات. نعم الله اليكم يقول انا عابد اجنبي وتركت شغلي مع شركة اولى ثم عملت مع شركة اخرى بدون رقم كفالة - 01:08:33ضَ

والان صاحب الشركة الاولى كل متوازي عند الجوازات وانا لا اريد ان ارجع الى بلدي لانها بلد كفر فهل علي اذن اني اخاف على دينه هذه مسألة نظامية لان العمال لهم نظام - 01:08:53ضَ

فانت تمشي على نظام العمال وتأتي بطريقة صحيحة نظامية ولا يعارضك احد اما ان تبقى بدون نظام هذا يعرضك للمسئولية والابعاد فعليك ان تبادر بتعديل وضعك عند المسؤولين وعند الذين - 01:09:12ضَ

يملكون النظر في المستقدمين عليك ان تبادر بذلك واذا تيسر لك واسطة صالحة من اهل الخير يبسطون لك ويعدلون وضعك مع المسؤولين. هذا شيء طيب. المهم لا تبقى مختفيا ومخالفا للنظام. بل اعمل على - 01:09:41ضَ

قالت معارضته للنظام ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب نرجو الله ان يثبتنا واياك انت تقول انك مسلم وان بلادك بلاد كفر تخشى من الفتنة اذا رجعت هناك الله سيعينك ان شاء الله. لكن ابذل الاسباب - 01:10:03ضَ

ولا تسكت على هذا الوضع بل تسعى في تعديله. نعم الله اليكم يقول لو مات العاصي وفي نيته ان يتوب. فهل تقبل توبته ماتت في النية لابد من التوبة بالفعل - 01:10:25ضَ

فاذا كان نوى ان يتوب ومات قبل ان يتمكن من العمل فهو على نيته اما اذا تمكن من العمل وتكاسل حتى ما فهذا لا تكفي النية لانه هو المفرط نعم - 01:10:42ضَ

احسن الله اليكم يقول هل يأذن من يستمع الى الاماكن المصحوبة الاناشيد لا يجوز الاستماع اليها ولو كانت مجردة من الدهر. فاذا كان معها دفء هذا منكر اخر عليك ان تبتعد عنه - 01:10:58ضَ

الناس بريوا بهالاناشيد طيب هل انا جيت؟ من اللي جابها لنا انما اتى بها لنا الحزبيون او الصوفية علينا ان نتركها ونبتعد عنها. نعم الله اليكم هذه اغرت صاحبتها بالصور الفاتنة وفتنت بها ثم ال بها الامر الى ان وقعت فواحش ثم ماتت - 01:11:14ضَ

فكيف تتوب علما ان صاحبتها رفضت ان تسامحها في ايامها الاخيرة اللي تحملت اثما عظيما وتسببت في وقوع هذه المرأة في المعصية حتى ماتت عليها اثم عظيم لكن عليها التوبة الى الله عز وجل - 01:11:38ضَ

وتسأل ربها عني يعفو عنها ويسامحها وامرها الى الله سبحانه وتعالى لكن لا تيأس. ولا تقنط من رحمة الله تصلح حالها وتتوب الى الله وتستغفر وتندم وتتصدق عن هذه المرأة وتستغفر لها وتدعو لها - 01:12:03ضَ

نعم والله اليكم يقول هل يأذن المعلمين والمعلمات اذا اخذوا الهدايا من الطلاب والطالبات بعد تدريسهم لا يجوز للمدرس ان يأخذ هدية من الطلاب لان هذه رشوة لانه مسؤول عن هذا الطالب - 01:12:23ضَ

يصحح له جوابه وتضع له الدرجة ويكتب ما يلزمه نحوه من حسن السيرة والسلوك وغير ذلك فلا يجوز له ان يأخذ الهدايا من الطلاب. لان هذا من الرشوة نعم الله الذي يقول كثير من النساء لا تزكي اه الحلي. فماذا يجب عليهن اذا علمن بذلك - 01:12:42ضَ

الحلي الذي يلبس ليس عليه زكاة واجبة. عند جمهور اهل العلم الذي يلبس ويعذب ليس فيه زكاة واجبة عند جمهور اهل العلم لكن ان ارادت ان تزكيه من باب الاحتياط - 01:13:10ضَ

من باب الاحتياط والخروج من الخلاف فهذا راجعون اليها نعم الله اليكم يقول والدي لا يعلم ويطلب مني مصروفا وانا القيه بقدر استطاعتي. ولكنه لا يرضى بالذي اعطيه علما باني - 01:13:27ضَ

اعلم علم اليقين بانه او بان المبالغ التي نعطيه اياها في الدخان وغيرها من العظمات فماذا يجب ان نفعل حقه واجب عليك اذا كان ليس له دخل فانك تنفق عليه على حسب مقدرتك - 01:13:47ضَ

وتنصحه عن استعمال الدخان وتقول له انا لا اسمح لك بهذا المال ان تصرفه في الدخان فان صرفته فهو على ذمتك وانت المسؤول عنه وانا منه بريء فتخوفه بالله وتنصحه - 01:14:07ضَ

نعم طلعوا اليكم يقول ما هي علامات حفظ التوبة خلاف العمل علامات صدق التوبة اصلاح العمل وترك الذنوب والمعاصي نعم والله اليكم يقول انا مقيم في المملكة العربية السعودية وانا مع حاجتي - 01:14:22ضَ

ولكني بعيد عن والدتي ووالدي اكثر من عشر سنوات ولي اتصال يومي مع والدتي وهي راضية عني فهل في غياب هذا ما دمت غائبا بطلب الرزق وانت تتصل بها وهي راضية عنك - 01:14:41ضَ

فليس عليك اثم في هذا. نعم يقول العلماء والمشايخ؟ وهل غيبتهم اعظم من الدين في غيرهم نعم هيبة العلماء اعظم من غيبة غيره لانهم يحملون العلم ويرشدون الناس ويشكون الناس ويقضون بين الناس - 01:15:00ضَ

ويقومون بامور الدين فلماذا تغتابهم؟ ولماذا تتنقصهم واجب العكس انك تثني عليهم وان تدعو لهم وان تقتدي بهم واذا وقع منك شيء من هذا فعليك المبادرة بالتوبة من اغتيال اهل العلم عليك بالمبادرة بالتوبة - 01:15:23ضَ

ترك هذا العمل السيء واذا كان الذي تكتابه معين فلا بد ان تطلب منه المسامحة اذا كان معينا اما اذا كان غير معين وان تذم اهل العلم عموما اهل الخير عموما فهذا ما فيه الا التوبة الى الله وترك هذا الشيء - 01:15:48ضَ

والدعاء للعلماء والاستغفار لهم. نعم اليكم يقول هذا الشاب او هذا شاب يريد ان يذهب الى الجهاد الان ويقول لاهله سافر الى مكة فهل يأثم بعدم استهزاءه منهم نعم اول شيء الجهاد وين هو الجهاد الشرعي - 01:16:10ضَ

ومن الذي يتولاه تحت اي قيادة تحت اي راية الجهاد انما يكون تحت راية ولي امر المسلمين اذا امر به وجند الجنود فان الذي يريد الجهاد يتقدم الى هذا الجند او هذه السرية التي نظمها ولي امر المسلمين - 01:16:32ضَ

اما فوضى ولا تدري من هو الذي يقود الجهاد ولا فهذه من الفوضى هذه ناحية. الناحية الثانية اذا كان والداك يمنعان من هذا فاذا ذهبت فانت عاق لوالديك النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل - 01:16:56ضَ

يريد ان يستأذنه في الجهاد قال له صلى الله عليه وسلم احي الوالدات قال نعم قال ففيهما فجاهد فيهما مجاهد طاعة الوالدين مقدمة نعم يقول معالي الشيخ ماذا يفعل من تضيع عليه وظيفته صلاة الجماعة يوميا صلاة الظهر - 01:17:16ضَ

لا تضيع الوظيفة ما تضيع الا الناس موظفين ويصلون والحمد لله يصلون مع مع المسلمين مع الجماعة ولا تظيع عليهم وظايفهم صلاة الجماعة واذا قدر ان صاحب العمل يمنعك من صلاة الجماعة فليس له الحق - 01:17:44ضَ

صاحب العمل ليس له الحق في منع الصلاة مع الجماعة لان هذا حق لله سبحانه وتعالى فلا يصلح من اصحاب الاعمال ان يمنعوا العمال من اداء الصلوات او المدير في الدائرة ان يمنع الموظفين من الصلاة فان اراد منعهم فلا يطيعوه - 01:18:06ضَ

اراد منعهم فلا يطيعوه في هذا نعم الله اليكم يقول كثر التبرج في هذا الزمن باسم المرضى. ونرجو من فضيلتكم نصيحة لهؤلاء النساء على نساء المسلمين بنات المسلمين عليهم التقوى تقوى الله سبحانه وتعالى والالتزام بالحجاب - 01:18:29ضَ

والستر والعفاف وعدم التبرج فان التبرج وهو اظهار التزين في الاسواق عند الخروج تبرج في الثياب زينة وتبرج بالطيب والتبرج بالصخور لا بمحرمات على المرأة المسلمة ان تتقي الله ان تلزم الحجاب - 01:18:53ضَ

وان تتستر عند خروجها ولا تنظر الى المسكونات التي قال عنهن الرسول صلى الله عليه وسلم انهن مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وهي من كاسيات عاريات - 01:19:21ضَ

على المسلمة تتقي الله وان تحذر من هذه الامور وعلى ولي امر المرأة ان يلزمها بذلك ويراقبها الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض قوا انفسكم واهليكم نار - 01:19:45ضَ

كثر الان من النسا من يخرجن الى الحفلات والى الاستراحات وبيوت الافراح وهن كاشفات لابدانهن كاشفة لصدرها كاشفة لظهرها كاشفة لعضديها وذراعيها كاشفة لساقيها لابسة لباسا لا يستر فعلى نساء المسلمين ان يتقين الله عز وجل. وان ينقذن انفسهن - 01:20:06ضَ

من هذه الورطة الخطيرة ان يتقين الله وعلى اولياء امور النساء ان يراقبوهن ويمنعهن من هذا التصرف السيء نعم نختم بهذا السؤال يقول السائل هل صحيح اني اذا كنت توبة نصوحة تبدل السيئات ولا تبقى اي سيئة - 01:20:39ضَ

هذا في قول الله تعالى هم الذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب - 01:21:04ضَ

وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما هذا مذكور في القرآن الذي يتوب الى الله توبة صادقة - 01:21:26ضَ